Genesis 1

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Genesis 1

  1. 1. Genesis 126Y dijo Dios: Hagamos al hombre á nuestra imagen, conforme ánuestra semejanza; y señoree en los peces de la mar, y en las aves delos cielos, y en las bestias, y en toda la tierra, y en todo animal que andaarrastrando sobre la tierra.27Y creó Dios al hombre á su imagen, á imagen de Dios lo crió; varón yhembra los creó.Qué se desprende de aquí, que HOMBRE hace referencia a varón yhembra, es decir, se usa genéricamente, y que la imagen de Dios esvarón y hembra. Dios no es hombre como lo ha mostrado la culturaoccidental. Nos lo confirma luego en Apocalipsis.Apocalipsis 1:8Yo soy el Alfa y la Omega--dice el Señor Dios-- el que es y que era y queha de venir, el Todopoderoso.Apocalipsis 21:6También me dijo: Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y elfin. Al que tiene sed, yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de lavida.Apocalipsis 22:13Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último, el principio y el fin.Dios es varón y hembra, Padre Celestial y Madre tierra, Rey Alfa y ReinaOmega. Es el primero y el último, es el principio sin final, es el todo.En su segunda venida, Cristo tenía una esposa, Haile Selassie, quien esRey de Reyes, Señor de Señores, León Conquistador de la tribu de Judá,el 2 de noviembre de 1930 al momento de su coronación, fue coronadojunto a su esposa. Por primera vez en la historia un emperador etiope eracoronado al mismo tiempo que la emperatriz, y esto fue a pedido de él.Haile Selassie fue coronado junto a la emperatriz Woyzero Menen, reinade reina y señora de señoras. Alfa y Omega juntos, como en un principio.
  2. 2. DoctrinasLos seguidores del rastafari, conocidos como rastas, creen que Haile Selassie, liberará ala gente del mundo de ascendencia africana, conduciéndolos a una tierra prometida llenade emancipación y justicia divina.Los rastafaris creen que ellos, y el resto de los de la etnia negra, son descendientes delos antiguos israelitas.4 5 La suya es una religión abrahámica fuertemente sincrética.Según cuenta el libro Kebra Nagast, en el siglo X antes de Cristo, Etiopía fue fundadapor Menelik I, hijo de Salomón y la reina de Saba, quien había visitado a Salomón enIsrael. En 1° Reyes 10:13 se proclama «Y dióle el rey Salomón a la reina de Saba todolo que deseaba, pidiera lo que pidiera, aparte de lo que le dio de su tesoro real. Y así ellaregresó a su país, junto con sus sirvientes». Los rastas interpretan esto como que ella dioa luz un hijo. Que judíos negros han vivido en Etiopía durante siglos, desconectados delresto del judaísmo por el control musulmán de Oriente Medio y del norte de África, esincontrovertible; se les llama Beta Israel o falashas. La existencia de falashas dio ciertocrédito e ímpetu al rastafari inicial, puesto que parecía validar la creencia de que Etiopíaera Zion. Algunos rastafaris decidieron clasificar a su religión como cristianismo etíopecopto, cristianismo protestante o judaísmo. De éstos, los lazos a la iglesia etíopeortodoxa Tewahedo son los más difundidos, aunque discutidos de forma controvertidaen el clero. Se puede considerar que el rastafarismo sería una escisión de la Iglesiacopta. Algunos rastafaris creen que las traducciones estándar de la Biblia presentancambios creados por la estructura racista y eurocentrista blanca de poder, entoncesreverencian el texto épico nacional etíope, el Kebra Nagast, libro que narra la gloria delos reyes de la dinastía salomónica en Etiopía, por ser el escrito que narra con detalles elencuentro entre Salomón y Makeda (reina de Saba). Sin embargo, la Biblia no deja deser uno de los textos leídos por rastafaris; ya que consideran que ambos textos son degran importancia.Uno de sus tipos de asamblea espiritual (grounation) del Movimiento Rastafari essimilar en muchas aspectos a los oficios religiosos judíos, y puede haber derivado de losesclavos afroamericanos que se convirtieron al judaísmo -cierto número de judíos en losestados sureños de los Estados Unidos poseían esclavos- y huyeron aJamaica.[cita requerida] Algunas de las características del rastafari inicial estabanrelacionadas de cerca con las religiones nativas del Caribe y África, aunque fueron engran medida purgadas por los guerreros nyabinghi, caracterizados por sus rastas y quelucharon contra el poder «corrupto» de algunos líderes que añadieron estos elementossincréticos a las doctrinas rastafaris[cita requerida].Muchos rastas creen que Jah, forma abreviada del nombre de Dios Yahveh en lasescrituras hebreas, había tenido tres encarnaciones: Melquisedec, Jesucristo, y
  3. 3. finalmente Haile Selassie, la última expresión de Jah, siendo cada uno de ellos un«Salvador».Debido a su alto sincretismo, no hay un estudio general de la cultura rastafari, puessegún ellos cada uno es dependiente de su fe, es decir, también tienen entre ellosmuchas diferencias en su fe.El movimiento rastafari recibe este nombre debido a su regente (Ras), que como seanotó al principio, antes de ser reconocido como Haile Selassie I se llamaba Ras TafariMakonnen.La marihuana es usada por los Rastafaris como algo sagrado, ya que sostienen que fueencontrada en el lugar de la tumba del Rey Salomón, luego de enterrarlo. No existeregistro certero del descubrimiento y su posterior uso religioso en el movimientoRastafari. Desde siempre está vinculada con la apertura de conciencia facilitando laconexión interna y acercando uno a Jah.Otro pilar fundamental es la lectura del sagrado libro de la tradición etíope, tituladoKebra Nagast,6 y la reivindicación del panafricanismo (la reivindicación de unidad delos descendientes de africanos oprimidos durante la historia reciente).[editar] Concepciones[editar] JahLos rastafaris son monoteístas, creyendo en un Dios singular a quien denominan Jah.Los rastafaris ven a Jah como la esencia en la forma de la Santa Trinidad, el cual es,Padre, Hijo y el Espíritu Santo. Los rastafaris dicen que Jah, en la forma del EspírituSanto (encarnado), vive dentro del humano, y por esta razón se refieren a menudo como"I & I" (yo y yo).[editar] HistoriaEl movimiento rastafari debe su nombre a Ras (principe) Tafari Makonnen(nombre/apellido), cuya coronación como Emperador Renzo de Etiopía (1930) fue vistacomo la culminación de la profecía de Marcus Garvey de una década antes:«Mirad a África para la coronación de un rey negro, porque el día de la liberación está cerca»Salmos 87:4-6 es también interpretado como la predicción de la coronación de HaileSelassie:«Mencionaré a Rahab y Babilonia a aquellos que me conocen: observad Filistea y Tiro, conEtiopía; este hombre nació allí. Y de Zion será dicho, Este y ese hombre nació en ella, y su másalto yo la establecerá. El señor recapitulará, cuando haga cuentas con la gente, que este hombrenació allí»El emperador Haile Selassie fue coronado como «Rey de Reyes, Señor de los Señores, yLeón conquistador de la tribu de Judá» y es, según la tradición etíope, el número 225 de
  4. 4. una línea ininterrumpida de reyes del linaje de Salomón Hijo del Rey David. Hay quedestacar la ceremonia lujosa en la capital de Etiopía, Addis Abeba, donde recibió elnombre de Haile Selassie (poder de la santísima trinidad), y dejando atrás su título deRas Tafari, frente a representantes de los principales países del mundo.Garvey creía en el panafricanismo, la propuesta de que toda la población negra delmundo debería unirse en hermandad y retomar el continente africano de los poderesblancos coloniales. Él promovió esta causa durante las décadas de los veinte y treinta, yfue particularmente exitoso e influyente entre los negros de clase baja en Jamaica,principalmente en las comunidades rurales y urbanas. Haile Selassie llegó al trono deEtiopía en 1930, y casi inmediatamente ganó seguidores entre los que llegaron a serconocidos como los Rastas. El movimiento Rastafari comenzó como un entramado dereligiones similares, que se mantenían unidas principalmente por la idea del Sion etíope.Puesto que Etiopía fue el único país africano que escapó del colonialismo europeo, yHaile Selassie fue el único líder negro aceptado entre los reyes y reinas europeos, losprimeros rastas le guardaban un gran respeto por su represión y nivel de justicia queguardaban desde la esclavitud.El mismo Haile Selassie era un cristiano devoto. Él negaba el estatus de divinidad quele habían dado los rastafaris; pero citando a Lucas 21:8 Jesús dijo: no se dejen engañar;por que muchos usurparán mi nombre y dirán «Yo soy el mesías», y está bien claro queHaile Selassie I nunca se jactó de serlo. Después, conoció a varios ancianos rastafaris enAddis Abeba y permitió a los rastafaris y a otras personas de descendencia africanaasentarse en sus tierras personales en Shashamane.Las primeras persecuciones legales de rastafaris ocurrieron en 1934 por no jurar lealtadal rey de Inglaterra Jorge V. El Gobierno británico no toleraría a los jamaicanos leales aHaile Selassie en lo que era por aquel entonces su colonia. El movimiento rastafari fueuno de los primeros sectores de la sociedad jamaiquina en recuperar la memoriahistórica de los descendientes de los esclavos negros. Una canción de los años 70 deHorace Andy, músico rasta jamaicano dice así:«Cuando era un niño no sabía de mi cultura. Cuando era un niño no sabía que mis antepasadosvenían de África. Cuando era un niño solía decir que los Rastas no eran buenos. Solía salirhuyendo de ellos por las calles. Pero ahora, dejádme deciros, son los que dicen la verdad.»Leonard Howell fue el más destacado de los primeros líderes del Movimiento Rastafari.Fue arrestado y metido en prisión durante dos años por calumniar y amenazar algobierno jamaiquino. Tras ser liberado, fundó la Comuna del Pináculo, que se considerael origen del uso medicinal y recreacional de la Ganja por los rastafaris. La hierbatambién alcanzó un significado espiritual como un sacramento sagrado entre losllamados Guerreros Nyahbinghi.Durante los años 30, la depresión hizo naufragar a Jamaica y Etiopía por igual. La Italiadel Fascismo encabezada por Benito Mussolini invadió Etiopía en 1935 (ver la SegundaGuerra Ítalo-Etíope), que fue considerada uno de los mayores eventos que precedieron ala Segunda Guerra Mundial. Haile Selassie, exiliado en el Reino Unido, creó laFederación Mundial Etíope para unir mundialmente el apoyo negro al reinado etíope.Después del final de la guerra, donó una extensa parcela de tierra en Shashamane,Etiopía, para permitir a los colonos negros que regresaran a su tierra natal.
  5. 5. En los años 50, el mensaje del movimiento rastafari de orgullo racial y unidad habíapuesto en alerta a la clase dominante en Jamaica, y los enfrentamientos entre losrastafaris negros pobres y la policía blanca de clase media eran comunes. Muchosrastafaris fueron brutalmente reprimidos, y algunos murieron. Otros fueron humilladoshaciendo que su trenzas sagradas fueran cortadas.El 1ero de marzo de 1958, el Príncipe Emmanuel Charles Edwards fundó el CongresoNegro Internacional Etíope Africano (Ethiopia Africa Black International Congress), yestableció su Cuartel Central en el 54B de Spanish Town Road en Kingston, Jamaica.Sus miembros son conocidos como boboshantis e incluyen famosos cantantes de reggaecomo Sizzla y Capleton.La visita a Jamaica de Haile Selassie el 21 de abril de 1966 y su encuentro con ancianosrastafaris dio un empujón notable al movimiento: su muerte en 1975 coincidióparadójicamente con el comienzo de su más espectacular período de crecimiento,sustentado en parte por la popularidad internacional de la música reggae en la cual elmovimiento rastafari encontró un medio de expresión, y en la fama mundial delcreyente Bob Marley. En realidad el reggae no forma parte del orden ceremonialrastafari.7 Debido a la visita de Haile Selassie, el 21 de abril es celebrado como elGroundation Day. Fue durante esta visita cuando Selassie dijo a los líderes de lacomunidad rastafari que no debían emigrar a Etiopía hasta que hubieran liberado alpueblo de Jamaica. Liberación antes de la repatriación.Walter Rodney, profesor en la universidad de las Indias occidentales comenzó unmovimiento del poder negro en 1968. Combinado con el movimiento rastafari, ambasfilosofías se difundieron rápidamente por varias naciones caribeñas, incluyendoTrinidad y Tobago, Dominica y Granada.A lo largo de los años 70, el movimiento rastafari floreció en popularidad, tanto enJamaica como en el exterior. Principalmente se debió a la conexión entre la músicareggae y la religión. El reggae nació de los negros pobres en Trenchtown, el principalgueto de Kingston, Jamaica, que escuchaban emisoras de radio de los Estados Unidos.Los músicos jamaicanos, que eran en su mayoría rastafaris, pronto fusionaron lamúsical folk tradicional jamaicana, el rythm & blues estadounidense y el jazz en el ska,que daría lugar al reggae bajo la influencia del soul. En los años 60 y 70, laindependencia de Jamaica, y candidaturas democráticas que se mostraban másfavorables a las reivindicaciones de los desfavorecidos, fomentarían una mirada máspolítica dentro de la temática del reggae como música de los habitantes pobres. Elreggae comenzó a entrar en la conciencia internacional en los primeros años 70, sobretodo debido a la enorme fama de Bob Marley con su nuevo reggae algo más lento y alque agregó instrumentos de madera. Muchos rastafaris ortodoxos rechazaron el Reggaecomo una forma de música comercial y «vendida a Babilonia». El reggae y el ska no sedeben confundir con la música sagrada de los rastafaris, llamada burru o tamboresnyahbinghi, aunque los músicos de reggae también han venido practicándolo yfusionándolo.Haile Selassie murió en 1975, aunque no hay nada concreto con respecto a su muerte;dicen que fue asesinado por orden del usurpador Mengistu Haile Miriam o que fallecepor complicaciones de próstata[cita requerida]; los estudiosos del movimiento rastafari y loscreyentes en la inmortalidad estaban divididos en cuanto a cómo tomarse su muerte.
  6. 6. Algunos creían que había trascendido la carne mortal y siguió viviendo como un sercompletamente divino. Otros creían que nunca murió realmente, y que su muerte fuecreada por Babilonia (término utilizado para describir la actual estructura del podermundial) en una popular teoría entre los rastafaris.En el año 1992, su cuerpo (algunas versiones dicen que fue su osamenta) fue encontradopor el arqueólogo homónimo Haile Selassie debajo de una tabla en las tierras de supalacio. Rumores para desacreditar el movimiento rastafari dicen que había sido en laletrina de Mengistu, se afirma que su cuerpo se mantuvo casi intacto hasta su sepulturael 2 de noviembre del 2000, fecha en que sus restos fueron llevados a la Holy TrinityCathedral de Addis Abeba, ceremonia en la que estuvo presente, entre otros, la viuda deBob Marley, Rita.[editar] Vestimenta rastafari relacionada a su culturaLos Rastas apasionados por la defensa de su identidad y creencias, hacen uso de laestética de su fe luciendo cabelleras con rastas (cabellos trenzados), tams (gorrostejidos), ropas cómodas hechas con fibras vegetales, pantalones anchos y remerasholgadas. Toda su vestimenta muestra los colores de la Tierra Madre de Etiopia, a losque adjudican un gran valor simbólico. Estos colores son verde, amarillo y rojo. Elverde representa el color de la naturaleza que es cuidada y respetada por el Rasta. Elamarillo representa la riqueza de su tierra. El color rojo representa también la sangrederramada por los mártires negros que han luchado por la ideología Rastafari. El negro,si bien no forma parte de la bandera de Etiopia, se utiliza para representar el color delpueblo africano.El estilo dreadlocks trata de acercarse a la figura del León de Judah que forma parte dela bandera de Etiopia. El cabello de los Rasta simboliza la melena del León.El movimiento rastafari en los países latinoamericanos hoy en día ha dejado de lado lascreencias y culturas para convertirse en una moda en la cual se mantienen losdreadlocks, los colores en la vestimenta, agregando estampados con el león de Judah, lahoja de Marihuana, la cara de Haile Selassie, Marcus Garvey y de Bob Marley, figurajamaiquina que muchos consideran erróneamente la cara de Rastafari ya que utilizó lossalmos de la Biblia con su popular música reggae.Junior Marvin, guitarrista del grupo de Bob Marley, habla sobre la religión rastafari:«Lo que entiendo de ella es que cualquiera puede ser un rasta. Solamente debes poseer un deseopor la verdad, buscar la verdad. No importa que ropa uses, o el color de tu cabello, el color de tupiel o en que categoría de razas te coloquen. Es irrelevante.»[editar] BibliografíaPara el teórico rasta, Rodrigo Pérez: «La hierba es la salud de la nación, como el alcoholes la destrucción de la humanidad». Pérez considera que fumar ganja es «un actopositivo hacia el Creador, donde se realza el poder de la meditación y se revela lapresencia divina que vive dentro de todos. Jah Rastafari, Dios Viviente, creó la Ganjapara que nos sanara, nos revelara sus caminos y lo adoráramos», sin embargo, aclara,
  7. 7. los rastas no tienen la obligación de fumar ganja. «Dios la dispuso para que en estostiempos de grandes tribulaciones, sus hijos resistan y la humanidad recupere su salud».«Nosotros experimentamos las vibraciones del arbusto ardiente como un eufórico ymístico sacramento, capaz de iluminar y aliviar la crucial realidad de alienación social yvil pobreza». Además defienden la ganja al argumentar que no es una droga, porque noes un fármaco, lo que implicaría la mano del hombre. «Es una planta que se siembra,germina, crece y da sus frutos, es una creación en la que está implicado DiosTodopoderoso».En general, las drogas sí producen adicción, pero la marihuana no crea dependenciafísica. Los rastafaris no consideran prohibirla. Creen que es producto de la ignorancia.La defienden como una creación divina, que no puede estar sujeta a las leyes delhombre, sino a las leyes naturales, al igual que el hombre. «Cualquier ser humano tienederecho a que en su hogar, en la tierra que habita, siembre lo que necesite paraalimentarse y sanarse, corporal, espiritual y mentalmente». aunque se reprocha el usolúdico de la hierba, pues esto no esta bien visto por los Rastafaris[editar] LenguaDreadlock.Los idiomas hablados en Jamaica son el inglés y el patois (una mezcla de inglés conpalabras africanas) es decir inglés jamaiquino. Hay varias frases o palabrascaracterísticas de los rastafaris, como: Babylon (Babilonia) es un concepto de crítica al sistema capitalista, la sociedad de consumo, y las formas de vida alienantes en la modernidad, nacido desde una interpretación de las lecturas bíblicas tradicionales, está contrapuesta al concepto de Zion, por ende se refiere a todo lo malo desde el punto de vista vital y espiritual. [cita requerida].
  8. 8. Zion (Sion) se refiere tanto a Etiopía como al continente africano. También tienea veces el significado de lo opuesto a Babilonia, es decir que Zion es la utopíarastafariana. También Zion es llamado al valle sagrado de descanso a dondeparten los rastafaris cuando mueren, una semejanza al concepto tradicional deparaiso.I and I («Yo y yo») es un término complejo, refiriéndose a la unidad de Jah(Dios) con cada uno de los humanos pero también destacando la sumaimportancia del ser humano en el orden de las cosas. El erudito rastafariano E.E. Cashmore dice: «“Yo y yo” es una expresión para sintetizar el concepto deunidad, la unidad de dos personas. Así que Dios está dentro de todos nosotros, ynosotros somos de hecho una sola persona. “Yo y yo” significa que Dios está entodos los hombres. El vínculo de Ras Tafari es el vínculo de Dios, del hombre.Pero el hombre por sí mismo necesita un jefe y el jefe del hombre es suMajestad Imperial Haile Selassie I de Etiopía». El término es a menudo usado enlugar de «tú y yo» o «nosotros» entre los rastafarianos, implicando que ambaspersonas están unidas bajo el amor de Jah.Como consecuencia de esto la palabra «I» es sumada o mezclada con muchasotras palabras. Por ejemplo la comida i-tal (i-tal food) no ha tenido contacto conlos productos químicos modernos, y es servida sin preservantes, condimentos osales. El alcohol, café, leche, refrescos y licores son generalmente vistas comono i-tal. La mayor parte de los rastas siguen las prescripciones i-tal, y algunosson vegetarianos. Incluso los rastas que comen carne tienen prohibido comercerdo, ya que los cerdos son carroñeros de los muertos, al igual que cangrejos,langostas y gambas, aunque otro tipo de mariscos son básicos en la dietarastafariana. Por otra parte los rastas tampoco comen carne de ningún tipo deanimal que tenga ojos, se tiene esa creencia por una pintura en la que aparece unpez mirando a Salomón.Downpression reemplaza a opression (opresión) ya que la opresión mantiene alhombre agachado (down, que significa «abajo» en inglés) en lugar de levantarle.Irie hace referencia a los sentimientos o emociones positivos, o cualquier cosaque sea buena. Es lograr un estado de conexión entre I&I a través de la Itación(Itazión: meditación). También es usado como saludo cordial entre hermanosRastas.Livication reemplaza a dedication (dedicación), para deshacerse de laconnotación de muerte (debido a que dead, que se pronuncia como ded, significa«muerto» en inglés, mientras que live significa «vivo»).Overstanding reemplaza a understanding (comprensión), refiriéndose a lailuminación que eleva la conciencia propia (ya que under significa «debajo» eninglés, y over significa «por sobre»).Karamawi es la más alta alabanza a Dios que refiere un rasta. Esta palabra esusada para alabar a Jah desde muy dentro de su ser, por lo general en lasmeditaciones y en las festividades en las que se usa la marihuana para «elevar»más el nivel de meditación.Alfa y Omega Se refieren, respectivamente, al Emperador Haile Selassie, y a laEmperatriz Menen, como la unión perfecta, entre hombre y mujer, principio yfin.InI se refiere a la paz que lleva el rasta con la naturaleza y los seres vivientes,pues Dios (Jah) ha creado a todos y nadie debe abusar de los demás, por eso elrastafariano respeta y ama a la naturaleza que Jah ha creado.Adonai se refiere a Jah Rastafari, Padre de la Creación, Haile Selassie I.
  9. 9. Binghiman es el nombre dado a los hermanos que practican alabanzas y cantos a Jah, con tambores y ritmos de Nyabinghi. Nyabinghi es la fundación de la forma de vida de Rastafari. Palacio espiritual y musical. La interpretación popular de Nyabinghi es «muerte a los opresores blancos y negros». La congregación espiritual Nyabinghi reunida en los especiales días para celebrar los eventos de la historia Rastafari y en algunas ocasiones en que la congregación decide reunirse. Jah love se refiere al gran amor que Jah tiene para sus hijos. Bless significa bendición y es usado como despedida entre los rastafaris.CeremoniasHay varios tipos de ceremonias eclesiásticas rastafaris. Básicamente todas ellasconsisten en cantos de himnos y coros, lecturas de salmos y capítulos de la Santa Bibliay razonamientos. Estas ceremonias van acompañadas de la música Nyahbinghi. Adiferencia de lo que muchos erróneamente creen, la música reggae no forma parte delorden ceremonial rastafari. Es la música de tambores africanos al ritmo del latido delcorazón la que alimenta espiritualmente a los hermanos y hermanas de la fe rastafari.Otra ceremonia de carácter parlamentario es el «razonamiento», en esta ceremonia seorganiza la comunidad y se escuchan las voces y pensamientos de todos loscongregados.Fechas importantes 7 de enero - Navidades etíopes. 7 de febrero - Año nuevo Rastafari según el calendario en occidente. 21 de abril - Aniversario de la visita del emperador Haile Selassie I a Jamaica. También conocido como el Día del Groundation 23 de julio - Nacimiento del Emperador Haile Selassie I. 1 de agosto - Proclamación de la libertad de los esclavos africanos en occidente (1834-38). 17 de agosto - Nacimiento de Marcus Garvey. 2 de noviembre - La coronación del Emperador Haile Selassie I. 25 de marzo - Aniversario de la reina de reinas la Etege mennen I Símbolos importantes La bandera de Etiopía con el verde, amarillo y rojo es el estandarte estatal levantado por Marcus Garvey, y son frecuentemente vistos en ropas, diseños de grafismos y otras decoraciones. El rojo representa la sangre de los mártires. El amarillo la riqueza y la prosperidad que África tiene que ofrecer. El verde la tierra y vegetación de Zión (es decir, Etiopía, ver más abajo). El rojo siempre va arriba, ya que representa la sangre. Cuando la sangre está por debajo de la tierra (verde) significa «muerte». El amor que tienen a la bandera de Etiopía también es un símbolo de su lealtad hacia Selassie y no otros líderes o banderas del Babylon, y también un símbolo de que no aceptan ni las autoridades actuales ni sus banderas en los paises en que viven. La estrella negra de cinco puntas representa al hombre y mujer negro (de bien). Cabeza, brazos y piernas; su desnudez está cubierta con vestiduras reales.
  10. 10. El León o León Conquistador es también un símbolo rastafariano importante,simbolizando tanto a África como al emperador Haile Selassie, o a Jah mismo.También representa lucha y fuerza contra la opresión e injusticia aplicada sobreel pueblo africano.Túnica y turbante. Los miembros del Bobo Shanti llevan túnica y vistenturbante, inspirados por su jefe Emmanuel, e incluye cantantes famosos comoCapleton y Sizzla.Dreadlocks. El llevar dreadlocks está también asociado de cerca con elmovimiento, aunque no es algo universal (ni exclusivo) a los practicantes de lareligión. La trenzas rastas están apoyadas según el movimiento rastafari por elsiguiente verso del libro de Levíticos: "No mostrarán calvicie sobre sus cabezas,ni se afeitarán el extremo de sus barbas, ni se harán cortes en su carne" 21:5, ypor el voto nazireo de Números 6, por esta razón se usan como voto para Jah;por esto, no se debe tomar como un simple peinado es una demostración deunidad con el altísimo I&I y requiere más que respeto, entrega. Generalmente eltipo de cabello de genética afroamericana crea los dreadlocks de forma naturalcon sólo dejar de peinarse. En los dreadlocks de piel blanca, el proceso naturales más lento y desordenado, aunque los dreadlocks pueden hacersemanualmente. Los dreadlocks han llegado a simbolizar a la melena del León deJudá y la rebelión contra Babilonia.Ganjah. Los rastafaris creen por lo general que el fumar cannabis (conocidocomo ganjah o la hierba sagrada) sirve como canal directo con Jah y es unaayuda a la meditación y al acceso a la verdadera sabiduría que es otorgada porJah Guide, es decir, si fuman, será para meditar y así en una manera másprofunda, conocer; no lo hacen en ningún momento para conseguir placersuperficial sino interior. Los versos que los rastafaris creen que justifican el usode la hierba son los siguientes: o Éxodo 10:12 «...comed cada hierba de la tierra». o Génesis 3:18 «...comeréis la hierba del campo». o Proverbios 15:17 «Mejor es la cena de hierba donde hay amor, que un buey preparado con odio». o Salmos 104:14 «Él causó que el forraje creciera para el ganado, y la hierba para el servicio del hombre». o Timoteo 4:1 «Pero el Espíritu dice claramente que, en los últimos tiempos, algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios, de hipócritas y mentirosos, cuya conciencia está cauterizada. Estos prohibirán casarse y mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó para que con acción de gracias participaran de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad». Esta idea de «hierba sagrada» posiblemente tendría origen en antiguas tradiciones de civilizaciones antiguas[cita requerida], donde era apreciada no sólo por sus propiedades narcóticas. Diversas variedades de cannabis se utilizaron también por sus múltiples y versátiles aplicaciones técnicas y culturales (textil, papel, medicinas, alimentación, etc. véase Cáñamo industrial), y fueron consideradas como "planta sagrada" en diversas culturas. Según algunos estudiosos de la Historia de las Religiones, alguna variedad de Cannabis Sativa habría sido utilizada en rituales judíos de la época de Jesucristo, con fines rituales.
  11. 11. Estructura modernaRastafari, más que una religión, es un orden de vida que tiene principios y normas deconvivencia. La mayoría de los rastafaris no se identifican con ninguna secta odenominación, aunque hay tres grupos primarios dentro del movimiento: losNyahbinghi, Boboshanti -también llamados Bobo dread- y las Doce Tribus de Israel. Sedistinguen por su particularidad en la manera en que alcanzan la comprensión de laverdad absoluta (Jah), y coinciden en la idea económico-filosófica de que el sistemacapitalista degrada los valores fundamentales de la humanidad y su devastaciónexpansiva daña seriamente el ecosistema y el medio ambiente.Ellos luchan por la repatriación de los negros a su natal Etiopía, y otros luchan porquelas adaptaciones que sufre la biblia se realicen, pero sin que su contenido sea alteradopor los blancos (hombres de mal; no por su color de piel) quienes a diario la alteran parasu beneficio.Por otra parte los rastas no son racistas, se identifican con un sin número de filosofíastanto occidentales como africanas, muchos van más allá del pensamiento básicorastafari, ya que rastafari no está en contra de la evolución y el pensamiento libre, losanhelos rastafari son de libertad mental, espiritual y terrenal.

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