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Lugar: Aula 13-220
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palabras y acciones.
Momento 2: Exposición capítulo Observación participante de El ...
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La humanidad=
El conocimiento debe fundarse en la observación de la realidad.
II. F...
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Diario de campo sesión 26 de octubre de 2010

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Diario de campo sesión 26 de octubre de 2010

  1. 1. DIARIO DE CAMPO SEMILLERO COMPHOR UdeA Fecha: Martes 26 de octubre de 2010 Lugar: Aula 13-220 Dimensión: Investigación cualitativa Fase: 3 Facilitador: Félix Berrouet Marimón Documento guía: El giro en la mirada-Observación participante DESARROLLO Momento 1: Introducción a partir del mapa conceptual de Wolcott La idea es que los proyectos hablen desde las lecturas y más que hablar, lean lo escrito sobre sus avances. Félix retoma el texto de Wolcott sobre la Intención Etnográfica. La etnografía emplea dos herramientas específicas que son la Entrevista y Observación. La entrevista entendida como un instrumento comunicacional. La etnografía es una interpretación cultural. Esto es lo que se hace en cada proyecto. Los verbos lo dicen: analizar, caracterizar, comparar. La etnografía, según el autor, no implica, pero no es, una técnica de campo, no es tiempo en el campo, no es una descripción de elementos valederos, implica pero no es solo relación con el otro. Hace obvio lo que es obvio valiéndose de temas clave, informante, entrevista, estereotipos culturales (bien informados, no pueden ser prejuicios), organización y presentación de información. La E entonces describe e interpreta el comportamiento cultural, es decir, conceptos, creencias, principios de acción y organización atribuibles a miembros de una sociedad y se infiere de PERCEPCIONES
  2. 2. DIARIO DE CAMPO SEMILLERO COMPHOR UdeA palabras y acciones. Momento 2: Exposición capítulo Observación participante de El giro en la mirada I. Antecedentes históricos: Métodos de Augusto Comte: 4 métodos la comparación, el análisis histórico, la experimentación y la observación participativa. Es el padre de la sociología. Estamos hablando de la observación y diciendo que la etnografía tiene 2 instrumentos: O y E. En un momento histórico, esto se pensó y decidió así. Comte y Saint Simon, a finales del siglo XIX, el uno un conde y el otro un burgués, empiezan a observar la Francia del siglo XVIII y a observar que había una crisis de valores empujada por transformaciones gigantes como la industrialización. Esa transformación impacta las costumbres de la gente que pasa de ser campesina a ser obrera. Lo describen y para hacerlo copian de la biología (ciencias duras) la experimentación. Con hipótesis, variables y a esto se le llamó positivismo. Es un momento clave que fuertemente se desarrolla con la industria, la construcción de grandes ciudades. Lo más maravilloso es que estamos en una crisis brutal que demanda nuevas cosas de hacer las cosas. Qué la produce? Ya no es la industrialización sino las comunicaciones. Manuel Castells tiene el libro La sociedad red. Son 4 tomos y uno de los estudios más juiciosos que se han hecho de esta nueva crisis. Lo que ha hecho la investigación cualitativa es romper con esa forma de investigar y observar los fenómenos. Somos positivistas todos. A continuación se proyecta un video: Filosofía positiva. Se define como positivista. El espíritu humano debe renunciar a la metafísica. Saber para prever y prever para poder. Espíritu positivo= lo real y útil La sociedad= al grupo humano
  3. 3. DIARIO DE CAMPO SEMILLERO COMPHOR UdeA La humanidad= El conocimiento debe fundarse en la observación de la realidad. II. Fundamentación teórica: Sociología formal: centrada en el estudio de las formas. Hoy se asocia a la fenomenología. S. dramatúrgica. Visión escénica y ritualizada de un fenómeno. Hoy se ubica mucho en el teatro, es decir, esto es un teatro y nos creemos estudiantes, luego seremos los actores administradores. Estudio de la esfera pública: es el comportamiento de las personas en lugares públicos. Y lo público no se refiere solo a lo político. Auto observación: el uso de sí mismo como herramienta investigativa para entender la sociedad. Etnometodología/Fenomenología: La F es la inmersión en la vida real del fenómeno para comprenderlo. La E estudia cómo las personas enfrentan su vida cotidiana. Puede usarse de dos maneras: como técnica de recolección o como estrategia de investigación. En el primer caso se usa para recoger información y dos acceder al escenario que a uno le interesa. Félix le pregunta a Jaidi y Caro dónde queda la interpretación de ellas con respecto a las fotos. Con estas fotos se revisará la interpretación subjetiva de la persona respecto a CVL. III. Contextualización Observación participante: Participación=Su naturaleza. Participa, reflexiona, describe, analiza. Investigación participativa: Participación=Recurso metodológico. Busca hacer transformaciones Etnometodología: sería entender los métodos que las personas de la cultura usan para
  4. 4. DIARIO DE CAMPO SEMILLERO COMPHOR UdeA funcionar. Etnografía: podría ser toma runa foto Nota: La investigación militante podría equipararse con el juego de roles. IV. Características: La teoría se genera a partir de los datos Técnicas de recolección flexibles y abiertas Incorporación del conocimiento tácito Proceso que se construye mediante la interacción Busca el realismo y la reconstrucción del significado Permite obtener información del comportamiento tal y como ocurre Trabaja en contextos naturales Carácter deliberado, sistémico y selectivo Encuadre entre un observador y un observado Estrategia no interventiva V. Funciones del investigador VI. Orientaciones metodológicas Reflexibilidad: período de reflexión sobre lo que se encuentra logrando no interferir en lo que plantean las personas. Tipología: depende de la clase de información: Totalmente participante Participante como observador
  5. 5. DIARIO DE CAMPO SEMILLERO COMPHOR UdeA Observador como participante Totalmente observador VII. Proceso metodológico Entrada en el escenario Definición de unidades de observación Diseño preliminar + proceso muestreo cualitativo Análisis e interpretación Presentación de resultados VIII. Confiabilidad y validez Triangulación Compromisos: En ocho días se presenta el texto sobre Entrevista por parte de Maritza.
  6. 6. DIARIO DE CAMPO SEMILLERO COMPHOR UdeA

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