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Según la medicina greco-árabe los elementos también tienenrelaciones especiales unos con otros: Tierra es contrario a Aire...
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La proporción en que los elementos están unidos en el cuerpo tieneuna influencia en la acción. Movimiento lento y pesado s...
Los HumoresBien, los humores son los fluidos esenciales del cuerpo y semueven en él. Estos fluidos son influenciados a su ...
Ahora voy a refrescarte la memoria y darte una buena razónpor la que debes leer primero el libro La Magia en la Práctica d...
4-El Humor Atrabilioso (Bilis negra) es Terroso y grueso,  espeso, negro y amargo. Una parte de este humor alimenta los  h...
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(Eucrasia en griego clásico), mientras que la enfermedadrepresenta una ruptura con el balance normal de la constitución.Es...
La fuerza vital (Aliento - para Avicena; Pneuma, Thymos en griegoclásico, Ashé para los Yorubas y Geoplasma+Circaplasma pa...
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Los humores son los elementos constitutivos desde los cuales losórganos del cuerpo se forman, tal como estos humores sonde...
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excretas, los cambios de ocupación en diferentes periodos de vida,hábitos y costumbres, grupo étnico y nacionalidad.Esto i...
Según la medicina árabe existen tres Causas Formales(Suriyah): Temperamentos (Mizajat), las facultades o impulsos(Qawa) qu...
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Las Facultades VitalesLas facultades vitales conforman una parte importante de lasCausas Formales de la enfermedad. El cue...
La habilidad de los diferentes componentes del cuerpo parafuncionar como una sola entidad, se levanta de la Facultad Vital...
Nota: De acuerdo a otros escritos de Avicena, las facultadesrepresentan las leyes naturales inherentes en los elementos,hu...
Las Causas FinalesLas causas finales (Tamamia) son las acciones y funciones. Estassolo pueden ser comprendidas mediante el...
Constituciones Inherentes Una de las cosas que debes tomar en cuenta es que laMedicina Tradicional Yoruba y que es reforza...
Es importante que el médico tradicional determine, donde seaposible, la constitución inherente del paciente, ya que esta d...
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Anatomia Corporal: Ara

  1. 1. © 2012 - BIBLIOTECA AGUILA DE IFA – EJEMPLAR GRATUITO
  2. 2. Anatomia Corporal: AraNo creas que en este pequeño espacio voy a darte un curso deanatomía humana. A estas alturas, ya debes saber, por lo menos deforma básica, que son los pulmones, estómago, bazo, hígado,huesos, etc. En este espacio pretendo mostrarte, como lasemociones, las malas alimentaciones, las malas percepciones yhasta la violación de tabúes alimenticios, pueden hacer que túmismo dañes tu cuerpo, provocando la liberación de los Kokoro ypor consiguiente, te enfermes. Pero a la vez compararás lo que dicela medicina árabe con lo que dice la Yoruba.Miremos las correspondencias entre la Herbología occidental y elsistema Greco/Árabe. La Teoría Hipocrática de los Humores fuetomada de los principios mágicos egipcios. La base de esta teoríafue la creencia de que el cuerpo humano estaba hecho de cuatroelementos, de los cuales todo el mundo material estaba compuesto:Fuego, Aire, Agua y Tierra. También se creía que cada elementotenía una cualidad: caliente, seco, mojado y frío, lo cual a su vezdaba cuatro tipos de humores: Colérico, Sanguíneo, Flemático yMelancólico los cuales tienen un fluido en particular: BilisAmarilla, Sangre, Flema y Bilis Negra, respectivamente. Estoselementos pueden ser mezclados en más de una forma y lasdiferentes combinaciones dan lugar a diferentes temperamentos y“Humores“. El balance apropiado de los elementos preserva lasalud del cuerpo y la falta de balance conduce a la enfermedad, loque hace necesaria la “Magia Sanadora“ del médico. Lossacerdotes Yoruba adoptaron este mismo sistema conmodificaciones adecuadas a sus marcos de creencia.Debo hacerte la salvedad que no solo se habla de este tipo decomposición en los seres vivientes. Se considera que toda materiacontiene energía de alguna forma, siendo las energías de los
  3. 3. objetos no vivientes de una naturaleza “basta“‖y menos refinada yque la de los seres vivientes es de una naturaleza más “refinada“ ycompleja. Como ves, para los árabes, la animación energética delas cosas también estaba dentro de sus marcos de creencias. Lascriaturas vivientes tienen un metabolismo y por consiguientenecesitan un suministro, que pueden obtener del “Pneuma“, FuerzaVital o Ashé presente en el aire que nos rodea(Geoplasma+Circasplama) y también en cierta medida, de losalimentos que consumen.La Medicina Tradicional Yoruba pone como énfasis principal, elbalance del Thymos (Èmí) o energía vital (Psiplasma) y en elcontrol de los Kokoros.
  4. 4. Existen 16 Odus mayores y cada uno está asociado con un órganovital y/o una función vital y por consiguiente a un Àwùyè. EstosÀwùyè están conectados por una red invisible que lleva el Thymos(Èmí, Psiplasma) a cada tejido del cuerpo. Bajo el sistema Yoruba,los Odus mayores rigen este flujo de energía y cada órgano a suvez está asociado a las características de una Deidad. El flujo deenergía vital está comandado por Èmí (Facultad Vital), la hija deOlodumare, la cual es la divinidad que nos da el aliento de vida ycuando nos abandona, morimos.Pero para nuestros efectos de estudio, debo ponerte algunas cosasclaras con la realidad de este sistema, antes que lo uses y mates aalguien. Con este principio de medicina, debes comprender que nollegarás muy lejos como médico y muchas veces solo se utiliza paraobtener una analogía en medicina yoruba. En el sentido netamentehipocrático, uno de los problemas con la Teoría de los Humores,era la facilidad con que explicaba todo y al final, no te explicabaabsolutamente nada con respecto al diagnóstico. Te repito: Nojuegues al Médico.Bien, retomando el tema de la medicina árabe, es aquí dondepodremos notar lo que los yoruba aprendieron de los árabes en estearte y que sabemos que pudo haber modificado mucho la prácticade la Medicina Tradicional Yoruba, adaptándolo y adoptándolo asus prácticas. Para los árabes, que eran monoteístas, obviamenteesto no podía tener relación con otras deidades que no fuera Allah,pero los yoruba lo adaptaron muy bien a sus sistemas de creencias,ya que simplemente se podía intuir en esto, el politeísmo griego.Ojo, dije INTUIR, no es que Orunmila le enseñó medicina aHermes.Por ejemplo, para los árabes, el cuerpo humano no podía serrestaurado a la salud, a menos que tanto las causas de la saludcomo de la enfermedad fueran conocidas. A veces las causas eran
  5. 5. obvias a los sentidos, pero en otras ocasiones podían desafiar almejor de los observadores. Tomando esto como un punto común,podemos ver que para los médicos Yoruba el Oráculo de Ifá, podíacomplementar este principio médico, que también es requisitodentro de la medicina yoruba. Para los árabes, en dichascircunstancias las causas y antecedentes debían sercuidadosamente inferidos de las señales y síntomas de laenfermedad, algo que también es ejecutado por el Oloogun dentrode la Medicina Tradicional Yoruba.Porque el Cuerpo EnfermaPrimero verás un poco mejor como se percibe la “Anatomía“ dentrode la Medicina Tradicional Yoruba y para ello es necesariocomprender el cuerpo, los humores, la energía vital y los elementos.Para que comprendas mejor este funcionamiento y no veas que fueque me gustó el dibujo, pasaremos a explicarte como se percibe elfuncionamiento humano de acuerdo a la medicina Tradicional yporque nos enfermamos físicamente. Recuerda que aun cuando losquieras ver como cuadrados, en realidad son los triángulos los quete interesan. Según la medicina greco-árabe, existían cuatro causasde enfermedad: Material, Eficiente, Formal y Final. Comoveremos en este análisis comparativo, nos daremos cuenta queestas son las mismas cuatro causas que analizan los MédicosTradicionales Yoruba.Causa MaterialLa causa material (Maddi en árabe), es el cuerpo físico que estásujeto a salud y enfermedad. Esto puede ser 1) inmediato einvolucrar los órganos del cuerpo junto con sus “energías vitales“(Thymos), 2) remoto al involucrar los Humores o 3) más remotoaún, involucrando los elementos, que son la base tanto para la
  6. 6. estructura, como para el cambio (Dinámica). Claro que estasenergías vitales de los seres humanos fueron asociadas por losMédicos yoruba a seres divinos, cada una con su propiaparticularidad, pero manteniendo el mismo principio. Para lamedicina greco-árabe, las cosas que suministran la fundación parala salud y la enfermedad, son alteradas e integradas a tal extremo,que desde la diversidad inicial surge una unidad holística con unaestructura específica y un tipo de temperamento específico. Comoves, los Yoruba no tuvieron problemas en adaptar este concepto yequipararlo a un Orisha que a su vez tiene un temperamento, humory Elemento particular. Para los árabes, la causa material eraentonces, el cuerpo físico visto desde una perspectiva tradicional.Esto consistía de los órganos (asociados por su temperamento a losOrishas), la Facultad Vital (Èmí), los Humores y los Elementos,siendo estos últimos los responsables del rebosamiento de lacazuela y la invasión de Kokoros en nuestro cuerpo.Según la medicina árabe, los constituyentes primarios del cuerpohumano, son los Elementos: Agua, Aire, Fuego y Tierra. Estos sonlos bloques básicos para la ciencia de la medicina tradicional. Loscuatro elementos, son los bloques más sencillos de todo lo que esmaterial, incluyendo nuestro cuerpo. Cada uno de estos tiene doscualidades; el elemento Tierra es seco y frío, Agua es fría yhúmeda, Aire es caliente y húmedo y Fuego es caliente y seco, conel fragmento de la figura 4 lo distinguirás mejor:
  7. 7. Según la medicina greco-árabe los elementos también tienenrelaciones especiales unos con otros: Tierra es contrario a Aire yAgua es contrario a Fuego. La unión entre estos elementos esposible, porque Agua sirve de enlace entre Tierra y Aire (marcadoen Azul) y a su vez Aire es el enlace entre Agua y Fuego (marcadoen Morado). De esta forma, todos los elementos, tienen unaconexión con otros dos.Los elementos, tal como las notas musicales, poseen unainclinación, no solo a ascender y descender, sino también amoverse en dirección circular. Cada elemento se encuentra unidopor una de sus cualidades por el que está debajo y al que estáarriba. Así Agua a Tierra por debajo es Frío y por arriba esHúmedo. Aire a Agua por debajo es Húmedo y a Fuego por arribaCalor. Fuego a Aire por debajo Calor y a Tierra hacia donde
  8. 8. declina por Sequedad. Tierra a Agua por arriba por Frío y a Fuegohacia donde declina por Sequedad.Recuerda que según la medicina greco árabe, dos de lascualidades elementales son activas y dos son pasivas. Lo que nosda la idea de que Positivo y Negativo, deben estar en equilibrio.Las Activas son: Calor y Frío y las Pasivas son: Seco y Húmedo.Una combinación ideal, existe cuando cada una está enequitatividad con respecto a las otras.La calidad resulta de las cualidades opuestas de los elementos, unamezcla de calor, frío, humedad y sequedad. El balance vienecuando la fuerza de las cualidades primarias es igual y representanun promedio de estas cualidades. En medicina greco-árabe, elbalance no depende de que las cualidades y elementos seanexactamente iguales, sino que sean “Equitativos“, lo que significaque calidad y cantidad de los elementos esté distribuida de tal formaque el patrón resultante o equilibrio del cuerpo como un todo o desus partes, es el más apropiado para la persona. En otras palabras, la medicina greco árabe establece que dos delas cualidades elementales son activas y dos son pasivas. Lo quenos da la idea de que Positivo y Negativo y que deben estar enequilibrio. Las Activas son: Calor y Frío y las Pasivas son: Seco yHúmedo. Una combinación ideal, existe cuando cada una está enequitatividad con respecto a las otras. Así, No es que tendrás 25%Fuego, 25% Tierra, 25% Agua y 25% Aire para estar balanceado.Tú puedes tener 45% Fuego, 25% Aire, 20% Tierra y 10% Agua yestar en perfecto balance para tu naturaleza o constitucióninherente. Esta misma individualidad del ser humano es lo quevemos en Ifá y por ello lo que pueda ser medicina para alguien,puede ser veneno para otro y con este individualismo es que nostrata Ifá en medicina y en nuestra vida.
  9. 9. La proporción en que los elementos están unidos en el cuerpo tieneuna influencia en la acción. Movimiento lento y pesado significa undominio de frío y sequedad, por consiguiente hay predominancia delelemento Tierra; Temeroso y perezoso indica un exceso de fríohumedad y por consiguiente hay predominancia del elemento Agua;Alegría, nos indica un exceso de calor y humedad, lo que indicapredominancia de Aire; Cortante e Ira y Violenta, nos indica unexceso de calor y sequedad, lo que indica predominancia delelemento Fuego.Todos los seres vivientes, consisten de cualidades elementales quese entrelazan dentro de sus procesos físicos. Esto es importante,mantenerlo en mente. Si algo cambia al nivel elemental, algo hadebido cambiar en el proceso físico. Los dos estáncomplementados uno con el otro en la estricta relación de causa yefecto.El fenómeno del mundo externo y el mundo interno en la medicinatradicional, también consiste de los elementos y sus cualidades.Diferentes cualidades elementales siempre están basadas en lasdiferentes propiedades de los elementos (alto, bajo, pesado, frío,caliente, etc.). Las características distinguibles de los elementos esque estos difieren como dos colores, rojo y verde, y como dos tonosde un mismo color, claro y oscuro o como las formas ásperas ycuadradas. Las propiedades de los elementos los distingue uno deotro y al mismo tiempo los regula de forma definitiva.La calidad dinámica de los elementos es que estos tienen dirección.Los elementos atraen y a la vez son atraídos y por consiguiente sonfuerzas direccionales. El movimiento elemental tiene su origen, noen sus diferentes propiedades, sino en sus diferencias de calidaddinámica como promotores del movimiento y se convierten en unaCausa Material de Enfermedad. Pero primero te explicaré elconcepto y así puedas ver porque te enfermas “materialmente“.
  10. 10. Los HumoresBien, los humores son los fluidos esenciales del cuerpo y semueven en él. Estos fluidos son influenciados a su vez porfunciones físicas. La Comida y la bebida son transformadas encalor a través del proceso digestivo. Los humores aumentan enel hígado durante la segunda etapa de la digestión. Los cuatrohumores sostienen y alimentan el cuerpo, al moverse a travésde sus canales. Sanguíneos (Sangre, calor y humedad,elemento Aire), Serosos (Flema, frío y húmedo, elementoAgua), Biliosos (Bilis amarilla, caliente y seco, elemento fuego)y Atrabiliosos (melancolía, bilis negra, frío y seco, elementoTierra). Los Humores están sujetos a una variación en cantidady a una variación en grado de pureza. Estos pueden serafectados de forma adversa por muchos factores, tales comodisfunción orgánica, clima fuera de temporada, malos aires,dietas pobres y un estilo de vida inapropiado.La enfermedad resulta cuando hay cambios tanto cuantitativoscomo cualitativos de los humores. En un estado “Normal“, loshumores son asimilados por los órganos y completamenteintegrados a los tejidos. En un estado “Anormal“, a menudodebido a malas digestiones, algo de estos materiales no sepueden asimilar y deben ser eliminados del cuerpo. Ejercicios,baños, purgas, laxativas y hasta coito, eliminan el exceso, querebosó la cazuela y nos llenó de Kokoros. El “truco“ consiste ensaber cuales son los Kokoros y con qué se combaten. Yacomienzas entonces a comprender tus tabúes alimenticios yque pueden causar en tu cuerpo el hecho de violarlos, bajo laperspectiva de la Medicina Tradicional Yoruba. Fácil ¿Verdad?
  11. 11. Ahora voy a refrescarte la memoria y darte una buena razónpor la que debes leer primero el libro La Magia en la Práctica deIfá for Dunkies®. Ya que comenzarás a ver como los excesosde energía también pueden ser un problema para tu salud y elporque Ifá y el Ocha te mandan a alejarte de ciertos ambientesque pueden resultarte nocivos. 1) El Humor Sanguíneo (Sangre), el cual es de una naturaleza balanceada, es caliente y húmedo, dulce y rojo y excede a los otros humores en proporción a la cantidad. Este imparte fuerza y color al cuerpo y engendra el impulso. Está localizado en el corazón y se relaciona con las energías Leo, Aries y Sagitario. 2) El Humor Flema o humor seroso, le sigue a la sangre en términos de proporción en cantidad. Este humor es acuoso, frío, húmedo y blanco, salado y humedece y cuida las partes móviles del cuerpo (articulaciones). Si una anormalidad surge en la sangre, el calor aumenta y disuelve la del Humor Flema en la sangre. Este se relaciona con las energías Cáncer, Picis y Escorpio.3) El Humor Bilioso (Bilis Amarilla) se encuentra en menorcantidad que la Sangre o la Flema en el cuerpo. Es caliente yseco, amarillo o rojo y ácido. Una parte de este pasa del hígadoa la vesícula biliar y otra parte fluye del hígado con otroshumores. Este humor modera la humedad y suministra unacalidad penetrante a la sangre, para que esta pueda penetrarmejor a cada tejido del cuerpo. El Humor Bilioso previene alcuerpo de convertirse en pesado, somnoliento y atontado. Estepenetra y abre los pasajes y sostiene a aquellos componentesdel cuerpo en donde el feroz elemento predomina. Este serelaciona con las energías de Géminis, Acuario y Libra.
  12. 12. 4-El Humor Atrabilioso (Bilis negra) es Terroso y grueso, espeso, negro y amargo. Una parte de este humor alimenta los huesos, el bazo y otras partes del cuerpo que son gruesas y “melancólicas“por naturaleza. Este aplaca los dos humores calientes (Sanguíneo y Bilioso) y restringe los vapores volátiles que salen de la sangre. El Humor atrabilioso espesa la sangre y por lo tanto previene que esta luya libremente a través de las venas y arterias. Las energías asociadas a este humor son Tauro, Virgo y Capricornio. 1)Variabilidad de los HumoresLos humores varían considerablemente en lo que se refiere a sucantidad y calidad. El Sanguíneo rige desde las tres de la mañana,a las nueve de la mañana. El Bilioso de las nueve de la mañana alas tres de la tarde. La Flema de las tres de la tarde a las nueve dela noche y el humor Atrabilioso rige de nueve de la noche a tres dela mañana. El humor sanguíneo aumenta en primavera. El calor delverano abre los poros, disuelve el exceso de humor y los reduce ycausa que el aliento vital escape del cuerpo cuando exhalamos,junto con humedad y vapores. Durante esta época, el humor biliosodomina. Otoño tiende a generar el humor flemático. Durante elinvierno los humores se espesan, los senos nasales se contraen yel calor natural es dirigido hacia adentro de nuestros cuerpo. ElHumor atrabilioso aumenta y tiende a entorpecer a las personas. La actividad de las cualidades elementales (frío y calor) tienden adeterminar que tipo de humores son los que más probablemente seformarán. Cuando el aumento de calor presente está balanceado, elhumor sanguíneo será formado; cuando el calor está en exceso, seforma el humor bilioso, cuando hay un exceso de calor que causeuna oxidación, se forma el humor atrabilioso. Cuando la cantidad defrío presente está balanceada, se forma el humor flemático. Cuando
  13. 13. hay un exceso de frío, la congelación se hace dominante y se formahumor atrabilioso.Los TemperamentosEl dominio natural de un humor dado en el cuerpo humano, le dacaracterísticas específicas a la psiquis y el comportamiento.Aquellos dominados por un humor sanguíneo, son alegres,valientes, bondadosos e ingeniosos. Su sangre, es de buenacalidad y les da una marcada agudeza.A medida que la persona acumula grasas, la cantidad de Flemapresente en relación a la sangre, aumenta. El dominio del humorflemático está presente en personas que por lo general sonperezosas, dadas a los placeres, son dormilones, pesados, lentos,inútiles y fastidiosos. Les gusta mucho las comidas y bebidasabundantes. Aquellos en que el humor bilioso predomina, sonfáciles de provocar, dados a la perfidia y la traición, vehementes ensus acciones; fieros cuando atacan, pero inconstantes en mantenerel asalto, inclinados a la envidia, orgullo, extravagancia yvengativos. Si el humor bilioso se corrompe, estos tienden a deseosanormales y terribles pesadillas. Aquellos dominados por el HumorAtrabilioso, son difíciles, obstinados, sospechan de todo, tristones ydados a impulsos aterrorizantes.Las Facultades PsíquicasHay tres facultades (Avicena las llamaba Almas), dentro delhombre, la vegetal, animal y racional. Todas ellas tienen sus propiasfunciones. Entre más refinada la mezcla de humores, más grandees la perfección de las facultades y más completa la integración delalma. Salud significa la armonía y balance total de los humores
  14. 14. (Eucrasia en griego clásico), mientras que la enfermedadrepresenta una ruptura con el balance normal de la constitución.Este mismo principio lo puedes ver en Ifá donde los hombrestambién poseemos estas almas animales y vegetales. Cada Odu deIfá, nos da animales y plantas que son representativas y que tienenarmonía con cada ser humano y lo equiparan a estas. Algo asícomo un enlace energético y así son nuestras facultades.Por supuesto que nunca hay una armonía perfecta, ya que los seresvivientes están siempre en un equilibrio dinámico, donde un estadode desbalance contrarresta a otro estado de desbalance y porconsiguiente la salud significa el reestablecimiento del balance delos humores, relativos a la constitución y ambiente de cadaindividuo. El diagnóstico para tales desórdenes como la fiebre es,de hecho, basado en la búsqueda, para descubrir de qué forma loshumoresse han desbalanceado. En enfermedades que sondescubiertas por sus claros síntomas, el diagnóstico es hecho porlas señales más notables de la enfermedad y la enfermedad serállamada por las señales principales asociadas a ella.Como ya hemos mencionado, dentro de la filosofía médica de losyoruba, son estos desbalances humorales los que crean laliberación de los Kokoros y deben ser tratados de acuerdo alhumor que los produce. Muchas enfermedades para los Yorubaestán asociadas a comidas “dulces“ (condimentadas) y es por elloque podemos observar una gran tendencia a que las medicinas queestos preparan, tienden a tener un sabor amargo o son realizadascon sustancias que dejan un sabor amargo.La Fuerza Vital
  15. 15. La fuerza vital (Aliento - para Avicena; Pneuma, Thymos en griegoclásico, Ashé para los Yorubas y Geoplasma+Circaplasma para laciencia moderna) actúa como el enlace entre el cuerpo, laconciencia y el espíritu. Como ves, los yoruba asocian a lo mismo,de acuerdo a sus marcos de creencias. El papel de esta fuerza esmantener un equilibrio perfecto entre los elementos del cuerpo yentre los elementos del cuerpo y el medio ambiente (La dualidad dela que hablamos). El lado izquierdo del corazón es hueco, para que este sirva, tantode un centro de almacenamiento de la Fuerza Vital (transformadaen el cuerpo a Thymos o Psiplasma y razón por la cual Èmí viveen el corazón), así como también un lugar de manufactura de lafuerza vital (Thymos o Psiplasma). Esta fuerza vital (Thymos oPsiplasma) a su vez permite que el alma (sangre) sea llevada atodas las direcciones del cuerpo y sus componentes. En primerlugar, la fuerza vital (Thymos o Psiplasma) es el punto deencuentro de las facultades vitales del alma y en segundo lugar esuna emanación que penetra cada tejido del cuerpo.La fuerza vital (Thymos o Psiplasma) es generada desde losaspectos más refinados de los Humores y por el calor vital, mientrasque los mismos tejidos son producidos desde los más bastos y“terrosos“ aspectos de estos Humores. En otras palabras, la fuerzavital (Thymos o Psiplasma), está relacionada a las partículasrefinadas, como el cuerpo está relacionado a las partículas bastasde los mismos Humores. Hay tres aspectos (o espíritus) dentro dela Fuerza Vital, el espíritu natural (Ará), el Espíritu Psíquico (Orí) yel Espíritu Vital (Èmí), donde cada uno de estos tres aspectos tienesu propio lugar y función y cada uno tiene su propio temperamentoparticular.Aun cuando el cuerpo consiste de muchos órganos, hay uno de loscuales todos los demás surgieron originalmente. Sobre que era esteórgano, hay muchas opiniones. Se mantiene el hecho de quenecesariamente un órgano vino a la luz antes que los otros órganos
  16. 16. pudieran salir de él. Esto también se mantiene en otras medicinastradicionales y estos hablaban del embrión y que todos los órganosse derivan de este y por ello los chinos aplican este principio alaacupuntura, reflexología y hasta la auriculoterapia. El punto esque esto también es verdad para el caso de la fuerza vital. Existeuna sola fuerza vital, la cual es responsable del origen de las otrasenergías vitales. Esta fuerza vital primordial que tomamos del medioambiente (llamada “Prima Materia“ o “Éter“, que en nuestro casosería Ashé), y que de acuerdo a los más importantes filósofos de laépoca, sale transformada del corazón, pasa entonces a losprincipales centros del cuerpo, vagando en ellos tiempo suficientepara ser habilitada a impartirles sus propiedades temperamentalesrespectivas. Esto, traducido a nuestro idioma yoruba, es que este“Ashé“ es el que nos hace llegar Èmí quien a su vez lo transformaen otros tipos de “Ashé“ y lo distribuye para que se posicione en elórgano que le corresponde. Mientras permanece en el cerebro esterecibe el temperamento que le permite responder a los impulsos desensación y movimiento, en el hígado, este recibe el “impulso“ denutrición y crecimiento (impulsos vegetativos); en las glándulasgeneradoras adquiere el temperamento que le permite responder alimpulso de generación (Reproducción). Por consiguiente, la fuerzavital, según la medicina árabe tiene tres componentes: 1) El Espíritu Vital, el cual es caliente y seco (Fuego). Tiene su centro en el ventrículo izquierdo del corazón, preserva la vida, causa que el cuerpo crezca, se mueva y se reproduzca y viaja a través de las arterias.2) El Espíritu Físico, que es frío y húmedo (Agua), tiene su centroen el cerebro, causa sensación y movimiento, viaja a través de losnervios y es la fuente del movimiento y la razón.3) El Espíritu Natural, que es caliente y húmedo (Aire), tiene sucentro en el hígado y es responsable de la recepción de alimentos,crecimiento y reproducción y viaja a través de las venas.
  17. 17. Los humores son los elementos constitutivos desde los cuales losórganos del cuerpo se forman, tal como estos humores sonderivados de la combinación de nutrientes y los nutrientes estáncompuestos de una combinación de elementos. Según la medicinaárabe, los órganos se dividen en dos tipos: Órganos Simples, quetienen partes homogéneas tales como la piel, huesos, nervios yÓrganos Compuestos tales como las manos y la cara. Losórganos son los sirvientes de la mente y son los instrumentos porlos que la mente puede controlar el cuerpo. Analizado de formaYoruba, vemos que este mismo principio es aplicado, cuandovemos un Ese Ifá de Eyiogbe que nos muestra como el resto de laspartes del cuerpo llegaron a ayudar a Orí y como Orí se hizo jefe detodos estos. O sea, como la Cabeza guía al resto del cuerpo. Estees uno de los ejemplos más clásicos, de cómo para los Yorubaadaptar sus creencias a la medicina que enseñaban los árabes, erasolo cuestión de una sencilla comparación.La calidad primaria de un órgano está basada en sus nutrientes,mientras que su calidad secundaria está determinada por lo queeste excreta. Por ello, en la lista que verás a continuación, notarásque parece que se repitieran estas calidades, pero te repito quetienen calidades primarias y secundarias. No es que lo que ves enla lista sea una sola calidad para cada uno. Recuerda, que todo lodebemos ver de forma dual.1) Órganos Calientes consisten de fuerza vital, sangre y tejidos delcorazón, hígado, carne, músculos, bazo, riñones, pechos (mujer),testículos, las capas musculares de las arterias y la piel de la palmade las manos.2) Órganos Fríos, consisten de flema y tejidos como el pelo,huesos, cartílagos ligamentos, membranas serosas, nervios,médula espinal, cerebro, grasas sólidas y líquidas y piel.3) Órganos Húmedos consisten de flema, sangre y tejidos talescomo grasas sólidas y líquidas, cerebro, médula espinal, pechos
  18. 18. (mujer), testículos, pulmones, hígado, bazo, riñones, músculos ypiel.4) Órganos Secos consisten en tejidos tales como cabello, huesos,cartílagos, ligamentos, tendones, membranas, arterias, venas,nervios motores, corazón, nervios sensoriales y piel.Como ves, las causas materiales de la enfermedad tienen que vercon la afectación de un conjunto de sistemas que son losresponsables de mantenernos en una buena salud y de los fluidosesotéricos que componen las bases de nuestro cuerpo, desde loscuatro elementos básicos, su “metabolismo“ y formación. Una vezque has visto todo el conjunto de cosas que causan materialmentela enfermedad, debemos prestar atención un poco más a fondo aestos “órganos“ y sistemas con los que se involucran y que papeldesempeñan en nuestra salud Integral.La Causa EficientePara la Medicina Tradicional Árabe, las causas Eficientes (Failiya)son capaces de prevenir o inducir cambios en el cuerpo humano.Estas pueden ser externas a la persona o pueden ser de origeninterno. Las causas externas son la edad, sexo, ocupación,residencia y clima y otros agentes que afectan al cuerpo humanopor contacto, ya sea contrario a la naturaleza o no. Los árabesllaman “Shirk“ al abominable pecado de creer en otras deidadesdiferentes al Único Dios: Allah. Por consiguiente, no pueden utilizarconceptos de deidades enfermando o Ajogunes amenazando a laraza humana. Como ves, para los árabes el concepto pagano deeste precepto médico griego, lo llamaban “Contrario a laNaturaleza“ el cual era el eufemismo utilizado para hablar dehechicería y seres malvados, un concepto fácilmente adaptable alas creencias yoruba que lo llevan hasta los mismos Orishas yEggun y que los griegos también lo imputaban a sus Dioses. Lascausas internas, son sueño, despertar, evacuación de secreciones y
  19. 19. excretas, los cambios de ocupación en diferentes periodos de vida,hábitos y costumbres, grupo étnico y nacionalidad.Esto inclusive es cierto al día de hoy, donde nos damos cuenta queciertos grupos étnicos son más propensos a ciertos tipos deenfermedades que otros. Así por ejemplo, una persona negra, esmás propensa a enfermedades que una persona caucásica nisiquiera conocerá. De este mismo modo, sucede con otras razas.De hecho, el tan solo tener variaciones alimenticias, hace propensoa ciertos grupos étnicos, a enfermedades que personas inclusive desu misma raza, no tendrían casi afectación. Tal como lo decíaHipócrates: Somos lo que comemos.Para la medicina árabe, las Causas Eficientes de la enfermedadson claras y varían de acuerdo a cada individuo, lo cual escompatible con las creencias Yoruba que también individualizan alser humano. Mientras que los elementos, humores, fuerza vital yórganos son todos inherentes y provienen de la naturaleza, lasCausas Eficientes se adquieren y desarrollan del proceso decrianza de la persona. Como se dijo, hay causas eficientes externasy causas eficientes externas. Todas ellas, obviamente relacionadascon la salud. Traduciendo nuevamente al yoruba, esto es acorde alconcepto de "A-pé-ré", que es la palabra yoruba tanto para "logro"como para "perfección" siempre por los preceptos de Ifá ysiguiendo consejos, con lo cual la persona tendrá una vidasaludable de acuerdo a su crianza y medio ambiente que lo rodea,que a su vez lo llevará a mantener un buen A-pé-ré y porconsiguiente podrá disfrutar de una vida saludable.La Causa Formal
  20. 20. Según la medicina árabe existen tres Causas Formales(Suriyah): Temperamentos (Mizajat), las facultades o impulsos(Qawa) que emergen de estos y la estructura.El Temperamento emerge de los elementos y los humores yeste determina la forma en que el individuo funciona. Cadaclase de criatura viviente, así como también cada órgano delcuerpo, tiene su propio temperamento que es perfectamentehecho para sus propios requerimientos funcionales. Algunosson calientes, otros más fríos, otros más secos y otros máshúmedos. Con esto comienzas a comprender que el uso de lashierbas para los yoruba, tampoco es casual y cada una debeser escogida de acuerdo a su propio Elemento y porconsiguiente temperamento, que en el caso que nos atañe, sederiva de cada Orisha en particular. Ahora comienzas acomprender el principio de porque las hierbas son atribuidas aOrishas.El Temperamento está “ecualizado“ (Balanceado o en Eucrasiaen griego clásico) cuando las calidades contrarias están enperfecto equilibrio. Están “Desecualizadas“ cuando eltemperamento tiende a una calidad particular. Porconsiguiente, la terapia está basada en el principio de dartratamiento o medicinas que tengan la calidad opuesta alexceso del desbalance. Así, enfermedades frías, pueden sercuradas por remedios calientes y viceversa.Es necesario recordar que cuando se hace referencia a unamedicina atemperada (balanceada, Avicena), esto no significaque su temperamento sea el mismo que el del ser humano, oque sea siquiera similar a este. Esto solo significa que estamedicina, después de haber sido procesada por el calor innato(metabolizada), no produce ningún cambio material en elestado normal del cuerpo y que sus funciones farmacológicas
  21. 21. se mantienen dentro de los límites del temperamento normalhumano. En otras palabras, cuando esta medicina es dada auna persona normal, esta no produce ningún cambioapreciable o desbalance en el cuerpo.Cuando se dice que una medicina es caliente o fría, esto no serefiere a que la calidad física de la medicina es particularmentecaliente o fría o que es más fría o más caliente que el cuerpohumano. Esto solo significa que cuando es ingerida o aplicada,produce un mayor monto de calor o frío del que habíaoriginalmente presente en el cuerpo. Una medicina que porejemplo sea fría para un ser humano, puede ser caliente paraun escorpión, mientras que una medicina que sea caliente paraun ser humano, puede ser fría para una serpiente. De hecho,esto también puede significar que la misma medicina puede sermenos caliente para una persona que para otra. Esta es larazón por la cual se les aconseja a los médicos, cambiar lasmedicinas cuando no se obtienen los resultados deseados.El crecimiento y decaimiento del cuerpo humano depende deltemperamento humano. El crecimiento depende del calorcontenido en la energía generadora inherente, que es gastadagradualmente. Mientras tanto, la humedad disminuye encantidad y calidad, manteniendo de esta forma el calor innato aun nivel constante para la edad madura. Como último, sinembargo, la humedad del cuerpo se acaba y el calor innato esextinguido, causando la muerte a la que todos estamosdestinados y el tiempo depende del temperamento original delcuerpo humano. La unicidad del temperamento de cada individuo indica quecada persona es un microcosmos que representa un mundopropio (Repasa La Magia en la Práctica de Ifá) y el cual no esidéntico a ningún otro microcosmos (Nuevamente el concepto
  22. 22. de Unicidad). Sin embargo, la repetición de los mismoshumores básicos en cada constitución lleva consigo el hechode que cada microcosmos presenta una semblanzamorfológica a otros microcosmos. Esto, como lo puedes ver,es totalmente compatible con el concepto de que todo en eluniverso se comporta igual, con sus característicasindividuales, lo cual también es base del pensamiento yoruba yadaptarlo a sus marcos de creencias no debió ser una tareadifícil.Más aun, existe una analogía entre el cuerpo humano y elorden cósmico, tal como se muestra en la correspondenciaentre los humores y los elementos. En la filosofía naturalhermético/alquímica, que siempre ha estado ligada muy decerca a la medicina greco-arábica, representa una doctrinabásica de correspondencia entre todos los variados órdenes derealidad: la jerarquía inteligible, los cuerpos celestes, el ordende los números, las partes del cuerpo, las letras del alfabetoque son los “elementos“ del Libro Sagrado, etc., las sietevértebras cervicales y las doce dorsales corresponden a lossiete planetas y a los doce signos del zodíaco, así comotambién los días de la semana y los meses del año y al total denúmeros correspondientes a las vértebras, que se consideran28, a las estaciones de la Luna. Por consiguiente, existe unarelación tanto numérica como simbólica conectada con lamedicina. Por lo tanto, estas correspondencias y “Simpatías“(Sympathia en el griego clásico) entre varios órdenes de larealidad cósmica, forman la base filosófica de la medicinaÁrabe, como te muestro en la tabla:
  23. 23. Las Facultades VitalesLas facultades vitales conforman una parte importante de lasCausas Formales de la enfermedad. El cuerpo posee estasfacultades vitales o impulsos, de los cuales se origina la función devarios órganos. Las facultades mayores son:1) La Facultad Vital (Hayawaniyah) (Èmí), que es responsable depreservar la integridad de la fuerza vital, sensación y movimiento delcorazón.2) La Facultad Natural (Tabiiyah) (Ará) que gobierna los poderesnutritivos del hígado y los poderes reproductivos de los órganosgeneradores3) La Facultad Ánima o Psíquica (Nafsaniyah) (Orí) que controlael cerebro y la facultad racional.
  24. 24. La habilidad de los diferentes componentes del cuerpo parafuncionar como una sola entidad, se levanta de la Facultad Vital(Èmí), la cual le suministra al cuerpo su fuerza interna. La FacultadVital (Èmí) es aquella que aparece en la Fuerza Vital en el momentojusto en que la Fuerza Vital desarrolla las partículas rarificadas delos humores. Hay una relación entre el cuerpo humano como untodo y sus partes componentes. Todo el ser es activo en cualquierparte de sus componentes, mientras que cualquier parte ocomponente demuestra continuamente su relación con el todo.Cuando quiera que encontremos un fenómeno que muestre estaclase de relación entre su totalidad y sus partes componentes,podemos asumir que hay una acción ordenada de fuerzas quemarca su existencia. Este es el rol de las facultades que solopodemos conocer por sus efectos, a medida que trabaja a travésdel cuerpo físico, sin ser nunca confinada por este. En términosespecíficos, estamos hablando de Geoplasma y Psiplasma.
  25. 25. Nota: De acuerdo a otros escritos de Avicena, las facultadesrepresentan las leyes naturales inherentes en los elementos,humores y la fuerza vital. En la verdadera tradición Hermética,Avicena ve estas leyes naturales envolviendo un componente de laperfección de la creación divina, lo que para él explicaba latendencia inherente de los sistemas naturales a dirigirse hacia elpunto de balance o equilibrio perfecto, lo que para los yoruba seríaconocido por Iwosan.
  26. 26. Las Causas FinalesLas causas finales (Tamamia) son las acciones y funciones. Estassolo pueden ser comprendidas mediante el conocimiento de lasfacultades o impulsos (Qawa) y las energías vitales (Arwah) queson las responsables de estas. Todas estas energías y susinteracciones a las que se refieren los árabes, las tenemosreflejadas en los Odu de Ifá y nos hablan claramente de ellas.Bien ahora puedes decir que conoces un poco más de la anatomíacorporal, basada en la visión de la Medicina Tradicional Yoruba, quepuedes ver claramente que muchos de sus conceptos sedesprenden de la medicina árabe y porque encuentras tantoparecido filosófico y práctico con otras medicinas más “populares“.Es un hecho que estos que quieren alegar conceptos como queOrunmila viaja a Palestina o que los Yoruba le enseñaron Medicinaa los Hindúes y hasta a los chinos, no tienen una debidainformación de los hechos históricos de la medicina tradicionalárabe y su penetración en todas sus áreas de influencia osimplemente los han obviado, porque no son una cultura tan“popular“ como los hindúes o los chinos en estos aspectos, cuandolo cierto es que gracias a los árabes, se hicieron grandes avancesque, aun hoy, son utilizados por la ciencia moderna. De hecho,fueron grandes matemáticos y astrónomos y sin sus conceptosalgebraicos, muchas ciencias modernas no serían posibles hoy endía. De hecho, los números, como los escribimos en la épocamoderna, derivan de estos grandes científicos y filósofos de suépoca.Debe recordarse que las tradiciones árabes fueron parte de laEuropa civilizada desde el siglo V D. C. (como Persas), hasta eladvenimiento de la era científica y que aun son parte cultural demuchas personas en el medio Oriente, el subcontinente Indio yÁfrica.
  27. 27. Constituciones Inherentes Una de las cosas que debes tomar en cuenta es que laMedicina Tradicional Yoruba y que es reforzado por el Corpusde Ifá, reconoce que todos venimos a este mundo con ciertasfortalezas y debilidades inherentes. Muchas veces las tenemoscontempladas en el Corpus de Ifá, así como también a lasenfermedades que la persona pueda tener una predisposición.Esto es muy cómodo cuando tenemos el Odu de esa persona ysabemos quien es. Esto es especialmente cierto para laaplicación de medicina preventiva. Pero en la práctica, estomuchas veces no es posible y por ello debemos guiarnos porel Odu que veamos en una consulta. Pero ese Odu nos hablade esa persona en ese momento y no de quien es y que puedeafectarlo inherentemente.Cuando no tenemos esta información, la medicina tradicionalestablece que existen cuatro constituciones inherentes:Sanguínea, Flemática, Colérica y Melancólica. Estas seconsideraban que representaban una tendencia inherente haciauno o más de los estados temperamentales específicos quepueden ser descubiertos por la cuidadosa observación de laapariencia física de la persona y otros atributos. Estasconstituciones eran consideradas como las que suministrabanuna medida fundamental de la naturaleza inherente y la calidaddel Thymos (Ashé) y eran vistas con un potencial de la saludgeneral y longevidad de la persona. También se considerabaque la constitución inherente influía en la naturaleza de losDistempers que se podrían desarrollar durante la vida.
  28. 28. Es importante que el médico tradicional determine, donde seaposible, la constitución inherente del paciente, ya que esta da unaidea de los cambios adquiridos que fueron, muy probablemente, lafundación para la enfermedad o por lo menos una parte importantede la causa de la enfermedad. También es importante porque erabien reconocido que las verdaderas debilidades inherentes, solopodían ser aminoradas y nunca curadas.Sin embargo, puedes determinar en gran parte, estas naturalezas,por las energías con las que venimos impresos a este mundo y quete pueden dar una idea general del paciente, ya que siemprevenimos impresos con algún Planeta que puede asociarnos anuestra naturaleza inherente por medio del zodíaco y estas son lasenergías y hasta Thymos (Ashé) que puedes deducir en unpaciente, por lo menos en las fases primarias de su diagnóstico.Para ello, tendrás que revisar el Libro La Magia en la Práctica deIfá for Dunkies®, pero nadie te dijo que estudiar medicina, fueraalgo fácil y corto. Pero recuerda, la energía lo impregna, pero nosignifica que sea su naturaleza. En el capítulo de diagnóstico ytratamiento, podrás observar estas naturalezas inherentes de lapersona.

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