2. ES EL EXAMEN MINUCIOSO, PERSISTENTE, DE
CREENCIAS Y SUPUESTOS A LA LUZ DE TEORÍAS Y
FUNDAMENTOS” SANJURJO
“la reflexión apunta a conocer, darse cuenta de las
relaciones entre el hombre y el mundo, relaciones
ocultas para la conciencia ingenua, ese darse cuenta
implica también tomar conciencia acerca de la
propia subjetividad, acerca de las posibilidades de
reflexionar críticamente sobre el mundo
y actuar para transformarlo. La
conciencia es la capacidad que el
hombre tiene de distanciarse de
las cosas para hacerlas presentes.”
Freire
3. “Aun sin saberlo, el profesor dispone de concepciones de
enseñanza y aprendizaje que determinarán su práctica
docente. Si gusta exponer, dictar apuntes o proyectar a
través de medios audiovisuales información acabada que los
alumnos van a reproducir o simplemente reorganizar, las
concepciones que se sostienen son mecanicistas. Si, por el
contrario los procesos didácticos suponen detectar
problemas concernientes a la materia motivo de estudio o a
su vinculación con la realidad del estudiante y se aplican
instrumentos de búsqueda e indagación, las concepciones
presentes son dinámicas y se acercan más a la idea del
conocimiento en construcción. En cualquier caso, en
nuestra forma de enseñar y aún en nuestra forma de
aprender se manifiestan concepciones de las que
puede no estar consciente el sujeto.” Problemática
general de la Didáctica. Esther Pérez Juárez
4. Didàctica
-El término didáctica proviene del griego
didaskoo que significa enseñar, instruir,
informar, a la misma raíz griega corresponde
el término didáskalos que significa
maestro, instructor, preceptor.
-En latín ha dado lugar a los verbos docere
enseñar y discere enseñar.
Fue usada por primera vez por Ratke, 1629
5. CONCEPTOS
-Arte de enseñar.
-Ciencia que trata la práctica docente.
Es metodología: pautas que orientan la acción
Es arte: reflexión sobre las prácticas para
mejorarlas
Es ciencia social: la reflexión apunta al cambio
social: justicia, autonomía emancipación.
6. AMOS COMENIO
BIOGRAFÌA
Nace 28 marzo 1592 en Nivnice,
su familia pertenece hermandad
morava perseguida por Inquisición. A los 12
Queda huérfano, tutores lo envían a escuela en donde
aprende por métodos memorísticos y repetitivos. Excelente
alumno, es enviado a Universidad Herborn luego Heidelberg.
Lee memorial de Ratke e ideas de Copérnico, compara su
teoría con su idea de centrar la enseñanza en el alumno . Se
convierte en instructor con método activo (comprender,
retener y practicar). Es nombrado obispo, defiende la paz y el
progreso.
7. Se casa con Magdalena quien, luego derrota checa muere
con sus 2 hijos. Inquisición quema manuscritos.
Se esconde 7 años y escribe predicando la unión de las
iglesias. Le dan a elegir para convertirse al catolicismo, no
acepta y en 1628 se exilia a Lezno, se casa con Dorotea.
Realiza reforma educativa en Suecia.
1648 muere esposa, queda con 4 hijos. Vive en Saratopak
escribe “Orbis Pictus”. En Transilvania funda escuela
omniscientifica. Le queman manuscritos enterrados, pierde
40 años de trabajo. Deambula perseguido. Es protegido en
Amsterdan , llamado “príncipe de la ilustración”, publica
varias obras.
15 nov 1670 muere
8. APORTES COMENIO
-defiende ideas de unión y paz,
-principio pansòfico,
-homogeneidad etaria,
-educación para niños y niñas,
-conceptos progresivos ,
-observación, inducción y razón
-homogeneización y jerarquización,
-didáctica como teoría normativa orientada a la
práctica
-enseñar con la sonrisa y no con la vara.
9. “Nosotros nos atrevemos a prometer una Didáctica Magna,
un artificio universal para enseñar todo a todos. Enseñar
realmente de un modo cierto de tal manera que no pueda
menos que obtenerse resultados. Enseñar rápidamente sin
molestias ni tedio alguno para el que enseña ni el que
aprende, antes, con el mayor atractivo y agrado para ambos. Y
enseñar con solidez, no superficialmente, ni con meras
palabras, sino encauzando al discípulo a las verdaderas letras,
a las suaves costumbres, a la piedad profunda. Finalmente,
nosotros demostramos todo esto a a priori, es decir, haciendo
brotar, como de un manantial de agua viva, raudales
constantes de la propia e inmutable naturaleza de las cosas,
las cuales, reunidas en un solo caudal, forman el universal
artificio para organizar las escuelas generales. “
Comenio –Didàctica Magna.
10. ACTIVIDAD Nº 1
Reflexionen e identifiquen, en vuestras
prácticas actuales, algunas de las ideas
aportadas por Comenio
11. INMANUEL KANT
Nace 22 abril 1724, Prusia. Infancia
marcada con fuerte influencia religiosa.
1755 obtiene Doctorado en filosofía.
Enseña variadas disciplinas en Universidad de
Konigsberg.
Vida sencilla, tranquila y metódica, no se casa.
Obras destacadas: “Crítica de la razón pura” en 1781,
“Prolegómenos para toda metafísica futura” en 1783,
“Fundamentación de la metafísica de las costumbres” en
1785, “Pedagogía” 1803.
Muere en 1804, recibiendo grandes honores.
12. “Una buena educación es precisamente el origen
de todo el bien en el mundo. Es necesario que los
gérmenes que yacen en el hombre sean cada vez
más desarrollados; pues no se encuentran en sus
disposiciones los fundamentos para el mal. La
única causa del mal es el no someter la
Naturaleza a reglas. ”
“Un hombre es tanto menos libre e independiente,
cuantos más hábitos tiene. El hombre, como todos
los demás animales, conserva cierta inclinación a
lo que se le ha acostumbrado desde el principio.
Impídase, pues, que los niños se habitúen a alguna
cosa y que nazca en ellos ninguna costumbre.”…
“La educación tiene que ser coercitiva, pero sin
que por ello haya de esclavizar a los niños.”
13. “Que pongan escaso valor en el goce de los
placeres de la vida.”
“Han de mirarse muchas cosas siempre como deber.
Una acción ha de serme valiosa, no porque
concuerde con mi inclinación, sino porque mediante
ella cumplo mi deber.”
En la etapa inicial el alumno debe ser sumiso, de lo
contrario debe ser castigado. Es conveniente que el
niño sea sometido a coacciones y que sienta la
resistencia de la sociedad antes sus deseos para que
desde pequeño se acostumbre a bastarse a sí mismo,
debe comprender que la coacción que se le impone le
conduce al uso de su propia libertad, se le educa para
que algún día pueda ser libre, independiente.
14. En cuanto a la educación física Kant
defiende lo previsto por la madre
naturaleza, defiende la educación a través de
la disciplina, no se debe ceñir ni abrigar
demasiado a los niños sino que es
conveniente acostumbrarlos a dormir en
lechos duros y a bañarlos en agua fría, no es
conveniente acudir a sus gritos para
complacerlos porque pueden acostumbrarse
a utilizar ese poder y luego será más difícil
educarlos para que no sean déspotas.
15. MODERNIDAD
Dificultad para definirla, también para fechar sus orígenes:
durante el siglo XV: 1453 (caída de Constantinopla), o en
1492 (inicio de la conquista de América); ya la situemos en el
siglo XVIII (la Ilustración o incluso la implementación
industrial del motor a vapor), se trata de un extenso período
caracterizado por profundas transformaciones a nivel
mundial. En términos generales, la modernidad es una
actitud ideológica, la expresión de una manera específica
de ver y comprender los hechos en el tiempo como
continuidad y también como ruptura: el periodo
modernista está constituido por la idea de ruptura
frente a un pasado que debe superarse.
16. La modernidad se gesta en las ciudades comerciales de la Baja
Edad Media en las que se había desarrollado el capitalismo y
surgido una nueva clase social: la burguesía. Grandes viajes y
descubrimientos, la reforma protestante, avances científicos
Concepción más antropocéntrica. Vida terrenal.
Descartes. La duda es el sentimiento de la época. Si el
conocimiento tradicional ha mostrado no ser firme, hay que
empezar de nuevo. Fundamental el sujeto pensante.
Filosofía de la Ilustración: defiende la razón que se apoya
en la experiencia, que va de los singular a lo universal, de los
hechos a los principios y que va tomando a la ciencia natural
como el modelo de todo el conocimiento.
El auge de la burguesía, el desarrollo del capitalismo y las
revoluciones inglesa, norteamericana y francesa constituyen
el marco económico, social y político en el que se forman las
ideas iluministas.
La Enciclopedia (1751) y los ilustrados asignarán un papel
privilegiado a la educación. La humanidad puede lograr un
futuro mejor, progresar tanto material como espiritualmente.
La ética de Kant va a constituir el intento por construir una
ética universal de naturaleza racional.
17. el concepto de modernidad es una construcción creada
por el tipo de mentalidad que dio a luz a los conceptos
de 'evolución', 'desarrollo‘, 'progreso', 'revolución.
Todo esto se debe, entre otras cosas, a la fe moderna
en un telos, una finalidad, en un sentido fundamental
del mundo y de sus cambios. A diferencia de muchas de
otras culturas, y de la propia cultura europea medieval,
esta ideología aspiró al cambio permanente con el fin
de construir un mundo civilizado a imagen y
semejanza de las clases dominantes de Europa
occidental”. Rasner
19. MODERNIDAD
Las ideas claves de la modernidad (conocimiento
basado en la razón, el proyecto de progreso de la
humanidad, poner en duda toda teoría para luego
verificarla, universalidad de todas las ideas) son
impartidas por la didáctica, como disciplina utilizada
para obtener los resultados esperados por la escuela
La escuela nace como expresión del proyecto
burgués, o sea, es producto de las aspiraciones
político-culturales del momento. La educación ya no
se ve asociada sólo a la Iglesia, sino que debe estar en
beneficio de las necesidades de la sociedad.
20. La función socializadora de la escuela naturaliza
la visión burguesa y genera una cohesión social
que se hacía necesaria para reproducir el orden
social dominante. “La escuela pública
representa los valores y los saberes
universales, aspectos que se colocaban por
encima de las pautas culturales particulares de
los diversos grupos que componían la sociedad”
(Tedesco, 2000)
21. “…la educación…en la sociedad moderna ejerce
realmente un papel de excepcional
importancia en el funcionamiento real de la
sociedad, con lo que no sería una exageración
o un adorno filosófico hablar, guardando las
distancias lógicas y teoréticas en el uso original
de la expresión, de la educación como el
«modo de reproducción» de la sociedad
moderna.” (Castro, 1999)
22. EDUCACIÒN PARA LA PRIMERA REVOLUCIÓN
INDUSTRIAL
“Porque no es el derecho material a aprender a leer y escribir lo
que da a la escuela su inmensa importancia en el desarrollo de la
sociedad, sino los beneficios indirectos que de ella se reportan.
El simple hecho de asistir a la escuela, de dejar la entera libertad
que tenía en su casa, opera una completa transformación en el
niño. En las horas de clase no se juega, no se grita, no se ríe
cuando se quiere; hay un orden fijo, una regla establecida que el
niño aprende a respetar. Cuando se llega a hombre, esos hábitos
adquiridos en los bancos del colegio, hacen que sin esfuerzo
alguno respete la ley y reconozca una autoridad superior a la
pasión individual. Hay además en el hombre primitivo una
tendencia al mal que la escuela reforma.”• Varela, José P.:
Discurso pronunciado en el club Universitario en 1868.
23. “La Didáctica se constituye en el ámbito de
organización de las reglas de método para
hacer que la enseñanza sea eficaz…”
(Davini)
“La Didáctica, como disciplina que estudia
la enseñanza, se constituye en un elemento
fundamental en la utopía que la
modernidad le asigna a la escuela”. (Díaz
Barriga, 1995).
25. ACTIVIDAD Nº 2“THE WALL”
¿Qué mensaje intenta transmitir el autor?
¿Es posible identificar características de la educación
tradicional? ¿Cuáles?
Señale tres símbolos utilizados en el video.
¿Cuál es el objetivo de la educación, desde esta
postura?
27. “Al escuchar un juicio sabemos más
acerca de la persona que lo hace que
de la cosa en sí misma" Nietzsche.
“La verdad es hacerlo”. Giambattista
Vico
28. ORIGEN CONSTRUCTIVISMO
1920 -Término usado por primera vez en
Unión Soviética relacionado con expresiones
arquitectónicas y literarias.
1950- En EE.UU. En campo de ciencias
cognitivas
Precursores: Protágoras
Piaget
Vygotsky
29. CONTRUCTIVISMO
La realidad no se refracta linealmente en la
consciencia del sujeto, esta se convierte en
conocimiento como resultado de múltiples
contradicciones entre ambos (realidad -
sujeto).
El hombre, desempeña un papel vital
(formación previa histórica cultural-
Vigotsky) con sus vivencias, intereses,
motivaciones e intenciones; y, por el otro
lado, la realidad en sus multifacéticas
manifestaciones.
30. JEAN PIAGET
Jean Piaget nace en Neuchatel, Suiza, 1896
Doctorado en biología 1918. Trabajó en Zurich
demostrando interés por la psicología.
En Francia enseña en la escuela de Binet donde observa que niños
más grandes no cometen los mismos errores que niños pequeños,
concluye que los individuos de acuerdo a su etapa de
desarrollo tienen patrones cognitivos en común.
Vuelve a Suiza y es designado director del Instituto Rousseau de
Ginebra. En 1923 contrae matrimonio con Valentine , con quien
tiene tres hijos a los que estudiará desde pequeños.
En 1955, crea el Centro Internacional por la Epistemología
Genética de Geneva, que dirigirá hasta su muerte en 1980.
31. Para Piaget, el sujeto se acerca al objeto de
conocimiento dotado de ciertas estructuras
cognitivas previamente construidas (no
innatas), mediante las cuales asimila el
objeto de conocimiento. Esta asimilación
activa una transformación (acomodación)
de su aparato cognitivo, de modo que, en el
siguiente acercamiento, su «lectura» del
objeto será otra, pues, como resultado de la
primera, las estructuras cognitivas del sujeto
se han modificado.
32. EPISTEMOLOGÍA GENÈTICA.
Ese pensar se basa en los genes, pero se desarrolla en
función de la estimulación del medio en que el
individuo se desarrolla.
*Sensorio-motor: desde nacimiento a 2 años , el niño
usa sus sentidos para conocer el mundo, confiando en
sus reflejos.
*Preoperatorio: entre los 2 a 7 años, el niño interioriza
reacciones de la etapa anterior dando lugar a acciones
mentales que aún no son categorizables.
*Operaciones concretas: de 7 a 11 años, es capaz de
usar símbolos de una forma lógica y puede llegar a
generalizaciones correctas.
*Operaciones formales: desde los 12 en delante es
capaz de formular pensamientos abstractos.
33. “La dimensión constructivista de la
epistemología piagetiana se refiere a que
el sujeto va construyendo sus sucesivas
versiones del mundo al mismo tiempo
que construye sus propias estructuras
cognitivas. Su conocimiento no es copia
de una realidad externa a él, sino
resultado de la estructuración de sus
propias experiencias.” (Armella, Waldegg,
Guillermina, 1998).
34. El foco del trabajo se centra en el alumno,
él adquiere un papel activo. El aprendizaje
se basa en los conocimientos previos y
aspira a lograr conocimientos socialmente
significativos, así como la modificación
de las estructuras cognitivas. El docente
tiene un papel de mediador, de guía, debe
ser reflexivo sobre su propia práctica.
37. TEORÍA CRÍTICA
“Hasta ahora los filósofos han interpretado el
mundo, a partir de ahora deberían ayudar a
cambiarlo” Marx
“Toda noción debe ser contemplada como un
fragmento de una verdad que lo involucra todo y
en la cual la noción alcanza su verdadero
significado. Ir construyendo la verdad a partir de
esos fragmentos constituye la tarea más urgente de
la filosofía”. Horkheimer
38. “La Escuela de Frankfurt surgió como una consecuencia
lógica ante los acontecimientos que desde la década de los
años veinte se iniciaban en Europa. Ya en una fecha tan
temprana como 1923, se plantea la necesidad de
desarrollar una reflexión global sobre los procesos
que consolidan la sociedad burguesa-capitalista y el
significado de la teoría ante tal consolidación. De este
modo, el Instituto de Investigación Social vendrá a
devolver a la Filosofía y a la Ciencia Social su carácter de
análisis crítico no sólo en relación a la teoría sino,
también, a la praxis y a la conjunción histórica de ambas.
“Rasner
Horkheimer, Adorno, Marcuse, Jürgen Habermas, Claus
Offe, Oscar Negt, Alfred Schmidt y Albrecht Wellmer,
39. MAX HORKHEIMER
Nace en Stuttgart el 14/2/1895, hijo fabricante judío.
1911 abandona estudios para aprender un oficio, participa en la 1 era.
G.M. Al terminar estudió filosofía y psicología en Múnich, Friburgo
y Frankfurt, allí conoce a Adorno.
1922 defendió su tesis doctoral en filosofía.
1926 trabaja en la universidad y se casa con Rosa Rieker.
1930 pasa a formar parte, junto a Marcuse y Fromm, del Instituto de
Investigación Social.
1933 huye de Alemania pasando por Suiza y radicándose en Nueva
York. En los años 40 escribe junto a Adorno “Dialéctica de la
Ilustración”. En 1949 vuelve a Alemania y trabaja como profesor de
filosofía en la Universidad de Frankfurt.
Muere 7/7/1973 en Núremberg
40. PRINCIPALES IDEAS
defensa de un pensamiento crítico (no como negación
directa de la realidad, sino, como defensa de otra sociedad que
es posible) y reflexivo entendiéndola no como una actividad
simplemente teórica, sino con una finalidad práctica,
emancipadora, que contribuye al crecimiento social.
diferenciación entre razón crítica y razón instrumental,
denunciando a esta como instrumento de dominación
colectiva que invierte las prioridades transformando a
los individuos en esclavos de los objetos, siendo estos
quienes deben aportar el sentido, el “ser” a los individuos.
resignificación de la función social de la teoría, defendiendo
una posición que tienda a la liberación de una sociedad
opresora, consumista, en la que los individuos son
valorados en función de sus posesiones materiales.
41. la cultura de masas y la sociedad capitalista de
consumo representan el renacer de la razón
instrumental que convierte a los sujetos en
objetos y a los objetos los sitúa como las
finalidades de la vida humana. La sociedad de
consumo de masas, por tanto, es la que altera el
esquema medio-fin, haciendo que los medios
parezcan los fines y, a la inversa, los fines y
objetivos de una existencia realizada
(amistad, conocimiento, realización) los vuelve
medios para el consumo de productos
serializados y homogeneizados en los que el
individuo "deberá" encontrar su "ser". Rasner
42. “La condena natural de los hombres es hoy inseparable del
progreso social. El aumento de la producción económica que
engendra por un lado las condiciones para un mundo más justo,
procura por otro lado al aparato técnico y a los grupos sociales
que disponen de él una inmensa superioridad sobre el resto de la
población. El individuo se ve reducido a cero frente a las
potencias económicas. Tales potencias llevan al mismo tiempo
a un nivel, hasta ahora sin precedentes, el dominio de la sociedad
sobre la naturaleza. Mientras el individuo desaparece frente
al aparato al que sirve, ese aparato lo provee como nunca lo
ha hecho. En el estado injusto la impotencia y la dirigibilidad de
la masa crece con la cantidad de bienes que le es asignada. La
elevación del nivel de vida de los inferiores se refleja en la
aparente e hipócrita difusión del espíritu, cuyo verdadero interés
es la negación de la reificación. El espíritu no puede menos que
debilitarse cuando es consolidado como patrimonio cultural y
distribuido con fines de consumo. El alud de informaciones
minuciosas y de diversiones domesticadas corrompe y
estupidiza al mismo tiempo.” Horkheimer & Adorno:
Dialéctica del Iluminismo [1944] - Prólogo a la 1ª edición
46. Supuestos VISIÓN VISIÓN VISIÓN
que INSTRUMENTAL CONSTRUCTIVIS CRÍTICA
subyacen
TA
Realidad Sólo puede ser La experiencia es Está mediatizada
social captada a partir de la importante para por la ideología.
experiencia, en forma captarla, pero si ella
objetiva neutral , está mediada por la
racional reflexión y el juicio
No ingresa al aula. crítico.
*Ejercer control *Describirla y *Transformarla
comprenderla
Didáctica Es metodología: Es arte: reflexión sobre Es ciencia social: la
pautas que orientan la las prácticas para reflexión apunta al
acción mejorarlas cambio social:
justicia, autonomía
emancipación.
47. Interés de Técnico: Práctico: Apunta a la Emancipador: Busca
la “saber reflexión, a la la liberación de toda
propuesta hacer” comprensión de práctica que suponga
*Explicar significados de las dominación, presión,
acciones. desigualdad.
*Construir *Develar presiones,
conocimientos controles, dominios.
socialmente *promover la
significativos autonomía, la
liberación
Aprender Memorizar Modificación de las Transformar la
y repetir lo estructuras cognitivas: realidad
aprendido vinculado a la Ser más libres
experiencia y a Pensar dialéctico
conocimientos previos.
Orientado al
48. Sociedad Homogénea, Es una creación Ídem
ausencia de humana, se constructivismo.
conflictos. construye a Agrega que esta
Regulada por través de la construcción no es
leyes naturales: interacción. Es libre, sino que los
responde a creadora de seres humanos están
regularidades, normas. condicionados social
que establecen Se instala la e históricamente.
la “normalidad” contextualizaci Basada en la
ón desigualdad.
Ser Objeto Sujeto: Protagonista
humano protagonista condicionado por el
lugar que ocupa frente a
los medios de producción
49. Docente Técnico: aplica el Cuestiona su práctica Es un intelectual
programa. y la reorienta. que cuestiona el
Currículo: propuesta orden social.
Eficiente: si lo
con principios para Es un trabajador
cumple. orientar la práctica, el de la enseñanza.
Es la autoridad: docente toma Transformador de
impone decisiones y es la realidad.
conocimientos y “eficiente” cuando Intelectual crítico.
tiene actitud reflexiva
juzga resultados.
ante él.
Intelectual reflexivo.
Estudiante Sumiso, pasivo, atento, Protagonista: Comprometido
ordenado, en silencio participativo, como agente de
Constructor de su cambio.
conocimiento.
Relación Relación vertical Relación horizontal. Relación
docente- Docente: protagonista Docente: guía. horizontal.
estudiante Comprometidos.
Se autoevalúan.
50. Educa Es un proceso de Es resultado de Es transmisora de
socialización que prepara opciones y ideología: la de la clase
ción al individuo para una compromisos dominante quien la
armónica integración de morales. Importa el utiliza para
la sociedad. ¿Cómo? contexto, los perpetuarse en el
modificando conductas a valores no son sistema.
partir de objetivos universales. Reproductora de
determinados Hay docentes y desigualdades.
alumnos concretos. Currículum explícito
Lograr (dominio de clase
aprendizajes hegemónica),
significativos naturaliza currículum
oculto
Conteni Acumulado por las Es más importante No programas
do de la generaciones adultas. el proceso que el cerrados.
Verdades absolutas y saber. Necesidad de
ense-
universales. Contextualizable coordinación
ñanza No se vincula con la Transversalidad
realidad social Aplicables a la realidad
51. Aprender Memorizar y Modificación de las Transformar la
repetir lo estructuras cognitivas: realidad
aprendido vinculado a la experiencia Ser más libres
y a conocimientos previos. Pensar dialéctico
Orientado al
descubrimiento
Recursos Exposición oral Grupal No hay soluciones
del profesor Resolución de problemas fáciles ni recetas
Alumno prepara y Comparar, descubrir, Ofrece
repite analizar problematicidad
No admite crítica Participativo
Evalua- Mide rendimiento Procura incorporar Atiende el proceso
ción del estudiante nuevas situaciones a las La hacen ambos
Premia y castiga pasadas Autoevaluación
Es terminal Atiende al proceso, es Co-evaluación
continua
La hace el docente y el
estudiante
54. POSMODERNIDAD
Inicio aproximado en segunda posguerra. Se refiere a las
sociedades avanzadas y de consumo.
Es un término usado por primera vez en el arte .
Balandier, P. Berger y Th. Luckmann, M. Foucault,
M. Augé, S. Moscovici, G. Durand, D. Bloor, P.
Ansart, M. Serres, E. Morin, Baudrillard , J.
Habermas, A. Glusckman , P. Anderson, “segunda o
alta modernidad” (Giddens), “sociedad postindustrial”
(Touraine, D. Bell), sociedad poscapitalista (Druker),
hipermodernidad.
Caída de los “grandes relatos” que legitimaban
instituciones, prácticas sociales o políticas
(Lyotard)
55. “al estado de la cultura después de las
transformaciones que han afectado a las reglas
de juego de la ciencia, de la literatura y de las
artes a partir del siglo XIX. Aquí se situarán esas
transformaciones con relación a la crisis de los
relatos” Lyotard
La modernidad, que deviene del siglo de las
luces, crea un héroe: el hombre de ciencia que
busca la paz universal. Otros metarrelatos son la
igualdad, la justicia y la libertad de la revolución
francesa.
La posmodernidad es una incredulidad frente a
esos grandes relatos.
56. El culto al cuerpo y la atención de su salud y los
placeres.
Predominio de la lógica de la información y del
intercambio de signos, sobre la lógica de la
producción (desindustrialización, periferia).
El saber pierde su “valor de uso” y adquiere más
“valor de cambio” “
“…ese desencanto llamado Posmodernidad no sería
el triste final de un proyecto demasiado hermoso
para hacerse realidad, sino, por el contrario un
punto de partida”
57. La modernidad creía en la emancipación del individuo.la
posmodernidad acentúa el individualismo
Gilles Lipovetzky: se fractura la socialización disciplinaria y
se elabora una sociedad flexible.
La consigna es mantenerse joven (exaltación del cuerpo:
dietas, gimnasias, tratamientos, cirugías estéticas…)
Consumo permanente: confort, dinero y poder (necesidades
que definen a la sociedad posmoderna). Si la modernidad
exaltaba el ahorro, ahora se estimula y facilita el consumo.
El sujeto posmoderno está muy lejos del sujeto que hacia de
la conciencia y del esfuerzo su mayor orgullo. Aparentemente
se consigue sin esfuerzo. Época de los feelings, los
sentimientos para los que no hay verdad ni mentira.
Triunfa la personalidad íntima: derecho a la expresión sin
límites y a vivir una sexualidad en la que no hay tabúes
(expresión de gustos, preferencias y deseos). Nuevos
planteamientos naturalistas de cuño oriental.
Se disuelven la confianza y la fe en el futuro. Lipovetzky
“…ya nadie cree en el porvenir radiante de la revolución y el
progreso, la gente quiere vivir enseguida, aquí y ahora,
conservarse joven y no ya forjar el hombre nuevo”.
58. “Antes del fin siglo pasado se creía firmemente
que el progreso en las ciencias y sus
consecuencias tecnológicas, nos conduciría a una
sociedad libre del trabajo rutinario. El mundo
sería entonces una especie de paraíso en el cual
los hombres se dedicarían a los placeres
intelectuales y a las tareas creativas. A nadie se le
hubiese ocurrido pensar en un mundo donde la
gente trabaja enloquecida hasta el agotamiento
para pagar las cuotas de los objetos de consumo”.
59. “IDEALES” POSMODERNOS
Consumo Pragmatismo
Aquí y ahora
Juventud
Levedad Mundo de
del ser la imagen
Hedonismo Crisis de
participación
61. CARACTERISTICAS
ADOLESCENTE POSMODERNO
Adolescencia como modo de ser y hacer.
Brecha generacional se ha acortado.
Adolescentes posmodernos en escuelas modernas.
Dificultad para la elaboración de los “duelos”.
“…los consumos culturales de los jóvenes forman parte
activa de la construcción de su identidad” “Los
jóvenes…viven una experiencia cultural distinta, que
incluye nuevas maneras de percibir, de sentir, de
escuchar y de ver...por lo tanto, su modo de concebir el
mundo” Morduchowicz “La generación multimedia”
64. ACTIVIDAD Nº 5
Reflexionen sobre la posmodernidad.
Construyan una opinión grupal al respecto.
¿Encuentran en nuestros alumnos algunas
de las características de la posmodernidad?
65. PRÁCTICAS DOCENTES
“…una práctica social compleja, en el sentido de
que está condicionada por múltiples factores que,
articulados en un momento histórico y en un
contexto determinado, producen efectos
previsibles y contingentes. Práctica compleja,
además, porque se caracteriza por la singularidad y
la incertidumbre; por lo que requiere de
intervenciones conscientes, planificadas,
creativas, a veces, audaces…” Edgar Morin
67. “El objetivo de la educación es activar el interés con la
suficiente fuerza como para que los estudiantes
quieran seguir aprendiendo, disfrutando o
emocionándose.” Litwin, 2008
“La buena enseñanza no corresponde a una única
manera de enseñar sino a muchas” Jackson 2002
“…la enseñanza debería ser promotora del
pensamiento apasionado para provocar una educación
comprometida con la sociedad que a su vez dotará de
significado la vida de los niños y los jóvenes.” Litwin, 2008
“Educar es promover lo humano y construir
humanidad” Meirieu, 2001
68. ¿A qué llamamos estrategias
de aprendizaje?
*Son comportamientos planificados que
seleccionan y organizan mecanismos
cognitivos, afectivos y motrices con el
fin de enfrentarse a situaciones
problema, globales o específicas de
aprendizaje
69. Las estrategias de
aprendizaje son múltiples:
Varían desde:
*las estrategias mnemotécnicas mas
rudimentarias, hasta
*la planificación y supervisión cuidadosa
de una acción cognitiva (meta
cognitivas)
70. Clasificación de estrategias de
aprendizaje- (Westein y Mayer)
1- Estrategias de repetición: registro, copia,
rutinarización. Grado de control cognitivo
mínimo.
2-Estrategias de elaboración: las que favorecen
conexiones entre los conocimientos ya
aprendidos y los nuevos contenidos. Toma de
apuntes, esquemas, diagramas
72. 3-Estrategias de organización: implican el
dominio de sistemas de agrupamiento,
ordenación y categorización de datos. Redes
semánticas, modelos, diagramas de decisión.
Nivel cognitivo superior.
73. . 4-Estrategias de regulación: utilización de
habilidades meta cognitivas: meta-
atención, meta-comprensión, meta-
memoria
74. 5-Estrategias afectivo-emocionales:
preferencias cognitivas, instruccionales
y ambientales que tiene el alumno en el
momento de aprender, y las
posibilidades de control que tiene sobre
ellas.
La utilización estratégica del estilo
personal de aprender, del estilo
motivacional corresponden a este tipo.
El nivel de control cognitivo es muy alto
76. ¿CÓMO LOGRAR LA
MOTIVACIÓN EN UN AULA?
Ofrecer ambiente flexible, integrador y culturalmente
intenso.
Partir de preconceptos.
Respetar inteligencias múltiples.
Sugerir secuencias de actividades abiertas.
Señalar la finalidad y sentido de las actividades.
Presentar temas, tareas y problemas que despierten
interés y entusiasmo.
Facilitar las ayudas que sean precisas para que el
alumnado sea consciente de las dificultades en el
proceso de aprender.
Cuestionar, debatir los puntos de vista y concepciones
de la realidad que tienen los alumnos.
Reducir amenazas y tensiones en el aula
77. Ayudas para aprender. Litwin
Instalar el tema: aclarar su relación con ya tratado.
El contexto: son las circunstancias y condiciones de un
evento.
El conocimiento relacional: vincular con temas ya
sabidos e integrar en la estructura de conocimientos.
La jerarquía y la secuencia: identificar los conceptos en
un tema, reconocer los más importantes, diferenciar los
más inclusivos y sopesar su importancia. Realizar
comparaciones, analogías y construir metáforas.
Evocar sentimientos: construir un espacio de
ejemplaridad
78. Miradas diferentes en torno a un mismo
objeto: descubrir distintas miradas,
explicaciones y razones en torno a un mismo
suceso que justifiquen puntos de vista
opuestos. Desarrollar empatía.
Elaborar conclusiones, generalizaciones,
síntesis, y abstracciones : guiar un proceso
que implique identificar el problema,
formular una hipótesis, recolectar datos,
evaluar la hipótesis, y generalizar o sacar una
conclusión.
79. “Una visión amplia y compleja del
conocimiento reconoce sus
aspectos emocionales y afectivos, a
la vez que intenta evitar una
distinción dicotómica entre
cognición y afecto, generando una
nueva concepción de mente y
reconociendo el lugar que en el
conocimiento juegan todos los
sentidos” Litwin.2008
81. ACTIVIDAD Nº 6
¿Cuáles son las diferencias entre los niños
“de hoy con los de antes”?
¿Cómo es una aula inteligente?
¿Qué habilidades requiere el S. XXI?
¿Por qué el autor defiende el
“empoderamiento”?
¿Cual es la causa que, según Gerver.
contribuye al abandono estudiantil?
¿Qué estrategias novedosas aporta Gerver?