1. 1- Resumen del grupo de
expertos. Ideas
principales del Artículo 1
Artículo 1. ¿Qué es la educación?
Entre las ideas principales que el autor destaca en el texto podemos señalar:
- Que la educación procede de la participación.
- La influencia de la conciencia social de la raza.
- Proceso inconsciente que va formando hábitos, educando sus ideas y despertando sus
sentimientos y emociones.
- La educación verdadera se realiza estimulando la capacidad del niño por las exigencias de
las situaciones sociales.
- Hay que sacar el máximo partido al niño.
- La conciencia del autor acerca del bienestar social
- Se debe tener en cuenta el aspecto psicológico y social para una buena educación.
- El niño tiene instintos, pero necesita de la sociedad para poder interpretarlos.
- La necesidad de ser activo en las relaciones sociales y la importancia del bienestar del
grupo.
- Es necesario conocer la finalidad, el uso y la función de cada una de las capacidades del
niño.
- La adaptación, concepto que surge del desarrollo de las capacidades.
- Hay que partir de lo psicológico, las capacidades y los hábitos, y dirigirse hacia el servicio
social, es decir, a ser ciudadano.

2. - Prepararle para la vida ulterior significa prepararle para que tenga el pleno y rápido uso de
todas sus capacidades.
Entre las principales ideas de John Dewey que podemos relacionar con la actualidad estarían:
- La idea de que la raza influye, pero no es determinante.
- Se pretende sacar el máximo partido al niño.
- La importancia del bienestar social, de las relaciones sociales y del bienestar del grupo.
- Se tiene en cuenta lo psicológico y lo social en el aprendizaje del niño.
- La sociedad influye de forma determinante.
- Es necesario desarrollar al máximo las capacidades del niño y fomentar la interacción.
- La enseñanza se adapta a las capacidades del niño.
GRUPO ARTÍCULO 1

3. 2-Resumen de la puesta
en común de expertos.
Resumen de las ideas más importantes de los 5 artículos de Mi Credo Pedagógico
de John Dewey.
Hemos puesto en común las ideas de cada grupo, y en esta puesta en común hemos concluido
que:
El niño se desarrolla en la vida social más que en los conocimientos que se le inculcan. Es decir,
el niño aprende más a través de experiencias que sentado en su pupitre, ya que no tiene la misma
motivación en una situación que en otra.
De esta forma, el aprendizaje del niño será a través de sus experiencias creando un aprendizaje
significativo. Consideramos que este aspecto es muy importante aunque en la actualidad esta
descuidado.
Por otra parte, pensamos que debe existir un vínculo entre los maestros y alumnos para ponerse
en común en la puesta de normas, etc.De esta forma, no solo es el maestro el que se limita a dar
su opinión y el alumno es un elemento activo en elaula, que puede interaccionar, comunicarse, y
experimentar.
Atendiendo a otra forma de adquirir conocimientos, pensamos que las ideas de un niño, primero
son una acción, y una vez realizada la acción pasan ser ideas. Es decir, los alumnos primero
actúan y luego piensan, por eso es tan importante la acción, el alumno activo, la expresión, el
movimiento…etc.
Finalmente, concluimos diciendo que esta acción, elemento tan importante en la educación del
niño, va ligada a la adquisición de conocimientos. Una vez que el niño actúa, puede conocer
mediante esa práctica.

4. El maestro tiene la misión no sólo de educar a los individuos, sino de formar la verdadera vida
social. De modo que al alumno no solo se le transmitan conocimientos, sino que también se le
debe educar en valores y enseñar a convivir con el resto de individuos.
3-Biografía de John
Dewey.
John Dewey nació el 20 de octubre de 1859 en Burlington, EE UU. Es considerado filósofo
estadounidense, miembro destacado de la Escuela de Chicago. Se le considera el fundador de la
«escuela activa»: propuso la sustitución del alumno pasivo y de la técnica de la memorización por
el fomento de las iniciativas y la integración del aprendizaje en un proceso activo y cooperativo.
Este conjunto de ideas tendría una gran importancia.Dewey fue influido por otros autores , lo cual
explica el carácter interdisciplinar de su obra: de Hegel toma el monismo, en la medida en que
participa de una noción de realidad unitaria en la cual las oposiciones se producen en un segundo
momento; de James, la exigencia de multiplicar y diversificar los métodos de conocimiento, a fin
de propiciar una reforma del mismo; del darwinismo, las nociones básicas de evolución y
adaptación al entorno; finalmente, con Peirce y Mead comparte el común patrimonio del
pragmatismo y la idea de una «razón instrumental». Ya en vida, Dewey gozó del reconocimiento
académico por su labor, y en 1899 fue elegido presidente de la American PsychologicalAssociation,
y de la American PhilosophicalAssociation en 1905. Esto le brindó la posibilidad de divulgar su obra
en los círculos académicos de todo el mundo, hasta el punto de que llegó a impartir clases en
Japón y China (1919-1921) y en la Unión Soviética. Producto del monismo hegeliano, Dewey
entiende que la experiencia esta compuesta por lo subjetivo (humano) y el objetivo (la
naturaleza): en la medida en que el hombre se encuentra en el mundo, éste lo condiciona hasta el
punto de que mundo y hombre constituyen un todo «orgánico». Pero, además, frente al
cognoscitivismo, opone una experiencia compleja. Éste lo vincula con el conocimiento y es una
forma de experiencia más, entre otras: el ser y el tener. Un hombre, por ejemplo, puede dudar de
cuál es la enfermedad que le aqueja y le provoca la serie de molestias que tiene, pero de lo que no

5. duda nadie es de las molestias que sufre, pese a que ignore su causa y la relación que entre ellas
exista. Opuesta a la experiencia estrictamente positiva (mensurable) del empirismo, la de Dewey
queda expuesta al error y a la incertidumbre, por lo que deja al conocimiento en una situación de
precariedad. Con ello, neutraliza la divinización histórica del conocimiento y evita que éste acabe
ahogando al hombre en la estrechez de su parcialidad, elevada a absoluto. Sin embargo, esta
operación sirve precisamente para ubicar el conocimiento en su justo lugar: «Existen dos
dimensiones de las cosas experiementadas; una es la de "tenerlas" y la otra la de "conocerlas"
para tenerlas de un modo más significativo y seguro». Así, el valor del conocimiento se cifra en su
carácter instrumental. No se trata ya de que reduzca el mundo a la certeza absoluta, tal como
pretendía Descartes, sino de que, aun cuando subyazca la precariedad constitutiva de la
experiencia incierta y oscura, sirva a los hombres tanto como sea posible. A pesar de que
mantiene un componente irreductible en la experiencia, Dewey aboga por cierta noción de
progreso en la medida en que entiende que el conocimiento puede servir para transformar la
realidad en beneficio del hombre. Pero, por lo mismo, la utilidad de un conocimiento funciona
como su concepto regulador; éste sólo es válido mientras sirva para operar en el mundo con miras
a hacer la realidad más conforme a los fines humanos.Finalmente, Dewey murió el 1 de
junio de 1952 en New York a los 92 años.