2.  Nació el 19 de septiembre de 1921 y murió
el 2 de mayo de 1997
 Freire conoció la pobreza durante la gran
depresión de 1929, una experiencia que
formaría sus preocupaciones por los pobres
y que le ayudaría a construir su perspectiva
educativa.
 Estudió filosofía y psicología del lenguaje.
 Trabajando principalmente entre los pobres
que no sabían leer ni escribir, Freire empezó
a adoptar un método no ortodoxo.

3.  Pedagogía humanista – espiritualista.
 Considera que toda acción educativa debe ir precedida de una
reflexión sobre el hombre.
 La educación liberadora se asienta sobre el criterio del hombre
histórico. Los hombres, pues, son praxis.
 Se opone a la "educación bancaria", imparte la educación que
denomina "liberadora. Su objetivo fundamental es la organización
reflexiva del conocimiento al prever al hombre de medios que le
liberen de la captación mágica o ingenua de la realidad.
 El educador no es sólo el que educa sino a que a la par que
educa, es educado en el diálogo con el educando.
Planteamiento pedagógico:
 La pedagogía del oprimido donde resalta su método de
alfabetización; el diálogo como canal y medio indispensable en el
proceso educativo, para llegar a una Pedagogía de la Esperanza.

4.  Ofrece la educación básica completa
 Incorpora en el aula materiales educativos que
mejoran el resultado de los aprendizajes .
 Logra un cambio del modelo pedagógico frontal a
uno basado en el aprendizaje comprensivo.
 Promueve estrategias vivenciales como el
GOBIERNO ESTUDIANTIL
 Demuestra a través de las evaluaciones que si se
puede lograr un mejoramiento cualitativo pese a las
limitaciones de las escuela rurales.
 Propicia un espacio de participación horizontal para
los maestros
 La capacitación a los maestros, siguen metodologías
similares a las que aplicarán más adelante con sus
estudiantes y es permanente.

5.  Los estudiantes aprenden a ser
activos, creativos, participativos y responsables.
 Los estudiantes utilizan una metodología activa que les
permite el aprender haciendo y jugando y les facilita resolver
los problemas de su vida diaria
 Los estudiantes trabajan en pequeños grupos que facilitan el
aprendizaje cooperativo y una interacción sistemática.
 Provee guías de aprendizaje para los estudiantes que
desarrollan los aprendizajes fundamentales
 El aula se convierte en un espacio de trabajo dinámico y
activo con la utilización de todos los recursos, con el trabajo
cooperativo, y con el gobierno estudiantil.
 Los temas de estudio propuestos en las guías se relacionan
con la forma de vida de los estudiantes y de sus
comunidades.
 La promoción del estudiante es progresiva y flexible y
respeta el ritmo de aprendizaje de cada uno.
 La escuela funciona como un centro de información y como
fuerza integradora de la comunidad. Los padres participan
en las actividades escolares y la escuela promueve
actividades a favor de la comunidad.

6. 3 FASES:
1. Estudiar el contexto. El equipo estudia el contexto en que
vive la población con el fin de determinar el vocabulario
común y los problemas que confronta la gente en un área
particular. Se utilizan conversaciones informales para
averiguar el lenguaje informal que utiliza la gente.
2. Seleccionar palabras de entre el vocabulario descubierto. Se
toma cuidadosamente nota de las palabras sugeridas
durante las conversaciones informales con la población, las
más cargadas de sentido existencial y son relevantes para la
gente. Son PALABRAS GENERATIVAS, tienen la capacidad de
generar en los/as estudiantes otras palabras.
3. El proceso real de alfabetización abarca tres subfases:
 Las sesiones de motivación.
 El desarrollo de materiales de enseñanza.
 La alfabetización propiamente dicha o decodificación.

7.  El papel que desempeña el educador en la Pedagogía
Liberadora es dialogar con el educando en franca
amistad. Así consigue temas de interés para el educando.
 Los temas generadores contienen en sí la posibilidad de
desdoblarse en otros tantos que a su vez provocan
nuevas tareas que deben ser cumplidas. Para llegar se
plantea dos posibilidades: el primero a partir de
la investigación interdisciplinaria y la segunda a partir de
un mínimo de conocimientos de la realidad.
 El papel del alumno es involucrarse en la solución de
problemas comunitarios.
 Los educandos deben a empezar a hacer juicios de
valor, analizar, reflexionar, a no quedarnos con lo que les
dan, sino yendo más allá, para ser así una persona sabía.

8.  No utiliza cartilla.
 Los materiales de la enseñanza de la lectura y la escritura
son proporcionados por las investigaciones que se hacen en
la comunidad.
 Otra parte importante de este material es proporcionado por
los adultos miembros de los Círculos mencionados
 Eso se justifica por la necesidad de elaborar un material
integrado en los problemas del grupo que se alfabetiza; un
material que dentro de lo posible hable «su lengua» y
exprese, sobre todo, su cultura, sus problemas y las
posibilidades socio-económicas de la comunidad.

9.  http//:www.wikipedia.org/wiki/Paulo_Freire/
index.php
 http//:www. wikipedia.org/wiki/Pedagogía
de la Liberación/index.php
 http//:www. wikipedia.org/wiki/Teología de
la Liberación/index.php
 http//:Revista La Tarea - Paulo Freire una re-
lectura para pensar la informática en
educación./htm.
 http / www. monografías. com.>
educación / Aportes de Pablo Freire a la
Dimensión Educativa.

11.  Nació en Florencia en 1923.
 El fascismo y la guerra condicionaron su vida.
 En 1943 ingresa en el seminario de Diocesano de
Florencia y en el 1947 recibió el orden sacerdotal.
 Fue destinado como cura párroco de Sant’Andrea
de Barbiana. Pequeña localidad de pastores y
leñadores muy pobres. Donde ni los niños ni la
profesora acude con regularidad a la escuela, en
ese momento decide montar la Escuela de
Barbiana.

12.  Acceso y dominio de la LENGUA.
 Gratuidad.
 No suspender.
 Valor CULTURA POPULAR.
 Contra la ciudad.
 Una escuela que sepa distinguir opresores – oprimidos.
 ¿Armas pacíficas de los pobres?: HUELGA y VOTO político.
 Tratar como iguales a los desiguales es una injusticia.
 CLASISMO.
 Avanzar TODOS juntos.
 Conseguir una NUEVA SOCIEDAD: en la que trabajo = alegría.
 Obedecer lo justo, lo injusto RECONSTRUIRLO.
 ENSEÑANZA, APOSTOLADO, POLÍTICA, SINDICATO, CONCIENCIA del
trabajo y de la
 condición social.

13.  La Escuela de Barbiana se encuadra en un
entorno rural, alejada de las montañas.
Asignaturas:
- Lengua: quien tiene la palabra, tiene el poder.
- Lenguas extranjeras: para utilizarlos, en los viajes.
- Historia: de manera crítica.
- Educación cívica: política, ¿responsabilidad civil del
ciudadano? Levantarse ante las injusticias.
- Ciencias Naturales: en su propio hábitat.
- Geografía: lo que estaba reflejado en los mapas y
lo que no.
- Educación física: no baloncesto, pero sí
natación, esquí, actividades en la naturaleza.
- Matemáticas: para la vida.

14.  Metodología basada en la Dialéctica y en la
Disciplina.
 El alumno más deficitario era al que más
atención se le prestaba.
 Pedagogía individualizada. Concebían la
escuela activa como la alegría del saber.
 Las clases estaban constituidas por niños y
niñas, solían ser al aire libre.
 No tenían vacaciones, ni tiempos
establecido, era un aprendizaje continuado a
todas horas.
 No se suspendía a nadie.

15. PROFESOR:
 AUTORIDAD.
 PACIENTE.
 Ambiente de CONFIANZA.
 Duro, presente, autoritario.
 Consigue despertar el amor propio de sus alumnos.
 Enseña a EXPRESARSE.
ALUMNO:
 Perfil: 14 – 25 años
 Enseña a VIVIR al maestro
 Los mayores eran maestros de los menores
alrededor de tres medias jornadas a la semana.

16.  Documentos variados:
mapas, periódicos, evangelios, Constituc
ión, aparatos astronómicos…
 Recursos humanos como el maestro, los
alumnos (aprendizaje entre
iguales, visitantes…)

17.  http://www.diocesisoa.org/documentos/ar
chivo/reflexiones/Don%20Lorenzo%20Milani
%20y%20la%20escuela%20de%20Barbiana.
pdf
 http://www.barbiana.it/index.html
 http://www.eumed.net/rev/cccss/12/ipf.ht
m
 http://eduso.files.wordpress.com/2008/06/t
odos_los_autores.pdf
 http://colectivoeducadores.files.wordpress.
com/2010/02/organizacion-de-la-escuela-
barbiana.pdf