1. 1[¿Qué es el feminismo? Las historiadoras/res que trabajan en este tema coinciden en decir –opinión que comparto- que el feminismo hay que entenderlo como un movimiento reivindicativo de un nuevo estatus personal, social y jurídico para la mujer. ][Se trata pues de una lucha, llevada a cabo por las mujeres en un intento de conquistar un destino propio- que le suponga la adquisición de todos los derechos reservados anteriormente a los hombres- y que les permita participar en las tareas comunitarias sin excepciones.]<br />2[Definido el concepto, la pregunta que debemos hacernos es la siguiente: 2.1 [¿cómo ha sido el movimiento feminista en España? La condesa de Campo Alange decía lo siguiente: “Nunca hubo en España nada que pueda compararse al impulso agresivo y heroico de las sufragistas británicas. Nuestro feminismo no llegó nunca a formar lo que se llama un movimiento, y tuvo siempre un carácter vergonzante. La resignación fue el rasgo dominante de nuestras mujeres. Hubo, es cierto, una Concepción Arenal, una Emilia Pardo Bazán, pero parecían clamar en el desierto”] (…)<br />2.2 [En España, durante el siglo XIX, las doctrinas igualitarias de la Revolución Francesa se enfrentan con el conservadurismo católico. La Iglesia fue un factor importante en el retraso del desarrollo del feminismo español por su influencia en los asuntos políticos, económicos y sociales. Si era difícil reconocer la noción democrática de los derechos del hombre, no es sorprendente que no se hicieran intentos para aplicarlos a las mujeres. El feminismo era un ataque a la tradición y se entendió como una destrucción de la vida familiar, social y nacional española] (…) <br />3[España era en el siglo XIX un país atrasado económicamente; su desarrollo industrial no es comparable con el de otros países europeos (…) En un país, por tanto, fundamentalmente agrícola donde las mujeres constituían una insignificante fuerza de trabajo, no formarlas profesionalmente no era grave. Las mujeres españolas dedicadas al servicio doméstico y a las faenas agrícolas, no estaban en situación de tomar conciencia colectiva de su opresión en cuanto mujeres y en cuanto trabajadoras.]<br />Análisis del contenido:<br />La estructura externa está dividida en cuatro párrafos así como la interna. Es un ensayo abierto, expositivo argumentativo con gran carga de subjetividad: Antepone el femenino al masculino, cosa que muestra el posicionamiento de la autora “historiadoras/res” y la frase “opinión que comparto”<br />Planteamiento inicial: Está centrado en la definición del concepto del feminismo europeo en el siglo XIX.<br />Expresada de forma genérica.<br />Y de forma más personalizada por parte de la autora.<br /> Del Texto: Movimiento colectivo que necesita una toma de conciencia una participación solidaria por parte de las mujeres.<br />Desarrollo: <br />En el movimiento feminista en la España del siglo XIX.<br /> Se sirve de un argumento de autoridad de Campo Alange para enfatizar que: <br />No hubo un verdadero movimiento feminista en España, solo voces aisladas.<br />Las causas que explican el retraso del Movimiento feminista en España:<br />- Causas de tipo moral: El conservadurismo de la iglesia, que lo considera un ataque a la tradición puesto que suponía una destrucción de la vida familiar, social y nacional.<br />Causas socio-económicas : su retraso en el desarrollo económico y social, puesto que España era una país fundamentalmente agrícola.<br />La mujer estaba relegada al quehacer doméstico y agrícola:<br /> 3.Conclusión: No fue posible la concienciación colectiva de la discriminación de la mujer.<br />Tema: (3) alternativas posibles:<br />Inexistencia del Movimiento Feminista en la España del siglo XIX.<br />Feminismo español: causas de su inexistencia en el siglo XIX.<br />Determinación de las causas ideológicas, religiosas y socio-económicas que impidieron el nacimiento del feminismo en España durante el siglo XIX.<br />Resumen:<br />El feminismo entendido como un “movimiento reivindicador” de los derechos de la mujer, no existió en la España del siglo XIX, mientras que en otros países europeos se fortaleció y consolidó. Este retraso se debió, por un lado, al enfrentamiento de la iglesia y los conservadores a las ideas progresistas; por otro, a la situación de retraso socioeconómico. En tal contexto, la educación de la mujer no fue posible ni, por tanto, la concienciación colectiva de su discriminación.<br /> <br />Valoración crítica:<br />El texto es la fragmentación de un ensayo que trata sobre el feminismo del siglo XIX en Europa, y su definición por los historiadores/ras como un movimiento que nace para reivindicar los derechos de las mujeres en una sociedad que favorecía históricamente a los hombres.<br />Su autora, María Isabel Cabrera Bosch, que comparte la definición, parte de una idea inicial: …El feminismo como un movimiento reivindicador de “un nuevo status personal, social y jurídico para la mujer”. Destaca las luchas activas “agresiva y heroica” de las mujeres en Francia e Inglaterra, para después, remarcar la ausencia de un movimiento feminista similar en la sociedad española con palabras de La condesa de Campo Alange que califica dicha ausencia de “vergonzante”. La aceptación abnegada de la mujer española de su discriminación social no impidió, sin embargo, la aparición de feministas como Concepción Arenal y Emilia Pardo. <br />Seguidamente, expone las causas que llevaron al retraso de la sociedad española en tomar conciencia de la desigualdad en la que se encontraba la mujer con respecto al hombre, culpando a la Iglesia, por su injerencia en los asuntos sociales, políticos y económicos, de ser el principal obstáculo para el reconocimiento de la sociedad de los derechos democráticos de cada individuo. <br />Finaliza el texto exponiendo que: el retraso económico e industrial de España, y su condición de país, fundamentalmente, agrícola, que relegó la tarea de sus mujeres al plano doméstico y quitó importancia a su desarrollo profesional, son causas, también, de la falta de conciencia colectiva de dicha desigualdad. <br />El ensayo está inconcluso y es susceptible de mayor desarrollo. Es de carácter expositivo-argumentativo con notoria carga subjetiva: - opinión que comparto-. Desde mi punto de vista, tanto el feminismo como otros derechos del ser humano, han sido reivindicados con retraso en España, y concuerdo con la autora en que la Iglesia ha propiciado, por interés de supervivencia propia, la desigualdad entre sexos además de otras injusticias.<br />Acceso UNED (mayores de 45) - Centro Asociado: Collado Villalba-Madrid.<br /> <br />