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¿Por qué, yo que atiendo a otros, no tengo nada?Orunmila resolvió llamar a los Babalawos para consultarse, él llamóa Eku o...
Ifá y Orisha nos brindan su protección, pero no nos convierten endeidades. Por la misma razón, el sacerdote de Ifá o el se...
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Los Sacrificios para los Ahijados y el Sacrificio Personal: ¿En Casa de Herrero Cuchillo de Palo?

  1. 1. © 2012-BIBLIOTECAS SOCIEDAD YORUBA DE MEXICO Y AGUILADE IFA FOUNDATION- EJEMPLAR GRATUITO-Los Sacrificios para los Ahijados y el SacrificioPersonal: ¿En Casa de Herrero Cuchillo de Palo?Un sacerdote de Ifá es aquel que tiene como misión personal servircomo mediador entre las divinidades y la humanidad. Sin embargo,muchos confunden este hecho con la creencia de que consagrarseen Orisha o en Ifá, los exime de realizar sacrificios personales a lasdivinidades. Cuando esto sucede, los sacerdotes no estánbrindándole una protección completa a sus seguidores, porque ellosmismos no están protegidos.Así, existen casos en los que ciertos sacerdotes de Ocha o de Ifáles van resolviendo los problemas a sus seguidores y, sin embargo,ellos mismos se van metiendo, día a día, en más y más problemas.Esto pasa porque nadie puede resolver sus problemas con lassoluciones que les da a otros, cada evento se tiene que enfrentarcon sus propias herramientas para solucionarlo, ninguna puerta seabre con la llave de la casa del vecino y la medicina que le sirve auno, le puede ser dañina a otro.Muchas veces vemos a Babalawos y Olorishas frustrados al ver quele resuelven problemas a sus seguidores, pero son incapaces deresolver los propios. El problema es que están tan frustrados odisgustados, que no ven que la falla está en ellos mismos y no en
  2. 2. las deidades a las cuales, muchas veces, insisten en culpar ¿Cuáles el problema? Ifá nos enseña que un Sacerdote debe buscar supropio tiempo para realizar sus sacrificios y por qué, de no ser así,quizá resuelva los problemas de sus seguidores, pero jamás lograráresolver los suyos propios. Ifá nos enseña en el Odu Ogunda BiOde:Orunmila se lamentaba de falta de Gbogbo iréIntroducciónIfá dice que la persona a la que le sale este Odu, se está lamentadopor falta de bienestar, por falta de tener todos los iré. Ifá dice quetiene que realizar tres ébó, uno para el bienestar, otro para laprosperidad y el tercero es para que tenga tiempo para él mismo. Ifádice, “Cuando se tiene bienestar y prosperidad, los demás iré estáncerca cerca. Sus asuntos serán exitosos”.¿Cómo estás hoy?¿Cómo te fue ayer?No se puede preguntar cómo estabas antier.Realizaron adivinación para Orunmilacuando se estaba lamentandopor falta de bienestar. (Se repite).Realizaron adivinación para Orunmilacuando Baba se estaba lamentando
  3. 3. por falta de tiempo.(Se repite).Realizaron adivinación para Orunmilacuando baba se estaba lamentandopor falta de Iré gbogbo.Le dijeron que tenía que realizar ébóOrunmila escuchó y realizó el ébó.Cuando tenemos bienestar y tenemos tiempopara lograr Iré gbogboya no es difícilcuando tenemos bienestary cuando tenemos tiempopara tener Iré gbogbono es difícil.(Se repite 3 veces).Explicación:Aquí está Orunmila, el que se estaba lamentado por su falta de Irégbogbo. Era tanta la gente que se iba a consultar con Orunmila,que no permitía que Orunmila pudiera resolver sus propiosasuntos. Así trabajando todos los días, de día y de noche, mes conmes, año tras año, Orunmila no tenía nada. Orunmila dijo:
  4. 4. ¿Por qué, yo que atiendo a otros, no tengo nada?Orunmila resolvió llamar a los Babalawos para consultarse, él llamóa Eku oni, a Eku ana y a Eku ijeta ni ò se ki rawon.Cuando ellos realizaron adivinación para Orunmila, salió OgundaBede y le dijeron:- Orunmila, lo único que podemos decir es que tienes que realizartres ébó, uno para bienestar, otro para prosperidad y el otro paraque tú puedas atenderte a ti mismo.Orunmila preguntó cuáles eran los materiales para el ébó.Orunmila realizó el ébó y comenzó a llegarle Iré gbogbo.Todas las personas que iban con Orunmila y eran atendidas por élle dijeron:- Usted nos ha ayudado a nosotros, ahora nos toca ayudarle austed. Como Orunmila estaba atendiendo a otras personas, ellos leofrecieron darle tiempo para que él pudiera atender sus propiosasuntos. Orunmilatambién pidió a su Eleda todo lo que él necesitaba y así comenzó allegarle iré a Orunmila. Orunmila comenzó a festejar.Ifá dice, “sus asuntos no van a ser difíciles, pero tiene que realizarébó”.FINCOLECCIONES DE IFÁ OSHENIWO
  5. 5. Ifá y Orisha nos brindan su protección, pero no nos convierten endeidades. Por la misma razón, el sacerdote de Ifá o el seguidor deOrisha tiene la obligación de realizarse constantes ébó, con lafinalidad de que su propio camino y su propia vida estén libres deproblemas y también para que puedan resolver las problemáticasde los demás, pues si por ejemplo, un Babalawo o un Olorisha ledebe a Echu y no han cumplido con él, cuando vaya una persona apedirle ayuda a ese Babalawo u Olorisha, entonces Echu puede serel mismo que le ponga trabas al camino del sacerdote con lafinalidad de hacerlo pasar bochornos y de que tenga que claudicarante él. Así mismo le puede suceder con otras divinidades y enotros aspectos de la vida. Por eso, es importante para lossacerdotes de Orisha e Ifá tener presente que deben tener tiempopara sus propios sacrificios, porque de ello depende su éxito y eléxito de sus seguidores.

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