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Teología Pastoral y MCS

  1. 1. TEOLOGÍA PASTORAL Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL<br />Docente: Jervis Donoso, ofm<br />Estudiante: Jimmy Paredes<br />Curso: II año de Teología Pastoral<br />INTRODUCCIÓN<br />La Teología Pastoral estudia el desarrollo de la evangelización, los distintos medios de comunicación social; en el que tiene repercusiones en la Iglesia y el mundo.<br />Actualmente existe hay un mundo globalizado donde la información es instantánea; ante hay que reflexionar sobre los medios de comunicación. <br />Medios: Sagrada Escritura, Jesucristo, Espíritu Santo.<br />Punto de partida: Evangelización, Magisterio de la Iglesia, Sagrada Escritura, CELAM<br />Estudio y Acción: Positivos y Negativos.<br />Teología: Tratado de Dios o de dioses.<br />Teología palabra aplicada en la antigua greco-roma. (Grecia – Roma)<br />En la edad media considera a la teología como teología mística o teología de los santos; estos utilizan la razón para comprender revelaciones y herejías. <br />El Credo nace en el s. IV con la función de defender a la Iglesia contra los Arrianos (grupo religioso que creía que Jesús es solo hombre y no Dios) pero con los concilios de Nicea 323 y Constantinopla 385, se establece en definitiva el Credo.<br />El teólogo es el formador de Pastores y Clérigos.<br />En el Siglo IX y XX el teólogo es el que defiende el Magisterio y la Tradición.<br />Teología del Vaticano II (años 60-70) o época Jipi<br />El teólogo es un sabio que sabe mezclar la fe y la razón. Por lo tanto todo teólogo debe formarse en el Magisterio de la Iglesia.<br />En 1989 surge un documento problemático “Declaración de Colonia”<br />Tienen un catecismo abierto en la Alemania. En esta declaración se reflexiona acerca de las políticas del Vaticano II, como también la autoridad del Papa y de los Obispos. Lo cual se pretender hacer teología sin autoridad del Papa.<br />Teología y ciencia<br />San Agustín, su pensamiento basado en la línea platónica.<br />Santo Tomas con una línea aristotélica, proponiendo 5 vías para llegar a Dios. Actualmente Karl Barth del s. XX define el diciendo que la teología es una ciencia, donde se mira su estudio, método, crítica e intelectualidad. Además decía que la teología se ve desde una perspectiva en Dios y el hombre, o sea juntos.<br />Fuentes de la teología<br />Filosofía griega<br />Revelación<br />Sagrada Escritura<br />Torah<br />N. T.<br />Coram = Mahoma<br />Tradición:<br />Oral y escrita.<br />Método teológico:<br />Lectura.<br />Acontecimientos históricos.<br />Fuentes literarias<br />Teología pastoral<br />Proceso histórico.- en el siglo XVI se publicó “Cura de Almas” (aún no había teología pastoral). En 1778 con la Revolución Francesa, la Ilustración; la libertad como símbolo de la revolución dada por conservadores y liberales.<br />Formación de Pastores y Pueblo<br />1.- 1805 hubo un manual de Teología Pastoral, concentrado en las actividades litúrgicas.<br />2.- La teología pastoral debe ser una teología práctica, <br />3.- No solo acción litúrgica; ciencia que tiene que ir encaminada con la práctica y en su misma acción comunitaria.<br />Teología pastoral = Pueblo de Dios<br />Por lo tanto es la propuesta de Dios que propone al hombre concreto formando una propuesta actual generando la misma verdad.<br />Inter Mirifica<br />1963 por Paulo VI, en el cual se habla de los MCS, rectitud de uso, religioso, formativos, libertad.<br />Declaración de Colonia<br />Encuentro de 200 teólogos de Alemania, Holanda, Austria, Suiza. Se discutía sobre la política del Vaticano II, reconocer la autoridad del Papa, modo excesivo de poder del Papa, libertad en su interior y proponerlo a lo exterior.<br />Documentos del CELAM<br />Rio de Janeiro (Brasil) en 1955 con Pio XII.<br />Medellín (Colombia) en 1968 con Paulo VI<br />Puebla (México) en 1979 con Juan Pablo II<br />Santo Domingo (Centro América) en 1992 con Juan Pablo II<br />Aparecida (Brasil) en 2007 con Benedicto XVI<br />CELAM: Nace en Rio de Janeiro en 1955. Los fines que se buscaba: a) estudia el asunto de Latino, b) coordinar asuntos de actitudes pastorales, c) preparar una nueva conferencia ó herramienta de trabajo.<br />Rio de Janeiro: Lema: “La Iglesia en camino”; se hace con el fin de: a) examen del clero y laicos, b) reforma a la liturgia, c) piedad popular, d) el problema del protestantismo, e) movimientos católicos.<br />Medellín: Tema: “La Iglesia en actual transformación de América Latinoamericana a la luz del Concilio”, se analizan temas como justicia, paz, familia, educación, juventud. El P. Fausto Travez ahora obispo es el primero que trabajó con los jóvenes. Aparece la pastoral popular o misiones populares, se hablo de las supersticiones.<br />Puebla: Métodos: ver, juzgar y actuar. Tema: “La evangelización en el presente y fututo de América Latina” se reflexiono acerca de la realidad de pueblo pobre (surge la teología de la liberación), Magisterio de la Iglesia y acerca de la pastoral de conjunto.<br />Santo Domingo: se dio también con la oportunidad de celebrar los 500 años de evangelización 1492. Se recalca la promoción humana, la cultura cristiana. Lema: “Jesucristo ayer, hoy y siempre” se reflexionó sobre la pastoral no debe apartarse de la iluminación bíblica, la pastoral debe tener sus acciones y compromisos, la preparación para esta pastoral.<br />Aparecida: Lema: “Discípulos y misioneros de Jesucristo” se miró sobre Los nuevos aerópagos= Nueva forma de hacer pastoral como por ejemplo: prostitutas, encarcelados, pastoral gay, pastoral del turismo, del deporte, ecología, misiones, liturgia, métodos ver, juzgar y actuar, pobres, migrantes, la defensa de la vida.<br />

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