Psicoanalisis

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    1. 1. UNIDAD IV“Psicología de la personalidad” Prof. Daniel Sanhueza
    2. 2. LA PERSONALIDAD Es un concepto clave Es una construcción psicológica, dentro de la con la cual nos referimos a un psicología que haconjunto dinámico de características sido interpretado de de una persona. O el patrón de diversas formar a lo pensamientos, sentimientos y largo de la historia conducta que presenta un individuo y que persiste a lo largo de toda su vida, a través de diferentes situaciones. La personalidad es unconjunto de características que tiene una persona o alguna manera de comportarse de ese individuo.
    3. 3. Teorías psicoanalíticas de la personalidad La teoría psicoanalítica de Sigmund Freud (1856-1939)
    4. 4. Orígenes Tratamiento depacientes neuróticos Auto - Análisis Psiquiatría francesa (Dr. Jean Charcot) S. Freud, construyo una teoría llamada Psicoanálisis, donde intentaba explicar la personalidad normal y anormal, además de describir como atender a los individuos con problemas psicológicos
    5. 5. Consciente versus InconscienteConsciente Inconsciente Preconsciente
    6. 6. EL CONSCIENTEEs todo aquello de lo que nos damos cuenta en un momento particular: las percepciones presentes, memorias, pensamientos, fantasías y sentimientos.
    7. 7. EL PRECONSCIENTESe refiere a todo aquello que somos capaces de recordar; aquellos recuerdos que no están disponibles en el momento, pero que somos capaces de traer a la consciencia. Actualmente, nadie tiene problemas con estas dos capas de la mente, aunque Freud sugirió que las mismas constituían solo pequeñas partes de nuestra vida mental.
    8. 8. EL INCONSCIENTEEs la parte más amplia de nuestra mente e incluye todas aquellas cosas que no son accesibles a nuestra consciencia, incluyendo muchas que se habían originado allí, tales como nuestros impulsos o instintos, así como otras que no podíamos tolerar en nuestra mente consciente, tales como las emociones asociadas a los traumas.
    9. 9. EL INCONSCIENTEEs la fuente de nuestras motivaciones, ya sean simples deseos o impulsos. Además, tenemos una tendencia a negar o resistir estas motivaciones de la percepción consciente, de manera que solo son observables de forma disfrazada.
    10. 10. Instintos y libido Instintos de vida Instintos de muerte
    11. 11. EL INSTINTO DE VIDASon todos los que ayudan a las personas a sobrevivir y reproducirse, dentro de ellos se encuentran el “Instinto sexual”: es amplio y abarca una serie de impulsos corporales placenteros, Freud asumía que cada uno de estos impulsos se fusionaban en la pubertad para servir a la meta de la reproducción.
    12. 12. LIBIDO Los instintos de vida realizan su función generando energíallamada libido, similar a la fuerza física, pero aportala energía necesaria para pensar y comportarse. Silos instintos de vida no se satisfacen o si se desarrollan conflictos en torno suyo, la libido puede acumularse y ejercer presión.
    13. 13. CONDUCTAS ANORMALESPara que los individuos funcionen de forma normal debe reducirse la presión de lo contrario la libido escapa en forma de estallido, produciendo una conducta anormal
    14. 14. INSTINTO DE MUERTE O DESTRUCTIVO Freud supuso que laspersonas tienen un deseo inconsciente de morirse, a si mismo postulo que los individuos son agresivos porque este anhelo de fallecer esta bloqueado por los impulsos de la vida yotras fuerzas dentro de lapersonalidad. La agresión es una autodestrucción canalizada al exterior contra un sustituto.
    15. 15. MODELO DE LA MENTE HUMANAFreud llego a creer que las mentes humanas están en continuo enfrentamiento con tres tipos de exigencias antagónicas, las que se originan en el interior del cuerpo, las de la realidad externa y las restricciones morales; Los elementos de la personalidad están en constante competencia por la energía disponible que proviene de los instintos de vida y de muerte
    16. 16. ELLO Es el hogar de los instintos que se encuentran en la base primitiva de la personalidad, Freud la denomino como“una caldera de excitación latente”. En elELLO no existe una organización lógica. el ELLO opera bajo el “principio del placer”.
    17. 17. ELLO “Proceso de pensamiento primario”Este proceso, forma una imagen mental del objeto deseado, que ha sido asociado con la satisfacción de un impulso, esta representación produce una sensación placentera o que satisface la necesidad y el momento.
    18. 18. Soñar y las alucinaciones son ejemplos claros del proceso de pensamiento primario. En los sueños los anhelos del Ello se distorsionan y disfrazan porque no son aceptables paralas otras partes de la personalidad.
    19. 19. Los Lapsus Linguae(Error o tropiezo involuntario e inconsciente al hablar) Freud señaló que las aparentes equivocaciones verbales -lapsus linguae- no lo son tanto y que en la mayoría de los casos sacan a la luz motivaciones inconscientes que de forma consciente nunca nos atreveríamos a expresar.Ejemplos: http://www.youtube.com/watch?v=rTYS-abZEXU&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=NOF1Bd47_pE
    20. 20. YOSurge en los niños, en desarrollo, conforme aprenden que hay una realidad independiente de sus deseos y necesidades. Una de las principales tareas del yo es localizar los objetos para satisfacer las necesidades del ello.
    21. 21. YO “Principio de realidad”Al contrario del ello, el yo tiene un control lógico en lugar de ser impulsado por un principio de placer, va a operar con base en el principio de realidad. No obstante, está comprometido a satisfacer las necesidades del ello, pero debe tomar en cuentas las circunstancias.
    22. 22. YO“Proceso de pensamiento secundario” Este proceso va a dirigir al YO y tiene características tales como, ser critico, organizado, racional y realista.
    23. 23. SUPER YOEs el resultado de la incorporación dentro del YO de los mandatos prohibitivos de los padres (valores, criterios y normas).Restringe, regula y dirige al YO tiene una gran autoridad sobre el YO. Impulsa al sujeto a abandonar los impulsos sensuales y agresivos, guía, censura y amenaza al YO.
    24. 24. “El remordimiento” , es la amenaza del SUPER YO, este es el sentimiento que castiga al YO cuando no cumple sus mandatos. Cuando actuamos según las demandas del SUPER YO nos libramos del remordimiento y en cierta manera nos sentimos aceptados. Aspecto consciente del SUPER YO, valores y normas morales
    25. 25. CONSCIENTE YO SUPER YOPRECONSCIENTEINCONSCIENTE ELLO
    26. 26. MECANISMO DE DEFENSA DEL YOEl YO ocupa una posición fundamental como mediador, intentando establecer puntos deacuerdo. Debe servir al ELLO, al SUPER YO y a la realidad y debe hacer lo posible por reconciliar las exigencias de los tres. El YOreconoce los peligros de expresar los instintos primitivos del ELLO .
    27. 27. Estas demandas van generando en el YOansiedad y para evitar esta ansiedad va a elaborar acuerdos. Los mecanismos de defensa son estrategias empleadas por el YO para manejar la ansiedad y resolver conflictos entre el SUPER YO y el ELLO
    28. 28. LA REPRESION Es un mecanismo cuya esencia consiste en rechazar y mantener alejados de la consciencia determinados elementos que son dolorosos oinaceptables para el YO . Estos pensamientos o ideas tienen para Freud un “contenido sexual”. La represión se origina en el conflicto psíquico que se produce por el enfrentamiento de exigencias internas entre un deseo que reclama su satisfacción y las prohibiciones morales.
    29. 29. LA REGRESIONEs el proceso que conduce nuevamente la actividad psíquica a una forma de actuación ya superada, evolutiva y cronológicamente más primitiva que la actual.
    30. 30. EL AISLAMIENTOHace que se considere aislado lo que en realidad permanece unido. Un episodio determinado es separado o privado para la conciencia de su significación o de su carga afectiva. Permite que el individuo mantenga alejado de la consciencia asociaciones, que no desea recordar.
    31. 31. LA PROYECCIONEs el mecanismo de defensa en virtud del cual el sujeto atribuye a un objeto externo sus propias tendencias inconscientes inaceptables para el super yo, percibiéndolas luego como características propias del objeto.
    32. 32. LA SUBLIMACIONEs el proceso por el cual un instinto abandona su objetivo original, pues por el principio de realidad, la satisfacción podría originar un displacer (castigo). De esta manera el instinto elige un nuevo fin, en relación con otro objeto, sea persona o cosa, que concilie las exigencias del principio de realidad y del super yo y que tenga además un sentido plenamente aceptado por la sociedad.
    33. 33. DESARROLLO PSICOSEXUAL DE LA PERSONALIDAD Freud opinaba que la personalidad se ve moldeada por las vivencias tempranas, los niños atraviesan una secuencia fija de etapaspsicosexuales . El término psicosexual proviene de laidea de que la libido, que es esencia energía sexual, se centra en diferentes regiones corporales conforme se manifiesta el desarrollo psicológico.
    34. 34. El autor resalto tres áreas corporales a las que llamo zonas erógenas, boca, el ano y los genitales las cuales tienen una intensa capacidad de respuesta ante la estimulación placentera. En cada etapa del desarrollo le corresponde a una región en particular ser la más influyente.
    35. 35. Si a los niños se les complace demasiado o se les priva o frustra de manera exagerada encualquiera de las etapas,quedaran imposibilitadosde resolver conflictos. En consecuencia la libido quedara fija en esta etapa, retardando el desarrollo (fijación, la libido retenida en cierto nivel del desarrollo)
    36. 36. Etapa OralDurante el primer año de vida, el niño obtiene placer principalmente por la estimulación de la boca. La libido se centra en los goces orales, comer, succionar, llevarse cosas a la boca. Cuanto mas difícil le sea el niño dejar el pecho (debido a una sobre gratificación o a la privación) Mas libido quedara fijada allí.
    37. 37. Si se queda una porción sustancial de libido, losniños quizás se chupen el dedo, coman mucho o se muerdan las uñas. Cuándo son adultos continúan exhibiendo cualidades y preocupaciones orales, son personas dependientes, pasivos oambiciosos o disfrutan de mascar chicle, comer, fumar o beber .
    38. 38. Etapa AnalEn esta etapa el niño (2 o 3 años) descubre junto con el control del esfínter el poder que esto le trae, dar o no dar según quiera, acompañado de una sensación gratificante. Se adueña de su cuerpo, él decide si quiere ir o no ir al baño. Su independencia comienza a tomar forma.
    39. 39. Cuando empieza el controlde esfínter se desarrollan los conflictos de la etapa anal, ya que los placeres son bloqueados por las reglas sociales de retención. Para superar esta etapa, los padresdeben ayudar al niño en elcontrol del esfínter, si son indiferentes con el niño puede haber una fijación anal.
    40. 40. La fijación en esta etapa se presenta como una tendencia al orden, las personas testarudas, las que pueden caer en el masoquismo o el sadismo. El objetivo de superar esta etapa es lograr la autonomía y la independencia además del control de uno mismo
    41. 41. Etapa FálicaEsta etapa dura entre los 6 y 8 años; En la niña y el niño la libido se centra en los órganos sexuales (los niños descubren que los genitales son un centro de placer, Freud pensaba que la mayoría de los niños iniciaba la masturbación en esta periodo. El pene va a ser el órgano que provoca mayor interés entre los niños y en las niñas (la ausencia).
    42. 42. Los padres le imponen una renuncia al interés que tienen por tocarse en nombre de la estética y la moral; y el niño se adapta a dicha imposición a fin de retener el amor paternal.Cuando lo logra, vuelve a centrar en su interés por los genitales.Aparecen fantasías con el sexo opuesto. El niño ama al progenitor de sexo opuesto en forma excesiva y siente una rivalidad intensa hacia el progenitor del mismo sexo.
    43. 43. Complejo de Edipo El niño ama a su madre, por que ella ha sido la encargada de cuidarlo; Cuando se presenta la conducta sexual, dirige sus fantasías eróticas hacia ella deseándola para sí y percibiendo al padre como un rival e incluso fantasea que lo mata. Sin embargo el niño se enfrenta a la realidad.Fragmento de la película: “Freud, la pasión secreta” http://www.youtube.com/watch?v=mjLskbNzvR0
    44. 44. ¿Qué sucedería si el padre, más grande y más fuertes responde a la agresión? El niño teme la castración. Para eliminar esta posibilidad, el niñoreprime su amor por su madre y se identifica con el padre, queriendo ser como él. A través de la identificación, el niño suprime la amenaza y obtiene una gratificación sustituta para susimpulsos sexuales (comparte en laimaginación los principios sexualesdel padre).La superación del Edipo implica en los niños adoptar lascaracterísticas de personalidad con tipo sexual masculino.
    45. 45. Complejo de ElectraLas niñas se enfrentan a una crisis similar alrededor del mismo momento de desarrollo. Al principio la hija ama a la madre, la encargada principal de atenderla. Sin embargo la niña descubre su falta de pene, el órgano sexual mas importante (según Freud). Al intentar saber por que, las niñas suponen alguna vez tuvo uno, pero piensa que fue castrada y culpa a su madre y su amor por ella disminuye.
    46. 46. Si hay problemas para superar esta etapa es probable que se presenten numerosos problemas. Al no incorporar las actitudes paternas, los niños tienen una preparación inadecuada para las formas mas avanzadas de pensamiento, cuando adultos pueden quedar vinculados de manera exagerada al padre del sexo opuesto, es posible que experimente solo atractivos hacia hombres o mujeres mucho mayores (sustitutos paternos)
    47. 47. Etapa de LatenciaCerca de los 7 años de edad, cuando termina la etapa fálica, la personalidad esta formada en esencia. Desde los seis años en adelante, las necesidades sexuales estánlatentes y la no satisfacción de esta etapa supone problemas con normas sociales e identificación sexual. Las fijaciones de esta etapa son la homosexualidad y la violencia.
    48. 48. Etapa GenitalLos instintos sexuales resurgen al inicio de la pubertad. Esta etapa incluye la adolescencia y la vida adulta, donde las personas se orientan hacia otro y establecen relaciones sexuales satisfactorias que hasta este momento han estado exhortas en sus propios cuerpos y necesidades.
    49. 49. El vínculo heterosexual maduro es un signo distintivo de la madurez, la superación de esta etapa determina la independencia de los padres y lograr crear relaciones con otras personas, esta es una etapa que integra todas las anteriores.
    50. 50. CRITICAS AL PSICONALISISEs considerada por muchos como una “pseudociencia”(epistemologíacontemporánea)
    51. 51. Es criticado por sus construcciones hipotéticas: elcomplejo de Edipo, el complejo de castración, el deseofálico de las mujeres,el instinto de muerte, etc. no poseer ninguna baseempírica o científica.
    52. 52. F. Skinner (1904 – 1990) Criticó a los psicoanalistas ypsicólogos cognitivos de especular con procesos internos,cuando no disponen de los medios de observación apropiados. apropiados
    53. 53. Diversos movimientos feministas critican las teorías del psicoanálisis por explicar a la mujer como un "hombre sin falo" y por el concepto de "envidia del pene"
    54. 54. Las minorías sexuales critican también su teoría por considerar a la homosexualidad una perversión y una desviación de la sexualidad normal. El gran impacto cultural de las teorías de Freud sobre el desarrollo psicosexual popularizó la idea de la homosexualidad como una enfermedad, aumentando en la primera mitad del siglo XX la internación de homosexuales en institutos de salud mental y prisiones.
    55. 55. Aportes en la literatura, el arte, el cine y la cultura en general del siglo XX Salvador Dali
    56. 56. Carl Jung (1875 -1961)El inconsciente colectivo La Psicología analítica
    57. 57. Modelo de mente humana
    58. 58. YO Se identifica con la mente consciente.Incluye cualquier cosaque no están presenteen la consciencia, peroque no está exenta de estarlo.
    59. 59. inconsciente personalEs lo que comúnmente se entienden por inconsciente, incluye recuerdos que podemos atraer rápidamente a nuestraconsciencia y aquellos recuerdos que han sido reprimidos por cualquier razón. La diferencia con Freud , es que este inconsciente, no poseía los instintos.
    60. 60. inconsciente colectivo Es la reserva de nuestra experiencia como especie; un tipo de conocimiento con el que todos nacemos y compartimos. Aún así, nunca somos plenamente conscientes de ello. A partir de él, se establece una influencia sobre todas nuestras experiencias y comportamientos, especialmente los emocionales; pero solo le conocemos indirectamente.
    61. 61. Experiencias que demuestran losefectos del inconsciente colectivo Experiencias espiritualesEl amor a primera vista Experiencias espirituales
    62. 62. La experienciacercana a la muerteMuchas personas de diferentes partes del mundo y con diferentes antecedentes culturales viven situaciones muy similares cuando hansido “rescatados” de la muerte clínica
    63. 63. ArquetiposIgual que los animales de la misma especie muestran los mismos fenómenos instintivos en todo el mundo, el hombre también muestra las mismas formasarquetípicas independientemente de dónde viva. Igual que los animales no necesitan aprender las actividades instintivas, el hombre también posee patrones psíquicos básicos y los repite de manera espontánea, al margen de todo tipo de enseñanza. Dado que el hombre es consciente y tiene capacidad de introspección, es muy posible que pueda percibir estos patrones instintivos en forma de representaciones arquetípicas. Carl Jung
    64. 64. El arquetipo carece de forma en sí mismo, pero actúa como un “principio organizador” sobre las cosas que vemos o hacemos. Funciona de la misma manera que los instintos en la teoría freudiana
    65. 65. El arquetipo maternoTodos nuestros ancestros tuvieron madres. Hemos evolucionados en un ambiente que ha incluido una madre o un sustituto de ella. Nunca hubiéramos sobrevivido sin la conexión con una persona cuidadora en nuestros primeros días. Está claro que somos “construidos” de forma que refleja nuestro ambiente evolutivo: llegamos a este mundo listos para desear una madre, la buscamos, la reconocemos y interactuamos con ella.
    66. 66. Así, el “arquetipo de madre” es una habilidad propia constituida evolutivamente y dirigida a reconocer una cierta relación, la de la “maternidad”. Jung establece esto como algo abstracto, y todos nosotros proyectamos el arquetipo a la generalidad del mundo y a personas particulares, usualmente nuestras propias madres. Incluso cuando un arquetipo no encuentra una persona real disponible, tendemos a personificarlo.
    67. 67. EL ANIMA Y EL ANIMUS LA SOMBRA ARQUETIPOS (inconsciente colectivo) LA PERSONA EL SELF
    68. 68. La sombra Es el lugar de la sexualidad y los instintos. Deriva de un pasado pre-humano y animal, cuando nuestras preocupaciones se limitaban a sobrevivir y a la reproducción, y cuando no éramos conscientes de nosotros como sujetos. Sería el “lado oscuro” del Yo.Esto supone que la sombra es amoral; ni buena ni mala. La sombra se vuelve algo similar a un“basurero” de aquellas partes de nosotros que no queremos admitir.
    69. 69. La persona Representa nuestra imagen pública (máscara que nos ponemos para salir al exterior ) Aunque se inicia siendo un arquetipo, con el tiempo vamos asumiéndola, llegando a ser la parte de nosotros más distantes del inconscientecolectivo. En su mejor presentación, constituye la“buena impresión” que todos queremos brindar al satisfacer los roles que la sociedad nos exige.
    70. 70. Anima y animusAl igual que Freud, y otros, Jung pensaba que en realidad todos nosotros somos bisexuales por naturaleza. Cuando empezamos nuestra vida como fetos, poseemos órganos sexuales indiferenciados y es solo gradualmente, bajo la influencia hormonal, cuando nos volvemos machos y hembras.
    71. 71. El anima es el El animus es aspecto el aspecto femenino masculino presente en el presente en el inconsciente inconscientecolectivo de los colectivo de hombres la mujer
    72. 72. El anima y el animus Es también el arquetipo responsable de nuestra vida amorosa. Cuando nos enamoramos a primera vista, nos hemos topado con algo que ha llenado nuestro arquetipo anima o animus particularmente bien.
    73. 73. El self La meta de la vida es lograr un self. “El self es un arquetipo” que representa la trascendencia de todos los opuestos, de manera que cada aspecto de nuestra personalidad se expresa de forma equitativa.La “individuación” es la meta del self donde se desarrolla y logra una integridad haciendo síntesis entre el inconsciente y el consciente.
    74. 74. El yo se integra con el self para lograr el desarrollo de las potencialidades innatas, pero existen trabas externas que impiden que todos logren la individuación, para ser plenos debemos aceptar nuestros defectos y tratar de integrarlos. (Jung promueve el aspecto positivo de la vida)
    75. 75. Bibliografía• Davidoff, Linda. 1980, 2a. Introducción a la Psicología, McGraw-Hill. México.

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