O documento discute a espiritualidade profética na visão de Santo Antônio Maria Zaccaria. Ele acreditava que Deus envia profetas para guiar seu povo à salvação, e que a vocação profética convida à conversão e crescimento. Zaccaria viveu essa vocação orientando os outros no caminho correto e preocupando-se com as almas. O profeta anuncia e denuncia para corrigir e lembrar a promessa divina.

1. O ESPIRITO PROFÉTICONAESPIRITUALIDADE ZACCARIANA
SAMZ tinha consciência de que Deus sempre
está atento com o seu povo e que, por isso, envia
os seus profetas para um benefício sem fim (cf.
20105). Por outro lado, é bom destacar que na
ação profética existe grande esperança e
salvação, que a tornam um convite à conversão,
enquanto convidam a olhar para frente e para o
crescimento do povo.
O espírito profético está muito presente na espiritualidade zaccariana
porque, a partir do Santo Fundador, surgiram homens e mulheres valentes
respondendo à vocação profética recebida no dia do batismo: “Jesus Cristo
é Aquele que o Pai ungiu com o Espírito Santo e constituiu “sacerdote,
profeta e rei”. “Todo o povo de Deus participa destas três funções de
Cristo, com as responsabilidades de missão e de serviço que delas
resultam” (CIC§ 783), por conseguinte, a vocação proféticanos impele a
sermos pessoas espirituais que vigiam sua conduta e controlam a sua língua
para o bem e para serem cristãos que sabem orientar a própria vida, e a dos
outros, correta e disciplinadamente (cf. 20213).
Especificamente, o que é um profeta? A palavra
tem sua origem no hebraico: nabim, que significa
“o que fala em lugar de...”, de fato, os profetas
são os que falam em lugar de Deus. Em geral, se
tem a ideia de que o profeta é um adivinho, um
futurólogo ou um visionário, mas, o nabi é mais
de que isso, o profeta é uma pessoa escolhida e
chamada por Deus de forma especial para uma

2. missão concreta. Além disso, os profetas são pessoas inspiradas pelo
Espirito, que, por experiência pessoal, foram amadurecendo no caminho
divino.
Para Santo Antônio a intenção de Deusao enviar os seus profetas era
muito clara e não deixavadúvidas de que o plano divino sempre queria o
bem do homem. Por isso, o Santo da Reforma afirma: “Caríssimo, saiba
que Deus tem um comportamento contrário ao do homem. Deus, em
primeiro lugar, traz graça e luz para a sua alma e, depois, a introduz no
corpo;* primeiro, introduz a sua luz nos Anjos e, depois, nos profetas, pelo
ministério dos anjos,* em seguida, no povo, no povão, por meio dos
profetas; você sabia que na Bíblia, os profetas e os sacerdotes são
chamados de anjos? (Ml 2,7). Com isso, quero dizer que Deus começa do
alto e, depois, desce; já o homem, querendo subir, começa de baixo pra
cima; isto é, o homem deixa o que é só exterior e entra no seu íntimo e, daí
vai até o conhecimento de Deus” (20215).
Embora, dependendo da situação e do contexto, o profeta dirija a sua
mensagem com a finalidade de salvar a nação da sua idolatria e maldade,
ela não deixa de ser um discernimento que visa melhorar a vida do povo.
Como homem adiantado em relação ao seu
tempo SAMZ viveu a vocação profética no
cotidiano e vendo, sobretudo, a necessidade dos
irmãos. De fato pode ser pesada a missão como
expressa o Santo Reformador ao citar Jeremias 1,
6 “... Ah! Senhor Javé, eu não sei falar, porque
sou jovem” (20401).
Contudo qual é a missão do profeta? Sobretudo é aquela de ser a voz
viva no meio do povo, para lembrar a promessa divina, orientar e corrigir.
Em síntese: anunciar e denunciar.

3. O espirito profético pede a análise do nosso tempo para ver a
necessidade da justiça social, enquanto denuncia a desigualdade, o
comodismo e a corrupção das autoridades, sem medo e com muita valentia.
Ao médico Antônio Maria não bastou curar o
corpo. Movido por uma mais profunda
intuição, se tronou médico das almas,
orientando-as no caminho certo. Grande foi a
sua preocupação pelas almas porque não queria
ver ninguém na confusão, na perversidade e
praticando a maldade (20510).
AUTOR:
BIBLIOGRAFÍA
- Escritos de Santo Antônio Maria Zaccaria, Belo Horizonte, 2010.