Enviar búsqueda
Cargar
ایران شناسی: شاهنشاهی ساسانیان
•
0 recomendaciones
•
553 vistas
Ali Azimi
Seguir
Denunciar
Compartir
Denunciar
Compartir
1 de 454
Descargar ahora
Descargar para leer sin conexión
Recomendados
ایران شناسی: هلنی ها در ایران
ایران شناسی: هلنی ها در ایران
Ali Azimi
تاریخ ایران: بخش نخست، پیدایش ایران
تاریخ ایران: بخش نخست، پیدایش ایران
Ali Azimi
ایران شناسی: نقش ایران در خاورمیانه
ایران شناسی: نقش ایران در خاورمیانه
Ali Azimi
learning environments محیط های یادگیری یادگیرنده محور
learning environments محیط های یادگیری یادگیرنده محور
Somaye Razban
خلاصه کتاب امیدواری برای بیماران سرطانی
خلاصه کتاب امیدواری برای بیماران سرطانی
Farid Kamali
Ebtekar 1 P2,3
Ebtekar 1 P2,3
Mahmoud
Email account
Email account
Sollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
-دکتر زرین آذر -معجزه ای به نام گیاهان سبز
-دکتر زرین آذر -معجزه ای به نام گیاهان سبز
Farid Kamali
Recomendados
ایران شناسی: هلنی ها در ایران
ایران شناسی: هلنی ها در ایران
Ali Azimi
تاریخ ایران: بخش نخست، پیدایش ایران
تاریخ ایران: بخش نخست، پیدایش ایران
Ali Azimi
ایران شناسی: نقش ایران در خاورمیانه
ایران شناسی: نقش ایران در خاورمیانه
Ali Azimi
learning environments محیط های یادگیری یادگیرنده محور
learning environments محیط های یادگیری یادگیرنده محور
Somaye Razban
خلاصه کتاب امیدواری برای بیماران سرطانی
خلاصه کتاب امیدواری برای بیماران سرطانی
Farid Kamali
Ebtekar 1 P2,3
Ebtekar 1 P2,3
Mahmoud
Email account
Email account
Sollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
-دکتر زرین آذر -معجزه ای به نام گیاهان سبز
-دکتر زرین آذر -معجزه ای به نام گیاهان سبز
Farid Kamali
موانع اصلی تقریب و وحدت میان شیعیان و اهل سنت
موانع اصلی تقریب و وحدت میان شیعیان و اهل سنت
Islamic Invitation
تولیدی کیف زنانه
تولیدی کیف زنانه
mohammaddoge
طراحی سایت تهران
طراحی سایت تهران
mohammaddoge
تنفس صحیح و تاثیر آن بر افزایش تمرکز
تنفس صحیح و تاثیر آن بر افزایش تمرکز
Farid Kamali
دانستن حقیقت. Pashto
دانستن حقیقت. Pashto
HarunyahyaPashto
اپلیکیشن پرورش افکار
اپلیکیشن پرورش افکار
miladdel
ماموریت فلسفه تکنولوژی در دانشکدههای مهندسی
ماموریت فلسفه تکنولوژی در دانشکدههای مهندسی
Mehdi Fasihi Harandi
Masail-e-Zakat - (Urdu)
Masail-e-Zakat - (Urdu)
Zaid Ahmad
نقش مربی
نقش مربی
andishehstars
په خواړیزه صنعت کی مدیریت
په خواړیزه صنعت کی مدیریت
Naim Khalid
طراحی باغ
طراحی باغ
mohammaddoge
Good governance and prevention of poverty : Afghanistan Context
Good governance and prevention of poverty : Afghanistan Context
Naim Khalid
Naang mani by amrita pritam
Naang mani by amrita pritam
Imran Ahmed Farooq
اپلیکیشن پرورش افکار
اپلیکیشن پرورش افکار
mohammaddoge
اچو ته ملي سنڌي زبان ۾ ڪمپيوٽر سکون ۽ سمجهون ٻين کي به سيکاريون ۽ سمجهايون
اچو ته ملي سنڌي زبان ۾ ڪمپيوٽر سکون ۽ سمجهون ٻين کي به سيکاريون ۽ سمجهايون
Sollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
دین جمہوریت المقدسي | Deen jumhuriat (democracy) Maqdisi
دین جمہوریت المقدسي | Deen jumhuriat (democracy) Maqdisi
Quran Juz (Para)
Movie Fatwa by Mufti Abu Bakar
Movie Fatwa by Mufti Abu Bakar
Obaid Raza
شرکت خدمات بازرگانی
شرکت خدمات بازرگانی
mohammaddoge
رزومه
رزومه
Ali Eslami
Emaan umeed and mohabbat
Emaan umeed and mohabbat
Imran Ahmed Farooq
Más contenido relacionado
La actualidad más candente
موانع اصلی تقریب و وحدت میان شیعیان و اهل سنت
موانع اصلی تقریب و وحدت میان شیعیان و اهل سنت
Islamic Invitation
تولیدی کیف زنانه
تولیدی کیف زنانه
mohammaddoge
طراحی سایت تهران
طراحی سایت تهران
mohammaddoge
تنفس صحیح و تاثیر آن بر افزایش تمرکز
تنفس صحیح و تاثیر آن بر افزایش تمرکز
Farid Kamali
دانستن حقیقت. Pashto
دانستن حقیقت. Pashto
HarunyahyaPashto
اپلیکیشن پرورش افکار
اپلیکیشن پرورش افکار
miladdel
ماموریت فلسفه تکنولوژی در دانشکدههای مهندسی
ماموریت فلسفه تکنولوژی در دانشکدههای مهندسی
Mehdi Fasihi Harandi
Masail-e-Zakat - (Urdu)
Masail-e-Zakat - (Urdu)
Zaid Ahmad
نقش مربی
نقش مربی
andishehstars
په خواړیزه صنعت کی مدیریت
په خواړیزه صنعت کی مدیریت
Naim Khalid
طراحی باغ
طراحی باغ
mohammaddoge
Good governance and prevention of poverty : Afghanistan Context
Good governance and prevention of poverty : Afghanistan Context
Naim Khalid
Naang mani by amrita pritam
Naang mani by amrita pritam
Imran Ahmed Farooq
اپلیکیشن پرورش افکار
اپلیکیشن پرورش افکار
mohammaddoge
اچو ته ملي سنڌي زبان ۾ ڪمپيوٽر سکون ۽ سمجهون ٻين کي به سيکاريون ۽ سمجهايون
اچو ته ملي سنڌي زبان ۾ ڪمپيوٽر سکون ۽ سمجهون ٻين کي به سيکاريون ۽ سمجهايون
Sollywood Production Publication research center New Saidabad Sindh
دین جمہوریت المقدسي | Deen jumhuriat (democracy) Maqdisi
دین جمہوریت المقدسي | Deen jumhuriat (democracy) Maqdisi
Quran Juz (Para)
Movie Fatwa by Mufti Abu Bakar
Movie Fatwa by Mufti Abu Bakar
Obaid Raza
شرکت خدمات بازرگانی
شرکت خدمات بازرگانی
mohammaddoge
رزومه
رزومه
Ali Eslami
Emaan umeed and mohabbat
Emaan umeed and mohabbat
Imran Ahmed Farooq
La actualidad más candente
(20)
موانع اصلی تقریب و وحدت میان شیعیان و اهل سنت
موانع اصلی تقریب و وحدت میان شیعیان و اهل سنت
تولیدی کیف زنانه
تولیدی کیف زنانه
طراحی سایت تهران
طراحی سایت تهران
تنفس صحیح و تاثیر آن بر افزایش تمرکز
تنفس صحیح و تاثیر آن بر افزایش تمرکز
دانستن حقیقت. Pashto
دانستن حقیقت. Pashto
اپلیکیشن پرورش افکار
اپلیکیشن پرورش افکار
ماموریت فلسفه تکنولوژی در دانشکدههای مهندسی
ماموریت فلسفه تکنولوژی در دانشکدههای مهندسی
Masail-e-Zakat - (Urdu)
Masail-e-Zakat - (Urdu)
نقش مربی
نقش مربی
په خواړیزه صنعت کی مدیریت
په خواړیزه صنعت کی مدیریت
طراحی باغ
طراحی باغ
Good governance and prevention of poverty : Afghanistan Context
Good governance and prevention of poverty : Afghanistan Context
Naang mani by amrita pritam
Naang mani by amrita pritam
اپلیکیشن پرورش افکار
اپلیکیشن پرورش افکار
اچو ته ملي سنڌي زبان ۾ ڪمپيوٽر سکون ۽ سمجهون ٻين کي به سيکاريون ۽ سمجهايون
اچو ته ملي سنڌي زبان ۾ ڪمپيوٽر سکون ۽ سمجهون ٻين کي به سيکاريون ۽ سمجهايون
دین جمہوریت المقدسي | Deen jumhuriat (democracy) Maqdisi
دین جمہوریت المقدسي | Deen jumhuriat (democracy) Maqdisi
Movie Fatwa by Mufti Abu Bakar
Movie Fatwa by Mufti Abu Bakar
شرکت خدمات بازرگانی
شرکت خدمات بازرگانی
رزومه
رزومه
Emaan umeed and mohabbat
Emaan umeed and mohabbat
ایران شناسی: شاهنشاهی ساسانیان
1.
ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﺎﺯﺧﻮﺍﻧﯽﺯﻣﻴﻦ ﲞﺶﺷﺸﻢ ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﻲﺳﺎﺳﺎﻧﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ،ُﻨﺠﯽﺧ
ﺍﻣﻴﺮﺣﺴﻴﻦwww.irantarikh.com ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2.
ﲞﺶ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ •ﺑﺎﺑﮑﺎﻥ
َﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍ ﺗﻮﺳﻂ ﺳﺎﺳﺎﻧﯽ ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﯽ ﺗﺸﮑﻴﻞ •ﺍﻭﻝ۔ ﺷﺎﭘﻮﺭﺍﻳﺮﺍﻥ ﺷﮑﻮﻩ ﺍﺣﻴﺎﯼ •ﺷﺎﺩﯼ ﭘﻴﺎﻣﱪ ،ﻣﺎﻧﯽﺗﺒﻠﻴﻎ ﻭ ﺳﺘﻴﺰﺭﻧﺞ ﻭ ﺯﻫﺪ ﮔﺮﮐﺸﯽ •ﻗﺪﺭﺕﭘﯽ ﻭ ﻓﻘﻴﻬﺎﻥ ﮔﻴﺮﯼﺁﻣﺪﻫﺎﻳﺶ •ﺩﻭﻡ ﺷﺎﭘﻮﺭ)ﺫﻭﺍﻷﮐﺘﺎﻑ ﺷﺎﭘﻮﺭ( •ﭘﻨﺠﻢ ﻬﺑﺮﺍﻡ ﻭ ﺍﻭﻝ ﻳﺰﺩﮔﺮﺩ)ﮔﻮﺭ ﻬﺑﺮﺍﻡ( •ﭘﯽ ﻭ ﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ ﮔﺴﺘﺮﺵﺁﻣﺪﻫﺎﻳﺶ •ﺯﺭﺗﺸﺖ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﺣﻴﺎﯼ ﻬﻧﻀﺖ ،ﻣﺰﺩﮎ ﹺﻦﻬﺑﺪﻳ •ﺧﺴﺮﺍﻧﻮﺷە ﻭﺩﺍﺩﮔﺮ ﺭﻭﺍﻥ •ﭼﻮﺑﻴﻨە ﻬﺑﺮﺍﻡ ﺷﻮﺭﺵ ﻭ ﭼﻬﺎﺭﻡ ﻫﺮﻣﺰ •ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﯽ ﺷﮑﻮﻩ ﺁﺧﺮﻳﻦ ،ﭘﺮﻭﻳﺰ ﺧﺴﺮﻭ
3.
َﻴﺮﺑﺎﺑﮑﺎﻥﺷَﺩﹶﺭﺍﻭﺗﺸﮑﻴﻞﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﯽﺳﺎﺳﺎﻧﯽ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺑﺮﺍﯼ
ﻣﻘﺪﻭﻧﯽ ﺍﺳﮑﻨﺪﺭ ﻇﻬﻮﺭﺭﺍ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺑﺮ ﺁﺳﻴﺎ ﺗﺴﻠﻂ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﺯﻳﺮﺍ ،ﺑﻮﺩ ﺳﺎﺯ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﯽ ،ﺑﺮﺩ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﳘﻴﺸﻪ ﺑﺮﺍﯼﺭﺍ ﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ ﻭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺛﺮﻭﻬﺗﺎﯼ ،ﺑﺮﺍﻧﺪﺍﺧﺖ ﺭﺍ ﺁﻬﻧﺎ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺑﺎ ﮐﺮﺩﻩ ﺗﺎﺭﺍﺝﺑەﺑﯽ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﲢﻮﻝ ﺍﺭﻭﭘﺎﻣﺎﻧﻨﺪﺭﺍ ﯼﺑەﻭﺷﮑﻮﻓﺎﻳﯽ ﺑﺎﻋﺚ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺟﻮﺩ ﭼﺸﻢﺷﺪ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺩﺭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﮔﻴﺮ.ﳘﭽﻨﻴﻦ ﺭﺧﺪﺍﺩ ﺍﻳﻦﺑەﹺﯼﻓﮑﺮ ﺟﺪﺍﻝ ﻧﻴﻢ ﻭ ﺳﺪﻩ ﻳﮏﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺎﻥ ﻏﺮ ﳑﺘﺎﺯ ﻫﻮﻳﺖ ﻳﮏ ﺗﺸﮑﻴﻞ ﺟﻬﺖ ﺩﺭ ﺭﺍﻫﯽ ﻳﺎﻓﱳ ﺑﺮﺍﯼ،ﺩﺍﺩ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺑﯽﺑەﮔﻮﻧﻪﺋﯽﮐەﻧﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﮑﺎﺗﺒﯽﳘﻳﻮﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺳﻮﻓﺴﻄﺎﻳﯽ ﻣﮑﺘﺐ ﭽﻮﻥﭘﺪﻳﺪﺁﻣﺪﮐەﺩﺭﻗﺪﺭﺕ ﭘﻴﺪﺍﻳﺶ ﺍﺯ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﯼ ﺗﻼﺵ ﳘﻪ ﻭ ﻣﺴﻠﻂﻧﻪ ﻭ ،ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻳﻮﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﮔﻴﺮﺍﻧﺪﻳﺸەﻣﻨﺪﯼﳘﺳﻘﺮﺍﻁ ﭽﻮﻥﮐەﺍﺯ ﺩﺭﺻﺪﺩ ﳎﺎﺩﻻﺗﺶ ﺑﺎ ﻧﻪ ﻭ ،ﺑﻮﺩ ﻳﻮﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﺴﻠﻂ ﺍﻗﻠﻴﺖ ﺍﻣﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺑﺮﺩﻥ ﻣﻴﺎﻥﳘﺍﻓﻼ ﭽﻮﻥﺍﺭﺳﻄﻮ ﻭ ﻃﻮﻥﮐەﺁﺭﺯﻭﯼ ﺩﺭ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ ﻧﻈﺎﻡ ﺑﺮﻣﺒﻨﺎﯼ ﺍﺷﺮﺍﻓﯽ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳﯽ ﭘﻴﺪﺍﻳﺶ.ﺍﺳﮑﻨﺪﺭ ﺍﺯ ﭘﺲﺁﻥﭼەﻣﺘﻔﮑﺮﺍﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻮﺩ ﻣﻄﺮﺡ ﻳﻮﻧﺎﻧﯽﺑەﹺﯽﺩﻳﻨ ﺗﻔﮑﺮ ﺍﺯ ﻧﻮﻋﯽﺑﻮﺩ ﻣﻨﺴﺠﻢﮐەﺁﻥ ﺗﺎﺑﯽ ﺁﻥ ﺍﺯ ﻫﻨﮕﺎﻡﻬﺑﺮﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ.ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﺗﻼﺵﺩﺍﻧﺶ ﺍﺯ ﴰﺎﺭﯼ ﺭﺍ ﺭﺍﻩﺍ ﻋﻠﻤﺎﯼ ﻧﺰﺩ ﻳﻮﻧﺎﻧﯽ ِﻥﺁﻣﻮﺧﺘﮕﺎﻭ ّﺍﻥﺮَﺣ ﻭ ﺳﮑﻨﺪﺭﻳﻪ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺩﻳﻨﯽ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﺍﺯ ﺗﺄﺛﻴﺮﭘﺬﻳﺮﯼ ﺑﺎ َﻴﻦﺒَﺼﻴﻧﺑەﻋﻠﻤﯽ ﻣﺮﺍﮐﺰ ﺩﺭ ﻓﻌﺎﻻﻧﻪ ﻭ ،ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻋﻤﻞ ﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪﲢﻮﻝ ﺗﻔﮑﺮﺍﺕ ﺷﺪﻥ ﻧﺰﺩﻳﮏ ﺍﺛﺮ ﺩﺭ ﻭ ،ﺷﺪﻧﺪ ﺳﻬﻴﻢ ﻳﯽﺩﻳﻨﯽ ﻳﺎﻓﺘﮥﺍﻧﺪﻳﺸﻪِﻥﻭﺭﺍﺍﻳﻦ ﺗﻔﮑﺮﺍﺕ ﺑﺎ ﻣﺮﺍﮐﺰﺍﻧﺪﻳﺸﻪِﻥﻭﺭﺯﺍﺍ ﻳﺎﻓﱳ ﺗﻠﻔﻴﻖ ﺑﺎ ﺳﺮﺍﳒﺎﻡ ،ﻳﻮﻧﺎﻧﯽ ﺟﺴﺘﺠﻮﮔﺮﻭ ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ ﺷﺮﺍﻕ ﭘﺎ َﻨﺪﺍﻳﯽﻣ ﻭ ﻏﻨﻮﺻﯽ ﻋﺮﻓﺎﻥ ﻭ ﻧﻮﺍﻓﻼﻃﻮﻧﯽ ﻣﮑﺘﺒﻬﺎﯼ ﻳﻮﻧﺎﻧﯽ ﺗﻔﮑﺮﺑەﻬﻧﺎﺩ ﻭﺟﻮﺩ ﻋﺮﺻﮥﺑە ﮐەﻧﻮﺑﮥ ﻣﻬﻢ ﺧﻮﺩﺩﻳﻨﯽ ﻓﮑﺮ ﭘﺮﺩﺍﺧﱳ ﺩﺭ ﺭﺍ ﻧﻘﺶ ﺗﺮﻳﻦﺩﺭﳕﻮﺩ ﺍﻳﻔﺎ ﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ ﻏﺮﺑﯽ ﲞﺶ. ﺍﺛﺮﯼ ﺍﻭ ﺍﺯ ﭘﺲ ﻫﻠﻨﯽ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺗﺸﮑﻴﻞ ﻭ ﺍﺳﮑﻨﺪﺭ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻣﺎﮐەﺑﻮﺩ ﺁﻥ ﺩﺍﺷﺖ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭﮐە ﺍﻳ ﲤﺪﻥﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺯ ﺣﺮﮐﺖ ﺍﺯ ﺭﺍ ﺮﺍﻧﯽﺑەﺭﺍ ﻟﻄﻤﻪ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﻭ ﮐﺮﺩ ﭘﺮﺗﺎﺏ ﻋﻘﺐﺑەﺯﺩ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﲤﺪﻥ. ﺟﻨﮕﻬﺎﯼ۲۲ﻣﻘﺪﻭﻧﯽ ﺳﺮﺩﺍﺭﺍﻥ ﺳﺎﻟﮥﮐەﻋﺮﺻﻪﲤﺪﻥ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﻘﺎﻳﺎﯼ ﺑﻮﺩ ﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺍﺵ ﺭﺍ ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ ﺷﮑﻮﳘﻨﺪﺑەﺩﺍﺩ ﻧﺎﺑﻮﺩﯼ.ﺍﺳﮑﻨﺪﺭ ﺟﺎﻧﺸﻴﻨﺎﻥ،ﺧﺎﻧﺪﺍﻬﻧﺎﯼ ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎﯼ ،ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺣﮑﻮﻣﺖﮔﺮﺩ ﺭﻫﱪﺍﻥ ﻭﻣﺎﻧﻊ ،ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻣﻨﻬﺪﻡ ﺭﺍ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻣﺮﺍﮐﺰ ،ﺑﺮﺩﻧﺪ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺭﺍ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻳﻨﯽ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥﭘﺎﮎ ﺑﺮﻧﺎﻣﮥ ﻭ ،ﺷﺪﻧﺪ ﺷﺎﻥﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺳﺎﺯﯼﻣﺎﺩﯼ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺭﺍ ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ ﲤﺪﻥ. ﺑﻮﺩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺍﺳﮑﻨﺪﺭﮐەﲤﺪﻧﯽ ﻣﺮﮐﺰ ﻫﻴﭻ ﺍﺯ ﻧﺎﻣﯽ ﻫﻴﭻﺋﯽﺟﻬﺎﻥ ﺩﺭ ﻳﻮﻧﺎﻥ ﻧﺎﻡ ﺟﺰ ﺑَﺪﻧﳕﺎ ﺮﺟﺎ.ﮔﺮﭼەﺯﻭﺩﺭﺱ ﹺﻞﺍﺟﺑەﻧﺪﺍﺩ ﻣﻬﻠﺖ ﺍﻭﮐەﺭﺍ ﺭﺅﻳﺎﻫﺎﻳﺶﺑەﺁﻥﮔﻮﻧﻪﮐەﺑﻮﺩ ﺩﻟﺶ ﻣﻴﻞ
4.
ﺑﺎﺯﺧﻮﺍﻧﯽﺗﺎﺭﻳﺦﺍﻳﺮﺍﻥ-ﲞﺶﺷﺸﻢ ۶۵۰ ﲢﻘﻖﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻭﻟﯽ
ﺑﺒﻴﻨﺪ ﻳﺎﻓﺘﻪﮐﺮﺩﻧﺪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺟﺎﻧﺸﻴﻨﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺍﻭ ﻫﺎﯼ.ﹺﯽﻟﺸﮑﺮﮐﺸ ﻧﺘﻴﺠﮥ ﺩﺭﺍﺳﮑﻨﺪﺭ ْﯽﻫﺨﺎﻣﻨﺸ ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﯽ ﺑەﺳﺮﺯﻣﻴﻨﻬﺎﯼﭼﻨﺪﺻﺪ ﺑﺎ ﺧﺎﻭﺭﻣﻴﺎﻧﻪ ﲤﺪﻥﺳﺎﻝﺑەﺷﺪ ﺑﺮﮔﺮﺩﺍﻧﺪﻩ ﻋﻘﺐ. ﺑﺎﺑﻞﮐەﺯﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ ﲪﺎﻳﺖ ﭼﺘﺮ ﻳﺮﺑەﭼﻨﺎﻥﭘﻴﺶﺭﻓﺘﺯﻣﻴﻨﻪ ﺩﺭ ﯽﻋﻠﻤﯽ ﻫﺎﯼ)،ﺭﻳﺎﺿﻴﺎﺕ ﮐﻴﻬﺎﻥﭘﺰﺷﮑﯽ ،ﺷﻨﺎﺳﯽ(ﺑﻮﺩ ﺭﺳﻴﺪﻩﺍﻣﺮﻭﺯ ﮐەﻧﻴﺰﭼﺸﻢِﻥﺁﮔﺎﻫﺎﻣﯽ ﺧﻴﺮﻩ ﺭﺍ ﺟﻬﺎﻥﺍﺯ ﭘﺲ ﮐﻨﺪ ﳘﻴﺸﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺳﮑﻨﺪﺭ ﲪﻠﮥﺑەﻭ ،ﭘﻴﻮﺳﺖ ﺗﺎﺭﻳﺦﺁﻥﺩﺍﻧﺶ ﭼەﻣﻨﺪﺑﻮﺩﻧﺪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﺎﺑﻠﯽ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﻥ ﺑەﺍﺯ ﴰﺎﺭﯼ ﳘﺮﺍﻩﺩﺍﻧﺶِﻥﻭﺭﺯﺍﺑﺎﺑﻠﯽﺑەﺗﺮﲨﻪ ﺗﺎ ﺷﺪ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﻳﻮﻧﺎﻥﺍﳒﺎﻡ ﺁﻬﻧﺎ ﺍﺯ ﻧﺎﻗﺼﯽ ﻫﺎﯼ ﺷﻨﺎﺱ ﺷﺪﻩ ﻣﺼﺎﺩﺭﻩ ﻳﻮﻧﺎﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﻭ ﺷﻮﺩﻧﺎﻣﻪﺍﺵﺑەﺗﺎﺭﻳﺦ ﺩﺭ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺎﻥ ﻧﺎﻡﺑەﺑﺮﺳﺪ ﺛﺒﺖ. ﭼﻨﺎﻥﮐەﺍ ﭘﻴﺶﺍﺻﻠﯽ ﺧﺎﮎ ﺩﺍﺩ ﺗﺸﮑﻴﻞ ﺭﺍ ﺧﻮﺩﺵ ِﺖﺳﻠﻄﻨ ﺳﻠﻮﮐﻮﺱ ﻭﻗﺘﯽ ،ﺩﻳﺪﻳﻢ ﺍﻳﻦ ﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥﺑەﻭ ﺷﺪ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﭘﺎﺭﻩ ﭼﻨﺪﺩﻩ۔ﭘﺎﺩﮔﺎﻬﻧﺎﯼ ﮐﻨﺎﺭ ﺩﺭﻳﻮﻧﺎﻧﯽﮐەﺍﺯ ﮐﺸﻮﺭ ﺩﺭ ﺗﻌﺪﺍﺩﺷﺎﻥ۷۰ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻮﺩ۔ﮔﺮﻓﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﳏﻠﯽ ِﻥﺑﺰﺭﮔﺎ ﺑﺎﺯﻣﺎﻧﺪﮔﺎﻥ ﺍﺯ ﮐﻮﭼﮏ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻳﮏ ﺩﺳﺖ ﺩﺭ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﺯ ﭘﺎﺭﻩ ﻫﺮ ﮐەﺭﺍ ﺳﻠﻮﮐﯽ ﭘﺎﺩﮔﺎﻬﻧﺎﯼ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﺳﻠﻄﮥﺑەﺭﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﲰﻴﺖﺑﺎﺝﮔﺰﺍﺭﻭ ،ﺑﻮﺩﺑەﺯﺍﻳﺮﺍﻧﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﻭﺩﯼ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﻳﺎﻓﺘﻪ ﺭﺍ ﺧﻮﺩﹺﯼﺧﻮﺩﳐﺘﺎﺭﺷﺪ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺩﺭﻭﻧﯽ.ﻧﺴﻠﻬﺎﯼﹺﯼﺑﻌﺪِﻥﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺎﺟﺎﮔﻴﺮﺷﺪﻩﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ،ﺯﻣﺎﻥ ﺑەﻣﺮﻭﺭ ،ﺷﺪﻧﺪ ﺣﻞ ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ ﲨﺎﻋﺎﺕ ﺩﺭ ﻭ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ ﺧﻮﯼ ﻭ ُﻠﻖﺧ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ. ﻭ ﺷﺪ ﺗﺸﮑﻴﻞ ﭘﺎﺭﺗﻴﺎﻥ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺳﺮﺍﳒﺎﻡﺑەﻭ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ،ﮐﺸﻮﺭ ﺩﺭ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﻣﺴﻠﻂ ﻣﺮﮐﺰ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﮐﺮﺩ ﺣﻔﻆ ﺭﻭﻣﻴﺎﻥ ﺳﭙﺲ ﻭ ﺳﻠﻮﮐﻴﻬﺎ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﺭ ﺭﺍ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺭﺿﯽ ﲤﺎﻣﻴﺖ.ﻳﻮﺭﺵ ﻭﻟﯽﺍﺳﮑﻨﺪﺭ ﺑەﺿﺮﺑﻪ ﭼﻨﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥﺑﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭﺍﺭﺩ ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ ﲤﺪﻥ ﭘﻴﮑﺮ ﺑﺮ ﺋﯽﮐەﺳﺪﻩ ﺗﺎﺷﺨﺼﻴﺖ ﻳﮏ ﻫﺎ ﲤﺪﻥﻧﺸﺪ ﻳﺎﻓﺖ ﺩﺍﺭﻳﻮﺵ ﻭ ﮐﻮﺭﻭﺵ ﳘﺎﻧﻨﺪ ﺳﺎﺯﮐەﺍﺯ ﺭﺍ ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ ﲤﺪﻥ ﺭﺷﺪ ﺳﻴﺮﻭ ﮔﻴﺮﺩ ﺳﺮﺷﮑﻮﻩ ﺭﺍ ﮔﺬﺷﺘﻪﺑەَﺪﻧﺑﺮﮔﺮﺩﺍ ﺍﻳﺮﺍﻥ. ﻣﯽ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﺎﻥ ﺳﻼﻟﮥ ﺍﺯ ﺭﺍ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﭘﺎﺭﺗﯽ ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﺎﻥﺩﻣﻌﻠﻮﻡ ﻭﻟﯽ ،ﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﻧﻴﺴﺖﮐەﺩﺍﺩﻩ ﺍﳒﺎﻡ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺷﮑﻮﻩ ﺧﺎﻃﺮﮤ ﺩﺍﺷﱳ ﻧﮕﻪ ﺯﻧﺪﻩ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺎﺭﻳﺨﯽ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻫﻴﭻ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺯﻳﺮﺍ ،ﺑﺎﺷﻨﺪﺯﻣﻴﻨﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﺋﯽﺑەﺍﺳﺖ ﻧﺮﺳﻴﺪﻩ ﻣﺎ.ﮐﻮﺷﺶ ﺳﻠﻮﮐﻴﻬﺎ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺩﺭ ﺁﻬﻧﺎ ﺍﺯ ﭘﻴﺶ ﺑﻮﺩ ﺷﺪﻩﮐەﺧﺎﻃﺮﻩ ﮐﻠﻴﮥﮔﺮﺩﺩ ﺯﺩﻭﺩﻩ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺍﺫﻫﺎﻥ ﺍﺯ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﻴﺎﻥ ﻫﺎﯼ.ﮔﺰﺍﺭﺷﻬﺩﺭ ﺑﺴﻴﺎﺭﯼ ﺎﯼ ﺩﺳﺖﮐە ﺍﺳﺖﻣﯽ ﻧﺸﺎﻥﺗﺎﺭﻳﺨﯽ ﺭﺧﺪﺍﺩﻫﺎﯼ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺩﺭ ﺩﻫﺪﺑەﮔﻮﻧﮥﺩﺭ ﺩﻗﻴﻘﯽ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺗﺄﻟﻴﻔﺎﺗﯽﺑە ﮐەﻣﯽ ﺍﳒﺎﻡ ﭼﺮﻣﯽ ﻭ ﭘﻮﺳﺘﯽ ِﺕﺻﻔﺤﺎ ﺑﺮ ﮐﺘﺎﺏ ﺻﻮﺭﺕﺩﺍﻣﯽ ﺿﺒﻂ ﻭ ﺛﺒﺖ ﺩﻧﺪﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.ﺳﻨﮓﻧﻮﺷﺘﻪﺧﻼﺻﻪ ﺍﻭ ﺍﺯ ﭘﺲ ﺷﺎﻫﺎﻥ ﻭ ﺩﺍﺭﻳﻮﺵ ﻫﺎﯼﻓﺸﺮﺩﻩ ﻫﺎﯼﺗﺄﻟﻴﻔﺎﺗﯽ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺯ ﺋﯽ ﻭ ،ﺍﺳﺖﻣﯽ ﻧﺸﺎﻥﺩﻫﺪﮐەﺗﺎﺭﻳﺦﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﻧﻮﻳﺴﯽﺑەﺷﻴﻮﻩﻧﺰﺩﻳﮏ ﺋﯽﺑەﹺﯽﻋﻠﻤ ﺷﻴﻮﮤ ﮐﻨﻮﻧﯽ۔ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻳﻌﻨﯽﻣﺴﺘﻨﺪ ﹺﯽﻧﻮﻳﺴ۔ﻣﯽ ﺍﳒﺎﻡﺍﺳﺖ ﮔﺮﻓﺘﻪ.ﺟﺎﻳﺠﺎﯼ ﺩﺭ ﻧﻴﺰ ﺍﳌﻴﺖ ﲝﺮ ﻃﻮﻣﺎﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺷﻴﻮﮤ ﺍﻳﻦ ﺑﺮ ﮔﻮﺍﻩ ﺧﻮﻳﺶﺍﺳﺖ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻧﻮﻳﺴﯽ.ﺍﺯ ﻧﻴﺰ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﺩﺭ»ﺗﻮﺍﺭﻳﺦ
5.
ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﯽﺳﺎﺳﺎﻧﯽ۶۵۱ ﺍﻳﺎﻡ«)ﺭ ﻣﻔﺼﻞ ﮔﺰﺍﺭﺷﻬﺎﯼﺧﺪﺍﺩﻫﺎ(ﺭﻓﺘﻪ
ﺳﺨﻦﺍﺳﺖﮐەﺣﻔﻆ ﺳﻠﻄﻨﺘﯽ ﺑﺰﺭﮒ ﺁﺭﺷﻴﻮ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﻣﯽﮐﺮﺩﻩﻭ ،ﺍﻧﺪﳘﺎﳒﺎﺑەﺍﺳﺖ ﺷﺪﻩ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﳘﺪﺍﻥ ﺳﻠﻄﻨﺘﯽ ﮐﺎﺥ ﺩﺭ ﺍﻳﺎﻡ ﺗﻮﺍﺭﻳﺦ ﺁﺭﺷﻴﻮ ﻳﮏ.ﺷﺎﻳﺪ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻳﮏﺑەﻋﺒﺎﺳﯽ ﺧﻼﻓﺖ ﺩﻭﺭﺍﻥ۔ ﮐەﳕﯽ ﻣﻦﺗﺎ ﺩﺍﱎﭼەﺑﺘﻮ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩﺍﻥﺑەﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺁﻥ ﮐﺮﺩ۔ﮐﺸﻒ ﺧﱪِﻥﺷﺪﺑﺎﺳﺘ ﺁﺭﺷﻴﻮ ﻳﮏﺑﺎﺷﺪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺗﻮﺳﻂ ﺍﺳﭙﻬﺎﻥ ﹺﯼﻣﺮﮐﺰ ﺷﻬﺮ ﺩﺭ ﺎﻧﯽﮐەﺩﺭ ﺑﻮﺩﻩ ﮔﻨﺞ ﺟﺴﺘﺠﻮﯼﺍﻧﺪ.ﻣﯽ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺍﻳﻦ ﺩﺭﺧﻮﺍﻧﻴﻢﮐەﺷﻬﺮ ﺩﺭ»ﮔﯽ«ﺧﺮﺍﺑﻪ ﺯﻳﺮ ﺩﺭ ﺍﺳﭙﻬﺎﻥﻫﺎﯼ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﺗﭙﮥﮐە»ﺳﺎﺭﻭﻳﻪ«ﺑﻮﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﻳﺎﻓﺖ ﮐﺘﺎﻬﺑﺎﺋﯽ ﺁﳒﺎ ﺩﺭ ﻭ ﺑﻮﺩﻩ ﺁﻣﺪﻩ ﭘﺪﻳﺪ ﺳﺮﺩﺍﺑﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﻧﺎﻡﮐە ﺍﺳﺖ ﺑﻮﺩﻩ ﺧﺪﻧﮓ ﺩﺭﺧﺖ ﻟﻴﻒ ﺍﺯ ﮐﺎﻏﺬﺵ.ﮐﺘﺎﻬﺑﺎﺑەﺑﻮﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺧﻄﯽﮐەﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﮐﺴﯽ ﲞﻮﺍﻧﺪ.ﻧﺪﻳﻢ ﺍﻳﻦﮐەﺭﺍ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺍﻳﻦﮐﺮﺩﻩ ﺑﺎﺯﻧﻮﻳﺴﯽﺍﺳﺖﺍﻓﺰﻭﺩﻩﮐەﺑﻠﺨﯽ ﺍﺑﻮﻣﻌﺸﺮ)ﻣﺘﻮﻓﯽ۲۶۸ ﺭﻳﺎﺿﯽ ،ﺧﻮﺭﺷﻴﺪﯼِﻥﺩﺍﻧﺎﻡﺩﺍﺭﻣﻮﺳﻮﻡ ﺁﮐﺎﺩﻣﯽ ﺑﺮﺟﺴﺘﮥ ﻋﻀﻮ ﻭ ﺍﻳﺮﺍﻧﯽﺑە»ﺍﳊﮑﻤﻪ ﺑﻴﺖ«ﺩﺭ ﺑﻐﺪﺍﺩ(ﻧﻮﺷﺘﻪﮐەﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﺯ ﺳﺎﺭﻭﻳﻪﻋ ﻭ ﺑﻮﺩﻩ ﻬﺗﻤﻮﺭﺙ ﻫﺎﯼﺁﻥ ﺩﺭ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺍﻭﻟﻴﮥ ﻠﻮﻡ ﻣﯽ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﯼﺍﺳﺖ ﺷﺪﻩ.ﺻﻨﺪﻭﻗﻬﺎﺋﯽ ﺩﺭ ﺭﺍ ﭘﻮﺳﻴﺪﻩ ﮐﺘﺎﻬﺑﺎﯼ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻳﺎﺑەﺑﺮﺩﻩ ﺑﻐﺪﺍﺩﻭ ﺍﻧﺪ؛ ﭼﻮﻥﮐەﲞﻮﺍﻧﺪ ﺭﺍ ﺁﻬﻧﺎ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﮐﺴﯽﺑەﺑﯽ ﺁﻬﻧﺎﺷﺪﻩ ﺗﻮﺟﻬﯽﺍﺳﺖ.١ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺗﺄﻟﻴﻔﺎﺕ ﮐﻠﻴﮥ ﺟﺎﻧﺸﻴﻨﺎﻧﺶ ﻭ ﺍﺳﮑﻨﺪﺭﺑە ﮐەﺳﻮﺯﺍﻧﺪﻩ ﺭﺍ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﺩﺳﺘﺸﺎﻥ ﮐ ﻧﺎﺑﻮﺩﮐﻨﻨﺪ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﺭﺍ ﺧﻮﻳﺶ ﮔﺬﺷﺘﮥ ﺷﮑﻮﻩ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺗﺎ ﺮﺩﻧﺪ.ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ ﺑﺰﺭﮒ ﻗﺒﻴﻠﮥﺑەﮐﻠﯽ ﺷﺪ ﻧﺎﺑﻮﺩ)ﻣﮏ ﳘﭽﻮﻥ ﺳﺘﺮﺱ ﺩ ﺍﺯ ﺩﻭﺭ ﺟﺎﻫﺎﯼ ﺩﺭ ﻳﺎ ﺷﺪﻧﺪ ﮐﺸﺘﻪ ﻳﺎﻣﺘﻮﺍﺭﯼ ﮐﺮﻣﺎﻥ ﻭ ﮐﺮﺍﻥ ﺷﺪﻧﺪ.(ﻧﺎﻣﻴﺑﭽﻪ ﺪﻥﻫﺎﺑەﻧﺎﻣﻬﺎﺋﯽﮐەﺑﺮﺍﯼ ﻣﺴﻠﻂ ِﻥﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺎ ﺭﺍ ﺑﺎﺷﺪ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭ ﺑ ﮐﺮﺩﻩ ﳑﻨﻮﻉ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥﻮﺩﻧﺪ.ﺑﻨﺎﺋﯽ ﻫﺮﮐەﺩ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﺗﻮﺳﻂ ﺑﻮﺩ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﯽ ﺷﮑﻮﻩ ﻭﺭﺍﻥ ﻳﺎ ﻣﻨﻬﺪﻡ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺎﻥﺑەﺷﺪ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﻣﻘﺪﻭﻧﯽ ﺳﺮﺩﺍﺭﺍﻥ ﺍﺯ ﻳﮑﯽ ﻳﺎ ﺍﺳﮑﻨﺪﺭ.٢ ﺑﻮﺩ ﺁﻥ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺎﻥ ﻫﺪﻑ ﮐەﮔﺬﺷﺘﻪ ِﺖﮐﻠﻴ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥﮐﻨﻨﺪ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﺭﺍ ﺧﻮﻳﺶ ﻫﺎﯼ.ﳘﭽﻨﺎﻥ ﺍﻭﺳﺘﺎ ﺗﺎﺭﻳﺨﯽ ﺩﺍﺳﺘﺎﻬﻧﺎﯼ ﺍﻣﺎ ﺑەﻣﺴﻠ ِﻥﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺎ ﺍﻧﻈﺎﺭ ﺍﺯ ﺩﻭﺭﻣﯽ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﮐﺸﻮﺭ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺮﺍﯼ ﻓﺮﺻﺘﯽ ﻫﺮ ﺩﺭ ﻣﻐﺎﻥ ﺗﻮﺳﻂ ﻂﺷﺪ.ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩﮐەﺳﺪﻩ ﺩﻭ ﻳﮑﯽﭘﺲﺍﺳﮑﻨﺪﺭ ﻳﻮﺭﺵ ﺍﺯﺁﻥﭼەﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺫﻫﻦ ﺩﺭ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺷﮑﻮﻩ ﺍﺯ ﺑﻮﺩ ﻣﺒﻬﻤﯽ ﻳﺎﺩﻫﺎﯼ ﺑﻮﺩ ﻣﺎﻧﺪﻩﮐەﺩﺍﺷﺖ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺗﺎﺭﻳﺨﯽ ِﺖﺣﻘﻴﻘ ﺍﺯ.ﺁﻥﭼەﺍﺯ ﮐﺸﻮﺭ ﻣﺮﺩﻡ ﮔﺬﺷﺘﻪﻣﯽ ﺧﻮﻳﺶ ﻫﺎﯼﺑﻮﺩ ﳘﺎﻬﻧﺎ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪﮐەﺩﺭًﻣﻋﻤﻮ ﻭ ﺑﻮﺩ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻭﺳﺘﺎﺑە ﺎﻭ ﻣﺎﺩﻫﺎ ﺍﺯ ﭘﻴﺶ 1.ﺑﻨﮕﺮ:ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖﺍﺑﻦ،ﻧﺪﻳﻢ۳۹۴۔۳۹۵. 2.ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺗﻮﺳﻂ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﮐە ﺑﻮﺩﻩ ﺭﲰﯽ ﺍﻳﻦﺑەﮔﻮﻧﻪ ﺩﻭﺭﻩ ﻫﺮ ﮔﺮﺍﻥﻣﯽ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﺋﯽﺍﺳﺖ ﺷﺪﻩ.ﮐﺮﺩﻥ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﹺﯽﲤﺪﻧ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺑﻨﺎﻫﺎﯼﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎﯼ ﻳﺎ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﺑەﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎﯼ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺗﻮﺳﻂ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﺮﻭﺩ ﺑەﻓﺮﺍﻣﻮﺷﯽ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺧﺎﻃﺮﮤ ﻭ ﻳﺎﺩ ﺗﺎ ﺍﺳﺖ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﳒﺎﻡ ﻧﻴﺰ ﻣﺎ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺧﺎﺹﳘﮥ ﺳﺎﺧﺘﻪﮔﺮﺩﺩ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺧﺎﺹ ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎﯼ ﻳﺎ ﮐﻨﻮﻧﯽ ِﺖﺑەﺣﺎﮐﻤﻴ ﲤﺪﻧﯽ ﻫﺎﯼ.
6.
ﺑﺎﺯﺧﻮﺍﻧﯽﺗﺎﺭﻳﺦﺍﻳﺮﺍﻥ-ﲞﺶﺷﺸﻢ ۶۵۲ ﺑەﺩﺍﺷﺖ ﺗﻌﻠﻖ
ﺍﺳﺎﻃﻴﺮﯼ ﺩﻭﺭﺍﻥ.ﺑﻮﺩ ﺩﺍﺳﺘﺎﻬﻧﺎﺋﯽ ﺍﻳﻨﻬﺎ۔ﭼﻨﺎﻥ ﮐەﮐەﻫﻮﺧﺸﺘﺮﻩ ﺍﺯ ﺳﺨﻦ ﺩﺭ ﮔﻔﺘﻴﻢ۔ﺗﺪﻭﻳﻦ ﺍﻭﺳﺘﺎﯼ ﺍﺯ ﲞﺸﯽﺩﺍﺩ ﻣﯽ ﺗﺸﮑﻴﻞ ﺭﺍ ﻣﺎﺩﻫﺎ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺩﺭ ﺷﺪﻩ.ﻫﻴﺮﺑﺪﺍﻥ ﻭ ﻣﻐﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺘﻮﻥ ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﲞﺸﻬﺎﺋﯽﻭ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺩﺭﺳﻴﻨﻪﺑەﺩﺍﺷﺘﻪ ﳏﻔﻮﻅ ﺳﻴﻨﻪﺑﺮﺍﯼ ﻓﺮﺻﺘﯽ ﻫﺮ ﺩﺭ ﻭ ،ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﺎﺯﻣﯽ ﻣﺮﺩﻡﺳﻴﻨﻪ ﺩﺭ ﻭ ﮔﻔﺘﻨﺪﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﺭ ﻣﺮﺩﻡ ﻫﺎﯼﺷﺪ. ﭘﺎﺭﺱ ﺩﺭ ﺑﺎﺑﮑﺎﻥ َﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍ ﻇﻬﻮﺭ ﭘﺎﺭﺱ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦﮐەﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫ ﺯﺍﺩﮔﺎﻩ ﺳﭙﺲ ﻭ ﺑﻮﺩ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ ﲤﺪﻥ ﮔﻬﻮﺍﺭﮤ،ﺷﺪ ﺳﺎﺳﺎﻧﯽ ﯽ ﺍﺯ ﭘﺲَﻭﻣﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﯽ ﺭﺍﻓﺘﺎﺩﻥﺣﮑﻮﻣﺖﮔﺮِﻥﺍﭼﻨﺪِﻥﺧﺎﻧﺪﺍﺗﻘﺴﻴ ﳏﻠﯽﻢﺷﺪﮐە ﻣﯽ ﺳﮑﻪ ﺧﻮﺩ ﺑﻨﺎﻡ ﻭ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺍﺳﺘﻘﻼﻟﯽ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﺮﮐﺪﺍﻡﺯﺩﻧﺪ.ﺷﺎﻳﺪ ﺷﺎﻫﮑﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﺭ ُﺮﺯﺑُﻫﻮﻭ)ﻧﻴﮏ ﻳﻌﻨﯽﺍﻧﺪﺍﻡ(ﺑﺎﺷﺪ ﻣﻬﻤﺘﺮ ﳘﻪ ﺍﺯ.ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺍﺳﮑﻨﺪﺭ ﺩﺭﮔﺬﺷﺖ ﺍﺯ ﭘﺲ ﺍﻭﮐەﮐﻠﻴﮥ ﻭ ﮐﻨﺪ ﮐﺸﺘﺎﺭ ﺭﺍ ﺍﺳﺘﺨﺮ ﭘﺎﺩﮔﺎﻥ ﹺﯽﻣﻘﺪﻭﻧ ﻭ ﻳﻮﻧﺎﻧﯽ ﺳﭙﺎﻫﻴﺎﻥﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﺑﻴﺸﻴﻨﮥﺳﻴﻄﺮﮤ ﺍﺯ ﺭﺍ ﭘﺎﺭﺱ ﻳﺑﺮﻫﺎﻧﺪ ﻮﻧﺎﻧﻴﺎﻥ.ﻧﻮﺷﺘﻪ ُﺮﺯﻭﺱﺑﹸﺍ ﻳﻮﻧﺎﻧﯽ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺩﺭ ﺭﺍ ُﺮﺯﺑُﻮﻫُﻭ ﻧﺎﻡﺍﻧﺪ.ﺩﻳﮕﺮ ﻧﺎﻣﻬﺎﯼﳘﭽﻮﻥ ﯼ َەﺗَەﺩﺍﻐَﺑ)ﺑﻎﺩﺍﺩ(ﻭْﻭﺩﺍﺭﺍ)ﺩﺍﺭﺍﺏ(ﻭَەﺗﺍﺭَﺮﺧﺸﺘ)َﻴﺮﺷﺍﺭﺩ(ﻭﻣﻨﻮﺵﭼﺘﺮ)ﻣﻨﻮﭼﻬﺮ(ﺑﺮ ﻧﻴﺰ ﺳﮑﻪﻳﺎﻓﺖ ﻫﺎﯼﺍﺳﺖ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻗﺎﺑﻞ ﺷﺪﻩﺗﺸﺨﻴﺺ ﺑەﺑﻌﺪ ﻣﺴﻴﺢ ﺍﺯ ﭘﻴﺶ ﹺﻡﺳﻮ ﺳﺪﮤ ﺯﻣﺎﻧﺸﺎﻥ ﮐە ﺩﺍﺩﻭﻟﯽ ﺍﺳﺖ؛ ﺷﺪﻩ ﻩﻣﮑﺎﻥ ﻭ ﺯﻣﺎﻥﹺﻖﺩﻗﻴ ًﺎﺘﻧﺴﺒﺑﺎﻳﺪ ﺭﺍ ﺷﺎﻫﮑﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺳﻠﻄﻨﺖﻳﺎﻓﺘﻪﻫﺎﯼﮐﺎﻭﺷﻬﺎﯼ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥﺷﻨﺎﺳﮐﺎﻭﺷﻬﺎﺋﯽ ﮐﻨﺪ؛ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﯽﮐەﻓﻌ ﻭ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﳒﺎﻡ ﮐﻨﻮﻥ ﺗﺎﹰﻼﺯﻣﺎﻧﯽ ﺗﺎ ﻧﻴﺰﮐەﺩﻭﻟﺖ ﻳﮏ ﺍﻳﺮﺍﻥﺍﻣﻴﺪﯼ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﮕﺮﺑەﻧﻴﺴﺖ ﺍﳒﺎﻣﺶ.ﺷﺎﻫ ﳘﮥﺎﻥﭘﺎﺭﺳﯽﺍﻳﻦ ﺑﺮ ﻧﻘﺸﺸﺎﻥ ﮐە ﺳﮑﻪﻫﻣﯽ ﺩﻳﺪﻩ ﺎﺷﻮﺩﹺﺶﺩﺭﻓﺩﺍﺭﻧﺪ ﺳﺮﺷﺎﻥ ﻓﺮﺍﺯ ﺑﺮ ﻣﺸﺎﻬﺑﯽﮐەﻣﯽﺍﺳﻄﻮﺭﻩ ﺩﺭﻓﺶ ﺑﺎﻳﺴﺖﹺﯽﻳ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻮﺩﻩ ﮐﺎﻭﻳﺎﻥ.ﺩﻳﮕﺮﯼ ِﺩﳕﺎﮐەﻣﯽ ﺩﻳﺪﻩ ﺷﺎﻫﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺳﮑﮥ ﺑﺮﺷﻮﺩﺁﺫﺭﮔﺎﻩﺍﺳﺖﮐەﹺﱪﺭﻫ ﺭﻣﺰ ﺍﺳﺖ ﺑﻮﺩﻧﺸﺎﻥ ﺩﻳﻨﯽ.ﺍﻧﺪﮐﯽ ﹺﯽﺗﺎﺭﻳﺨ ﺷﻮﺍﻫﺪﮐەﺁﻣﺪﻩ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺧﺎﮎ ﺯﻳﺮ ﺍﺯﺍﺳﺖﻣﯽ ﻧﺸﺎﻥﺩﻫﺪﮐە ﺳﻴﺎﺳﯽ ﺣﺎﮐﻤﻴﺖﺩﻭﺭﻩ ﺁﻥ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﺪﺍﻬﻧﺎ ﺍﻳﻦﺑەﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﻭﺍﭘﺴﻴﻦ ﺗﺎ ﺑﻌﺪﹺﯽﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫ ﺩﻭﺭﺍﻥﭘﺎﺭﺗﻴﺎﻥ ﺷﺒﺎﻫﺖﺑەﮐﺎﻭﮮ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﺗﺸﮑﻴﻼﺕﺩﺍﺷﺖ ﮐﻬﻦ ﻋﻬﺪ ﻫﺎﯼ.ﺍﻟﻘﺎﺑﯽﮐەﺷﺎﻫﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﻫﺮﮐﺪﺍﻡ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﺍﯼﺷﺎﻥﻣﯽ ﻧﺸﺎﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩﺩﻫﺪﮐەﺷﻬﺮﯼ ﻭ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺩﺭ ﻫﺮﮐﺪﺍﻡﮐەﺷﺎﻩ ﺭﺍ ﺧﻮﺩ ﺑﻮﺩ ﻣﯽﺍﺯ ﺧﻮﻳﺶ ﻗﻠﻤﺮﻭ ﺩﺭ ﻭ ﺩﺍﻧﺴﺖﻧﺴﺒ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﻭ ﺩﺍﺭًﺎﺘﺑﻮﺩ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﻣﺴﺘﻘﻠﯽ. ﺑﻮﺩ ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﯽ ﺍﺯ ﲞﺶ ﺗﻨﻬﺎ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﭘﺎﺭﺱﮐەﺑﻨﺎﺑەﻫﻴﭻ ﻫﺮﻭﺩﻭﺕ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻣﺎﻟﻴﺎﺗﯽﺑەﺩﻭﻟﺖﳕﯽ،ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ١ ﻗﻮﺍﻧﻴﻨﯽ ﻃﺒﻖ ﻭﮐەﺁﺧﺮ ﺗﺎ ﻭ ﺑﻮﺩ ﮐﺮﺩﻩ ﻭﺿﻊ ﺑﺰﺭﮒ ﮐﻮﺭﻭﺵ ﻣﻌ ﻣﺎﻟﻴﺎﺗﯽ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﭘﺮﺩﺍﺧﱳ ﺍﺯ ﭘﺎﺭﺱ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺍﺷﺖ ﺳﺮﻳﺎﻥ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ ﺩﻭﺭﺍﻥﺑﻮﺩﻧﺪ ﺎﻑ.ﻭﻗﺘﯽ ١.ﺗﺎﺭﻳﺦﻫﺮﻭﺩﻭﺕ،۳/۱۱۹.
7.
ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﯽﺳﺎﺳﺎﻧﯽ۶۵۳ ﻫﻴﭻ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺯ
ﲞﺶ ﺍﻳﻦ ﺷﺪ ﺗﺸﮑﻴﻞ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺳﻠﻮﮐﯽ ﺩﻭﻟﺖﻭ ،ﻧﮑﺮﺩ ﲢﻤﻞ ﺭﺍ ﺳﻠﻮﮐﻴﻬﺎ ﺳﻠﻄﮥ ﮔﺎﻩ ﭼﻨﺎﻥﮐەﺳﮑﻪ ﺍﺯﺑﺮﻣﯽ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﺮﺟﺎ ﻫﺎﯼﭘﺎﺭﺱ ﺩﺭ ﺳﻠﻮﮐﯽ ﻋﻬﺪ ﺍﻭﺍﺋﻞ ﺍﺯ ،ﺁﻳﺪ ﺷﺪ ﺗﺸﮑﻴﻞ ﮐﻬﻦ ﻋﻬﺪ ﮐﺎﻭﻳﺎﻥ ﺣﺎﮐﻤﻴﺖ ﻣﻨﻮﺍﻝ ﺑﺮ ﳏﻠﯽ ﺣﮑﻮﻣﺘﻬﺎﯼ.ﳘﻴﻦﺷﻬﺮﻳﺎﺭﺍﻥﺑﻮﺩﻧﺪﮐە ﮐﺮﺩﻧﺪ ﺣﻔﻆ ﭘﺎﺭﺱ ﺩﺭ ﺭﺍ ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ ﺁﺋﻴﻦ ﻭ ﺩﻳﻦ ﻭ ﺳﻨﻦ ﻭ ﺁﺩﺍﺏ. ﺩﺭ ﭘﺎﺭﺱﭘﺎﺭﺗﻴﺎﻥ ﹺﯽﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫ ِﻥﺩﻭﺭﺍﺩﺍﺧ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﻧﻴﺰﻭﺍﺑﺴﺘﮕﻴﺶ ﻭ ﮐﺮﺩ ﺣﻔﻆ ﺭﺍ ﺧﻮﺩ ﻠﯽ ﺑەﺍﺭﺗﺶ ﺑﺮﺍﯼ ﺳﭙﺎﻩ ﻬﺗﻴﮥ ﺩﺭﺣﺪ ﻣﺮﮐﺰﯼ ﺩﻭﻟﺖﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﯽﭘﺎﺭﺱ ﺩﺭ ﺷﺎﻩ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻭﻟﯽ ،ﺑﻮﺩ ﭘﺎﺭﺗﯽ ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻩ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﺍﺯ ﺭﺍ ﺧﻮﻳﺶ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺖﺑەﻣﯽ ﺩﺳﺖﺁﻭﺭﻭ ﺩ؛ﭼﻨﺎﻥﮐەﺍﺳﺘﺮﺍﺑﻮﺍﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﭘﺎﺭﺱ ﺷﺎﻫﺎﻥﻧﺎﻣﺸﺎﻥﺑﻮﺩﻧﺪ ﭘﺎﺭﺕ ﺷﺎﻩ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺯﻳﺮ ﻭ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ ﺣﻘﻴﻘﯽ ﺷﺎﻩ ﻭﻟﯽ ﺑﻮﺩ ﺷﺎﻩ.ﺍﻭﺍﺧﺮ ﺩﺭ ﭘﺎﺭﺗﻴﺎﻥ ﺩﻭﺭﺍﻥﮐەﻗﺪﺭﺕ ﻣﻴﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﭘﺎﺭﺱ ﺩﺭ ﺷﺪ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﺁﺷﻔﺘﮕﯽ ﻭﺍﺭﺩ ﮐﺸﻮﺭﻧﺰﺍﻉ ﳏﻠﯽ ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﭘﺎﺭﺱ ﻭ ،ﺩﺭﺍﻓﺘﺎﺩ ﻗﺪﺭﺕﺑەﭼﻨﺪ ﻣﻴﺎﻥ ﻭ ﭘﺎﺭﻩ ﭼﻨﺪِﻩﺷﺎﺭﻗﻴﺐﺗﻘﺴﻴﻢﺷﺪ.ﺩﺭﺯﻣﺎﻥ ﺍﻳﻦﺳﺎﺳﺎﻥ )ﺑﺎﺑﮑﺎﻥ َﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍ ﻧﻴﺎﯼ(ﮐەِﮮﮐﺎﻭ ﻳﮏﺣﺎﮐﻤﻴﺖ ﺑﻮﺩ ﺍﺳﺘﺨﺮ ﺩﺭ ﻧﺎﻫﻴﺪ ﺁﺗﺸﮑﺪﮤ ﻣﺘﻮﻟﯽ ﻭ ﺑﻠﻨﺪﭘﺎﻳﻪ ﺷﻬﺮَﭙﺮﺧﺩﺍﺷﺖ ﻧﻴﺰ ﺭﺍ ﺍﺳﺘﺨﺮ ﺗﻮﺍﺑﻊ ﺍﺯ)ﻣﯽ ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ ﺧﻔﺮ ﺍﮐﻨﻮﻥﺷﻮﺩ.(ﺷﺎﻩ ِﻥﺧﺎﻧﺪﺍ ﺩﺍﻣﺎﺩ ﺳﺎﺳﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﭘﺎﺭﺱ.ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﭘﺎﺭﺱ ﺷﺎﻩ ﻧﺎﻡﺭﺍ ﺯﻣﺎﻥﹺﻫﺮﺯﮔﻮﭘﺎﺯﺭﻧ ﻗﺒﻴﻠﮥ ﺍﺯ ﻭﻧﻮﺷﺘﻪ ﮕﻴﺎﻥﺍﻧﺪ.ﭘﺎﺯﺭﻧﮕﻴﺎﻥ ِﻥﺧﺎﻧﺪﺍ ﻳﮏﺑﻮﺩﻩ ﻓﺴﺎﻳﯽﻣﯽ ﻓﺴﺎ ﺩﺭ ﮔﻮﺯﻫﺮ ﺣﺎﮐﻤﻴﺖ ﹺﺰﻣﺮﮐ ﺍﺯ ﺧﱪ ﮔﺰﺍﺭﺷﻬﺎ ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻧﺪ؛ﺩﻫﺪ.ِﻥﺯ ﻧﺎﻣﺶ ﺳﺎﺳﺎﻥ ﹺﯽﭘﺎﺯﺭﻧﮕﺭﺍﻡﻬﺑﺸﺖﺯﺑﺎﻥ ﺯﻳﺒﺎﺋﻴﺶ ﻭ ﺑﻮﺩﺑﻮﺩ ﺯﺩ.ﺳﺎﺳﺎﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺍ ﺑﺎﺑﮏ ﺍﻭﺑەﺩﻧﻴﺎ ﺁﻭﺭﺩ.ﺑﺎﺑﮏﺑەﻣﻌﻨﺎﯼ»ﻋﺰﻳﺰﻡ ﭘﺪﺭ«ﺍﺳﺖ.ﮔﻮﺯﻫﺮ ﺭﺍ ﻧﺎﻡ ﺍﻳﻦ ﺷﺎﻳﺪﺑەﻧﺎﻡ ﺷﺎﻳﺪ ﻭ ﺑﻮﺩﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻭ ﹺﺭﭘﺪ ﳘﻨﺎﻡ ﺍﺻﻠﻴﺶﺍﺳﺖ ﺑﻮﺩﻩ ﮔﻮﺯﻫﺮ.ﺭﻭﺳﺘﺎﺋﯽ ﺩﺭ ﺑﺎﺑﮏﺑەﻧﺎﻡﺗﯽﺭﻭﺩﺧﭙﺮ ﺗﻮﺍﺑﻊ ﺍﺯﺑەﺁﻣﺪ ﺩﻧﻴﺎ. ِﻥﺯﻣﺎﻧﻴﻤﻪ ﺩﺭ ﻭﻟﯽ ،ﻧﻴﺴﺖ ﻣﺸﺨﺺ ﺍﻭ ﺗﻮﻟﺪﺍﺳﺖ ﺑﻮﺩﻩ ﻣﺴﻴﺤﯽ ﺩﻭﻡ ﺳﺪﮤ ﻫﺎﯼ.ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺎﺑﮏ ﮔﻮﺯﻫﺮ ﺗﻮﺳﻂﺑەﺩﺍﺭﺍﺑﮕﺮﺩ ﺣﺎﮐﻤﻴﺖ)ﺩﺍﺭﺍﺏ ﻭ ﻓﺴﺎ ﻣﻨﻄﻘﮥ(ﹶﺍ ﭘﺴﺮﺵ ﻭ ،ﺷﺪ ﻧﺸﺎﻧﺪﻩﺍﺭﮒ َﻴﺮﺷَﺩﺭِﺪﺑ )ﻓﺮﻣﺎﻥﺩﻩِﻥﭘﺎﺩﮔﺎ(ﺷﺪ ﺩﺍﺭﺍﺑﮕﺮﺩ. ﻓﺴﺎ ﺩﺭ ﻭ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺭﺍ ﺍﻭ ﺷﻮﺭﻳﺪﻩ ﮔﻮﺯﻫﺮ ﺑﺮ ﭼﻨﺪﯼ ﺍﺯ ﭘﺲ ﺑﺎﺑﮏﺑە،ﻧﺸﺴﺖ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﮐﺮﺩ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﭘﻨﺠﻢ ﺍﺭﺩﻭﺍﻥ ﺍﺯ ﻭﮐەﺭﺍ ﮔﻮﺯﻫﺮ ﺗﺎﺝ ﻭ ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ ﭘﺎﺭﺱ ﺷﺎﻩ ﺭﺍ ﺷﺎﻫﭙﻮﺭ ﺍﻭ ﹺﺮﭘﺴﺑەﺑﺪﻫﺪ ﺍﻭ. ﺑﺎﺑﮏ ﮐﺎﺭ ﺍﺯ ﺍﺭﺩﻭﺍﻥﺑەﻭ ﺷﺪ ﺧﺸﻢﺑەﺩﺷﻨﺎﻡ ﺍﻭﺷﻮﺭﺷﯽ ﺭﺍ ﭘﺴﺮﺵ ﻭ ﺍﻭ ﻧﻮﺷﺘﻪﻧﺎﻣﻴﺪﭼﻮﻥ ﺍﻣﺎ ؛ﮐە ﺧﺎﺭﺟﯽ ﻭ ﺩﺍﺧﻠﯽ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺧﻮﺩﺵ)ﺳﺘﻴﺰﻩ ﺩﺭﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﺭ ﺩﻓﺎﻉ ﻭ ﺩﺍﺧﻞ ﺩﺭ ﭘﻨﺠﻢ ﺑﻼﺵ ﺑﺎ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺭﻭﻣﻴﺎﻥﺭﻭﺩﺍﻥ(ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺖ ﺑﻮﺩﮐەﺑﺮﺍﯼﮐﺮﺩﻥ ﺑﺮﮐﻨﺎﺭﻭ ،ﺩﻫﺪ ﺍﳒﺎﻡ ﮐﺎﺭﯼ ﻭﯼﺑەﺍﮐﺘﻔﺎ ﺍﻳﻦ ﮐﺮﺩﺑە ﮐەﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ ﺷﺎﻩ۔ﻧﺎﻣﺶﻧﻴﺮﻭﻓﺮ۔ﻓﺮﻣﺎﻥﻧﻮﺷﺖﮐﺑە ەﻭ ﺑﺎﺑﮏ ﻭ ﺑﮑﺸﺪ ﻟﺸﮑﺮ ﭘﺎﺭﺱ ﭘﺎ ﻭ ﺩﺳﺖ ﻭ ﮔﺮﺩﻥ ﺑﺮ ﺑﻨﺪ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺭﺍ ﭘﺴﺮﺍﻧﺶﻬﻧﺪﻭﺑەﺗﻴﺴﭙﻮﻥَﺩﺮَﺑﻓﺮﻣﺎﻧﯽ ؛۔ ﮐەﺑﻪﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻳﻬﺎﯼ ﻋﻠﺖ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﺭﺩﻭﺍﻥﻗﺪﺭﺕ ﺷﻮﺭﺷﻬﺎﯼ ﺑﺎ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺩﺭ ﻭ ﺭﻭﺩﺍﻥِﻥﺧﻮﺍﻫﺎﺭﻗﻴﺐﻧﺸﺪ ﺍﺟﺮﺍ ﺑەﻣﻮﻗﻊ ۔،ﻭ
8.
ﺑﺎﺯﺧﻮﺍﻧﯽﺗﺎﺭﻳﺦﺍﻳﺮﺍﻥ-ﲞﺶﺷﺸﻢ ۶۵۴ ﲞﺸﻴﺪ ﺍﺳﺘﺤﮑﺎﻡ
ﺭﺍ ﺧﻮﻳﺶ ﻣﻮﺿﻊ ﺑﺎﺑﮏ.ﺍﻳﻦ ﺩﺭﺷﺎﻩ ﻣﻴﺎﻥﮔﻮﭘﺎﻧﺎﻥﺩﺍﺭﺍﺑﮕﺮﺩ ﺗﻮﺍﺑﻊ ﺍﺯ)ﻧﺎﻣﺶ ﺭﺍْﯽﺍﺳﻼﻣ ِﻥﺩﻭﺭﺍ ﹺﯽﻋﺮﺑ ﹺﻊﻣﻨﺎﺑﻓﺎﺳﻴﻦﺁﻭﺭﺩﻩﺍﻧﺪﳕﯽ ﺭﺍ ﺩﺭﺳﺘﺶ ﺷﮑﻞ ﻣﺎ ﻭﺩﺍﻧﻴﻢﭘﺸﻨﮓ ﺷﺎﻳﺪ ﻭ ﺍﺳﺖ ﺑﻮﺩﻩ(ﮔﺮﻓﺖ ﺗﺼﻤﻴﻢﮐەﺑﺮﺩﺍﺭﺩ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺭﺍ ﺑﺎﺑﮏ.ﭘﻨﺠﻢ ﺍﺭﺩﻭﺍﻥ ﺍﺯ ﻧﻴﺰ ﺍﻭ ﺷﺎﻳﺪﻓﺮﻣﺎﻥ ﺩﺍﺷﺖ.ﮐﺸﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﮑﺴﺖ ﺟﻨﮓ ﺩﺭ ﺭﺍ ﮔﻮﭘﺎﻧﺎﻥ ﺷﺎﻩ ﺑﺎﺑﮏ ﭘﺴﺮ َﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍ.ﺳﺷﺎﻩ ﻣﻨﻮﭼﻬﺮ ﭙﺶ ﮐﻮﻧﺲﺑەﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﺍﻭ ﺟﻨﮓ)ﮐﻮﻧﺲ ﺍﻳﻦﮐﺠﺎ ﺩﺭ ﻧﻴﺴﺖ ﻣﻌﻠﻮﻡﭘﺎﺭﺱ ﯼﻣﯽ ﻭﺍﻗﻊﺷﺪﻩﺍﺳﺖ.(ﺍﻳﻦ ﮐﺸﺘﻪ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺷﮑﺴﺖ َﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍ ِﺖﺩﺳ ﺑﺮ ﻧﻴﺰﺷﺪ.ﻟﺮﻭﻳﺮ ﺷﺎﻩ ﺑﺎ َﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍ ﺑﻌﺪﯼ ﺟﻨﮓ)ﺟﺎﻳﺶ ﻧﻴﺰ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻣﻌﻠﻮﻡ(ﺑﻮﺩﮐەﺩﺍﺭﺍﺩﺍﺷﺖ ﻧﺎﻡ.ﻟﺮﻭﻳﺮ ﺷﺎﻩ ﺷﺪﻩ ﭘﻴﺮﻭﺯ َﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺩﺭﮐﺸﺖ ﺭﺍ. ﺷﺎﻫﭙﻮﺭ ﺑﺰﺭﮔﺶ ﭘﺴﺮ ﻭ ﺩﺭﮔﺬﺷﺖ ﺑﺎﺑﮏ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺩﺭﺑەﻧﺸﺴﺖ ﺟﺎﻳﺶ.ﺩﺭﺻﺪﺩ َﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍ ﺷﺪﮐەﺯﺩﻩ ﺑەﮐﻨﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﺩﺭﺵﻭ ،ﺑﮕﻴﺮﺩ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺍ ﺳﻠﻄﻨﺖﺑەﮐﺸﻴﺪ ﻟﺸﮑﺮ ﺍﺳﺘﺨﺮ.ﮔﻮﻳﺎ ﺭﺍ ﲣﺖ ﻭ ﺗﺎﺝ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻧﺶ ﻭﺳﺎﻃﺖ ﺑﺎ ﺷﺎﻫﭙﻮﺭﺑەﺧﻮﺩ ﻭ ﮐﺮﺩ ﻭﺍﮔﺬﺍﺭ َﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍ ﺑﺮﺍﺩﺭﺵﺵﺑەﻓﺴﺎ ﺩﺭ ﮔﻮﻳﺎ ﻭ ،ﺭﻓﺖﻓﺴﺎﺑەﺯﮐﺸﺘﻪ ﺭﻓﺘﻪ ﺁﻭﺍﺭ ﻳﺮﺷﺪ.١ َﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍﺑەﻳﮏ ﺻﺪﺩﺍﺯ ﭘﺲ ﻳﮑﯽ ﺭﺍ ﳏﻠﯽ ﺷﺎﻫﮑﺎﻥ ،ﭘﺎﺭﺱ ﺩﺭ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﮐﺮﺩﻥ ﺩﺳﺖ ﺑﺮﺩﺍﺷ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﯼﺖ.ﮐە ﭘﺎﺭﺱ ﺩﺭﻳﺎﯼ ﮐﺮﺍﻧﮥ ﺑﺮ ﺷﻬﺮﯼ ﺩﺭﻧﻮﺷﺘﻪ ﮐﺠﺎﺭﺍﻥ ﻓﺮﺩﻭﺳﯽ ﺭﺍ ﻧﺎﻣﺶ ﺍﺳﺖﺭﺍ ﻧﺎﻣﺶ ﮐە ﺷﺎﻫﮑﯽَﻦﺘﹶﭘﺍﺑﻮﺩ)ﻫﻔﺖﺑﻮﺕ ﺗﻦ(ﻧﻮﺷﺘﻪَﺷَﺩﹶﺭﺍ ﻭ ،ﺩﺍﺷﺖ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺍﻧﺪﻭﯼ ﻴﺮﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮ ﺟﺎﺋﯽ ﺩﺭ ﻭ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ؛ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﺯﮐﺮﺍﻧﮥﻣﯽ ﺷﺎﻫﯽ ﺯﻧﯽ ﮐﺸﻮﺭ ﺟﻨﻮﺑﯽﻭ ﮐﺮﺩﺑەَﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍ ﺩﺳﺖ ﺷﺪ ﺑﺮﮐﻨﺎﺭ.ﺍﻭﺑەﺷﺎﻩﺍﻳﺮﺍﻫﺴﺘﺎﻥ)ﻻﺭﺳﺘﺎﻥ ﺍﮐﻨﻮﻥ(ﮐەﻧﺎﻣﺶﻣﻬﺮﮎﻧﺎ ﺑﻮﺩﻧﻮﺷﺖ ﻣﻪﺑە ﮐەﺍﻃﺎﻋﺖ ﺩﺭﺁﻳﺪ.َﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍ ﻭ ،ﻧﭙﺬﻳﺮﻓﺖ ﺍﻳﺮﺍﻫﺴﺘﺎﻥ ﺷﺎﻩﺑەﮐﺸ ﺭﺍ َﮎﺮِﻬﻣ ﮐﺸﻴﺪﻩ ﻟﺸﮑﺮ ﺍﻳﺮﺍﻫﺴﺘﺎﻥﻭ ﺖ ﮔﺮﻓﺖ ﺭﺍ ﺍﻳﺮﺍﻫﺴﺘﺎﻥ.ﺳﭙﺲ ﺍﻭﺑەﮐﺸﻴﺪﻩ ﻟﺸﮑﺮ ﮐﺮﻣﺎﻥﺑﻼﺵﺑﻮﺩ ﺷﺮﻕ ﻭ ﮐﺮﻣﺎﻥ ﺷﻬﺮﻳﺎﺭ ﺭﺍﮐﻪ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﮑﺴﺖﺩﺳﺖﮔﻴﺮﺧﻮﺩﺵ ﭘﺴﺮ ﻭ ،ﮐﺸﺖ ﻭ ﮐﺮﺩﮐەﺭﺍ ﺑﻮﺩ ﺧﻮﺩﺵ ﹺﻡﳘﻨﺎ ﻭ َﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍﺑەﺳﻠﻄﻨﺖ ﻧﺸﺎﻧﺪ ﮐﺮﻣﺎﻥ.٢ ﳕﯽ ﻣﺎﺩﺍﻧﻴﻢﮐەﺍﺳﺖ ﭘﻨﺠﻢ ﺑﻼﺵ ﳘﺎﻥ ﺑﻼﺵ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﺎﮐەﭘﻨﺠﻢ ﺍﺭﺩﻭﺍﻥ ﺑﺮﺍﺩﺭﺵ ﺑﺎ ﺳﺮ ﺑﺮﺩﺳﺖﺍﺳﺖ ﺩﻳﮕﺮﯼ ﺑﻼﺵ ﻳﺎ ،ﺑﻮﺩ ﺳﺘﻴﺰ ﺩﺭ ﲣﺖ ﻭ ﺗﺎﺝ ﻭ ﺍﻭﺭﻧﮓ ﺑﺮ ﻳﺎﺑﯽ. ﺳﺎﺳﺎﻧﯽ ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﯽ ﺗﺸﮑﻴﻞ ﺩﻳﺪﻳﻢ ﭘﺎﺭﺗﻴﺎﻥ ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﯽ ﺍﺯ ﺳﺨﻦ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺩﺭﮐەﺷﺎﻫﻨ ﻣﺴﻴﺤﯽ ﺳﻮﻡ ﺳﺪﮤ ﺍﻭﺍﻳﻞ ﺍﺯﺸﺎﻫﯽ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻭﺍﺭﺩ ﭘﺎﺭﺕﻓﺮﻭﭘﺎﺷﯽﺩﺍﺷﺖ ﺍﻣﻴﺪ ﺭﻭﻡ ﺍﻣﭙﺮﺍﺗﻮﺭ ﻭ ،ﺑﻮﺩ ﺷﺪﻩﮐەﺑﺮ ﻓﺮﺻﺖ ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺑﺎ ﺩﺳ ﺍﻳﺮﺍﻥﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻭ ،ﻳﺎﺑﺪ ﺖﺋﯽﮐەﺭﺍ ﮐﻨﻨﺪ ﻋﻤﻠﯽ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﺳﮑﻨﺪﺭ ﺟﺎﻧﺸﻴﻨﺎﻥ 1.،ﻃﱪﯼ ﺗﺎﺭﻳﺦ۱/۳۸۹۔۳۹۰. ٢.ﺗﺎﺭﻳﺦ،ﻃﱪﯼ۱/۳۹۰۔۳۹۱.
9.
ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﯽﺳﺎﺳﺎﻧﯽ۶۵۵ ﺑەﺑﺮﺳﺎﻧﺪ ﺳﺮﺍﳒﺎﻡ.ﻣﻴﺎﻥ ﺩﺭ
ﺭﻭﻣﻴﺎﻥ ﺑﺎ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺩﺭ ﭘﻨﺠﻢ ﺍﺭﺩﻭﺍﻥ ﻧﺎﮐﺎﻣﻴﻬﺎﯼﺟﺎﯼ ﺩﺭ ﻧﻴﺰ ﺭﺍ ﺭﻭﺩﺍﻥ ﺩﻳﺪﻳﻢ ﺧﻮﺩ.ﹺﯽﺩﺍﺧﻠ ﺟﻨﮕﻬﺎﯼ ﺍﺩﺍﻣﮥﺳﻠﻄﻨﺖِﻥﺧﻮﺍﻫﺎﻓﺮﻭﺑﺮﺩﻩ ﺁﺷﻮﺏ ﺩﺭ ﺭﺍ ﮐﺸﻮﺭ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﭘﺎﺭﺗﯽ ﻧﺎﺗﻮ ﻭ ،ﺑﻮﺩﹺﯽﺍﻧﭘﺎﺭﺗﻴﺎﻥ ِﺖﺩﻭﻟﺭﻭﻣﻴﺎﻥ ﻣﮑﺮﺭ ﲡﺎﻭﺯﺍﺕ ﺑﺎ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺩﺭﺑەﻣﺮﺯﻫﺎﯼﺍﻳﺮﺍﻥﻬﺑﺘﺮﻳﻦ ، ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﺮﺍﯼ َﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺩﺭ ﺭﺍ ﻓﺮﺻﺖﺑەﻫﺪﻓﻬﺎﻳﺶﻬﻧﺎﺩ.ﭘﺎﺭﺗﻴﺎﻥ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻭﺿﻌﻴﺖﺑەﺟﺎﺋﯽ ﺑﻮﺩ ﺭﺳﻴﺪﻩﮐەﹺﺭﻣﻘﺘﺪ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻳﮏ ﺑﺎﻳﺪ ﻳﺎﻣﯽ ﺷﮑﻞ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺩﻳﮕﺮﯼﺑﻮﺩ ﳑﮑﻦ ﻳﺎ ﮔﺮﻓﺖﮐە ﺭﻭﻣﻴ ﺗﻌﺮﺽ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻳﺮﺍﻥﮔﺮﺩﺩ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﺍﺳﮑﻨﺪﺭﯼ ﻓﺎﺟﻌﮥ ﺷﺪﻩ ﻭﺍﻗﻊ ﺎﻥ. ﺁﳒﺎ ﺍﺯﮐەﻭ ﺧﺪﺍ ﻧﺎﻡ ﺑﺎ َﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍﺑەﺍﻋﻼﻥ ﻫﺪﻑﹺﻦﺩﻳ ﺍﺣﻴﺎﯼ ﺷﺪﮤَەﻨَﺴﻳَﺰﺩﺍﻣِﻥﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﻮﺩ ﮐﺮﺩﻩ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺷﮑﻮﻩﻭﺑﺮﺍﯼ ﻗﻴﺎﻡ ﺷﻌﺎﺭﺵﺳﺘﻢ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﻔﺎﺳﺪ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﺮﻃﺮﻑﺑﻮﺩ، ﺑەﺯﻧﻮﺍﺣﯽ ﺩﺭ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪﯼ ﻫﻮﺍﺩﺍﺭﺍﻥ ﻭ ﮔﺮﻓﺖ ﺑﺎﻻ ﮐﺎﺭﺵ ﻭﺩﯼﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥﺑﺮﺧﯽ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺣﺘﯽ ،ﮐﺸﻮﺭ ِﻥﺳﺮﺍﹺﻉﻣﺘﻨﺎﺯﭘﺎﺭﺗﯽ ﻗﺒﺎﻳﻞ،ﺑەﺁﻭﺭﺩ ﺩﺳﺖ. ﺍﺯ ﭘﺲ َﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍﺁﻥﮐەﮔﺮﻓﺖ ﺭﺍ ﮐﺮﻣﺎﻥ ﻭ ﭘﺎﺭﺱﺑەﺷﻬﺮﹶﻮﺭﮔ)ﻓﻴﺮﻭﺯﺁﺑﺎﺩ ﺍﮐﻨﻮﻥ(ﺭﻓﺖﮐەﺩﺭ ﺁﻥﺯﺁﻥ ﻭ ،ﺑﻮﺩ ﻫﻮﺍ ﻭ ﺁﺏ ﺧﻮﺵ ﺭﻭﺳﺘﺎﯼ ﻳﮏ ﻣﺎﻥﺭﺍﹺﻡﺭﺍَﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍﻧﺎﻣﻴﺪﻩﺧﻮﻳﺶ ﭘﺎﻳﺘﺨﺖﮐﺮﺩﻩﮐﺎﺥ ﺭ ﺧﻮﻳﺶ ﺁﺫﺭﮔﺎﻩ ﻭﺁﳒﺎ ﺩﺭ ﺍﺳﺎﺧﺖﻭﺁﳒ ﺩﺭﺗﺎﺝ ﺎﮐﺮﺩ ﮔﺬﺍﺭﯼﻧﺎﻣﻴﺪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻩ ﺭﺍ ﺧﻮﺩ ﻩ. ﮔﺰﺍﺭ ﺑﻨﺎﺑﺮﺵﹺﯽﺗﺎﺭﻳﺨ ﮐﺘﺎﺏ ﻳﮏ ﺩﺭﺑﺎﺭﮤ ﻣﺴﻌﻮﺩﯼِﻥﺩﻭﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﻣﺎﻧﺪﻩﺳﺎﺳﺎﻧﯽﮐەﺁﻥﺭﺍﻧﺰﺩ ﭘﺎﺭﺳﯽ ِﻥﺑﺰﺭﮔﺎ ﺍﺯ ﻳﮑﯽﺩﻳﺪﻩﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻭﺳﺎﻝ ﺑﺎﺑﮑﺎﻥ َﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺁﻏﺎﺯ ،ﺑﻮﺩﻩ۲۲۰ﻣﺴﻴﺤﯽ ﺑﻮﺩﻩﺍﺳﺖ.١ ﺍﻧ ﺍﺯ ﺳﺨﻦ ﺩﺭﻮﺷەﺁﻭﺭﺩ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺭﺍ ﻣﺴﻌﻮﺩﯼ ﻧﻮﺷﺘﮥ ﹺﱳﻣ ،ﺩﺍﺩﮔﺮ ﺭﻭﺍﻥ. ﺗﺎﺝ َﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍ ﭼﻮﻥﭘﻨﺠﻢ ﺍﺭﺩﻭﺍﻥ ﮐﺮﺩ ﮔﺬﺍﺭﯼ۔ﺁﻥ ﺩﺭ ﮐﻪﺑﻮﺩ ﺗﻴﺴﭙﻮﻥ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥﺑە ۔ﻧﺎﻣﻪ ﺍﻭﺋﯽ ﻧﻮﺷﺖﮐەﺭﺍ ﻣﺘﻨﺶ ﻃﱪﯼﺧﺪﺍﯼ ﺭﻭﯼ ﺍﺯﺍﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻧﺎﻣﻪ.ﹶﺭﺍﻧﺎﻣ ﻭ ﺁﻭﺭﺩ ﮔﺮﺩ ﺭﺍ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ َﻴﺮﺷَﺩﮥ ﺍﺭﺩﻭﺍﻥﺗﺼﻤﻴ ﺩﺭﺑﺎﺭﮤ ﻭ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍﻢﺑەﭘﺎﺳﺦ ﻭ ﮐﺮﺩ؛ ﻧﻈﺮﺧﻮﺍﻫﯽ ﺁﻬﻧﺎ ﺍﺯ ﺍﺭﺩﻭﺍﻥ ﺑﺎ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺭﺍ ﺩﺭﺧﻮﺭﺑەﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﺍﻭ.ﺍﺭﺩﻭﺍﻥ ﻧﺎﻣﮥ ﻣﱳ ﺍﺯ ﲞﺸﯽﺑەَﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍﺑﻮﺩ ﭼﻨﻴﻦ: ِﮎﻣﺮﺩ ﺍﯼﺩﻫﺎﺗﯽﮐەﺩﺭﮐﻮﺧﻬﺎﯼﺩﻫﺎﺗﻴﺎﻥﻳﺎﻓﺘﻪ ﭘﺮﻭﺭﺵﺍﯼ!ﭼەﮐﺴﯽﺑەﺩﺍﺩﻩ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺗﻮﮐە ﺗﺎﺟﯽﮐەﻬﻧﺎﺩﻩ ﺑﺮﺳﺮﺑﺮ ﺭﺍ ﺍﯼﺧﻮﻳﺶ ﮔﻠﻴﻢ ﺍﺯ ﺭﺍ ﭘﺎﻳﺖ ﺗﻮ ﻬﻧﯽ؟ ﺳﺮﮐﺮﺩﻩ ﺩﺭﺍﺯﺗﺮﻭ ﺍﯼﺑەﺳﻮﯼ ﺷﺘﺎﻓﺘﻪ ﺧﻮﻳﺶ ﻣﺮﮒﺍﯼ.ﭼەﮐﺴﯽﺑەﺩﺍﺩﻩ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺗﻮﮐەﻭ ﮐﻨﯽ ﺗﺼﺮﻑ ﺭﺍ ﺳﺮﺯﻣﻴﻨﻬﺎ ﺍﻳﻦ ﻭ ﺑﺮﺩﺍﺭﯼ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺭﺍ ﺷﺎﻫﺎﻧﺸﺎﻥﺑﺎﺷﻨﺪ ﺗﻮ ِﻥﻓﺮﻣﺎ ﺩﺭ ﮐە ﲞﻮﺍﻫﯽ ﻣﺮﺩﺷﺎﻥ ﺍﺯ؟ﭼەﮐﺴﯽﺑەﺗﻮ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺟﺎﺯﻩﮐەﺷﻬﺮﯼﮐەﻬﻧﺎﺩﻩ ﺑﻨﻴﺎﺩ ﺩﺷﺖ ﺁﻥ ﺩﺭﺑﺴﺎﺯﯼ ﺭﺍ ﺍﯼ.ﻣﯽ ﻣﺎ ﻣﮕﺮﮔﺬﺍﺭﻳﻢﮐەﺑﻨﺎﯼ ﮐﻨﯽ؟ ﲤﺎﻡ ﺭﺍ ﺷﻬﺮ ﺁﻥﺑەﺩﻫﻴﻢ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺗﻮﮐەﺷﻬﺮﯼﺑەﺩﺷﺖ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻓﺮﺳﻨﮓ ﺩﻩ ﻋﺮﺽ ﻭ ﻃﻮﻝ ﺭﺍ ﻧﺎﻣﺶ ﻭ ﺑﺴﺎﺯﯼﺭﺍﻡَِﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍﺑﮕﺬﺍﺭﯼ!! ١.،ﻣﺴﻌﻮﺩﯼ ﻭﺍﻹﺷﺮﺍﻑ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ۱۰۸۔۱۰۹.
10.
ﺑﺎﺯﺧﻮﺍﻧﯽﺗﺎﺭﻳﺦﺍﻳﺮﺍﻥ-ﲞﺶﺷﺸﻢ ۶۵۶ ﻧﺎﻣﻪ ﺩﺭ
ﺍﺭﺩﻭﺍﻥﺍﺵﺑەﺗﺸﺮ َﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩﺑﻮﺩﮐەﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ ﺷﺎﻩﻓﺮﻣﺎﻥﺩﺍﺭﺩﺑە ﮐەﭘﺎﺭﺱ ﮐﺮﺩﻩ ﺯﳒﻴﺮ ﺩﺭ ﺭﺍ َﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍ ﻭ ﺑﻴﺎﻳﺪﺑەﺑﻔﺮﺳﺘﺪ ﺍﻭ ﺣﻀﻮﺭ.َﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍ ﻭﺑەﻧﻮﺷﺖ ﭘﺎﺳﺦ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺭﺩﻭﺍﻥ: ﺗﺎﺟﯽﮐەﻬﻧﺎﺩﻩ ﺳﺮ ﺑﺮﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺍﻡﺑەﺳﺮﺯﻣﻴﻨﻬﺎﺋﯽ ﻭ ،ﮐﺮﺩﻩ ﻋﻄﺎ ﻣﻦﮐەﮔﺮﻓﺘﻪﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺍﻡﺑەﺗﺼﺮﻑ ﻭ ،ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻦﺑەﮐﺮﺩﻩ ﻳﺎﻭﺭﯼ ﻣﻦﺗﺎﻓﺮﻣﺎﻥِﻥﺭﻭﺍﻳﺎﺳﺘﻢﮔﺮﺑﺮﺩﺍﺭﻡ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺭﺍ.ﺷﻬﺮﯼ ﺍﻣﺎ ﻭﮐە ﻬﻧﺎﺩﻩ ﺑﻨﻴﺎﺩﺁﻥ ﺍﻡﹺﻡﺭﺍ ﺭﺍ ﻧﺎﻣﺶ ﻭ ﺳﺎﺧﺖ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺭﺍﹶﺍﻬﻧﺎﺩ ﺧﻮﺍﻫﻢ َﻴﺮﺷَﺩﺭ.ﺍﺳﺖ ﺁﻥ ﺍﻣﻴﺪﻡ ﻭﮐە ﺭﺍ ﮔﻨﺠﻬﺎﻳﺖ ﻭ ﺳﺮﺕ ﻭ ﻳﺎﰈ ﺩﺳﺖ ﺗﻮ ﺑﺮﺑەﺁﺫﺭﮔﺎﻫﯽﺑﻔﺮﺳﺘﻢﮐەﺩﺭّﻩﺭَﻮُﺧَﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍﺳﺎﺧﺘﻪﺍﻡ.١ ﻭ ،ﺑﻮﺩ ﻬﻧﺎﺩﻩ ﺁﻥ ﺑﺮ ﺭﺍ ﺧﻮﺩﺵ ﹺﻡﻧﺎ َﻴﺮﺷﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﻮﺩ ﭘﺎﺭﺱ ﺍﺳﺘﺎﻬﻧﺎﯼ ﺍﺯ ﻳﮑﯽ ﱠﻩﺭُﻮﺧَﻴﺮﺷﺍﺭﺩ ﻣﻌﻨﺎﻳﺶ»َﻴﺮﺷﺍﺭﺩ ﹺﻍﻓﺮﻭ«ﺍﺳﺖ.ﺟﺎﺋﯽﮐەﭘ َﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍﺳﻠﻄﻨ ﺁﺫﺭﮔﺎﻩ ﻭ ﮐﺎﺥ ﻭ ﮐﺮﺩ ﺧﻮﻳﺶ ﺎﻳﺘﺨﺖﺘﯽ ﺭﻭﺳﺘﺎﯼ ﻳﮏ ﺳﺎﺧﺖ ﺭﺍ ﺧﻮﻳﺶﹺﺰﺳﺮﺳﺒﺑﻮﺩ ﭘﺎﺭﺱ ﺩﺭ ﻫﻮﺍ ﻭ ﺁﺏ ﺧﻮﺵ.ﻫﻴﭻ ﺭﻭﺳﺘﺎ ﺍﻳﻦ ﺑﺮﺍﯼ ﭘﻴﺸﻴﻨﺍﺳﺖ ﻧﺸﺪﻩ ﺫﮐﺮ ﺟﺎﺋﯽ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺨﯽ ﮥﻣﯽ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﮐە ﺁﺛﺎﺭﯼ ﻭﻟﯽ ؛ﺩﻫﺪ ﺍﺳﺖ ﺑﻮﺩﻩ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺍﳘﻴﺘﯽ ﺍﺯ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﮐە.ﺩﺭ ﺭﻭﺳﺘﺎ ﺍﻳﻦﺑﺎﺑﮑﺎﻥ َﻴﺮﺷﺍﺭﺩ ﺯﻣﺎﻥﺍﺯ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﯽ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﻧﻴﺰ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﮋﻳﮑﯽ ﻧﻈﺮﮐەﺑﺑﮕﻴﺮﺩ ﺭﺍ ﺍﺳﺘﺨﺮ ﺟﺎﯼ ﺘﻮﺍﻧﺪ.ﮐە ﻧﺎﻣﺶ ﹶﻮﺭﮔﺑﻮﺩﻩ)ﻳﻌﻨﯽﺯﺭﺗﺸﺘﯽ؟(ﻣﯽ ﻧﺸﺎﻥﺩﻫﺪﮐەﺯﻣﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺩﺭﺍﺳﺖ ﺑﻮﺩﻩ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺭﻭﺳﺘﺎﯼ ﻳﮏ.ﺁﻳﺎ ﺑﻮﺩﻩ ﺭﻭﺳﺘﺎ ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﺑﺎﺑﮑﺎﻥ َﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍ ﹺﻦﮐﻬ ﻋﺸﻴﺮﮤﺧﻮﺍﺳﺘ َﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍ ﻭ ﺍﻧﺪﻪﮐەﺳﺮﺯﻣﻴﻦﻧﻴﺎﮔﺎﻧﺭﺍ ﺶ ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﮐﻨﺪ؟ ﺧﻮﻳﺶ ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﯽ ِﺖﭘﺎﻳﺘﺨﳕﯽ ﭼﻴﺰﯼ ﻣﺎ ﺑﺎﺭﻩﺩﺍﻧﻴﻢ.ﻣﯽ ﮔﺰﺍﺭﺷﻬﺎ ﻭﻟﯽﮔﻮﻳﻨﺪﮐە ﺭﻭﺳﺘﺎ ﺍﻳﻦ ﮐﺮﺩﻥ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﺮﺍﯼ َﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍﺑەﻫﺰﻳﻨﻪ ﺷﻬﺮ ﻳﮏﻫﺎﯼﮐﻼﻧﯽﺷﺪ ﻣﺘﺤﻤﻞ.ﺍﻳﻦ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﭘﺎﺭﺱ ﻣﺆﻟﻒﭼﻨﻴﻦ ﻧﺎﻣﻪﺍﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ:٢ ﺑﻪﺑﻮ ﺑﺰﺭﮒ ﺷﻬﺮﯼ ﺍﻳﻦ ،ﮐﻴﺎﻧﻴﺎﻥ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭﺩﺍﺷﺖ ﻋﻈﻴﻢ ﺣﺼﺎﺭﯼ ﻭ ﺩ.ﺍﺳﮑﻨﺪﺭ ﭼﻮﻥ ﭘﺲ ﺑەﭼﻨﺪﺍﻥ ﺁﻣﺪ ﭘﺎﺭﺱﮐەﺁﻥ ﮐﻮﺷﻴﺪﺳﺘﺪﻥ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺖ ﺭﺍ.ﺭﻭﺩ ﺁﳒﺎ ﺍﺳﺖ ﺭﻭﺩﯼ ﻭُﺮﺍﺯﻩﺑ،ﮔﻮﻳﻨﺪ ،ﺍﺳﺖ ﺑﻠﻨﺪﯼ ﺑﺮﭼﻨﺎﻥﮐەﻣﯽ ﮐﻮﻩ ﹺﺮﺳ ﺍﺯﺁﻳﺪ.ﻭ ﺍﻓﮑﻨﺪ ﺷﻬﺮ ﺩﺭ ﻭ ﺑﮕﺮﺩﺍﻧﻴﺪ ﺭﺍ ﺭﻭﺩ ﺁﻥ ﺍﺳﮑﻨﺪﺭ ﻣﯽ ﻧﮕﺎﻩ ﺗﺎ ﺑﻨﺸﺎﻧﺪ ﻟﺸﮑﺮﺩﺍﺷﺘﻨﺪ.ﻭﺑەﺣﮑﻢﺁﻥﮐەﻣﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺷﻬﺮّﻩﺮِﺧﹶﺍ)ﺷﻴﺐ ﺷﮑﺎﻓﻬﺎﯼﺩﺍﺭ( ﺍﺳﺖ ﻬﻧﺎﺩﻩﮐەِﮔ ﮐﻮﻫﯽ ﺁﻥ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥﺍﺳﺖ ﺩﺭﺁﻣﺪﻩ ﺮﺩﺑﺮﮔﺮﺩ۔ﭼﻨﺎﻥﺑە ﮐەﺭﺍﻩ ﻫﺮﮐەﺁﳒﺎ ﺩﺭ ﺭﻭﻧﺪﺑەﮐﺮﻳﻮﻩ ْﺕﺿﺮﻭﺭﺑﺮﻳﺪﻥ ﺑﺒﺎﻳﺪ ﺋﯽ۔ُﺮﺁﺏﭘ ّﻩﺮِﺧﹶﺍ ﺁﻥ ﻭ ﺷﺪ ﻏﺮﻕ ﺷﻬﺮ ﺁﻥ ،ﺁﺏ ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﻧﺒﻮﺩ ﻣﻨﻔﺬ ﻫﻴﭻ ﺭﺍ ﺁﺏ ﻭ ﺩﺭﻳﺎﺋﯽ؛ ﳘﭽﻮﻥ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩ.ﳘﭽ ﺁﺏ ﺁﻥ ﻭ ﮔﺬﺷﺖ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭﻫﺎ ﻭﻨﺎﻥ ﻣﯽﺭﺍ ﺣﮑﻤﺎ ﻭ ﻣﻬﻨﺪﺳﺎﻥ ﻭ ﺁﻣﺪ ﺁﳒﺎ ﻭ ﺑﮕﺮﻓﺖ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﺑﻴﺎﻣﺪ ﺑﺎﺑﮏ ﺍﺑﻦ َﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍ ﺗﺎ ،ﺍﻓﺰﻭﺩ ﮐﻨﻨﺪ ﺁﺏ ﺁﻥ ﮔﺸﺎﺩﻥ ﹺﺮﺗﺪﺑﻴ ﺗﺎ ﺁﻭﺭﺩ ﲨﻊ.ﺗﻘﺪﻳﺮ ،ُﺮﺍﺯﻩﺑ ﺍﻭ ﻧﺎﻡ ﺑﻮﺩ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺳﺨﺖ ﻣﻬﻨﺪﺳﯽ ﻭ 1.ﺗﺎﺭﻳﺦ،ﻃﱪﯼ۱/۳۹۰. 2.ﻓﺎﺭﺱ،ﺑﻠﺨﯽ ﺍﺑﻦ ﻧﺎﻣﻪ۳۳۲۔۳۳۵.
11.
ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﯽﺳﺎﺳﺎﻧﯽ۶۵۷ ﮐﺮﺩﮐەﺁﺏ ﺁﻥ ﹺﺐﻧﺸﻴﺑەﺑﻮﺩﻥ
ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺟﺎﻧﺐ ﮐﺪﺍﻡ.ﻭ ﺑﺴﺎﺧﺖ ﺳﺨﺖ ﻗﻮﯼ ﺯﳒﻴﺮﻫﺎﯼ ﭘﺲ ﻣﻴﺦْﻦﺁﻫﻨﻴ ﻫﺎﯼﻫﺮِﺪﭼﻨ ﻳﮑﯽ)ﺑﻪﺍﻧﺪﺍﺯﮤ(ﺳﻮﻻﺥ ﺭﺍ ﮐﻮﻩ ﻭ ﮐﺮﺩ ﺳﺨﺖ ﮐﻮﻩ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺳﺘﻮﻧﯽ ﻣﯽﺷﺪ ﭼﻨﺎﻥ ﺗﺎ ،ﮐﺎﺭﮐﻨﺎﻥ ﻫﻢ ﻭ ﺍﻭ ﻫﻢ ،ﮐﺮﺩﻧﺪﮐەﭘﺎﺭﻩَﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍ ﭘﺲ ،ﺷﻮﺩ ﺳﻮﻻﺥ ﺗﺎ ﻣﺎﻧﺪ ﺋﯽ ﮔﻔﺖ ﺭﺍ ﺍﻭ ﺑﺮﺍﺯﻩ ﺣﮑﻴﻢ ﻭ ﺷﺪ ﺣﺎﺿﺮ ﺁﳒﺎ:»ﺭﺍ ﺁﻧﺎﻥ ﻭ ﻣﺮﺍ ﻭ َﺩﺭﺁﻭ ﺯﻭﺭ ْﺏﺁ ﮐﻨﻢ ﺳﻮﻻﺥ ْﻡﲤﺎ ﺍﮔﺮ ﮐەﻣﯽ ﮐﺎﺭ ﻣﻦ ﺑﺎَﺒﺑ ﮐﻨﻨﺪَﺩﺮ«.ﺑﺎ ﻣﻬﻨﺪﺱ ﺑﺮﺍﺯﮤ ﻭ ﮐﺮﺩﻥ؛ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﭼﺮﻡ ﺍﺯ ﻋﻈﻴﻢ ﺯﻧﺒﻴﻠﯽ ﻭ ﻭ ﻧﺸﺴﺖ ﺁﳒﺎ ﺩﺭ ﭼﻨﺪ ﹸﻨﯽﮐﮐﺎﺭﺑەﮐﺮﺩ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺭﺍ ﺧﻼﻳﻘﯽ ﻭ ﺑﺒﺴﺖ؛ ﻋﻈﻴﻢ ﳏﮑﻢ ﺯﳒﻴﺮﻫﺎ ﺁﻥ ﺑﺮﮐﺸﻨﺪ ﺯﻭﺩ ﺭﺍ ﺯﻧﺒﻴﻞ ﺁﻥ ﺷﻮﺩ ﺳﻮﻻﺥ ﭼﻮﻥ ﺗﺎ.ﺷﮑﻦ ﺍﻳﺸﺎﻥﭘﺎﺭﻩ ﺁﻥ ﺗﺎ ﻧﺸﺴﺘﻨﺪ ﮐﺎﺭ ﻫﺎﮐە ﺑﺎ ﺯﻧﺒﻴﻞ ﻭ ﮐﺮﺩ ﻧﻴﺮﻭ ﺁﺏ ﻭ ﺷﺪ ﺳﻮﻻﺥ ﺑﻮﺩ ﻣﺎﻧﺪﻩﭼﻨﺪﺍﻥ ﻭ ،ﺩﺭﮐﺸﻴﺪ ﲨﺎﻋﺖ ﺁﻥ ﻭ ﺣﮑﻴﻢﮐە ﺁﻭﺭﺩ ﺯﻭﺭ ﭼﻨﺎﻥ ﺁﺏ ﻭ ،ﻧﺪﺍﺷﺖ ﻓﺎﻳﺪﻩ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻗﻮﺕ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎﻻ ﺍﺯﮐەﺑﮕﺴﺴﺖ ﺯﳒﻴﺮﻫﺎ ﺁﻥ.ﻭ ﺍﺳﺖ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﻫﻨﻮﺯ ﮐﻮﻩ ﺑﺮﺁﻥ ﺯﳒﻴﺮﻫﺎ ﺁﻥ ﺑﺎﻗﯽ. ﺍﺯ ﺁﺏ ﭼﻮﻥ ﻭﻓﻴﺮﻭﺯﺁﺑﺎﺩ ﺷﻬﺮ ،ﺑﻴﻔﺘﺎﺩ ﺁﳒﺎﮐەﮐﺮﺩ ﺑﻨﺎ ﻫﺴﺖ ﺍﮐﻨﻮﻥ.ﺍﺳﺖ ّﺭﻭﻣﺪ ﺁﻥ ﺷﮑﻞ ﻭ ﭼﻨﺎﻥﮐەﭘﺮﮔﺎﺭ ﺩﺍﻳﺮﮤﺑﺎﺷﺪ.ﺩﺭ ﻭﺷﻬﺮ ﻣﻴﺎﻥ۔ﺁﳒﺎﹰﻼﻣﺜ ﮐەﺑﺎﺷﺪ ﭘﺮﮔﺎﺭ ﻧﻘﻄﮥ۔ﺩﮐﻪﺍﻧﺒﺎﺷﺘﻪ ﺋﯽ ﺁﻥ ﻧﺎﻡ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻩ»ِﺮﺩﻩﮔ ﺍﻳﺮﺍﻥ«.ﻭﺁﻥ ﻋﺮﺏﺭﺍ»ﻃﺮﺑﺎﻝ«ﮔﻮﻳﺪ.ﺑﺮ ﻭﺳﺎﻳﻪ ﺩﮐﻪ ﺁﻥ ﹺﺮﺳﻫﺎ ﺩﺭ ﻭ ﺳﺎﺧﺘﻪ؛ﻣﻴﺎﻥﻭﺁﻥ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻩ ﻋﻈﻴﻢ ﮔﻨﺒﺪﯼ ﺁﻥ ِﻩﮔﺎﮔﻮﻳﻨﺪ ﮐﻴﺮﻣﺎﻥ ﮔﻨﺒﺪ ﺭﺍ.ﻃﻮﻝ ﻭ)ﻳﻌﻨﯽ ﹺﯼﺑﻠﻨﺪ(ﹺﺭﺩﻳﻮﺍ ﭼﻬﺎﺭﺍﻳﻦﺍﺳﺖ ﮔﺰ ﭘﻨﺞ ﻭ ﻫﻔﺘﺎﺩ ﺁﻥ ّﮥﺒﻗ ﺯﻳﺮ ﺗﺎ ﮔﻨﺒﺪ.ﺳﻨﮓ ﺍﺯ ﺩﻳﻮﺍﺭﻫﺎ ﺍﻳﻦ ﻭ ّﻪﺒﻗ ﻭ ﺍﺳﺖ؛ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻩ ﺧﺎﺭﺍﹺﺮﺳ ﺑﺮ ﺁﺟﺮ ﺍﺯ ﻋﻈﻴﻢ ﺋﯽﻬﻧﺎﺩﻩ ﺁﻥ.ﻭﻳﮏ ﺍﺯ ﺁﺏﹺﺮﺳ ﺍﺯ ﻓﺮﺳﻨﮓﮐﻮﻩ ﻭ ﺭﺍﻧﺪﻩﺑەﺁﻭﺭﺩﻩ ﺳﺮﺑﺎﻻ ﺍﻳﻦ ﺑﺮ ّﺍﺭﻩﻮﻓ.ﻏﺪﻳﺮ ﺩﻭ ﻭ)ﺁﺏﮔﻴﺮ(ﺍﺳﺖ:ﻳﮑﯽ»ﭘﻴﺮ ﺑﻮﻡ«ﻭ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺩﻳﮕﺮ»ﺟﻮﺍﻥ ﺑﻮﻡ«ﻫﺮ ﺑﺮ ﻭ ؛ﺁﺗﺶ ﻏﺪﻳﺮﯼﺍﺳﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﮔﺎﻫﯽ.ﻭﺳﺨﺖ ﺍﺳﺖ ﺷﻬﺮﯼﻭ ﺧﻮﺵ؛ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﳔﭽﻴﺮ ﻭ ﲤﺎﺷﺎﮔﺎﻩ ﺩﺍﺭﺍﯼ.ﺩﺭﺳﺖ ﻭ ﺍﺳﺖ ﻣﻌﺘﺪﻝ ﺁﻥ ﻫﻮﺍﯼ ﻭ،ﺑەﺧﻮﺷﯽ ِﺖﻏﺎﻳ.ﻭ ﻣﻴﻮﻩِﻥﺭﻭﺍ ﺭﻭﺩﻫﺎﯼ ﻭ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺁﻬﺑﺎﯼ ﻭ ﻧﻮﻉ؛ ﳘﻪ ﺍﺯ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﭘﺎﮐﻴﺰﻩ ﻫﺎﯼﮔﻮﺍﺭﺍ. َﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍﺑەﻧﺎﻡ ﻳﺎﺭﺍﻧﺶ ﺍﺯ ﺑەﻳﮑﯽ ﺭﺍ ﺷﻬﺮ ﺳﭙﺲَﺮﺳﺎﻡﺑﹶﺍﺳﭙﺮﺩﺧﻮ ﻭﺩﺵﺑەﺭﻓﺖ ﺍﺳﺘﺨﺮ. ﺑەﺯﺍﺑﺮﺳﺎﻡ ﻭﺩﯼﺑەﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﺧﱪ ﺍﻭﮐەﹶﺮﻓﻧﻴﺮﻭﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ ﺷﺎﻩﺑەﹶﻮﺭﮔﮐﺸﻴﺪﻩ ﻟﺸﮑﺮﺷﮑﺴﺖ ﺑﺎ ﻭﻟﯽ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﮔﺸﺘﻪ.ﮐە ﺑﻮﺩ ﺯﺩﻩ ﺗﺸﺮ ﺑەﺍﻭ َﻴﺮﺷﺑەﺍﺭﺩ ﻧﺎﻣﻪ ﺩﺭ ﭘﻨﺠﻢ ﺍﺭﺩﻭﺩﺍﻥ ﮐە ﺩﻳﺪﻳﻢ ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﭘﻴﺶ ﮐﻨﺪ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﻭ ﺗﺎ ﮐﺮﺩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺴﻴﻞ ﺍﻭ ﹺﺮﺳ ﺑﺮ ﺭﺍ ﻧﻴﺮﻭﻓﺮ.ﻣﯽ ﻣﻌﻠﻮﻡﺷﻮﺩﮐەﻧﻴﺮﻭﻓﺮﭼﺎﺭﻩﺟﺰ ﺋﯽ ﻭ ﺭﻓﺘﻪ ﹶﻮﺭﮔ ﺷﻬﺮ ﻧﺰﺩﻳﮑﻴﻬﺎﯼ ﺗﺎ ﻭﻟﯽ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﺭﺩﻭﺍﻥ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﺟﺮﺍﯼﺑەﺍﺣﺘﻤﺎ ﻭ ﺑﺮﮔﺸﺘﻪ ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥﹰﻻ ﺍﺳﺖ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺍﺭﺩﻭﺍﻥﺑﺮﺍﯼ ﺭﺍ َﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﻳﺶ ﺷﮑﺴﺖ ﮔﺰﺍﺭﺵ. َﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍﮐەﺳﭙﺎﻩ ﮐﻨﻮﻥ ﺗﺎﭘﺎﺭﺳﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮔﯽﺑﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻓﺮﺍﻫﻢﺍﺳﺘﺨﺮ ﺍﺯﺑەﻟﺸﮑﺮ ﺍﺳﭙﻬﺎﻥ ،ﮐﺸﻴﺪﺷﺎﺩﺷﺎﭘﻮﺭﻗﻠﻤﺮﻭ ﺿﻤﻴﻤﮥ ﺭﺍ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﺮﮐﺰﯼ ﻧﻮﺍﺣﯽ ﻭ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺭﺍ ﺍﺳﭙﻬﺎﻥ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ
12.
ﺑﺎﺯﺧﻮﺍﻧﯽﺗﺎﺭﻳﺦﺍﻳﺮﺍﻥ-ﲞﺶﺷﺸﻢ ۶۵۸ ﮐﺮﺩ ﺧﻮﻳﺶ.ﺍﻭ
ﺑﻌﺪﯼ ﹺﯽﻟﺸﮑﺮﮐﺸﻧﻴﺮﻭﻓﺮ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺑەﭘﻴﺮﻭﺯﯼ ﮐە ﺑﻮﺩ ﺑەﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥﺍﳒﺎﻣﻴﺪ.ﻣﻴﺸﺎﻥ ﺍﻭ ﻏﺮﺏ ﺩﺭﺁﳒﺎ ﺷﺎﻩ ﻭ ﮔﺮﻓﺖ ﻧﻴﺰ ﺭﺍ ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥﻧﺎﻣﺶ ﮐەَەﻳﺑﻨﺪﻭﺑﻮﺩﻣﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺭﺍﺑﺮﺩﺍﺷﺖ.ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﺍﻭ ﮐﺴﮑﺮ ﺗﺎ ﭘﻴﺮﻭﺯﻳﻬﺎ)ﻭﺍﺳﻂﮐﻨﻮﻧﯽ ﹺﻕﻋﺮﺍ ﺟﻨﻮﺏ ﺩﺭ(ﻭ ﺭﻓﺖ ﭘﻴﺶﻓﺮﻣﺎﻥﺩﺍﺭﮐﺴﮑﺮ ﭘﺎﺭﺗﯽﮐەﻧﺎﻣﺶ ﭘﺎﮐﻮﺭﺑﻮﺩﺍﺯ ﭘﺲ ﻭ ﮐﺸﺖ؛ ﺭﺍﺩﺳﺖﻳﺎﺑﺑﺮ ﯽﻣﻴﺎﻥ ﺟﻨﻮﺏﺭﻭﺩﺍﻥﺭﺍ ﻋﺮﺏ ﻗﺒﺎﻳﻞ ،ﮐەﺩﺭﺯﻣﻴﻨﻬﺎﯼ ﻓﺮﺍﺕ ﺟﻨﻮﺏ)ﻋﺮﺍﻕ ﳘﺴﺎﻳﮕﯽ ﺩﺭ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ ﴰﺎﻝ ﺣﺪ ﺁﺧﺮﻳﻦ(ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺷﺪﻩ ﺟﺎﮔﻴﺮﺑەﺍﻃﺎﻋﺖ ﺗ ﺭﺍ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺩﺭ ﺁﻬﻧﺎ ﺍﺳﮑﺎﻥ ﻭ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩﮐﺮﺩ ﻨﻔﻴﺬ.١ ﺍﺯ ﭘﻨﺠﻢ ﺍﺭﺩﻭﺍﻥﭘﻴﺶﺭﻓﺘﻬﺎﯼﺑﺮﻕﺁﺳﺎﯼَﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍﺑەﻭ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻫﺮﺍﺱﺑە ﺩﺍﺩﻥ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻭ ﺷﻮﺭﺵﻟﺸﮑﺮﭘﺎﺭﺗﻴﺎﻥ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻣﺎ ﺁﺭﺍﺳﺖ؛ﺑەﺍﺯ ﻧﺎﺷﯽ ﻧﺎﺍﻣﻨﻴﻬﺎﯼ ﻭ ﺑﻮﺩ ﺳﺮﺁﻣﺪﻩ ﹺﯽﺩﺍﺧﻠ ﺟﻨﮕﻬﺎﯼﺳﺎﳍﺎﯼﺍﺯ ﺭﺍ ﮐﺸﻮﺭ ﺩﺭ ﺁﻬﻧﺎ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺖ ﺍﺧﻴﺮﻣﻴﺎﻥﺑﻮﺩ ﺑﺮﺩﻩﺑەﮔﻮﻧﻪﺋﯽﮐە ﺷﻬﺮﺑﻮﺩ ﺩﺭﺻﺪﺩ ﻫﺮﮐﺪﺍﻡ ﻭ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺭﻓﺘﻪ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺍﺭﺩﻭﺍﻥ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﳏﻠﯽ ﻳﺎﺭﺍﻥﮐەﺧﻮﻳﺶ ﻣﻨﻄﻘﮥ ﺩﺭ ﺍﻃﺎﻋ ﻗﻴﺪ ﻭ ﮐﻨﺪ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺑەﺍﺳﺘﻘﻼﻝِﺖﺑﺎﺷﺪ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺮﮔﺮﺩﻥ ﺑﺮﺗﺮﯼ ﺷﺎﻩ ﻫﻴﭻ.ﻫﻴﺒﺘﯽ ﺁﻥ ﺩﻳﮕﺮﮐە ﺳﺎﺯﺩ ﳎﺒﻮﺭ ﺭﺍ ﺁﻬﻧﺎﺗﺎﺳﺮﺑﺎﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﯽ ﺍﺭﺗﺶ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺩﺭ ﺯﻬﻧﻨﺪﳕﺎﻧﺪﻩ ﺑﺎﻗﯽ ﭘﺎﺭﺕ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﻮﺩ.ﹶﺍَﻴﺮﺷَﺩﺭﮐەﻭﻋﺪﻩ ﺑﺎ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺑﻮﺩ ﻧﻮﺧﺎﺳﺘﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﻳﮏﻫﺎﯼﺩﻝﮐﺸﻭﻓﺎﺩﺍﺭﺍﻥ ﺍﺯ ﺑﺴﻴﺎﺭﯼ ﯽ ﹺﻦﭘﻴﺸﻴﺭﺍ ﺍﺭﺩﻭﺍﻥﺑەﺧﻮﺩ ﺳﻮﯼﺵﺑﮑﺸﺎﻧﺪ. ﺳﺎﻝ ﻣﻬﺮﻣﺎﻩ ﺍﻭﺍﺋﻞ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﳒﺎﻡ ﻭ ﻳﺎﻓﺖ ﺷﮑﺴﺖ َﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﱪﺩ ﺳﻪ ﺩﺭ ﺍﺭﺩﻭﺍﻥ۲۲۴ﺩﺭ ﺭﺍ ﻧﺎﻣﺶ ﮐە ﺟﺎﺋﯽِﺖﺩﺷﻫﺮﻣﺰﮔﺎﻥﻧﻮﺷﺘﻪﺍﻧﺪ)ﺍﺣﺘﻤﺎﹰﻻﺩﺭ ﺩﺷﺘﯽ ﳘﺎﻥﻧﺰﺗﻴﺴﭙﻮﻥ ﹺﯽﺩﻳﮑﮐەﺑﻌﺪﻫﺎ ﻧﺎﻣﻴﺪﻧﺪ ﻬﻧﺮﻭﺍﻥ ﻋﺮﻬﺑﺎ(ﻭ ،ﺷﺪ ﮐﺸﺘﻪﺑەﻭ ﮔﺮﻓﺖ ﺭﺍ ﺗﻴﺴﭙﻮﻥ َﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍ ﺁﻥ ﺩﻧﺒﺎﻝﺳﻠﻄﻨﺖﺭﺍ ﭘﺎﺭﺗﻴﺎﻥ ﺑﺮﺍﻧﺪﺍﺧﺖ.٢ َﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍﮐەﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﺎﻥ ﺟﺎﻧﺸﻴﻨﯽ ﺩﺍﻋﻴﮥﺍﺳﻄﻮﺭﻩﺷﺪﮤﺩﺭ ﺭﺍ ﺍﻳﺮﺍﻥﺳﺮﺑﻮﺩ ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭ ﻭ ﺩﺍﺷﺖ ﮐەﺭﻓﺘﮥ ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ِﻩﺷﮑﻮ ﺭﻭﺯﯼﺍﻳﺮﺍﻧﯽ ﻭ ﺍﻳﺮﺍﻥﮐﻨﺪ ﺍﺣﻴﺎ ﺭﺍﺩﺳﺖ ،ﺑە،ﺷﺪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺗﺴﺨﻴﺮ ﮐﺎﺭ ﺁﻥ ﺍﺯ ﻭﺩﺭ ﭘﺲﭼﻨﺪ ﻃﯽﺳﺎﻝﭘﻴﮑﺎﺭﻫﺎﯼﺧﺴﺘﮕﯽ ﻭ ﻣﺪﺍﻭﻡﺑﺎ ﻧﺎﭘﺬﻳﺮﭘﻴﺮﻭﺯﻳﻬﺎﯼﻣﻮﺍﺟﻪ ﭘﻴﺎﭘﯽﺷﺪ، ﳘﮥ ﻭﺷﻬﺮﻳﺎﺭﺍﻥﻧﻘﺎﻁﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥﻳﺎ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﻳﺎ ﺭﺍ ﮐﺸﻮﺭﺑەﮐﺸﺎﻧﺪ ﺍﻃﺎﻋﺖ. ﻣﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺳﭙﺲ ﺍﻭﺭﻭﺩﺍﻥﺑەَﻴﻦﺒَﺼﻴﻧ ﻭ ّﺍﻥﺮَﺣ)ﺳﻮﺭﻳﻪ ﺷﺮﻕ ﺩﺭ ﺍﮐﻨﻮﻥ(ﺁ ﻭﻣﻴﺪﺍ)ﺩﻳﺎﺭ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﻭﺍﻥ ﺩﺭﻳﺎﭼﮥ ﺟﻨﻮﺏ ﺩﺭ ،ﺑﮑﺮ(ﺍﻳﻦ ﻭ ،ﮐﺸﻴﺪ ﻟﺸﮑﺮﺯﻣﻴﻨﻬﺎﺭﺍﮐەﺩﺍﺧﻠﯽ ﺯﻣﻴﻨﻬﺎﯼ ﺳﻨﺘﯽ ﻧﻈﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥﺑەﻣﯽ ﴰﺎﺭﺍﺧﻴﺮﺍ ﻭ ﺭﻓﺖﺑەﺑﻮﺩ ﺩﺭﺁﻣﺪﻩ ﺭﻭﻣﻴﺎﻥ ﺍﺷﻐﺎﻝﺑەﺩﺭﺁﻭﺭﺩ ﺗﺼﺮﻑ.ﺑەﺍﻳﻨﻬﺎ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺳﺮﺯﻣﻴﻨﻬﺎﺋﯽ ﺩﺭ ﻓﺮﺍﺕ ﺟﻨﻮﺑﯽ ﻭ ﻏﺮﺑﯽ ﺑﻴﺎﺑﺎﻬﻧﺎﯼ ﻋﺮﺏ ﻗﺒﺎﻳﻞﮐەﭘﺎﺭﺗﻴﻬﺎﺳﻮﺭﺳﺘﺎﻥﻣﯽﻧﻭ ﺎﻣﻴﺪﻧﺪ 1.ﺗﺎﺭﻳﺦ،ﻃﱪﯼ۱/۳۹۰. 2.ﺗﺎﺭﻳﺦ،ﻃﱪﯼ۱/۳۹۰۔۳۹۱.
13.
ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﯽﺳﺎﺳﺎﻧﯽ۶۵۹ ﺷﺪﻩ ﻳﺎﺩ ﺁﻬﻧﺎ
ﺍﺯ ﺍﻧﺒﺎﺭ ﻭ ﺣﻴﺮﻩ ﻧﺎﻣﻬﺎﯼ ﺑﺎ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻋﺮﺑﯽ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺩﺭﺍﺳﺖﺭﺍﺑەﮐﺸﺎﻧﺪ ﺍﻃﺎﻋﺖ.ﺍﻳﻦ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﮐﻨﻮﻧﯽ ِﺖﮐﻮﻳ ﹺﺏﺟﻨﻮ ﺗﺎ ﻭ ﺍﺳﺖ ﻭﺍﻗﻊ ﻋﺮﺍﻕ ﻏﺮﺏ ﻭ ﺟﻨﻮﺏ ﺩﺭ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺯﻣﻴﻨﻬﺎ.ﺍﻭ ﺳﭙﺲﺑەﲝﺮﻳﻦ)ﻗﻄﻴﻒ ﻭ ﺍﺣﺴﺎﺀ ﺷﺎﻣﻞ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ ﹺﯽﺷﺮﻗ ﻣﻨﻄﻘﮥ(ﮐﺸﻴﺪ ﻟﺸﮑﺮﻭﲝﺮﻳﻦ ﺷﺎﻩﮐەﺍﺯ ﺑﻮﺩ ﭘﺎﺭﺕ ﺷﺎﻩ ِﻥﻧﺸﺎﻧﺪﮔﺎﺷﺪ ﻣﺘﺼﺮﻑ ﺭﺍ ﲝﺮﻳﻦ ﻭ ﮐﺸﺖ ﺭﺍ.ﺁﻥ ﺍﺯ ﭘﺲﻭ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﺑەﺍﻳﺮﺍﻥﻣﺘﻮﺟﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﹺﯽﺷﺮﻗ ﺳﺮﺯﻣﻴﻨﻬﺎﯼ،ﺷﺪ ﺯﻣﻴﻦَﮏﻣ ﻭ ﺳﻴﺴﺘﺎﻥ ﻭﹸﺮﺍﻥﮐ)ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎﻥ(َەﻳﺑﺎﺧﺘﺮ ﻭ ﲣﺎﺭﺳﺘﺎﻥ ﻭ )ﺷﺎﻣﻞﻭ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺷﺮﻕﹺﻦﺳﺮﺯﻣﻴﺗﺎﺟﻴﮑﺴﺘﺎﻥ(ُﻐﺪﺳ ﻭ)ﺍﺯﺑﮑﺴﺘﺎﻥ ﺟﻨﻮﺑﯽ ﻧﻴﻤﮥ ﺍﮐﻨﻮﻥ(ﺗﺴﺨﻴﺮ ﺭﺍ ﮐﺮﺩﺑﺎ ﻭِﻥﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻫﻴﺄﻬﺗﺎﺋﯽﺑەﮐﻮﭼﺎﻥ ﻭ ﺗﻮﺭﺍﻥ ﻭ ﮐﺎﺑﻠﺴﺘﺎﻥ ﺷﺎﻫﺎﻥ ﻧﺰﺩ)ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ ﺳﺮﺯﻣﻴﻨﻬﺎﯼﹺﻦﻧﺸﻴ ﮐﻨﻮﻧﯽ ِﻥﭘﺎﮐﺴﺘﺎ ﺩﺭ ﺧﻀﺪﺍﺭ ﻭ ﮐﻮﻳﺘﻪ(ﳕﻮﺩ ﺟﻠﺐ ﺭﺍ ﺁﻬﻧﺎ ﺍﻃﺎﻋﺖ.ﺍﺭﻣﻨﺴﺘﺎﻥ ﺗﺴﺨﻴﺮﮐەﺩﺳﺖ ﺩﺭ ﺑﻮﺩ ﭘﺎﺭﺗﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﯽﭼﻨﺪﯼﺍﺭﻣﻨﺴﺘﺎﻥ ﺳﺮﺍﳒﺎﻡ ﻟﻴﮑﻦ ﮔﺮﻓﺖ ﻭﻗﺖﺑەﺩﺭﺁﻣﺪ ﺍﻭ ﺍﻃﺎﻋﺖ. ﺍﺳﭙﻨﺪﻳﺎﺭ ﺍﺑﻦﺑەﭘﺎﺭﺳﯽ َەﻳﺩﺍﺩﻭ ﭘﻮﺭ ﹺﻪﺑﺭﻭﺯ ﻧﻮﺷﺘﮥ ﺍﺯ ﻧﻘﻞ)ﻣﻌﺮﻭﻑﺑەﱠﻊﻔﹶﻘُﻣ ﺍﺑﻦ(ﻧﻮﺷﺘﻪﮐە ِﻩﺷﺎ ﻧﻮﺩ ﺑﺎﺑﮏ ﭘﻮﺭ َﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍﻣﻨﺎﻃﻖ ﺩﺭ ﺭﺍ ﮐﻮﭼﮏﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥﻳﺎ ﺑﮑﺸﺖ ﻳﺎﺩﺳﺖﮔﻴﺮﺯﻧﺪﺍﻧﯽ ﻭﮐﺮﺩ.١ ﺍﺯ ﻧﻘﻄﻪ ﺗﻨﻬﺎﺍﻳﺮﺍﻥﺯﻣﻴﻦﮐەﺷﺪﻥ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺍﺯﺑەﻣﯽ ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﯼ َﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍﺗﭙﻮﺭﺳﺘﺎﻥ ﻭﺭﺯﻳﺪ)ﮔﻴﻼﻥ ﻣﺎﺯﻧﺪﺭﺍﻥ ﻭ(ﺑﻮﺩﮐەﭘﺎﺩﻭ ﺩﺍﺷﺖ ﺭﺍ ﭘﺎﺭﺗﯽ ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﺎﻥ ﺟﺎﻧﺸﻴﻨﯽ ﺍﺩﻋﺎﯼ ﺷﺎﻫﺶﭼﻮﻥﮐەﻭ ﺷﺎﻩ ﺷﺎﻩﺑﻮﺩ ﺯﺍﺩﻩﻣﯽ َﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﺮﺗﺮ ﺭﺍ ﺧﻮﺩﺵﭘﻨﺪﺍﺷﺖ.ﺑﺎ ﺳﺮﺍﳒﺎﻡ ﻧﻴﺰ ﺍﻳﻦﹺﯽﭘﺎﺩﺭﻣﻴﺎﻧﺍﺳﺘﻮﺍﺭﺍﻧﮥ ﺑﻠﻨﺪﭘﺎﻳﮥ ﻣﺆﺑﺪ ﻳﮏﻣﺎﺯﻧﺪﺭﺍﻧﯽﺑەﻧﺎﻡَﻦﺗَﺮﺳﮐەﺑﻠﻨﺪﭘﺎﻳﻪِﻩﺩﺳﺘﮕﺎ ﺩﺭ ﻓﻘﺎﻫﺘﯽ ﻣﻘﺎﻡ ﺗﺮﻳﻦﺑﻮﺩ َﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍ ﺳﮐﺮﺩ ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﯽ ﺿﻤﻴﻤﮥ ﺭﺍ ﺧﻮﻳﺶ ﺮﺯﻣﻴﻦ.ﱠﻊﻔﹶﻘُﻣ ﺍﺑﻦ ﻧﻮﺷﺘﮥ ﺍﺯ ﺍﺳﭙﻨﺪﻳﺎﺭ ﺍﺑﻦﻧﻮﺷﺘﻪﮐەﺍﺯ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺍﺭﺩﻭﺍﻥﺑﻠﻨﺪﭘﺎﻳﻪ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﯽ ﺯﻣﺎﻥﺍﺯ ﺗﺮﮔﺸﻦﺍﺳﭗﺷﺎﻩﻧﺒﻮﺩ ﻃﱪﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﭘﺪﺷﺨﻮﺍﺭﮔﺮ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ.ﻭ ﭼﻮﻥﻧﻴﺎﮔﺎﻧ ﮐەﺭﺍ ﭘﺪﺷﺨﻮﺍﺭﮔﺮ ﺶﳘﻮﺍﺭﻩ ﻭ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺩﺭ ﺍﺳﮑﻨﺪﺭ ﺟﺎﻧﺸﻴﻨﺎﻥ ﺳﻠﻄﮥ ﺍﺯﺑەﺷﺎﻫﺎﻥ ﻣﯽ ﺍﻗﺘﺪﺍ ﭘﺎﺭﺱﻟﺸﮑﺮﮐﺸﯽ ﺩﺭﺻﺪﺩ َﻴﺮﺷَﺩﹶﺭﺍ ﮐﺮﺩﻧﺪﺑە،ﻧﺒﻮﺩ ﻃﱪﺳﺘﺎﻥﺑﻞﮐەﻣﯽ ﻣﺪﺍﺭﺍ ﺍﻭ ﺑﺎﺗﺎ ﮐﺮﺩ ﺭﺍ ﺍﻭﺑەﺑﮑﺸﺎﻧﺪ ﺧﻮﻳﺶ ﺍﻃﺎﻋﺖ.ﮔﺸﻦﺍﺳﭗﻧﺎﻣﻪ ﺷﺎﻩﻧﻮﺷﺖ ﺋﯽﺑەﺗﻦﺳﺮﮐەﻫﻴﺮﺑﺪﺍﻥ ِﺪﻫﻴﺮﺑ َﺷَﺩﹶﺭﺍﺗﻦ ﻭ ،ﺑﻮﺩ ﻴﺮﺳﺮﺑەﻧﻮﺷﺖ ﭘﺎﺳﺦ ﺍﻭﺑە ﮐەﻧﻮﭘﺎﯼ ﺩﻭﻟﺖ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻭ ﻣﻠﯽ ﻭﺣﺪﺕ ﺣﻔﻆ ﺧﺎﻃﺮ ﺳﺎﺳﺎﻧﯽﺑەﺩﺭﺁﻳﺪ ﺍﻃﺎﻋﺖ.٢ ﮔﺰﻳﺪﮤﺗﻦ ﭘﺎﺳﺦﺑەﮔﺸﻦ ﺳﺮﺍﺳﭗﺷﺎﻩ)ﺍﻧﺪﮎ ﺑﺎﻋﺒﺎﺭﻬﺗﺎﯼ ﺩﺭ ﺗﺼﺮﻓﯽ ﺁﻬﻧﺎ ِﻥﮐﺮﺩ ﺍﻣﺮﻭﺯﯼ ﻭ ﭘﻴﭽﻴﺪﻩ(ﺍﺳﺖ ﭼﻨﻴﻦ: ﮔﺸﻦ ﺍﺯﺍﺳﭗﺷﺎﻩ ﻭ ﺷﺎﻩﻭ ﮔﻴﻼﻥ ﻭ ﭘﺪﺷﺨﻮﺍﺭﮔﺮ ﻭ ﻃﱪﺳﺘﺎﻥ ﺯﺍﺩﮤﻭ ﺭﻭﻳﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﻠﻤﺎﻥﺩﻣﺎﻭﻧﺪ 1.،ﺍﺳﻔﻨﺪﻳﺎﺭ ﺍﺑﻦ ﻃﱪﺳﺘﺎﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ۱۴. 2.ﺗﻦ ﻧﺎﻣﮥ ﺍﺯ ﻣﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦ ﺗﺮﲨﮥ ﮐﺎﻣﻞ ﻣﱳ ﻧﻴﺰ ﻣﺴﻌﻮﺩﯼﺑەﮔﺸﻦ ﺳﺮﺍﺳﭗﻭ ،ﺑﻮﺩﻩ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻭ ﺩﻳﺪﻩ ﺭﺍ ﺷﺎﻩ ﺑەﻣﻨﺎﺳﺒ ﺭﺍ ﺁﻥ ﺍﺯ ﲞﺸﯽﺍﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺘﯽ]ﺑﻨﮕﺮ:ﻭﺍﻹ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ،ﺷﺮﺍﻑ۱۰۲.[ﺍﺻﻞ ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﻭﻟﯽﺗﺮﲨﮥ ﺧﺪﺍﻳﻨﺎﻣﻪﺍﺳﺖ ﺷﺪﻩ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﺑەﮐﻠﯽ ﺑﻮﺩﻩ ﮐﺮﺩﻩ ﺑەﻋﺮﺑﯽ ﻣﻘﻔﻊ ﺍﺑﻦ ﮐە ﺳﺎﺳﺎﻧﯽ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺩﺭ.
Descargar ahora