1. Cristina Malta, Cristina Navarro, María
Medina y Nerea Rodríguez 1ºbach.A

2.  1. Características de la mecánica clásica.
 2. La fundamentación cartesiana de la nueva
ciencia.
 3. La sustancia creada pensante.
 4. Extensión, figura y movimiento.
 5. La naturaleza del cuerpo.
 6. La naturaleza del alma.
 7. Relación alma-cuerpo.
 8. Las personas.
 9. Realidad extrasubjetiva.
 10. Las pasiones.
 11. Le Mettrie: el hombre-máquina.

3.  Durante el siglo XVI y XVII, se impuso un
paradigma conocido como la mecánica
clásica, sus características son:
 - Mecanismos
 - Determinismos
 - Reducción de lo cualitativo a lo cuantitativo

4.  Desde el inicio de Descartes su pensamiento
tiene como objetivo fundamentar la nueva
ciencia.
 Dijo aportaciones importantes de la mecanica
clásica.
 Dijo que algo es verdadero cuando es
cierto, indudable, y algo es indudable cuando
se ajusta a las reglas de funcionamiento del
propio entendimiento.

5.  Cuando prescindimos de datos que vienen
dados de los sentidos y contamos con las
ideas elaboradas con el
entendimiento, encontramos certezas pero
cuando el entendimiento funciona
solo, maneja términos cuantitativos.
En conclusión, cuando pensamos utilizamos el lenguaje
matemático, las conclusiones son indudables y cuando esto
sucede se describe la realidad.

6.  Comenzamos por el yo o el alma humana. La
primera certeza es la existencia de nuestro yo
pensante, del alma, la cual es mas conocida
que el cuerpo y los objetos del mundo
exterior. A Descartes le interesaba una
cualidad esencial de mi ser que es el
pensamiento. El alma es una sustancia su
atributo esencial consiste en el pensamiento.
El alma pensar y el ser es lo mismo.”El
entendimiento es si piensas; y si piensas es”

7.  Los cuerpos están compuestos de
extensión, figura y movimiento.
 Descartes acepta tres grupos distintos de
naturalezas simples:
- Las materiales, que se encuentran sólo en los
cuerpos (figura, extensión, movimiento, ...)
- Las intelectuales o espirituales, que sólo se
encuentran en las mentes, como el pensar, el
querer y el dudar.
- Las comunes a las cosas materiales y
espirituales: la existencia, la unidad, la duración.

8.  En el cuerpo reside la capacidad del
conocimiento sensible, que es un
conocimiento de lo particular, y según
Descartes, es un conocimiento confuso, que
el hombre comparte con los animales.

9. emiten
Los Tipos de Grabarían en los
Sentidos
cuerpos figuras externos
produciendo
Transmiten
modificaciones
a la
Sentido
Provocan el
Modificaciones
Imaginación
común
Deben ser
entendidas
Quedan
retenidas
Figuras
diversas
Memoria En esto
consiste
la
memoria

10. EL ALMA
Es inextensa
Capacidad de generar
Tomar decisiones
conceptos matemáticos
libremente
*Cuerpo y alma sustancias distintas

11. Hombre
Alma Glándula
espiritual Pineal
Cuerpo
esencia esencia
Pensamiento Extensión
pertenece es
Pensar Máquina

12.  Una consecuencia de la identificación de
ser, alma y pensamiento es que la persona se
reduce a la unidad de conciencia. Es el acto
por el cual pensamos, queremos y sentimos y
en el cual se unifican los diversos fenómenos
que experimentamos.

13.  Descartes pretende establecer sobre bases
sólidas su corteza de la existencia de
realidades exteriores, la del mundo y la de
Dios. Descartes atribuye a sus ideas una
doble realidad: subjetiva, en cuanto hechos
mentales o actos de pensamiento; y
objetiva, en cuanto imágenes o
representaciones del objeto.

14. La admiración es una sorpresa del alma que la lleva a considerar con atención
los objetos que parecen raros y extraordinarios.
El amor es una emoción del alma causada por el movimiento de los
espíritus, que incita a unirse voluntariamente a los objetos que le parecen
convenientes”.
El odio “es una emoción del alma causada por el movimiento de los
espíritus, que incita a alma a separarse de los objetos que le presentan como
perjudiciales”

15. El deseo es una agitación del alma producida por los espíritus, de manera que no
solo se desea lo ausente sino que se desea también conservarlo.
La alegría es la emoción de gozo por el bien de las impresiones que se producen
en el cerebro.
La tristeza es la incomodidad del alma producida por el mal que registra el
cerebro.

16.  Algunos filósofos del siglo XVIII desarrollaron una
corriente filosófica de corte materialista y
mecanicista. Esta corriente estuvo muy influida por
Descartes y sus seguidores. Radicalizaron el
mecanismo cartesiano, eliminando todo lo que no
podía ser explicado en términos mecánicos.
Suprimieron la hipótesis de una sustancia espiritual o
alma, por lo que el ser humano es concebido, como
una máquina. El pensamiento también puede ser
explicado en términos mecánicos a partir de los
movimientos de los cuerpos. Quedaba eliminado el
dificultoso problema de tener que explicar la relación
cuerpo-alma.