SEMIÓTICA PARA
PRINCIPIANTES
Equipo 5
– Cobley Paul y Jansz Litza (2001)
“La palabra semiótica viene de la raíz griega seme,
como en semeiotikos, interprete de ...
Estoicos
Epicúreos
Debate alrededor del
año 300 A.C.
en Atenas
Diferencia entre signos
“naturales”
y los signos
“convencio...
CURSO DE
LINGÜÍSTICA
GENERAL
Ferdinand de Saussure
(1857 - 1913)
SIGNO LINGÜÍSTICO SEGÚN SAUSSURE
Aspecto material del signo
Concepto mental del signo
Signo como entidad de dos caras, una...
Saussure fue el fundador de la semiología. La semiología
puede concebirse como una ciencia que estudia la
vida de los sign...
LEGADO DE
SERIE DE
ESCRITOS (8
VOLÚMENES)
Charles Sanders Pierce
(1839-1914)
RELACIÓN TRIPLE DEL SIGNO SEGÚN PIERCE
MITOLOGÍAS
EN 1957.
Roland Barthes (1915-
1980)
ESTRUCTURALISMO DE BARTHES
Utiliza el mensaje icónico no codificado como término
para referirse a la denotación “literal”....
LA RETÓRICA DE LA IMAGEN DE BARTHES
Mensaje lingüístico (Palabras que aparecen en
el aviso publicitario)
Mensaje icónico c...
PRINCIPAL
ESTRUCTURALISTA
ASOCIADO CON LA
VIDA INTELECTUAL
FRANCESA
Claude Lévi-Strauss
(1908 - 2009)
APORTES DE LEVI-STRAUSS
Combino aspectos de la obra lingüística de Praga, Roman
Jakobson (1896 - 1982), de la lingüística ...
POSESTRUCTURALISMO
y Derrida fueron puntos clave para reconsiderar la significación y
Lacan invierte el diagrama del signo...
Según Derrida, Saussure privilegia al habla por
sobre la escritura dando la impresiono de que el
significante hablado se e...
– Cobley Paul y Jansz Litza (2001)
“Lo que realmente diferencia a la semiótica
estadounidense de la semiología europea es ...
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Semiótica para-principiantes

  1. 1. SEMIÓTICA PARA PRINCIPIANTES Equipo 5
  2. 2. – Cobley Paul y Jansz Litza (2001) “La palabra semiótica viene de la raíz griega seme, como en semeiotikos, interprete de signos. La semiótica como disciplina es el análisis de los signos o el estudios del funcionamiento de sistemas de signos.”
  3. 3. Estoicos Epicúreos Debate alrededor del año 300 A.C. en Atenas Diferencia entre signos “naturales” y los signos “convencionales” (los diseñados para la comunicación) Signo como síntoma médico
  4. 4. CURSO DE LINGÜÍSTICA GENERAL Ferdinand de Saussure (1857 - 1913)
  5. 5. SIGNO LINGÜÍSTICO SEGÚN SAUSSURE Aspecto material del signo Concepto mental del signo Signo como entidad de dos caras, una díada. on respecto a otros signos, esta diferencia es la que da lugar a la
  6. 6. Saussure fue el fundador de la semiología. La semiología puede concebirse como una ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social, como una psicología social.
  7. 7. LEGADO DE SERIE DE ESCRITOS (8 VOLÚMENES) Charles Sanders Pierce (1839-1914)
  8. 8. RELACIÓN TRIPLE DEL SIGNO SEGÚN PIERCE
  9. 9. MITOLOGÍAS EN 1957. Roland Barthes (1915- 1980)
  10. 10. ESTRUCTURALISMO DE BARTHES Utiliza el mensaje icónico no codificado como término para referirse a la denotación “literal”. Se centra mucho en la fotografía. Analiza el mensaje “icónico” connotativo porque este proceso es inmediato que es casi imposible separar la denotación y la connotación.
  11. 11. LA RETÓRICA DE LA IMAGEN DE BARTHES Mensaje lingüístico (Palabras que aparecen en el aviso publicitario) Mensaje icónico codificado (Las connotaciones de la fotografía) Ícono no codificado (Las denotaciones de la fotografía)
  12. 12. PRINCIPAL ESTRUCTURALISTA ASOCIADO CON LA VIDA INTELECTUAL FRANCESA Claude Lévi-Strauss (1908 - 2009)
  13. 13. APORTES DE LEVI-STRAUSS Combino aspectos de la obra lingüística de Praga, Roman Jakobson (1896 - 1982), de la lingüística saussureana y del inconsciente freudiano. Demostró la complejidad y naturaleza del “pensamiento salvaje”. También establece la estructura de los mitos, los desglosa en unidades constitutivas más pequeñas (mitemas) En mayo del 68 provocó la eclosión de la semiótica posestructuralista, la principal preocupación de esta escuela es la función del sujeto humano en la significación, esto porque la semiología estructuralismo tenía una orientación “antihumanista” que a veces llegaba a ser sombría.
  14. 14. POSESTRUCTURALISMO y Derrida fueron puntos clave para reconsiderar la significación y Lacan invierte el diagrama del signo de Saussure. Argumenta que el signo no es autosuficiente, que el signo esta compuesto por ámbitos distintos que nunca se encuentran. Émile Benveniste (1902 - 1976), lingüista francés, expresó sus dudas acerca de la “arbitrariedad” del signo saussureano.
  15. 15. Según Derrida, Saussure privilegia al habla por sobre la escritura dando la impresiono de que el significante hablado se encuentra más cerca del significado. Derrida propone el “significado transcendetal” que es un concepto estable imposible. En Gran Bretaña durante los 70 y principios de los 80, Foucault y Lacan pasaron a ser figuras intelectuales importantes. Muchos de los argumentos de Derrida se encontraban implícitos en la semiótica de Charles Pierce.
  16. 16. – Cobley Paul y Jansz Litza (2001) “Lo que realmente diferencia a la semiótica estadounidense de la semiología europea es que primera se origina en el intento de abordar TODO tipo de interacción de signos, y no sólo los sistemas de signos humanos, convencionales y culturales analizados por el estructuralismo y el posestructuralismo”.

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