Este documento resume a teologia patrística nos primeiros séculos da Igreja cristã. A patrística se desenvolveu entre os séculos II e VII no Império Romano, quando a Igreja passou de perseguida a religião oficial do império. Os principais teólogos desta época, conhecidos como Padres da Igreja, desenvolveram uma teologia bíblica, litúrgica e crística inculturada em diferentes contextos culturais do império.

1. História da Teologia:
I. Patrística
Afonso Murad*
casadateologia.blogspot.com
Casa da Teologia (4)

2. Principais etapas da História da
Teologia ocidental
Bíblia
Patrística
Medieval
Na modernidade
Contemporânea

3. A fonte: Bíblia
• Os escritos bíblicos são a fonte de toda
teologia cristã.
• Como fonte inesgotável, traz sempre
novidade.
• Muitos estilos literários no NT:
- Narração (evangelhos, Atos)
- Cartas (de Paulo, de Tiago, de João).
- Apocalíptico.
• Centrada em Jesus Cristo.
• Dirigida às comunidades e aos futuros
interlocutores (anúncio e testemunho).
• Horizonte cultural predominante: judaico

4. Patrística
• Contexto histórico cultural:
- Séculos II a VII.
- Império Romano em fase de expansão e
decadência (Roma e Constantinopla)
- Relação com a Igreja: perseguição ->
tolerância -> reconhecimento -> religião
oficial.
- A mais bem sucedida experiência de
inculturação do cristianismo: sai do
âmbito judaico e se espalha em
diferentes culturas do império romano
(grega, latina, povos dominados).

5. A Igreja e a teologia patrísticas
• Nome deriva de “Padres” da Igreja:
pessoas e gerações que sucederam as
comunidades primitivas.
• Crescem duas grandes correntes:
ocidental e oriental.
• A primeira geração é denominada de
“Padres Apostólicos”.
• Há grande discussões e embates com o
que se denominou “heresias”.
• Costuma-se dividir historicamente a
partir do eixo do concílio de Nicéia (325).
• Veja lista de alguns padres e comentário breve em:
http://mercaba.wordpress.com/apresentacao-dos-padres-
apostolicos/#ca

6. Características da teologia patrística
Bíblica
Litúrgica
Crística
EclesialCriativa
Inculturada
Plural

7. Nomes mais conhecidos
• Clemente
• Inácio de Antioquia
• Justino
• Tertuliano
• Orígenes
• Ireneu
• João Crisóstomo
• Agostinho
• Jerônimo
• Ambrósio
• Efrem
• João Damasceno.

8. Um exemplo: Agostinho
• Como um bebê, coloca avidamente a boca
no seio de tua mãe, se quiseres crescer
rapidamente. A Igreja é a mãe, cujos seios
são os dois Testamentos das Sagradas
Escrituras. É aí que deves sugar o leite de
todos os mistérios realizados no tempo
para a nossa salvação. Encontrarás aí o
alimento e a força necessários até chegar
ao alimento sólido [...]. Nosso leite é o
Cristo humilde, nosso alimento sólido é o
mesmo Cristo igual ao Pai. Ele te alimenta
com o leite para te saciar depois com o pão
(Comentário à carta de São João III, 1).

9. Interpretação simbólica da Escritura
• O rio das coisas temporais arrasta,
mas junto ao rio ergueu-se uma
árvore: Nosso Senhor Jesus Cristo. Ele
tomou nossa carne, morreu,
ressuscitou, subiu ao céu. Quis de
certo modo ser plantado ao lado do
rio das coisas temporais. Estás sendo
arrastado? Segura-te em Cristo. Por
causa de ti ele fez-se temporal, para
que te tornasses eterno [...]. Sentimo-
nos ainda sacudidos pelo mar, mas já
jogamos na terra a âncora da
esperança (Comentário à I Epístola de João II,
10).

10. Importância da Patrística
• Teologia em muitas linguagens: homilias,
textos litúrgicos, comentários da bíblia,
textos de catequese, polêmicas.
• Diversos interlocutores: a comunidade,
catequizandos, os inimigos, os
pensadores.
• Predominância da linguagem simbólica,
da alegoria (usa a imagem bíblica e a
interpreta livremente, extrapolando seu
sentido original).
• Teologia contextualizada e inculturada.
• Reflexão com sabedoria.
• Veja como são apresentados num site da Assembléia de
Deus:
http://iead-msbc-goais.blogspot.com/2011/02/herois-da-
fe-biografias-de-grandes.html

11. Limites da teologia patrística
• Lenta perda do senso
crítico com relação à
sociedade -> identificação
com a ordem do império.
• Influência de elementos
dualistas (platão e
neoplatonismo) e
rigorismo ético (estóicos)
da filosofia grega.
• Distanciamento da figura
de Jesus de Nazaré.

12. Referência bibliográfica básica
Capítulo 4 Capítulo 3
www.casadateologia.blogspot.com
murad4@hotmail.com (versão 2013)
*Bolsista de produtividade em pesquisa do CNPq