EMIGRAZIOAREN ARRAZOIAK
ETA ONDORIOAK
Ainhoa Odriozola
Ainara Uranga

2013-10-27
SAID

Emigrazioaren arrazoaik eta ondorioak

Ironia handiz azalduko digu laburmetrai honek
amestutako aukeren herrialdeak ...
FAMILIA ERRETRATUA ITSASOA TARTEKO

Emigrazioaren arrazoaik eta ondorioak

Kostako familia honetan ama semeak ageri dira.
...
FAMILIA ERRETRATUA ITSASOA TARTEKO

Emigrazioaren arrazoaik eta ondorioak

Etorkinen ikuspuntutik begiratzen zaio errealit...
ESKUMUTURREKOAREN SINBOLOGIA

Emigrazioaren arrazoaik eta ondorioak

Une honetan, ikus dezakegu aitak semeari babesa emang...
ONGI ETORRI! Amestutako abagunera...

Emigrazioaren arrazoaik eta ondorioak

Helduek Said-i mundu magikoa aurkezten diete,...
Txanponaren beste aldea: ERREALITATEA

Emigrazioaren arrazoaik eta ondorioak

Said-en bidaia Ulises Odisearekin alderatu d...
HASI DA BIDAIA MISTERIOTSUA

Emigrazioaren arrazoaik eta ondorioak

Finean, diskurtso publikoak etorkinei gizatasuna kentz...
BAZTERKETA SOZIALAREN «JOKOA»

Emigrazioaren arrazoaik eta ondorioak

Joko honetako arau gisa, eskubide berdintasunen urra...
GIZARTE BAZTERKETAREN ONDORIOAK
•

Emigrazioaren arrazoaik eta ondorioak

Arrazakeria:
–

Intolerantzia: giza eskubideak g...
Zer da doakoa? PATERA ABENTURA

Emigrazioaren arrazoaik eta ondorioak

Said bere herrialdearen errealitate ilunean murgilt...
Zer da doakoa? PATERA ABENTURA

Emigrazioaren arrazoaik eta ondorioak

Saidek inguratzen duen errealitate esperpentiko, ze...
EMIGRAZIOAREN LABIRINTOAREN IRTENBIDEA

Emigrazioaren arrazoaik eta ondorioak

NORTASUNA

GIZA ESKUBIDEAK

PERTSONA
Pertso...
EMIGRAZIOAREN LABIRINTOAREN IRTENBIDEA

Emigrazioaren arrazoaik eta ondorioak

NORTASUNA

GIZA ESKUBIDEAK

PERTSONA: gizak...
PERTSONA HELBURU: gogoetarako zenbait esaldi

Zygmun Baumanen “hiritarsasun likidoa” lortzea litzateke giltzarria;
nortasu...
BIBLIOGRAFIA

- Barbosa, F.(2008, Marzo). ¿De qué hablamos cuando hablamos de Cultura?. Aula intercultural, 1, 10-11.
- Co...
Próxima SlideShare
Cargando en…5
×

Said slideshare

162 visualizaciones

Publicado el

0 comentarios
0 recomendaciones
Estadísticas
Notas
  • Sé el primero en comentar

  • Sé el primero en recomendar esto

Sin descargas
Visualizaciones
Visualizaciones totales
162
En SlideShare
0
De insertados
0
Número de insertados
3
Acciones
Compartido
0
Descargas
1
Comentarios
0
Recomendaciones
0
Insertados 0
No insertados

No hay notas en la diapositiva.

Said slideshare

  1. 1. EMIGRAZIOAREN ARRAZOIAK ETA ONDORIOAK Ainhoa Odriozola Ainara Uranga 2013-10-27
  2. 2. SAID Emigrazioaren arrazoaik eta ondorioak Ironia handiz azalduko digu laburmetrai honek amestutako aukeren herrialdeak Said izeneko mutikoari nola jarriko dizkion traba eta zailtasunak oinarrizko giza eskubideak lortzeko orduan. Said dugu emigrazio fenomenoaren egungo islada xumea eta garbia. “La inmigración es un fenómeno sociológico que ejercita un derecho fundamental (…) que necesite ser regulada por los países de acogida y por los de partida” Fajárdo, J. C. (2002)
  3. 3. FAMILIA ERRETRATUA ITSASOA TARTEKO Emigrazioaren arrazoaik eta ondorioak Kostako familia honetan ama semeak ageri dira. Gutako edonor izan liteke argazki horren isla, baina oharkabean europarturiko betaurrekoetatik so eginez oharkabean, aurreikusi eta etiketatu dugu Said eta bere familia marokoar jatorrikoak direlela. Miguel Rubiok, Inmigración y xenofóbia artikuluan dioenaren arabera, marokoarrak dira xenofobia gehien jasaten duten komunitatea. «LAS COSAS NO SON DE SU DUEÑO SINO DEL QUE LAS NECESITA» Palabras de una campesina del Chocó (Colombia)
  4. 4. FAMILIA ERRETRATUA ITSASOA TARTEKO Emigrazioaren arrazoaik eta ondorioak Etorkinen ikuspuntutik begiratzen zaio errealitateari, zehatzago esanda, haur baten begietatik. Zergatik Said-ek ez dauka bere aita ondoan? Emigratzearen arrazoi posibleak: - Behar ekonomikoak, arazo sozial eta politikoak, familia biltzea etab. “La emigración es un fenómeno humano complejo, que sin embargo, tiene una base biológica o zoológica muy simple: la búsqueda de las condiciones adecuadas para sobrevivir en un contexto cultural determinado”. De San Sebastian, L. (2005:9)
  5. 5. ESKUMUTURREKOAREN SINBOLOGIA Emigrazioaren arrazoaik eta ondorioak Une honetan, ikus dezakegu aitak semeari babesa emango dion eskumuturreko «sakratu» bat oparitzen diola, baina gerora, harrerako gizarteak eskumuturrekoa profanatuko dio. Identitatearen sinbolo gisa har dezakegu oroigarria, bilur bilakatuz.
  6. 6. ONGI ETORRI! Amestutako abagunera... Emigrazioaren arrazoaik eta ondorioak Helduek Said-i mundu magikoa aurkezten diete, liluraz beteriko paradisu honetan jolasak ez du etenik, beldurrak ez du lekurik, ez dago zoritxarrik, guztiok eta guztiak garelako ongi-etorriak, karemelo goxoak... zapore askotariko bizileku honetan munduak koloretsua dirudi bere osotasunean. Aitzitik, Saiden biografia gordinak bestelakoa erakusten digu. Kromatismoarekin jolastuz kolore beroak hotz bilakatu dira dagoeneko, honela, babestua sentitzen den ingurunetik arrotza eta ziurtasunik gabekoa egingo zaion beste mundu batera jauzi egingo du oharkabean. (Eskumuturrekoa ere dagoeneko bilur bilakatu zaio).
  7. 7. Txanponaren beste aldea: ERREALITATEA Emigrazioaren arrazoaik eta ondorioak Said-en bidaia Ulises Odisearekin alderatu dezakegu, izan ere, etorkinek bizi itxaropen hobeago bat amestu eta irudikatzen dute; aitzitik, bueltan ordaindu beharreko prezioa garestia izango da ezbairik gabe eta horretaz, aurrerago jabetuko dira. Ukitu sarkastikoekin, bideoan harrerako gizarteko pertsonaiei (zezena, txerria, krokodiloa...) gizatasuna kendu eta animalia izaera eransten zaie, etorkin eta autoktonoen arteko distantziak eta posizioak gehiago nabarmenduz. “El que emigra tiene una sensación de ruptura y la integración puede suponer un desarraigo. La sociedad de destino se considera una sociedad de llegada más que una sociedad de acogida, mientras que se descubre que el Norte es una sociedad de consumo más que del bienestar soñado que nos habían presentado a través de los medios. Finalmente, el retorno se convierte en un mito pues tiene que ver más con el momento que con el lugar: no se puede regresar con las manos vacías pues somos la esperanza soñada de la gran familia que nos envió, nos sostiene y nos aguarda”. Fajardo, J. C. (2000)
  8. 8. HASI DA BIDAIA MISTERIOTSUA Emigrazioaren arrazoaik eta ondorioak Finean, diskurtso publikoak etorkinei gizatasuna kentzen dio, esku lanerako tresna gisa tratatuz. Ondorioz, euren dimentsio emozional eta afektiboak ez dira kontuan hartzen. ONGIZATEAREN GIZARTETIK KONTSUMOAREN GIZARTERA «El máximo beneficio humano, a cualquier precio material o humano» Fajardo, J. C. (2002)
  9. 9. BAZTERKETA SOZIALAREN «JOKOA» Emigrazioaren arrazoaik eta ondorioak Joko honetako arau gisa, eskubide berdintasunen urraketak, lan baldintza prekarioak, jendearen enpatia eza eta gizarte erekundeen babes falta nabarmendu daitezke. «Por tanto, negar a los grupos minoritarios una participación política igualitaria, así como un tratamiento justo, son formas concretas de «exclusión moral» que ponen en tela de juicio los estándares básicos de la justicia en una sociedad liberal democrática» Molero, F. ; Navas, M.; Morales, J. F. (2001) “Prejuicio sutil” (kontzeptuaren adibidea): “Yo no tengo nada contra vosotros, no soy racista, solo digo una cosa: me parece súper mal que siempre tengáis que estar con magias y trapicheos, así nunca vais a integraros”. Pettigrew eta Meertens (1995); Pettigrew, Jackson, Ben Brika, Lemaine, Meertens, Wagner eta Zick (1998).
  10. 10. GIZARTE BAZTERKETAREN ONDORIOAK • Emigrazioaren arrazoaik eta ondorioak Arrazakeria: – Intolerantzia: giza eskubideak gaitsezten dituen jarrera honek ezjakintasunetik edaten du eta beldurra du bidelagun. – Nagusitasuna: talde etniko batzuen nagusitasun ustea da beste taldeengan. – Aurreiritziak: oinarri erreal eta objektiborik ez dituzten usteak lirateke. – Xenofobia: atzerritarrekiko hoztasun eta gorroto sentimendua. • Akulturazio prozesua: inboluntarioki beste kultura bat jasotzen denean jatorrizkoa baztertuz. • Ulises sindromea: harrerako herrialdearekin bat egin nahirik integrazio prozesu horrek sor lezakeen barne haustura, deserrotzeko sentimendu baten ondorioz. Ondorio psikologiakoak: autoestimu baxua, gizarte eta gizabanakoaren arteko harremana apurtzea, narridura fisiko eta psikikoak, agresibitate eta jarrera bortitzak etab. Ondorio psikosozialak: nortasun sozioal negatiboak garatzea eta estimatizazioa.
  11. 11. Zer da doakoa? PATERA ABENTURA Emigrazioaren arrazoaik eta ondorioak Said bere herrialdearen errealitate ilunean murgiltzen da. Paterako abenturan beraien kultura (musika, dantza, hizkuntza, nortasuna, ohiturak…) aberatsa azaltzen zaigun arren, autoktonoen gabeziak agerian geratzen dira eta sarritan ez gara gai paradigma hori ikusteko, euren mundua lurzorukoa, hots, azpikoa kontsideratzen baitugu. Giza desberdintasunak eta aniztasunak ez ditugu zerbait positibo eta aberasgarri gisa ikusten. Aitzitik, gizarte globalak guztionantzat eta guztion artean sortua izan behar du. “Las diferencias que existan entre los individuos: culturales, raciales y sociales, se deben valorar y percibir de forma realista y no estereotipada. Así, se evitará generalizar” (Lovelace, 1995:30).
  12. 12. Zer da doakoa? PATERA ABENTURA Emigrazioaren arrazoaik eta ondorioak Saidek inguratzen duen errealitate esperpentiko, zentzugabe eta bortitzetik ihes egiten du polizia atzetik duelarik, gaizkile bat balitz lez. Poliziaren figura gizarte kontrolarena eta bere funtzionamendu egokia irudikatuko luke. Calvo Buezas-en hitzetan: "Esta calando en sus mentes y corazones el discurso público de una estigmatización, criminalización y satalinación de los indocumentados". “En general se tiende a estigmatizar a aquellas personas o subgrupos a los que se percibe amenazantes para el normal funcionamiento de una determinada sociedad por tener normas y valores diferentes o por dificultar el “buen” funcionamiento del grupo”. grupo” (Neuberg, Smith eta Asher, 2000)
  13. 13. EMIGRAZIOAREN LABIRINTOAREN IRTENBIDEA Emigrazioaren arrazoaik eta ondorioak NORTASUNA GIZA ESKUBIDEAK PERTSONA Pertsona tolerante bat gorpuzteko beharrezko hezurdura: Familia, demokrazia pluralista, jokabide eredu egokiak, kulturarteko hezkuntza, telekomunikabideen erabilera eta legezko oinarria justizia politiko sozial eta elkartasunerako. «Cualquier iniciativa en este sentido ha de contemplar el fenómeno de la exclusión social (…) porque el grado de tolerancia de la población de hacia la diferencia y la diversidad cultural es, sin duda, una de las condiciones para superar la exclusión social de los inmigrantes». Molero, Navas, Morales (2001)
  14. 14. EMIGRAZIOAREN LABIRINTOAREN IRTENBIDEA Emigrazioaren arrazoaik eta ondorioak NORTASUNA GIZA ESKUBIDEAK PERTSONA: gizaki globala Abad (1993): “Cualquier programa realista de integración social debe dirigirse sólo a las minorías inmigrantes sino también a mayorías autóctonas” (p. 42). no las Walzer, M. (1983): “Los bienes socialmente producidos son bienes sociales y tienen que ser socialmente distribuidos con justicia”. Cortina, A. (2002): “La globalización muestra que la producción es global, global debería ser también la justa distribución de la riqueza, y un buen comienzo en el proceso sería universalizar la ciudadanía social”.
  15. 15. PERTSONA HELBURU: gogoetarako zenbait esaldi Zygmun Baumanen “hiritarsasun likidoa” lortzea litzateke giltzarria; nortasunekin sumendiaren labarekin gertatzen den prosezu bera gertatzea litzateke metafora honetan biltzen den esanahia. Hau da, geruza bat bestearen gainean urtu eta etengabe itxuraldatzen joatea. Bizitzan zehar, gizabanakoak mutazio eta aldaketei aurre egiteko nortasun malgu baten beharra izango baitugu. “Se ha reído de mis pérdidas y burlado de mis ganancias, ha afrentado a mi nación, ha desalentado a mis amigos y azuzado a mis enemigos. ¿Y cuál es su motivo? Que soy judío. ¿El judío no tiene ojos? ¿El judío no tiene manos, órganos, dimensiones, sentidos, afectos, pasiones? ¿No es alimentado con la misma comida y herido por las mismas armas, víctima de las mismas enfermedades y curado por los mismos medios, no tiene calor en verano y frío en invierno, como el cristiano? ¿Si lo pican, no sangra? ¿No se ríe si le hacen cosquillas? ¿Si nos envenenáis no morimos? ¿Si nos hacéis daño, no nos vengaremos?” William Shakespeare, El mercader de Venecia.
  16. 16. BIBLIOGRAFIA - Barbosa, F.(2008, Marzo). ¿De qué hablamos cuando hablamos de Cultura?. Aula intercultural, 1, 10-11. - Cortina, A (2000, martxoak 7). Aporofobia. El país. - De San Sebastian, L. (2005 iraila). Problemas de la globalización. 1-33. - Fajárdo, J. C. (2002 abenduak 29). Los inmigrantes quieren ser globalizados. Kontsulta (2013/10/24). Iturria: http://www.france.attac.org/archives/spip.php?article3330 - Molero, Navas, Morales (2001). Inmigración, prejuicio y exclusión social: reflexiones en torno a algunos datos de la realidad española. 1, 11-32. - Novus, A. (2009ko urriak 8). El viaje de Said: el derecho a ser persona. Kontsulta (2013/10/22). Iturria: http://jacgmur.blogspot.com.es/2009/10/el-viaje-de-said-el-derecho-ser-persona.html - Pautas metodológicas para la detección de rumores” (d. g.): Hemendik jasoa: www.antirumores.com - Rubio, M. El racismo en las aulas crece contra latinoamericanos y asiáticos. Kontsulta (2013-10-22). Iturria: http://www.laverdad.es/murcia/20090105/region/racismo-aulas-crece-contra-20090105.html - Sanchez, Redondo (2009, otsaila). Como intervenir el racismo en el aula. Innovación y experiencias educativas. 4, 1-9.- Templeque produkzioak, Rioboo, C. (Zuz) 2006. El viaje de Said. Hemendik jasoa: http://www.youtube.com/watch? v=mF_ZSCxlAIU

×