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Nos encontramos que en el capitalismo las fuerzas humanas
adquieren características especícas, pues el hombre se ve en la...
Para esta corriente del pensamiento social, cuyo mentor
fundamental es Carlos Marx, la comprensión última de los
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Debe destacarse que en materia de organización del trabajo se
inicia, en la década de los sesenta del siglo pasado, un pro...
Sistema Tribal
Sistema Feudal
Sistema Gremial
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  1. 1. La historia registra la forma en que se generaron las primeras relaciones sociales entre los seres humanos; relaciones que se dieron a causa de la patente debilidad de éstos para atender por sí solos sus necesidades de subsistencia; ante la necesidad de satisfacer en grupo, necesidades vitales como; la alimentación, el alojamiento, la ayuda mutua, la defensa contra los animales feroces, la protección ante los fenómenos naturales, y un sin n de otras necesidades h u m a n a s . E s t e e r a u n s i s t e m a b a s a d o esencialmente en una economía de caza, pesca y pastoreo, y su organización de trabajo estaba estructurada en pequeños grupos sociales, tribu o clan, donde cada miembro tenía la obligación de trabajar en benecio de la subsistencia de todo el clan. Se reconocía la especialización y las diferencias entre los sexos; la autoridad tenía que ver con la edad, la experiencia y el sexo, y era ejercida en representación de toda la tribu. Las guerras entre los pueblos, que daba el derecho al vencedor de quitar la vida al vencido y a sus descendientes o aprovecharla en su servicio, y las diferencias entre los hombres en lo relativo a deudas, delitos, costumbres, conocimientos, gustos, poder, ubicaron a unos en posición de autoridad y dominio sobre otros, y se convirtieron en amos y los otros en esclavos. Se instituyó un sistema laboral basado en la esclavitud. La esclavitud era una situación aceptada y a menudo esencial para la economía y la sociedad de las civilizaciones antiguas, donde los esclavos se limitaban a recibir y acatar órdenes y trabajar para los amos; el esclavo carecía de derechos, la obligación de los amos se reducía a la alimentación y al abrigo. SISTEMA TRIBAL 1
  2. 2. El siguiente paso en las relaciones de trabajo fue el de servidumbre, que alcanza su auge en la edad media, siendo una época eminentemente agrícola, generalizándose la existencia de siervos, que estaban atados y en cierta forma pertenecían al señor feudal, aunque, y a diferencia de los esclavos, gozaban de personalidad legal y de mayor libertad personal y económica. El feudalismo se caracterizó por la concesión de feudos (casi siempre en forma de tierras y trabajo) a cambio de una prestación política, económica y militar, contrato sellado por un juramento de homenaje y delidad; el vasallo no sólo prestaba el obligado juramento de delidad a su señor, sino también un juramento especial de homenaje al señor feudal, el cual, a su vez, le investía con un feudo. De este modo, el feudalismo se convirtió en una institución tanto política como económica y militar, basada en una relación contractual entre dos personas individuales, las cuales mantenían sus respectivos derechos sobre el feudo. El feudalismo alcanzó su madurez en el siglo XI y tuvo su máximo apogeo en los siglos XII y XIII. Su cuna fue la región comprendida entre los ríos Rin y Loira, dominada por el ducado de Normandía. El feudalismo asumía que casi toda la tierra pertenecía al señor feudal; bien el rey, el duque, el marqués o el conde; que la recibía de Dios. Para nales del siglo XVII y principios del XVIII, se comienzan a aplicar nuevos métodos en la producción agrícola, se inicia la expansión de los talleres manufactureros, aparecen bancos y otras instituciones para el manejo del capital. Las fuerzas que propiciaban el progreso económico se expanden y llegan a dominar la sociedad; nace el capitalista. SISTEMA FEUDAL 2
  3. 3. Además del sistema feudal en el campo, existió en las ciudades el sistema gremial. Aparecieron en Europa durante el siglo XI como consecuencia del crecimiento del comercio y de los centros urbanos durante este siglo. El gremio empezó a ejercer ciertos derechos y poderes, sobre el comercio y la producción de bienes artesanales, en sus propias ciudades, que les eran conferidos por el señor feudal y más tarde, en las ciudades libres, preservaron y ampliaron su poder. Se desarrollaron primeramente y con el tiempo, monopolizaron el comercio de la ciudad y controlaban los ocios, la venta, la distribución y la producción de todos los bienes de la ciudad. A veces permitían comerciar a mercaderes no integrados en el gremio, pero sólo a gran escala, no permitiéndoseles realizar transacciones concretas que eran exclusivas de los miembros del gremio. Los integrantes de estos gremios, artesanos, eran hombres libres, que estaban protegidos por la realeza; estos hombres eran artesanos, vivían en villas o pequeños poblados, desarrollaban sus actividades en talleres y producían y comercializaban artículos necesarios para el consumo de la población. Cada taller tenía un jefe o dueño, que era el maestro; algunos ociales, que eran sus ayudantes; y algunos aprendices que se iniciaban en el ocio. Es a partir de este sistema de trabajo que el hombre comenzaba a ser dueño de su propio trabajo, ya que, generalmente, el producto llevaba la marca de la persona que lo hacía, y casi siempre que un trabajador iniciaba una obra la terminaba. Este tipo de gremios apareció cuando un grupo de artesanos pertenecientes a un mismo ocio se agruparon, imitando el ejemplo de los comerciantes de la ciudad, para defender sus intereses. En algunos casos la asociación tuvo en su origen una motivación religiosa, como la creación de cofradías para venerar a un santo patrón, pero al comprobar que todos sus miembros tenían el mismo ocio, empezó a preocuparse más por las necesidades económicas de los miembros que por sus objetivos religiosos. A mediados del siglo XII existían gremios de artesanos en toda Europa occidental. Entre los siglos XIV y XVI los ociales se fueron asociando para exigir mayores sueldos y mejores condiciones laborales. Estas asociaciones se consideran precursoras de los actuales sindicatos, debido a su defensa de los derechos de los trabajadores. SISTEMA FEUDAL LOS GREMIOS DE COMERCIANTES 3
  4. 4. desempeñaron un importante papel en la vida económica de las ciudades medievales, inuyendo en su bienestar económico, lograron monopolizar las actividades comerciales de su ciudad, por lo que los bienes producidos en otras ciudades no podían acceder a su mercado y controlaban de forma férrea el cumplimiento de sus normas, las cuales tenían relación con que ningún maestro podía anunciar sus productos, no se aceptaban mejoras técnicas del proceso de producción que pudiese beneciar a un maestro al permitirle producir más bienes con menores costos. El objetivo principal consistía en igualar las condiciones laborales de los miembros de los gremios, cualquiera que fuese la clase a la que pertenecieran. Adicionalmente, se implementó una nueva forma de producción, en los siglos XVI y XVII, y que consistía, básicamente, en la elaboración de manufacturas artesanales en los hogares campesinos, actividades realizadas en sus tiempos libres y con toda la familia, por cual el campesino recibía materia prima de manos de comerciantes de la ciudad y la transformaba usando herramientas artesanales. Así mismo se implementaron los llamados Talleres Manufactureros, forma de producción que se dio principalmente en Francia, y que consistía en lugar de producción y ensamblado de piezas, donde diversos especialistas construían las manufacturas requeridas por el mercado y cada uno de ellos elaboraban una parte de dicho producto, cada especialista tenía a su cargo uno o varios obreros a los que dirigía. Se puede decir que esta forma de trabajo fue el antecedente o el inicio de la manufactura fabril o fábrica que se establecería a partir del siglo XVIII con la Revolución industrial. LOS GREMIOS DE ARTESANOS 4
  5. 5. El despegue inicial lo proporcionó la industria algodonera, al multiplicarse la producción de tejidos por introducción de telares mecánicos. Pero fue la siderurgia la que, al revolucionar su tecnología de producción, produjo un impacto aún más decisivo, puesto que repercutió en todo el desarrollo industrial posterior y en buena medida, lo hizo posible. En efecto, una cadena de perfeccionamientos en hornos y sistemas de fundición permite obtener un hierro de alta calidad, capaz de sustituir ventajosamente a otros materiales para mejorar muchas técnicas anteriores y construir nuevas máquinas. Sólo el hierro permitió el desarrollo del ferrocarril, que venía a sumarse a las importantes transformaciones del transporte, que ya habían empezado a producirse. A nivel organizativo de la producción, estos cambios, tienen que ver con la aparición, en primer lugar, de la gura del empresario que establece con los trabajadores una relación vertical, autoritaria y reducida a la producción. El empresario determina unilateralmente el tipo de relaciones que quiere jar con los empleados; él impone quién trabaja, durante cuántas horas, en qué puesto o con qué máquina, qué rendimiento ha de mantener; contrata y despide sin ninguna limitación, no admite compromiso con los trabajadores. Se sostenía que la persecución del benecio privado estaba admirablemente conectada con la consecución del bien común. Con este acontecer histórico no sólo se incorporan los avances tecnológicos y los profundos cambios sociales, sino que se iniciaba una nueva etapa del desarrollo cientíco, social, cultural y político del hombre. Para concluir se debe denir a la Revolución Industrial, como el posicionamiento de la tecnología en trabajo y consecuencialmente la transformación de las fuerzas productivas y de las relaciones de producción, a través del desarrollo del capitalismo industrial. REVOLUCION INDUSTRAL 5
  6. 6. La industrialización no es un fenómeno que surge de improviso, de la noche a la mañana, por lo cual resulta importante iniciar el estudio de este proceso histórico revisando algunos elementos o características fundamentales de la época preindustrial y que desencadenaron toda esa avalancha de trasformaciones; características que estaban vinculadas con la pobreza de la población, estancamiento de la producción en el sistema feudal, estancamiento del nivel de vida, dependencia casi exclusivamente de la agricultura, falta de especialización, y un escaso grado de identicación geográca y donde el cambio que se producía era lento y muy gradual. La revolución no fue un fenómeno que se produjera sólo en las fábricas, la revolución nació de una multiplicidad de causas, algunas más desarrolladas que otras. La agricultura, los sistemas de comunicación, la población (en el sentido de crecimiento y distribución), el comercio, las nanzas, y la conformación de la estructura social. Para nales del siglo XVIII, en Gran Bretaña, se inició un proceso de desarrollo sostenido, una aceleración productiva que estaba en relación con: 1. El crecimiento y acumulación del capital, se dice que la Revolución Industrial puede ser considerada como una fase del sistema capitalista, forma parte del paso del capitalismo comercial al capitalismo industrial. 2. Lento, pero efectivo, progreso técnico, se daban ciertas condiciones que favorecían la innovación e invención, existía una gran demanda insatisfecha, luego de la Revolución de 1.688 se liquidaron las trabas del mercantilismo. 3. Aumento de la demanda y expansión del comercio, entre los siglos XVI y XVIII tuvo lugar el fenómeno económico llamado la Revolución Comercial, que trajo cambios y mejoras en la navegación, transformación de los gustos y costumbres y de la demanda de nuevos bienes de consumo y materias primas, aumento del volumen del comercio ( tanto nacional como mundial ), incremento de la circulación de oro y plata y la consiguiente dislocación de los precios y la sustitución de los gremios de ocios medievales. CAUSALES 6
  7. 7. La industrialización no es un fenómeno que surge de improviso, de la noche a la mañana, por lo cual resulta importante iniciar el estudio de este proceso histórico revisando algunos elementos o características fundamentales de la época preindustrial y que desencadenaron toda esa avalancha de trasformaciones; características que estaban vinculadas con la pobreza de la población, estancamiento de la producción en el sistema feudal, estancamiento del nivel de vida, dependencia casi exclusivamente de la agricultura, falta de especialización, y un escaso grado de identicación geográca y donde el cambio que se producía era lento y muy gradual. La revolución no fue un fenómeno que se produjera sólo en las fábricas, la revolución nació de una multiplicidad de causas, algunas más desarrolladas que otras. La agricultura, los sistemas de comunicación, la población (en el sentido de crecimiento y distribución), el comercio, las nanzas, y la conformación de la estructura social. Para nales del siglo XVIII, en Gran Bretaña, se inició un proceso de desarrollo sostenido, una aceleración productiva que estaba en relación con: 1. El crecimiento y acumulación del capital, se dice que la Revolución Industrial puede ser considerada como una fase del sistema capitalista, forma parte del paso del capitalismo comercial al capitalismo industrial. 2. Lento, pero efectivo, progreso técnico, se daban ciertas condiciones que favorecían la innovación e invención, existía una gran demanda insatisfecha, luego de la Revolución de 1.688 se liquidaron las trabas del mercantilismo. 3. Aumento de la demanda y expansión del comercio, entre los siglos XVI y XVIII tuvo lugar el fenómeno económico llamado la Revolución Comercial, que trajo cambios y mejoras en la navegación, transformación de los gustos y costumbres y de la demanda de nuevos bienes de consumo y materias primas, aumento del volumen del comercio ( tanto nacional como mundial ), incremento de la circulación de oro y plata y la consiguiente dislocación de los precios y la sustitución de los gremios de ocios medievales. CAUSALES 7
  8. 8. La revolución industrial fue un cambio cualitativo y universal, según el cual se transformaron las condiciones técnicas y sociales de la producción y que produjeron un sin n de elementos políticos, sociales y económicos que estructurarían la nueva sociedad, y que podemos caracterizar de la forma siguiente: Una Nueva Organización Social Se desarrollan nuevas relaciones de producción, nacen el empresariado, como dueño del capital y de los medios de producción. Y el trabajador asalariado, dueño de la fuerza de trabajo, estableciéndose nuevas relaciones en el ámbito del trabajo y se constituyen nuevas formas sociales, económicas, políticas y demográcas. Crecimiento de la Producción Se produce un rompimiento de la organización económica tradicional por el industrialismo, se consolida el sistema fabril.Tecnicación de los servicios básicos de transporte y comunicaciones.Se crearon mercados internos y externos, internacionalizando el sistema económico. Estructura Social y Política Se constituyen dos clases sociales antagónicas, la burguesía propietaria de los medios de producción y el proletariado que trabajaba para la burguesía.Se conforman gobiernos representativos y democráticos, así mismo desaparecen los vestigios del feudalismo.Se mantienen las monarquías constitucionales, pero con grandes cambios que eliminan toda muestra de absolutismo.Se establecen jurídicamente nuevas formas de propiedad, sociedades anónimas, derechos de patente de invención, etc.Los países más desarrollados dominan el mundo.Nace el sindicalismo como vía profesional y el socialismo como vía política. Crecimiento Demográco Rápido incremento de la población europea Éxodo del campo a la ciudad.Aparición de una exagerada tendencia hacia la urbanización y conformación de las grandes concentraciones industriales. Aparición de fuertes corrientes migratorias, tanto dentro de la propia Europa como fuera, hacia los países colonizados. CARACTERÍSTICAS 8
  9. 9. POSTURAS FILOSOFICAS CATOLICA La obligación del trabajo siempre estuvo ligada a las necesidades del ser humano y destinado a rendir servicio a Dios, lo vemos en la primera página de la Biblia como algo digno, pues Dios "puso al hombre en el paraíso para que lo guarde y lo custodie". El versículo 26 del Primer Capítulo del Génesis introduce con solemnidad el acto que conoce la creación, la aparición del ser humano, "Y dijo Dios: Hagamos al ser humano a nuestra imagen, como semejanza nuestra, y manden en los peces del mar y en las aves de los cielos, sobre los ganados, y en las bestias y en todas las alimañas terrestres, y en todas las sierpes que serpean por la tierra ". El trabajo supone el dominio que ejerce el hombre sobre la tierra, sobre todos los recursos que ella encierra, éste debe entenderse como la cualidad que tiene el hombre de descubrir y usar todos los recursos para llevar a plenitud la creación. Esto supone, a la vez, tanto que, el trabajo es la dimensión fundamental del hombre, como que, el fundamento del valor del trabajo es el hombre mismo. Por último, debemos decir que para el cristianismo, el descanso es una condición inherente al trabajo e indica claramente la dignidad del hombre y de su trabajo y su fundamento es separar un aparte del tiempo que el hombre usa en provecho propio, para dedicarlo a Dios, en reconocimiento de que todo su tiempo a El pertenece. CARACTERÍSTICAS 9
  10. 10. Nos encontramos que en el capitalismo las fuerzas humanas adquieren características especícas, pues el hombre se ve en la necesidad de vender su fuerza de trabajo, por ser despojados de los medios de producción por los propietarios del capital, quienes utilizan el trabajo como una unidad de expansión de dicho capital. El trabajo es uno de los valores claves en las sociedades industriales, se puede apreciar que ya no se trabaja para uno mismo con el n de obtener los medios necesarios para vivir, sino que se trabaja para los dueños de las empresas y por el valor de vender su fuerza de trabajo y donde se dice que el trabajo es el instrumento que posee el hombre para lograr su éxito personal. Frederick Taylor fue unos de los primeros teóricos en desarrollar la imagen del trabajador como una máquina orgánica capaz de adaptarse más ecientemente a la producción. Para Taylor el hombre es considerado como una máquina biológica, donde cada individuo debe ejercer una función en el proceso productivo, se toma como esencia a la máquina, siendo modelo de eciencia y adaptación del hombre a ella. Se habla de racionalización del trabajo, administración cientíca, de incentivos económicos y de la departamentalización de la empresa; también se comenzó a prevenir accidentes laborales; además se realizaron estudios de tiempo y movimiento, los cuales estaban diseñados para reducir las operaciones a sus componentes más simples y descubrir el número de unidades temporales requeridas para cada movimiento. Generalmente vemos como se diseña el ambiente laboral con el n de que el hombre se ajuste a las demandas de su mundo físico. Así mismo para Ford el trabajador es una pieza que se cambia con la misma facilidad que los repuestos de su modelo T, no necesita trabajadores que piensen y no requieren ninguna información del proceso productivo (Fordismo). En la actualidad, la mayor parte de los empresarios, de países con estructura capitalistas, siguen manteniendo su fe en el sistema tradicional, reformado o puro, y donde se centra su aplicación de acuerdo al valor y a la utilidad del hombre en su actividad productiva, siguiendo los lineamientos de la dinámica empresarial. POSTURAS FILOSOFICAS 10
  11. 11. Para esta corriente del pensamiento social, cuyo mentor fundamental es Carlos Marx, la comprensión última de los procesos históricos debe buscarse en la forma en que los hombres producen los medios materiales de producción, es decir, el proceso de trabajo es el instrumento que utiliza el hombre para transformar la naturaleza y convertirla en un objeto útil y las relaciones de producción dan cuenta de la forma histórica concreta en la que se realiza el proceso de trabajo. Marx creía que los hombres eran esencialmente productivos, es decir, para sobrevivir necesitaban trabajar en y con la naturaleza, esta productividad era un modo perfectamente natural de expresar sus impulsos creativos, las personas eran inherentemente sociales, necesitaban trabajar juntas con el n de producir lo que necesitaban para su supervivencia. El Sistema Capitalista se caracteriza fundamentalmente por la separación que se produce entre el trabajo y los medios de producción y por la acumulación progresiva de bienes en manos de los propietarios capitalistas gracias a la plusvalía. En el trabajo asalariado el marxismo distingue dos elementos inseparables y diferentes: 1. El Proceso de Trabajo, o toda la actividad de transformación que utiliza el trabajador para convertir un objeto determinado, sea natural o ya trabajado, en un producto indispensable para la sociedad; acción efectuada por el hombre y utilizando instrumentos de trabajo determinados, es decir, materia bruta y prima, herramientas y equipos. 2. El marxismo sostiene que los hombres no están solos y aislados en su lucha por transformar la naturaleza, que al efectuar el proceso de trabajo establecen entre sí determinadas relaciones; de colaboración o ayuda mutua, relaciones de explotación y relaciones de transición. Marx llama a estas relaciones, relaciones de producción, a las cuales divide en; a) relaciones técnicas de producción y b) relaciones sociales de producción. MARXISTA 11
  12. 12. Debe destacarse que en materia de organización del trabajo se inicia, en la década de los sesenta del siglo pasado, un proceso de crisis del taylorismo y del fordismo, de reestructuración productiva. La discusión se centra en la nueva forma de conformación de las sociedades y sobre el tipo de relaciones que se estarían propiciando dentro del contexto del trabajo. En ese sentido, implica un nuevo paradigma productivo basado en el concepto de la empresa como modelo sistémico, en el cual el análisis de las partes sólo tiene sentido en relación con el todo, donde los principios de participación, de responsabilidad y autonomía darían la tónica a la organización del trabajo y el trabajo calicado, autónomo y responsable constituyen la base del proceso productivo. Como todo sistema, cuenta con elementos que determinan su dinámica, y donde estos asumen el protagonismo del mismo; así se puede hablar de los avances tecnológicos, sobre todo de las llamadas tecnologías de la información y la comunicación, a través de tecnologías relacionadas con la microelectrónica, la computación, y las telecomunicaciones, las cuales han posibilitado cambiar las estructuras productivas, convertir las corporaciones en redes internas e integrarlas en redes mundiales dentro de espacios globales; la profesionalización del trabajador como elemento fundamental en el desarrollo y transformación de la empresa y por ende de la relación del trabajo, por lo que se dice que el recurso esencial de capital, la inversión básica, pero también el centro de costos de una economía desarrollada, es el trabajador basado en el conocimiento que moviliza de lo aprendido a través de una educación sistemática; nuevas formas de organización industrial, lo cual se traduce en una reducción y simplicación de las categorías de trabajadores y por la disminución drástica de todos aquellos que no añadan valor a la producción o al servicio que se presta, la disminución de los procesos de producción tanto en tiempo de duración de una operación como el tiempo de duración de fabricación o prestación del servicio, racionalización de los recursos materiales donde sólo se debe utilizar el material requerido para la producción, y la especialización y exibilización de las empresas las cuales tienden en centrar su actividad en aquello que le es propio y dejan progresivamente actividades a otras empresas que pueden hacer lo mismo a mejor precio y con calidad. POST MODERNO 12
  13. 13. Sistema Tribal Sistema Feudal Sistema Gremial Revolución Industrial HISTORIAL IIREVISTA DIGITAL MARXISTA POSTURAS FILOSOFICAS CARLOS PARRA CI 24772603 RELACIONES INDUSTRIALES

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