2. 2 3
SOM?
“Som?” consisteix en captar imatges reflectides en diferents miralls, aquestes imatges ensenyen la persona
que hi és reflectida i el que té al seu voltant. Les escenes són captades en moments íntims de cada indivi-
du. Però aquests moments d’intimitat estan envaïts per la condició de classe, de gènere o de raça i així ho
plasmen els miralls. Els miralls tenen la funció de corrector o de duana, perquè així un mateix pugui veure
si és apte per sortir a l’espai púbic i relacionar-se, ja sigui a la feina, a l’escola, al carrer... Cadas-
cú té els seus gustos i es vesteix com li agrada però realment està molt condicionat per la publicitat i la
moda. Els moments d’intimitat privats estan controlats pels rols i les estètiques que configuren la societat
i la seva cultura. Les imatges reflecteixen diferents persones en els seus espais més íntims i personals o
moments que els identifiquen. Però els moments d’intimitat privats estan controlats pels rols i les estèti-
ques que configuren la societat i la seva cultura. Som o volem ser?
ÍNDEX
- SOM?.............................................3
- Lumière.........................................10
- Resum 2012......................................15
4. 6 7
IDENTITAT
Per captar la identitat
dels individus ens hem de
fixar en allò que transme-
ten. Cada individu té una
identitat que ha anat ad-
quirint amb el temps de di-
verses maneres. La forma-
ció de la identitat no és
voluntària de cada persona
sinó que ens ve determina-
da per diferents factors,
alguns dels quals, ara veu-
rem.
Les persones ens movem en
diferents espais depenent
de les activitats que rea-
litza cadascú. Aquestes
activitats estan determi-
nades per la feina, l’oci,
la família, les relacions
entre individus... A par-
tir d’aquesta idea podem
situar els espais en dues
esferes, l’esfera pública
i l’esfera privada. No po-
dem referir-nos a una sen-
se evidenciar que existeix
l’altra. L’esfera pública
s’entén que està a l’abast
de tothom. J. Habermas
definia l’espai públic com
l’espai on l’espontaneïtat
social campa lliurement
sense la intel·ligència
dels polítics, les regu-
lacions dels mercats o els
poderosos mitjans de comu-
nicació, tot i que realment
l’esfera pública està to-
talment controlada per la
publicitat i els mitjans de
comunicació i la societat
pateix el control d’aquest
espai públic que vol esta-
bilitzar-la i ordenar-la.
L’esfera privada s’entén
com l’espai de llibertat
individual, l’espai íntim
de cada persona, en de-
finitiva, l’espai domès-
tic. Potser semblaria que
és en l’espai privat on
les persones configuren la
seva identitat, que in-
clou: la seva personalitat,
l’estètica, la ideologia,
les maneres de fer,... és
en l’espai privat on ca-
dascú es comporta a la seva
manera sense tenir en comp-
te què és allò que s’entén
com a normal o correcte.
Però crec que hi ha dos
factors que hem de tenir
en compte i que ens allun-
yen d’aquesta afirmació.
El primer fa referència a
com hem adquirit la nostra
identitat, la identitat no
l’hem decidit ni escollit,
sinó que ens ha estat im-
posada. Ens ve definida
per la família que ens ha
criat, el que hem après a
l’escola, els rols que ens
5. 8 9
hem adquirit segons la
raça, el sexe o la clas-
se social que ens ha
tocat viure. Per tant
la llibertat que podem
tenir en l’espai privat
és una llibertat entre
cometes. El que entenem
com a llibertat tam-
bé depèn de la nostra
identitat, que com que
ens ha estat imposada
no la realitzem amb la
voluntat pròpia real.
A més, la nostra mane-
ra d’entendre la vida
privada també ens ha
estat imposada segons
la nostra cultura. Per
exemple si en una cul-
tura allò habitual és
tenir parella o casar-se
i tenir fills formant
una família, qui no viu
en aquestes condicions
s’entén com algú que no
actua segons les normes
i costums establerts.
Títol: Som?
Any: 2012
Tècnica: Fotografia
analògica
Mida: 20x30cm