Teorías pedagógicas diapos

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Teorías pedagógicas diapos

  1. 1. TEORÍAS DE LA REPRODUCCIÓN Y DE LA RESISTENCIA     ✔ Giroux parte de la idea de que la Nueva Sociología no puede ir más allá de las Teorías de la Reproducción. ✔ La N. S. Plantea que la T. Crítica de la Escolarización tiene sus bases en : a – LA ESCUELA DE FRANKFURT: elabora un discurso y forma crítica con respecto a la naturaleza y función de la escolarización. b – LITERATURA RECIENTE ACERCA DEL CURRÍCULUM OCULTO: plantea nuevos análisis que descubren las ideologías e intereses incluidos en los sistemas de mensajes, códigos y rutinas que caracterizan la vida diaria de las escuelas. Estas perspectivas según Giroux no ofrecen ideas sistemáticas de cómo el poder y la intervención humana se interconectan para promover las prácticas sociales en las escuelas que representan tanto la condición como el resultado de la dominación y la contestación.
  2. 2. ✔ Analizan como funcionan las escuelas en beneficio de la sociedad dominante. ✔ Rechazan la idea de que las escuelas son instituciones que promueven la excelencia cultural y que el conocimiento esté exento de valoración. No neutralidad   ✔ Enfatizan en la naturaleza determinante y en la primacía del Estado y de su economía política en la teoría y práctica educativas.   ✔ Confían en los modelos macrosociales.   ✔ Se centran en cómo el poder es usado para mediar entre las escuelas y los intereses del capital.   Denuncian como las escuelas utilizan sus recursos materia les e ideológicos para reproducir las relaciones sociales y las actitudes necesarias para sostener las divisiones sociales del trabajo y los mecanismos de dominación. Teorías de la Reproducción
  3. 3. Teorías de la Resistencia ✔ Estudian la forma en que “clase” y “cultura” se combinan para explicarlas en términos de “política cultural”.   ✔ Las escuelas son vistas como espacios sociales en los que la cultura dominante es desafiada y enfrentada por los grupos sociales dominados.   ✔ Estudian el estilo, rituales, lenguaje y sistemas de significados que constituyen el campo cultural del oprimido.   ✔ Analizan qué elementos contrahegemónicos tienen estos campos y como tienden a incorporarse dentro de la cultura dominante para desmantelarlos de sus posibilidades políticas.   ✔ Se plantean qué estrategias pueden desarrollar las escuelas para que las culturas de oposición suministren las bases para una fuerza política viable.   ✔ Utilizan como categoría explicativa de estos procesos la noción de AUTONOMÍA RELATIVA.
  4. 4. TEORÍAS DE LA REPRODUCCIÓN SOCIAL Y LA PROBLEMÁTICA DE LA IDEOLOGÍA Y EL PODER      ALTHUSSER Analiza la función de la escuela en las sociedades capitalistas. Las considera como APARATOS IDEOLÓGICOS DEL ESTADDO – A.I.E. Usa el concepto de IDEOLOGÍA para mostrar el papel que desempeñan las escuelas para asegurar la dominación de la clase trabajadora. BOWLES Y GINTIS Usan el principio de CORRESPONDENCI A entre las relaciones sociales y las relaciones de producción en la clase escolar. Explican a través del principio de correspondencia el carácter reproductor de la escuela en las sociedades Capitalistas.
  5. 5. TEORÍAS DE LA REPRODUCCIÓN CULTURAL   DESARROLLAN UNA SOCIOLOGÍA DEL CURRÍCULO QUE VINCULA CULTURA, CLASE Y DOMINACIÓN CON LA LÓGICA DE LA ESCUELA BOURDIEU Y PASSERON VIOLENCIA SIMBÓLICA ARBITRARI O CULTURAL HÁBITUS - CAPITAL CULTURAL AUTONOMÍA RELATIVA BERSTEIN Realiza estudios sobre la educación y el papel que la misma juega en la reproducción cultural de las relaciones de clase TEORÍA DE LA REPRODUCCIÓN CULTURAL   El currículum, la pedagogía y la evaluación constituyen sistemas de mensajes que representan formas de control social.
  6. 6. <ul><li>Estados Nación – Sistemas Nacionales de Enseñanza </li></ul><ul><li>Transformación de súbditos a ciudadanos (libres, ilustrados) </li></ul><ul><li>Escuela: instrumento para redimir a los hombres de su doble </li></ul><ul><li>pecado histórico, la ignorancia y la opresión. Antídoto contra la </li></ul><ul><li>ignorancia. Centrada en el docente. </li></ul><ul><li>Disciplinador social. </li></ul><ul><li>Educación: derecho de todos y deber del Estado </li></ul><ul><li>Maestro: transmitir conocimientos sistematizados. Bien preparados. </li></ul><ul><li>Alumno: asimilar los conocimientos. </li></ul><ul><li>Marginado: el ignorante. </li></ul><ul><li>Euforia inicial - Decepción posterior: no todos ingresaban a la </li></ul><ul><li>escuela. </li></ul>ESCUELA TRADICIONAL
  7. 7. <ul><li>Crítica a la escuela tradicional </li></ul><ul><li>Creencia en la educación y la escuela en la función de la </li></ul><ul><li>igualación social. </li></ul><ul><li>Movimiento de Reforma, Escuela Nueva. Experiencias </li></ul><ul><li>restringidas </li></ul><ul><li>La ignorancia no está relacionada con el dominio de los </li></ul><ul><li>conocimientos. </li></ul><ul><li>Marginado: el que no está integrado al grupo y/o a la sociedad. </li></ul><ul><li>Docente: estimulador, orientador. Trabajo con pequeños grupos. </li></ul><ul><li>Alumno: iniciativa en el aprendizaje. </li></ul><ul><li>Aula: ambiente natural y estimulante. Bien equipado. Elite – </li></ul><ul><li>Relajamiento de la disciplina y bajó el nivel de transmisión </li></ul><ul><li>de conocimientos. </li></ul><ul><li>Desplazamiento del eje político de la educación. </li></ul><ul><li>Pr eocupación por los métodos. </li></ul><ul><li>  </li></ul>PEDAGOGÍA NUEVA
  8. 8. <ul><li>Presupuesto: neutralidad científica, racionalidad, </li></ul><ul><li>eficiencia y productividad. </li></ul><ul><li>Proceso educativo: objetivo, operacional semejante al </li></ul><ul><li>trabajo fabril. </li></ul><ul><li>Planificación y parcelación de la enseñanza a partir </li></ul><ul><li>de esquemas prefijados. </li></ul><ul><li>Profesor y alumnos: ejecutores de un proceso planeado, </li></ul><ul><li>coordinado y controlado por especialistas supuestamente </li></ul><ul><li>neutros. </li></ul><ul><li>Marginado: el incompetente </li></ul><ul><li>Importa aprender a hacer. </li></ul><ul><li>Acto pedagógico: burocrático, ritualizado </li></ul><ul><li>Perdió de vista lo pedagógico </li></ul><ul><li>(asimilación al sistema fabril) </li></ul><ul><li>  </li></ul>PEDAGOGÍA TECNICISTA
  9. 9.     Violencia simbólica: poder que impone significados como legítimos. Disimulación de las relaciones de fuerza. < Autoridad Pedagógica. < Reforzamiento de la violencia material (económica) ejercida por los grupos o clases dominantes sobre los grupos o clases dominados - dominación cultural . I mposición arbitraria de la cultura – < La función de la educación es la reproducción de las desigualdades sociales.   TEORÍA DEL SISTEMA DE ENSEÑANZA COMO VIOLENCIA SIMBÓLICA
  10. 10.      D istinción entre Aparato Represivo y Aparato Ideológico.   AIE funcionan masivamente por la ideología y secundariamente p or la represión. La escuela como AIE dominante es un instrumento de reproducción de las r elaciones de producción de tipo capitalista, saberes prácticos – procesos productivos. Inculcación masiva de la ideología de la clase dominante. TEORÍA DE LA ESCUELA COMO APARATO IDEOLÓGICO DEL ESTADO
  11. 11.           Disipan la idea de la escuela única .           Escuela dividida en dos redes. Primaria profesional y secundara superior. Contenidos diferentes – Reproducción -      L a división de la sociedad en clases antagónicas explica la existencia de las redes y los mecanismos de su funcionamiento a favor de la clase dominante. L a escuela califica el trabajo intelectual y desprestigia el manual. Es un factor de dominación. TEORÍA DE LA ESCUELA DUALISTA
  12. 12.           ♦ La escuela como instrumento de superación de la marginalidad.        ♦ Visión política y esperanzada de la educación.       ♦ La escuela colabora con la transformación de la sociedad.        ♦ Considera a los profesores como intelectuales transformativos.          ♦ Pregona la participación y democratización de la escuela.       ♦ La escuela es un espacio de lucha por una sociedad más justa.          ♦ Fomenta la construcción de una escuela inclusiva que acepte las diversidades.          ♦ Se posiciona a favor de los sectores sociales más desfavorecidos.   PEDAGOGÍAS CRÍTICAS DE LA EDUCACIÓN
  13. 13. MARÍA MONTESSORI
  14. 14. JOHN DEWEY (1859-1952). OVIDE DECROLY (1871- 1932)
  15. 15. 1896- 1966 MAX HORKHEIMER 1895-1973) (1898-1979) HERBERT MARCUSE
  16. 16. ERICH FROMM 1900-1980 JÜRGEN HABERMAS 1929-2006 WALTER BENJAMIN
  17. 17. HABERMAS Y THEODOR ADORNO (1903-1969

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