RAMAS DE LA FILOSOFÍA        ÉTICA       LÓGICA      ESTÉTICA    METAFÍSICA  EPISTEMOLOGÍA  ANTROPOLOGÍA    AXIOLOGÍAFILOS...
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ESTÉTICAExperiencia sensible, que puede estar relacionada con la belleza, pero también con otras categorías estéticas como...
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ARTE• Proviene del latín ars, que antiguamente se comprendía  como la habilidad para realizar o producir alguna actividad,...
RENACIMIENTOAnterior al renacimiento se consideraba al arte como un saber hacer. Ya en elrenacimiento se considera al arti...
CONCEPCIONES DEL ARTE• El arte puede ser toda aquella cosa o realidad susceptible de ser  contemplada estéticamente.• Pued...
REALISMO O ABSTRACCIÓNDesde épocas antiguas, siempre ha existido cierta tensiónentre el realismo, imitación fiel o la abst...
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PROYECCIÓN INDIVIDUAL O SOCIALPuede ser también un medio de denuncia social ytransformación humana. Pero puede ser también...
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¿QUE TIENEN EN COMÚN ESTAS OBRAS DE ARTE?
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LO BELLO• En nuestra actualidad todavía existen y predominan los  canones y conceptos ligados a las categorías de lo bello...
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LO FEOLo feo que en un momento determinado puede serplacentero para una persona y desagradable y hastaterrorífico para otra
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BELLAS ARTESEs a partir del renacimiento que se distinguió alarte como una habilidad o un saber hacer, de lasbellas artes,...
ARTE DIGITALLa imagen digital rompe con el paradigma de concordancia entre imagen y realidad, ya que la imagen digital est...
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LÓGICA
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SÍMBOLOS
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RETÓRICA Y ARGUMENTACIÓNLa argumentación tiene otros recursos para defender sus posturas y una de ellas es la retórica, un...
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Ramas de la filosofía

  1. 1. RAMAS DE LA FILOSOFÍA ÉTICA LÓGICA ESTÉTICA METAFÍSICA EPISTEMOLOGÍA ANTROPOLOGÍA AXIOLOGÍAFILOSOFÍA POLÍTICA
  2. 2. CONTENIDOS DEL IEMS• Filosofía 1 Introducción a la filosofía)• Filosofía 2 (Lógica)• Filosofía 3 (Ética)• Filosofía 4 (Estética)• Filosofía 5 (Política)
  3. 3. RAMAS DE LA FILOSOFÍA ÉTICARama de la filosofía que se encarga del estudio de la bondad o maldadde los actos humanos, es decir juzga sobre su comportamiento y sumoral. Es una ciencia normativa, racional, práctica, metódica,proviene del griego Ethos, que significa costumbre, hábito y Ethikoscarácter
  4. 4. RAMAS DE LA FILOSOFÍA ÉTICATemas que estudia: La libertad, el bien, las normas y costumbres, los valores individuales y sociales, los derechos humanos, nuestra relación con el medio ambiente, la democracia y otras forma de gobierno, etc.…
  5. 5. RAMAS DE LA FILOSOFÍA ÉTICATemas que estudia: La libertad, el bien, las normas y costumbres, los valores individuales y sociales, los derechos humanos, nuestra relación con el medio ambiente, la democracia y otras forma de gobierno, etc.…
  6. 6. RAMAS DE LA FILOSOFÍA ÉTICA
  7. 7. RAMAS DE LA FILOSOFÍA ÉTICAPara algunos la ética no es una ciencia, ya que algunos de sus análisisy planteamientos no pueden ser del todo objetivos en base almétodo científico. Y si bien se pueden hacer reflexiones éticas ymorales, son también las costumbres, las prácticas sociales y unaserie de factores te tipo social, los que determinen que el ser humanoadopte o no ciertos valores morales, no es un problema teórico, sinopráctico.
  8. 8. RAMAS DE LA FILOSOFÍA ÉTICA CORRIENTES ÉTICASEudemonismo: Lo más importante está en alcanzar la felicidadFormalismo: Lo más importante es cumplir con el deber por el deber mismoNaturalismo: Lo que ocurre en el orden de la naturaleza se identifica con el bienHedonismo: Conseguir el placer, pero no cualquier tipo de placerVitalismo: Todo aquello que incrementa el disfrutar y desarrollar nuestras capacidades vitalesUtilitarismo: La mayor felicidad para el mayor número de personas posibleExistencialismo: El ser humano se construye a sí mismo, no tiene ninguna esencia, es libertad absoluta
  9. 9. ESTÉTICA• Rama de la filosofía que tiene por objeto de estudio la experiencia sensible.• Proviene del griego astheisis = sensación o sensibilidad
  10. 10. ESTÉTICAEl fundador o precursor de la estética es Alexander Baumgarten, con la publicación de su obra aesthética, alrededor de (1750-1758)
  11. 11. ESTÉTICAExperiencia sensible, que puede estar relacionada con la belleza, pero también con otras categorías estéticas como: CÓMICO TRÁGICO FEO BELLO SUBLIME
  12. 12. ESTÉTICATiene como objeto de estudio el arte, pero también aquelloque es natural y no producido por el ser humano, así comotambién aquello que puede considerarse comoextraestético. NATURAL ARTESANAL ARTIFICIAL ARTÍSTICO TÉCNICO INDUSTRIAL
  13. 13. IMPORTANCIA DEL CONOCIMIENTO ESTÉTICO• Nos permite desarrollar nuestra • Día a día convivimos con sensibilidad y conocer de mejor experiencias de carácter estético manera nuestra realidad • Es inclusive mas antigua que otro• Todos los ámbitos de nuestra tipo de experiencias, como el realidad los percibimos de derecho, la política o la religión manera estética • A través de las experiencias• Nos aporta conocimiento sobre estéticas podemos desarrollar nuestra propia cultura, así como nuestra inteligencia y creatividad otras culturas
  14. 14. ESTÉTICA ARTE• Todo aquello capaz de causar • Puede comprender valores y una percepción o que posee una esquemas predeterminados, cualidad sensible dependiendo, la época y las circunstancias históricas y• Dentro del universo de lo sociales estético, la teoría del arte tiene un lugar especial como objeto • El arte ligado a lo estético ha de estudio variado en la historia, teniendo trascendencia en los griegos, el• Lo estético no se agota en el renacimiento y de manera arte, sino también en lo natural especial a partir de la e inclusive en lo extraestético. modernidad
  15. 15. ARTE• Proviene del latín ars, que antiguamente se comprendía como la habilidad para realizar o producir alguna actividad, ya sea en el campo, en la carpintería, herrería o en cualquier otro oficio
  16. 16. RENACIMIENTOAnterior al renacimiento se consideraba al arte como un saber hacer. Ya en elrenacimiento se considera al artista a alguien que domina la técnica, pero tambiéncon un talento especial. Ahora al artista y a su obra se les reconoce una laborintelectual superior.
  17. 17. CONCEPCIONES DEL ARTE• El arte puede ser toda aquella cosa o realidad susceptible de ser contemplada estéticamente.• Puede ser el talento creativo que se manifiesta a través de una obra o una creación.• Puede ser también una forma de expresar nuestra visión del mundo y de las cosas, ya sea individual o social.• Ha sido también una lucha histórica entre ficción y realidad, entre idealismo y realismo.• El arte puede ser también como dice Hegel, el espíritu de los pueblos, un espejo de la época, es decir, un concepto histórico.
  18. 18. REALISMO O ABSTRACCIÓNDesde épocas antiguas, siempre ha existido cierta tensiónentre el realismo, imitación fiel o la abstracción personaldel artista
  19. 19. EL ARTE COMO COMPRENSIÓN HISTÓRICAEl arte puede ser también como dice Hegel, el espíritu de los pueblos, un espejo de la época, es decir, un concepto histórico.
  20. 20. PROYECCIÓN INDIVIDUAL O SOCIALPuede ser también un medio de denuncia social ytransformación humana. Pero puede ser también laproyección de la personalidad genial del artista.
  21. 21. PROYECCIÓN INDIVIDUAL O SOCIALPuede ser también un medio de denuncia social ytransformación humana. Pero puede ser también laproyección de la personalidad genial del artista.
  22. 22. ¿QUE TIENEN EN COMÚN ESTAS OBRAS DE ARTE?
  23. 23. EL ARTE COMO EXPRESIÓN Y VISIÓN DEL MUNDOLas obras de arte independientemente de su época y cultura tienen en común que artista al crear su obra comparte con nosotros su visión de la realidad y del mundo. En eso coinciden las obras vistas anteriormente, en que expresan una visión del mundo y de la realidad
  24. 24. CATEGORÍAS ESTÉTICASLo feo empieza a ser objeto de reflexión a mediados delsiglo XIX. Es en la época contemporánea que las categoríasestéticas, se amplían mas allá de lo bello, lo feo y losublime, a otras mas como, lo grotesco, lo siniestro, lodramático, lo cómico y lo irónico entre otras.
  25. 25. DISTINTAS CONCEPCIONES DE LO BELLOLo bello en algún otra época o cultura puede diferir del concepto clásico de belleza, identificado con el orden, armonía y proporción, como puede ser el caso de las culturas prehispánicas, africanas o actualmente obras como las de Picasso, Botero o el arte surrealista.
  26. 26. LO BELLO• En nuestra actualidad todavía existen y predominan los canones y conceptos ligados a las categorías de lo bello clásico como:• La unidad del todo o la armonía del conjunto• La expresión del contenido y la ejecución de la forma.• El ingenio en la composición y distribución de la forma.
  27. 27. LO FEOA lo largo de la historia se ha entendido a lo feo como algo opuesto a lobello y no se ha sido muy extenso en su estudio. Lo feo como tal noexiste en la realidad, es una categoría estética percibida por loshombres. Lo feo no tiene que ver con la verdad o falsedad, ni con labondad o maldad de algo. Aunque a lo largo de la historia se harepresentado a lo malo con fealdad y a lo bueno con la belleza LO FEO NO ES IGUAL A LO NO ESTÈTICO
  28. 28. BUEY DESOYADO
  29. 29. LO FEOKarl Rosenkranz: Lo feo es el infierno de lo bello, pero lo feo no es simple oposición a lo bello, ya que podemos apreciar en lo feo cierta autonomía.
  30. 30. LO FEOLo feo que en un momento determinado puede serplacentero para una persona y desagradable y hastaterrorífico para otra
  31. 31. OBJETIVO 3 LA ESTÉTICA Y LAS ARTES Conocerás diferentes manifestaciones artísticas y su relación con la estética a través del acercamiento con las obras de arte, para desarrollar el gusto y capacidad de reflexión Estética.• La Estética en las artes• Introducción de la Estética en las artes• Aplicación de las categorías estéticas en la reflexión sobre la experiencia estética
  32. 32. BELLAS ARTESEs a partir del renacimiento que se distinguió alarte como una habilidad o un saber hacer, de lasbellas artes, como la danza, la pintura o laescultura, la arquitectura, la música, la ópera, laliteratura, el teatro.
  33. 33. ARTE DIGITALLa imagen digital rompe con el paradigma de concordancia entre imagen y realidad, ya que la imagen digital está formada por un conjunto de pixeles discontinuos por los cuales opera la tecnología computarizada, que permiten una producción y una reproducción de las imágenes. A través del escaneo y la digitalización, nos permite transformar una imagen, integrando nuevos elementos como el brillo, el contraste, sombras, colores y hasta figuras, obteniendo como resultados un objeto distinto a su referente en el mundo físico.
  34. 34. ARTE DIGITALPor las características antes mencionadas, se plantea la interrogante,de si, la estética digital posee un objeto de estudio propio, o de queforma se deban evaluar estas formas digitales de arte y hasta comodeterminar si es arte o solo un plano digital. La filosofía debeentonces aportarnos nuevos elementos, conceptos y juicios deapreciación estética
  35. 35. LÓGICALa Lógica estudia el buen o mal razonamiento, por medio de la lógica se trata de pensar clara y correctamente, se deriva del griego logos, que significa pensamiento, idea, razón. Su fundador principal es Aristóteles, quien escribió seis libros de Lógica llamados Organon
  36. 36. LÓGICARama de la filosofía que se encarga del estudio del pensamientocorrecto e incorrecto. La lógica se preocupa por la validez o invalidezde los razonamientos, no por su verdad.
  37. 37. LÓGICAUna de las características de la Lógica es su simbolización el lenguaje,aunque también el manejo del lenguaje puede ser retórico ydiscursivo.
  38. 38. LÓGICAPara Aristóteles la Lógica estudia la relación que existe entre premisasy conclusión de un razonamiento o argumento, expresadas a travésde enunciados o proposiciones. premisa 1: TODOS LOS HOMBRES SON FIELES premisa 2: JUANITO ES HOMBRE Conclusión: POR LO TANTO JUAN ES FIEL
  39. 39. LÓGICA
  40. 40. LÓGICA
  41. 41. EL LENGUAJEConjunto de sonidos, palabras o señas que expresanpensamientos o ideas. Todas las actividades que hacemos adiario, con los demás y nosotros mismos, estásenmarcados por el lenguaje
  42. 42. SÍMBOLOS
  43. 43. SÍMBOLOS
  44. 44. RETÓRICA Y ARGUMENTACIÓNLa argumentación tiene otros recursos para defender sus posturas y una de ellas es la retórica, una manera de persuadir y convencer a los demás sobre la verdad de nuestras afirmaciones. En la retórica hay una relación muy directa entre el emisor (orador) y el receptor (auditorio)
  45. 45. DIALÉCTICAMétodo planteado por Platón para alcanzar la verdad, a través deldiálogo crítico y analítico, que supone un trabajo filosóficocooperativo, en el que el objetivo de ambas partes es alcanzar laverdad y no ganar la discusión, los involucrados cooperan paraencontrar soluciones que beneficien y complazcan a todos, incluso alas minorías, el respeto a las diferencias y a la libertad de los demás.
  46. 46. DIALÉCTICAEsto suena muy bien, pero muchas veces, nuestras discusiones no sedan en estos términos, por lo regular, cada quien defiende susintereses y puntos de vista, incluso con el afán de satisfacer su ego eimponer su visión de las cosas, la manera en que discutimos muchasveces tiene que ver con nuestros afectos, nuestras filias, nuestrasfobias.
  47. 47. DIALÉCTICA
  48. 48. RETÓRICA VISUALLa retórica es el arte de convencer a través de las palabras, pero también lo podemos hacer a través de las imágenes, ya que estas tienen un gran poder de persuasión, sobre todo en esta época de desarrollo tecnológico y de influencia de los medios de comunicación.
  49. 49. RETÓRICA VISUALPara que las imágenes funcionen se utilizan figuras retóricas, queentendemos como modificaciones intencionales a la imagen o foto,dibujo, viñeta o ilustración, con la idea de que algo en particular seaadoptado por el público como propio, muchas veces explotada por lapublicidad y propaganda.
  50. 50. RAMAS DE LA FILOSOFÍA METAFÍSICAAquella que se encarga del estudio del ser en general, la esencia delas cosas, es decir, lo que hace una cosa sea lo que es y no otra cosa.Algunas corrientes como el positivismo, el materialismo o elempirismo, consideran que la Metafísica no tiene un objeto deestudio claro, ya que los fenómenos sobre los que trata sonintangibles.
  51. 51. RAMAS DE LA FILOSOFÍA METAFÍSICAPara Aristóteles la Metafísica es la ciencia primera, al enfocarse enaquello que está mas allá de las cosas, el estudio de las causas yprincipios que subyacen en todos los seres. Clasificando estas causascomo esenciales o accidentales. Siendo lo esencial algo que no puedecambiar y lo accidental que si se puede modificar, sin cambiar laesencia del ser.
  52. 52. RAMAS DE LA FILOSOFÍA METAFÍSICAAlgunas de sus preguntas metafísicas son: ¿Que hace que los seressean lo que son y no otros? que es lo que hacen común a los seres?¿qué los diferencía? ¿qué soy?, ¿quien soy?, ¿el ser es finito oinfinito? ¿existe Dios ¿qué o quien es Dios?, ¿Qué es la libertad?¿Qué es el amor?
  53. 53. RAMAS DE LA FILOSOFÍA METAFÍSICAAlgunas de sus preguntas Metafísicas son: ¿Que hace que los seressean lo que son y no otros? que es lo que hacen común a los seres?¿qué los diferencía? ¿qué soy?, ¿quien soy?, ¿el ser es finito oinfinito? ¿existe Dios ¿qué o quien es Dios?, ¿Qué es la libertad?¿Qué es el amor?
  54. 54. RAMAS DE LA FILOSOFÍA METAFÍSICAAlgunas de sus preguntas son: ¿Que hace que los seres sean lo queson y no otros? que es lo que hacen común a los seres? ¿qué losdiferencia? ¿qué soy?, ¿quien soy?, ¿el ser es finito o infinito? ¿existeDios ¿qué o quien es Dios?, ¿Qué es la libertad? ¿Qué es el amor?
  55. 55. RAMAS DE LA FILOSOFÍA EPISTEMOLOGÍATambién llamada Gnoseología o teoría del conocimiento, estudia el conocimiento en general, sus tipos, sus relaciones, sus semejanzas, sus diferencias, sus alcances, sus límites, factores que lo dificultan o lo facilitan, los procedimientos para su comprobación.
  56. 56. RAMAS DE LA FILOSOFÍA EPISTEMOLOGÍAPreguntas epistemológicas: ¿Es la razón, el intelecto o los sentidos, loque produce el conocimiento? ¿Qué es la verdad? ¿Cuáles son losprocedimientos para determinar si algo es verdadero o falso?
  57. 57. RAMAS DE LA FILOSOFÍA EPISTEMOLOGÍATambién llamada gnoseología o teoría del conocimiento, estudia el conocimiento en general, sus tipos, sus relaciones, sus semejanzas, sus diferencias, sus alcances, sus límites, factores que lo dificultan o lo facilitan, los procedimientos para su comprobación.
  58. 58. RAMAS DE LA FILOSOFÍA EPISTEMOLOGÍA
  59. 59. RAMAS DE LA FILOSOFÍA EPISTEMOLOGÍAPara todo esto surgen dos corrientes principales, los empiristas y losracionalistas. Para los empiristas lo más importante en elconocimiento humano es la experiencia sensoperceptual, mientrasque para los racionalistas solo la razón puede determinar lo queconocemos o no.
  60. 60. RAMAS DE LA FILOSOFÍA EPISTEMOLOGÍAPara el empirismo o positivismo lógico, la verdad siempre debe detener correspondencia entre lo que se dice y el objeto, mientras quepara el racionalismo, la verdad depende de la relación lógica entredos enunciados, mas que en los hechos.
  61. 61. RAMAS DE LA FILOSOFÍA EPISTEMOLOGÍA
  62. 62. RAMAS DE LA FILOSOFÍA AXIOLOGÍA, FILOSOFÍA O TEORÍA DE LOS VALORESDisciplina o teoría filosófica que estudia los valores (morales,estéticos, intelectuales, espirituales y materiales). Desde Sócrates enla época antigua existió la reflexión acerca de los valores, pero eshasta el siglo xx que Hartmann, elaboró todo un compendio acerca delos valores.
  63. 63. RAMAS DE LA FILOSOFÍA AXIOLOGÍA, FILOSOFÍA O TEORÍA DE LOS VALORESDisciplina o teoría filosófica que estudia los valores (morales,estéticos, intelectuales, espirituales y materiales). Desde Sócrates enla época antigua existió la reflexión acerca de os valores, pero eshasta el siglo xx que Hartmann, elaboró todo un compendio acercade los valores.
  64. 64. RAMAS DE LA FILOSOFÍA AXIOLOGÍA, FILOSOFÍA O TEORÍA DE LOS VALORESDisciplina o teoría filosófica que estudia los valores (morales,estéticos, intelectuales, espirituales y materiales). Desde Sócrates enla época antigua existió la reflexión acerca de os valores, pero eshasta el siglo xx que Hartmann, elaboró todo un compendio acercade los valores.
  65. 65. RAMAS DE LA FILOSOFÍA AXIOLOGÍA, FILOSOFÍA O TEORÍA DE LOS VALORESEntre los problemas o temáticas que aborda la axiología está el de lanaturaleza de los valores, esto es: ¿Son creados por el ser humano oexisten por sí mismos?
  66. 66. RAMAS DE LA FILOSOFÍA AXIOLOGÍA, FILOSOFÍA O TEORÍA DE LOS VALORESEntre los problemas o temáticas que aborda la axiología está el de lanaturaleza de los valores, esto es: ¿Son creados por el ser humano oexisten por sí mismos?
  67. 67. RAMAS DE LA FILOSOFÍA AXIOLOGÍA, FILOSOFÍA O TEORÍA DE LOS VALORESY de ello surgen tres corrientes: El subjetivismo axiológico, según el cual los valores son creados por el ser humano y el objetivismo axiológico, que considera los valores como entidades cuya existencia es independiente del ser humano, este solamente los reconoce o identifica mediante ciertos fenómenos, objetos u actos.
  68. 68. RAMAS DE LA FILOSOFÍA AXIOLOGÍA, FILOSOFÍA O TEORÍA DE LOS VALORESY de ello surgen tres corrientes: El subjetivismo axiológico, según el cual los valores son creados por el ser humano y el objetivismo axiológico, que considera los valores como entidades cuya existencia es independiente del ser humano, este solamente los reconoce o identifica mediante ciertos fenómenos, objetos u actos.
  69. 69. RAMAS DE LA FILOSOFÍA AXIOLOGÍA, FILOSOFÍA O TEORÍA DE LOS VALORESY de ello surgen tres corrientes: El subjetivismo axiológico, según el cual los valores son creados por el ser humano y el objetivismo axiológico, que considera los valores como entidades cuya existencia es independiente del ser humano, este solamente los reconoce o identifica mediante ciertos fenómenos, objetos u actos.
  70. 70. RAMAS DE LA FILOSOFÍA AXIOLOGÍA, FILOSOFÍA O TEORÍA DE LOS VALORESLa tercera posición al respecto a los valores, es la intermedia y que fue planteada Por Risieri Frondizi, el cual postula que los valores son objetivos y subjetivos. Son creación del ser humano, pero también tienen cierta independencia, una existencia propia, ya que de no ser así se caería en un relativismo insostenible.
  71. 71. RAMAS DE LA FILOSOFÍA AXIOLOGÍA, FILOSOFÍA O TEORÍA DE LOS VALORESLa tercera posición al respecto a los valores, es la intermedia y que fue planteada Por Risieri Frondizi, el cual postula que los valores son objetivos y subjetivos. Son creación del ser humano, pero también tienen cierta independencia, una existencia propia, ya que de no ser así se caería en un relativismo insostenible.

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