授業で発表した奴のうちの建築思想の部分

1. Aldo Van Eyck
(1918-99)
• オランダ出身、活動もオラン
ダ中心
• TEAM X の中心的人物のひとり
• アムステルダム市の都市開発
課を経て独立
• 雑誌「 FORUM 」編集者
• 1966-84 年はデルフト工科大
で教授を務める
1959 年 CIAM 「最後の会議」 ( オ
ランダ、ロッテルロー )

2. Aldo Van Eyck の建築思想

3. 参考文献
• CiNii で「アルド・ファン・アイク」で検
索される論文
• 主な研究者
– 朽木順綱 ( 京都大学大学院助教 ) ：思想分析
– 石田壽一 ( 東北大学大学院 SSD 教授 ) ：形態
分析

4. 1. 言語
1. 「場所」「場合」
2. 「イマジネーション」「子供」
3. 「対現象」
2. 目指すべきもの
– 「芸術」「建築」「都市」
1. 方法
1. 「包含」と「潜在」による「布置」
2. 「精神的連合」「感情的連合」

5. 1. 言語
1. 「場所」「場合」
2. 「イマジネーション」「子供」
3. 「対現象」
2. 目指すべきもの
– 「芸術」「建築」「都市」
1. 方法
1. 「包含」と「潜在」による「布置」
2. 「精神的連合」「感情的連合」

6. 「場所」「場合」 [place and occasion]
• “ 空間と時間とが何を意味しようと、場所と
場合とはさらに多くのことを意味する。”
• “ なぜなら、人のイメージのなかにある空間
は場所であり、人のイメージのなかにある時
間は場合であるからだ。”
• “ 場所と場合とは、人間的な意味において、
お互いの実現を構成するものとなる。”

7. 「場所」「場合」 [place and occasion]
つまり、
1.場所と場合が人間との相互作用により実現
( 豊かな意味を人間が見出す )
2.( 場所と場合を契機とした ) 人の ( 時間と
空間への ) 帰郷を助ける
3.空間が「空間」になる

8. 1. 言語
1. 「場所」「場合」
2. 「イマジネーション」「子供」
3. 「対現象」
2. 目指すべきもの
– 「芸術」「建築」「都市」
1. 方法
1. 「包含」と「潜在」による「布置」
2. 「精神的連合」「感情的連合」

9. 「イマジネーション」「子供」
• アナロジー：感傷的な仮定にもとづく建築思
潮。両者の混同をともなう。直接的な比較。
• イメージ：詩的連想によって間接的に
identify する。
• 扉の向こう ( リアリティ ) に、誰かの持つ鍵
で扉を開けることで近づくのではなく、経験
によって直知することがイマジネーション

10. 「イマジネーション」「子供」
• “ イマジネーションは、リアリティへのわ
れわれの覚醒である”
• 例えば、「都市はツリーではない」は前
提からして間違っている。

11. 「イマジネーション」「子供」
• 人間における「イマジネーション」の発
露が、「子供」である
• 注：成長過程のひとつの子供ではない

12. 1. 言語
1. 「場所」「場合」
2. 「イマジネーション」「子供」
3. 「対現象」
2. 目指すべきもの
– 「芸術」「建築」「都市」
1. 方法
1. 「包含」と「潜在」による「布置」
2. 「精神的連合」「感情的連合」

13. 「対現象」 [twin phenomena]
• 相反する多様な対義が「和合 [reconcile] 」という仕方で同時
実現されることをいう。各々の「対現象」において、対を
なす両義が結びついているのと同様に、複数の「対現
象」同士もまた、互いに結びついている。
• 中心と地平とは互いに変移しあう。中心に向かう人々は内を
、地平に向かう人々は外を見つめる。

14. 1. 言語
1. 「場所」「場合」
2. 「イマジネーション」「子供」
3. 「対現象」
2. 目指すべきもの
– 「芸術」「建築」「都市」
1. 方法
1. 「包含」と「潜在」による「布置」
2. 「精神的連合」「感情的連合」

15. 「芸術」「建築」「都市」
• “ 建築にとって素晴らしいこととは、それが芸術であるという
ことーただそれだけである。”
• “ 建築において自然であるため (be natural in architecture) には
、われわれは自然から離れなければならない。芸術が自然と
は異なるものであるということは、芸術の本性 (the nature of
art) の内にある。”
• “ 芸術の目的は完全なリアリティの運動を明らかにすること”
• “( 建築とは ) 空間へと翻訳された恒久の人間の調和 (constant
human proportions) を、恒久に再発見すること”

16. 「芸術」「建築」「都市」
“ 芸術家を理解するために都市の問題から始めることで、われわれは子供の問
題に直面するにいたる。それはわれわれ自身の問題である。
都市を理解するために子供の問題から始めることで、われわれは芸術家の問題
に直面するにいたる。それはわれわれ自身の問題である。
子供を理解するために芸術家の問題から始めることで、われわれは都市の問題
に直面するにいたる。それはわれわれ自身の問題である。 ( この逆も、各々の
場合で等しく真実である。 )
子供、都市、芸術家、 3 つのリアリティと相互的なひとつ、すなわちイマジ
ネーション。
これらは「イマジネーション」によって相互に感知される「３つのリアリ
ティ」であり、「われわれが時ごとに出会うわれわれ自身なのである」。”

17. 1. 言語
1. 「場所」「場合」
2. 「イマジネーション」「子供」
3. 「対現象」
2. 目指すべきもの
– 「芸術」「建築」「都市」
1. 方法
1. 「包含」と「潜在」による「布置」
2. 「精神的連合」「感情的連合」

18. 「包含」と「潜在」による「布置」
• 全体は要素を「包含」し、要素のうちに全体が
「潜在」する
• “ 質を伴わない量は有害である”
– 要素 / 住居 / 住宅単位 / 住宅グループごとに「主題
( 標準 ) 」が維持されつつ同・異の変容を内包させる
。
– “ 人はつくられた場所 (the places made) 、すなわち
テーブル、扉、窓、部屋、建物、街路、広場、都
市、地域、およそ環境をつくりあげるであろう意
味ある人工物 (artifact) の全てに、応答する
(respond) 。”

19. 「包含」と「潜在」による「布置」
• 「布置」によって構成される全体性とは、
「ゲシュタルト」として把捉される纏まりに
依拠している。
• 「布置」が心的現象としての「ゲシュタル
ト」に相関するのは、部分の多様性と、全体
としての同一性とが、ともに「場所」に含意
される人間の直接的な経験を契機とするから
である。

20. 1. 言語
1. 「場所」「場合」
2. 「イマジネーション」「子供」
3. 「対現象」
2. 目指すべきもの
– 「芸術」「建築」「都市」
1. 方法
1. 「包含」と「潜在」による「布置」
2. 「精神的連合」「感情的連合」

21. 「精神的連合」「感情的連合」
• 「精神的連合」：経験と知識に意味を与え、記憶と予
期を知的に関係づける。 ( そしてそれは現在において
対現象として保持される )
• 「感情的連合」：より無意識的に記憶と予期の影響力
を強化し、イメージのカテゴリーに関わりのないバイ
アスを設定する。
• つまり、精神的連合が探索されるべきネットワークと
なり、感情的連合によってそれに重み付けがなされ、
それがリアルな経験のループによって更新され続ける
。

22. 「精神的連合」「感情的連合」

23. Aldo Van Eyck の建築思想

24. Aldo Van Eyck の建築思想
• 無限の「イマジネーション」の揺らぎの
内に心の安らぎを見つけること
• そのために「建築」「都市」は「芸術」
であらねばならない
• 「未知」は「イマジネーション」によっ
て到来する

25. Van Eyck と基本型
• Van Eyck は同時代のオランダ構造主義の
建築家 ( 例えば H. Hertzberger のセント
ラル・ベヒーア ) と比べ、基本型の内部
空間のみならず、基本型同士の距離感に
よって空間の特徴付けを行なっている。
※
• Sculpture Pavilion の場合基本型は円と言
える。
※ 石田壽一ほか「オランダ構造主義作品の
平面構成における動線空間に関する考
察」

26. Aldo Van Eyck の建築思想の限界

27. Aldo Van Eyck の建築思想の限界
• 全てを包含する概念を提出したところで、限
られた領域の操作しかできない [ 物理的制
約]
• 抽象と個別との隔たり = 「網目の粗さ」だが
、包含と個別の隔たりも存在する = 個別 ( 例
えば自我 ) はすべてに通じていない ( 全ての
潜在をイメージできない )[ 個別的制約 ]
• これらは「フレーム問題」と言ってもよい

28. Aldo Van Eyck の建築思想の限界
• フレームと「芸術」 = 爆発 の矛盾
– 例えばコンクリートブロックひとつでも無限のフ
レームがとれる / 包含関係も無限にとれる→設計
者は最大包含と最小フレームを意図しなければ作
ることが出来ない
– しかし「芸術」は前提を前提として自覚し、それ
を壊す力 = 爆発 であるために、設計が完了した
時点で前提とされた関係は基本的に硬直する

29. Aldo Van Eyck の建築思想の限界
• したがって建築作品が「芸術」であるためには、
– 言説を絶やさないこと
– アクシデント (John M Cage 、 J.Pollock 等 ) による奇跡を待
つほかない。
• Van Eyck 自身はこれを自覚
– 1982 年において、形骸化した「場所」を「 openness 」へ
と換言
– “ われわれが自身の領域でしなければならないこと ( 都市
計画 ) とは、市民一人一人が、かれらのためにつくられた
都市において市民らしく生活することがなぜ善いことであ
るのかを知らしめること、ただそれだけである。”