SlideShare una empresa de Scribd logo
1 de 14
Descargar para leer sin conexión
Konfusianisme
• Aliran konfusianisme merupakan aliran besar yang menjadi
kepercayaan masyarakat Cina.
• Pada asalnya ,konfusianisme merupakan aliran bukan agama
secara mutlak tetapi merupakan aliran falsafah.
• Sistem pemikiran yang diasaskan oleh Kung Fu Tze, tokoh
peradaban Cina.
• Bertujuan meningkatkan moral dan menjaga etika (akhlak)
manusia.
• Selepas kematian Kung Fu Tze, terdapat kumpulan yang
membuat pemujaan terhadap beliau, dan mucul upacara dan
ritual keagamaan.
• Antara negara yang mempunyai penganut konfusianisme hari
ini
ialah
negara
Cina,
Korean
Selatan
dan
Utara, Vietnam, Hong Kong, Taiwan, Singapura dan lain-lain.
• Pengalaman hidup Kung Fu Tze yang hidup pada zaman
kekacauan dan penindasan dari pihak yang berkuasa.
• Dengan sebab itu, Kung Fu Tze menekankan pembentukan
akhlak.
• Terdapat lima nilai akhlak yang utama:
- Ren: perikemanusiaan
- Li: kesusilaan
- Yi: keadilan
- Zhi: kebijaksanaan
- Xin: layak dipercayai
• Ajaran Wu Lun (ajaran Kung Fu Tze) bertujuan membentuk
disiplin kepatuhan dan ketaatan.
• Matlamat tertingggi adalah menjadi manusia teragung (Chun
Tze/Junzi)
Kung Fu Tze
• Lahir di Kg Chang Ping daerah Lu, Duchy pada 551 SM. Kini dikenali sebagai
Wilayah Shandong/Shantung
• Nama sebenarnya ialah Kong Qiu/ Kong Chiu.
• Bapanya, Shu-LianHeih dan ibunya Yuan Zhenf.
• Berasal dari keturunan keluarga bangsawan tradisional. Namun menjadi
miskin akibat perang dan huru hara.
• Berkahwin dengan Kai Guan ketika berusia 20 tahun dan dikurniakan anak
lelaki bernama Kung Li.
• Kung mempunyai cucu bernama Keigh yang mengembangkan ajaran
datuknya.
• Sukar mendapat pendidikan akibat kemiskinan lalu memilih jalan hidup sendiri
untuk menimba ilmu.
• Seawal usia 15 tahun beliau telah mempelajari pelbagai jenis pelajaran seperti
muzik, sastera, adat-adat lama china, kepimpinan dan ilmu tatacara etika
dalam kehidupan.
• Sewaktu berumur 20 tahun juga, beliau menjadi seorang guru.
• Merupakan orang pertama dalam sejarah China mempunyai 7000 orang
• Memenuhi usia emas dengan mengarang sejarah peradaban negara,
mengukuhkan prinsip muzik, membuat sajak, membentuk sistem kesenian,
upacara, perayaan dan etika.
• Menjadi tempat rujukan pelbagai pihak, dan ramai berpuas hati dengan
penyelesaian yang diberikan sehingga beliau diberi gelaran Kung Fu Tze
(Yang dipertua Kung).
• Kung menekankan pengajaran terhadap enam bahagian utama dalam
warisan peninggalan budaya Cina iaitu I-Ching, sajak, sejarah, upacaraupacara adat, muzik dan tarian.
• Berpengalaman dalam pelbagai bidang kerja termasuklah bidang politik
negara.
Konfusionalisme bukanlah
agama kerana tidak
menekankan struktur agama
dan juga hukuman

menurut pendukung
Konfusianisme, matlamat
agama adalah untuk
menerapkan dan
membentuk nilai moral
dalam diri manusia.

tidak mempunyai
kepercayaan bahawa
“adanya Tuhan disebalik
alam ini”

tidak membincangkan soal
akhirat, kerohanian, tidak
mempunyai institusi
keagamaan bersistem, dan
tidak mempunyai tempat
ibadah khusus.

Namun ajaran mereka
mempunyai kaitan dengan
kehidupan roh (berasal
daripada kepercayaan
tradisional Cina yang muncul
sebelumnya).

percaya terhadap
penglibatan roh nenek
moyang dalam kehidupan
seharian (percaya mengenai
adanya kuasa langit Tien/Shien)
• PANDANGAN SARJANA
Osman Bakar
(1997)

• konfusianisme boleh dianggap sebagai satu agama,
kerana agama adalah falsafah juga seperti yang dirujuk
kepada pemikiran Falsafah al-Farabi, al-Kindi dan lainlain.

Yves Regun
(2000)

• Konfusianisme hanyalah satu falsafah tentang
kehidupan yang berpaksikan kepada konsep ren.
Konfusianisme tidak mendirikan satu agama.

Wang Gungwu
(1997)

• Konfusianisme berbeza dengan agama lain, kerana ia
amat sedikit menekankan kepada kehidupan spiritual
dan menjauhkan diri dari perbincangan mengenai
kehidupan selepas mati tetapi lebih banyak
menumpukan kepada dunia, sosial, keluarga dan
moral.

Schwartz (1985)

• dalam kitab Analect banyak mengandungi sosio-politik
yang normatif, perlakuan yang baik, ritual, perayaan
dan etika.
• Etika Konfusianisme adalah berpaksikan kepada Tian
(Heaven) atau Dao. Penekanan utama terhadap
keluarga, tatasusila sosial dan solidariti.
Junzi
• Falsafah yang mendidik manusia melalui saluran pendidikan
bagi menghasilkan manusia yang sempurna yang disebut
sebagai Junzi.
• beberapa cara untuk menjadi Junzi (budiman) dari kitab Lun
Yu, Kung Fu Tze:
• 1. Tidak merasa resah, pilu atau takut.
• 2. Bekerja dengan tegas dan bersungguh-sungguh, tidak
membuat kesalahan, melayani orang lain dengan bahasa
yang baik dan teliti sesuai dengan adat.
• 3. Membantu orang lain untuk menjayakan perkara yang
baik dan tidak membantu orang lain untuk menjayakan
perkara yang jahat.
• Sifat Junzi menurut Kung Fu Tze ialah seseorang yang hidup
aman damai, tidak sombong dan tidak menghina orang
Lima Bentuk Hubungan dalam Konfusianisme
• Hubungan antara pemerintah dengan rakyat, ayah dengan
anak, abang dengan adik, sahabat dengan sahabat dan suami
dengan isteri.
• Hubungan pemerintah dengan rakyat, ialah pemerintah mesti
bersifat kemanusiaan dan rakyat harus taat.
• Hubungan antara anak dengan bapa, ialah bapa harus berbaik
hati dan anak harus berkewajiban terhadap orang tua.
• Hubungan saudara tua dengan saudara muda, ialah yang tua
harus bermurah hati dan membantu, manakala yang muda
harus tunduk dan hormat.
• Hubungan antara sahabat ialah kejujuran menjadi pendoman.
• Hubungan suami isteri ialah suami harus jujur terhadap isteri
dan isteri harus tunduk dan patuh dengan suami.
Empat
Ciri
Pembelajaran

Utama

Dalam

Proses

• banyak mendengar, banyak melihat, banyak
bertanya dan banyak mengenali.
• turut menekankan sifat jujur dalam
pembelajaran.
• “ketahui katakan ketahui, tidak ketahui
katakan tidak ketahui, itu adalah ilmu
pengetahuan”
(UbaidullahMohdNasir, 2000).
• Banyak pengkaji menyimpulkan, terdapat keselarasan
etika Konfusianisme dengan Islam.
Sarjana

Falsafah/Pendapat

Prof. Tu Weiming
(1997)

Idea tentang kerajaan yang ramah dan pertautan yang intim
antara moral dengan kepimpinan adalah dikongsi oleh keduadua tradisi tersebut. Juga idea tentang perbezaan antara
manusia dengan makhluk lain dan antara tamadun dengan
babarianisme dan pengagihan keadilan, kepimpinan dan
persamaan.

Dr.Ubaidullah
Wujud persamaan di antara etika Konfusianisme dengan
Mohd Nasir (2000) Islam dalam aspek seperti pendidikan, kepimpinan, hubungan
sesama manusia, kasih sayang dan hidup yang berlandaskan
adat.
Lee Cheuk Yin
(1997)

Wujud penulis-penulis Cina yang beragama Islam menulis
tentang keselarasan etika konfusianisme dengan nilai-nilai
Islam seperti yang dilakukan oleh Wang Daiyu (1573-1619 M)
melalui bukunya ZhenjiaoZhenquan.
• Lu Xun juga mengkritik Konfusianisme dalam karya
beliau, "Diary A Madman" tentang pencapaian orang
Cina.
• Pada zaman moden, gelombang kritikan dan fitnah
terhadap konfusianisme timbul oleh Pemberontakan
Taiping,
Pergerakan
Keempat
dan
Revolusi
Kebudayaanyang mengatakan cendekiawan dalam
konfusianisme serta tuhan-tuhan dalam Taoisme dan
Buddhisme sebagai legenda semata-mata.
• Di Korea Selatan, terdapat kritikan yang percaya
Konfusianisme Korea tidak menyumbang kepada
pemodenan Korea. Sebagai contoh, penulis Korea
Selatan Kim-Kyong-li menulis kritikan yang dinamakan
“Confucius Must Die For the Nation to Live”. Penulis
berkata bahawa hubungan ibu bapa berat sebelah dan
buta. Beliau menulis bahawa jika keadaan ini berterusan,
masalah sosial akan terus berlaku disebabkan oleh
Jen

• Didasarkan pada sifat manusia dan kebajikan.
• Dianggap sebagai satu teori yang paling penting dari falsafah Konfusianisme.
• Jen mengajar untuk bersikap baik terhadap sesama manusia.

Li

• Prinsip hormat.
• Seseorang individu harus menunjukkan sikap hormat kepada orang yang
lebih tua atau orang atasan.

Xin

Chung

Yi

Hsiao/Hao

• Mengacu pada kesetiaan dan bersikap jujur dan membantu orang lain
• Mendapatkan kekaguman, kepercayaan dan keyakinan orang lain

• Kesetiaan terhadap negara.

• Kebenaran adalah dasar kebajikan manusia
• Dapat membezakan apa yang benar dan salah.

• Keperluan mengasihi dan menghormati orang tua dan orang tua harus
mengasihi anak-anak mereka.
• Orang tua dan anak harus sama-sama setia satu sama lain.
• Menekankan nilai dari sebuah keluarga.
• Korea merupakan contoh negara yang cukup ekstrim dalam
mempraktikkan nilai-nilai Konfusianisme dalam kehidupan
bermasyarakatnya. Bahkan penerapannya seringkali lebih
dalam dibanding negara asal ajaran ini, Cina.
• Penerapan nilai “separated functions” (pemisahan kerja antara
lelaki dan perempuan) dilakukan terlalu berlebihan oleh
pemerintahan Korea, yang kemudian menunjukkan munculnya
hak-hak wanita Korea pada waktu itu.
• Nilai-nilai Konfusianisme mula diterapkan pemerintah Korea
pada masa pergantian dinasti tahun 1392 dan berbagai ideaidea patrilineal mulai diterapkan dalam masyarakat Korea.
• Pemerintah Korea yang menganut ajaran Konfusianisme
kemudian mengekalkan dan menurunkan nilai-nilai tersebut
pada masyarakat Korea.
• Selaras dengan pemikiran Goldstein dan Keohanne yang
mengatakan bahawa sebuah institusi mempunyai idea untuk
memainkan peranan dalam nilai-nilai yang dianut masyarakat.
• Bagi aliran Konfusianisme, sebuah institusi berdiri
dengan menggunakan idea dan nilai sebagai dasar
pendiriannya, keberadaan institusi tersebut dalam
masyarakat
kemudian
akan
memperluas
dan
mengekalkan penerapan idea-idea, serta akan
mempengaruhi kebijakan yang dihasilkan institusi
tersebut.
• Idea ini kemudian akan mengandaikan apa yang
dianggap
oleh
faktor-faktor
yang
terlibat
di
dalamnya, dalam hal ini masyarakat merupakan nilai
yang penting untuk idea ini terus berkembang.

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

Bab 5 Tamadun Cina
Bab 5 Tamadun CinaBab 5 Tamadun Cina
Bab 5 Tamadun Cinawanarizwan
 
Pengaruh barat dalam kebudayaan melayu
Pengaruh barat dalam kebudayaan melayuPengaruh barat dalam kebudayaan melayu
Pengaruh barat dalam kebudayaan melayuMohammad Yaqin
 
Unsur unsur tradisi dalam perlembagaan malaysia
Unsur unsur tradisi dalam perlembagaan malaysiaUnsur unsur tradisi dalam perlembagaan malaysia
Unsur unsur tradisi dalam perlembagaan malaysianorazmiyazid
 
Tajuk 2 Falsafah dalam Kehidupan
Tajuk 2 Falsafah dalam KehidupanTajuk 2 Falsafah dalam Kehidupan
Tajuk 2 Falsafah dalam KehidupanMahyuddin Khalid
 
Falsafah Idealisme dan pengenalan
Falsafah Idealisme dan pengenalanFalsafah Idealisme dan pengenalan
Falsafah Idealisme dan pengenalanSiti Zulaikha
 
Tajuk 3 Logik dan Metodologi
Tajuk 3 Logik dan MetodologiTajuk 3 Logik dan Metodologi
Tajuk 3 Logik dan MetodologiMahyuddin Khalid
 
Pluraliti & Masyarakat Pluralistik di Malaysia
Pluraliti & Masyarakat Pluralistik di MalaysiaPluraliti & Masyarakat Pluralistik di Malaysia
Pluraliti & Masyarakat Pluralistik di MalaysiaNor Hayati Fatmi Talib
 
Bab 1 Pengenalan
Bab 1   Pengenalan Bab 1   Pengenalan
Bab 1 Pengenalan wanarizwan
 
konsep negara bangsa
 konsep negara bangsa konsep negara bangsa
konsep negara bangsasafeqa
 
Sumbangan tamadun cina
Sumbangan tamadun cinaSumbangan tamadun cina
Sumbangan tamadun cinaOmy Hong
 
Cabang cabang falsafah
Cabang cabang falsafahCabang cabang falsafah
Cabang cabang falsafahKathal Paiya
 

La actualidad más candente (20)

Bab 5 Tamadun Cina
Bab 5 Tamadun CinaBab 5 Tamadun Cina
Bab 5 Tamadun Cina
 
Bab 4 tamadun india
Bab 4 tamadun indiaBab 4 tamadun india
Bab 4 tamadun india
 
Pengenalan kepada falsafah
Pengenalan kepada falsafah Pengenalan kepada falsafah
Pengenalan kepada falsafah
 
Modenisme
ModenismeModenisme
Modenisme
 
Pengaruh barat dalam kebudayaan melayu
Pengaruh barat dalam kebudayaan melayuPengaruh barat dalam kebudayaan melayu
Pengaruh barat dalam kebudayaan melayu
 
Sekularisme
SekularismeSekularisme
Sekularisme
 
Unsur unsur tradisi dalam perlembagaan malaysia
Unsur unsur tradisi dalam perlembagaan malaysiaUnsur unsur tradisi dalam perlembagaan malaysia
Unsur unsur tradisi dalam perlembagaan malaysia
 
Tajuk 7 Ideologi Semasa
Tajuk 7 Ideologi SemasaTajuk 7 Ideologi Semasa
Tajuk 7 Ideologi Semasa
 
Tajuk 2 Falsafah dalam Kehidupan
Tajuk 2 Falsafah dalam KehidupanTajuk 2 Falsafah dalam Kehidupan
Tajuk 2 Falsafah dalam Kehidupan
 
Falsafah Idealisme dan pengenalan
Falsafah Idealisme dan pengenalanFalsafah Idealisme dan pengenalan
Falsafah Idealisme dan pengenalan
 
Tajuk 3 Logik dan Metodologi
Tajuk 3 Logik dan MetodologiTajuk 3 Logik dan Metodologi
Tajuk 3 Logik dan Metodologi
 
Pluraliti & Masyarakat Pluralistik di Malaysia
Pluraliti & Masyarakat Pluralistik di MalaysiaPluraliti & Masyarakat Pluralistik di Malaysia
Pluraliti & Masyarakat Pluralistik di Malaysia
 
Tajuk 4 Konsep Insan
Tajuk 4 Konsep InsanTajuk 4 Konsep Insan
Tajuk 4 Konsep Insan
 
Jurnal refleksi
Jurnal refleksiJurnal refleksi
Jurnal refleksi
 
05 tamadun cina
05 tamadun cina05 tamadun cina
05 tamadun cina
 
Bab 1 Pengenalan
Bab 1   Pengenalan Bab 1   Pengenalan
Bab 1 Pengenalan
 
Contoh Refleksi Assignment IPG
Contoh Refleksi Assignment IPGContoh Refleksi Assignment IPG
Contoh Refleksi Assignment IPG
 
konsep negara bangsa
 konsep negara bangsa konsep negara bangsa
konsep negara bangsa
 
Sumbangan tamadun cina
Sumbangan tamadun cinaSumbangan tamadun cina
Sumbangan tamadun cina
 
Cabang cabang falsafah
Cabang cabang falsafahCabang cabang falsafah
Cabang cabang falsafah
 

Destacado

Titas presentation 2 (1)
Titas presentation 2 (1)Titas presentation 2 (1)
Titas presentation 2 (1)limeujun
 
Taoisme dan Konfusianisme
Taoisme dan KonfusianismeTaoisme dan Konfusianisme
Taoisme dan Konfusianismewk_aiman
 
Bab 5 tamadun cina
Bab 5 tamadun cinaBab 5 tamadun cina
Bab 5 tamadun cinaAre Matt
 
Tamadun China dan Pandangan semesta
Tamadun China  dan Pandangan semestaTamadun China  dan Pandangan semesta
Tamadun China dan Pandangan semestayat cyg
 
Sumbangan islam dalam tamadun india.
Sumbangan islam dalam tamadun india.Sumbangan islam dalam tamadun india.
Sumbangan islam dalam tamadun india.Adilah Hrn
 
Agama dan fahaman dalam Tamadun China
Agama dan fahaman dalam Tamadun ChinaAgama dan fahaman dalam Tamadun China
Agama dan fahaman dalam Tamadun ChinaCik Atiradaniel
 

Destacado (6)

Titas presentation 2 (1)
Titas presentation 2 (1)Titas presentation 2 (1)
Titas presentation 2 (1)
 
Taoisme dan Konfusianisme
Taoisme dan KonfusianismeTaoisme dan Konfusianisme
Taoisme dan Konfusianisme
 
Bab 5 tamadun cina
Bab 5 tamadun cinaBab 5 tamadun cina
Bab 5 tamadun cina
 
Tamadun China dan Pandangan semesta
Tamadun China  dan Pandangan semestaTamadun China  dan Pandangan semesta
Tamadun China dan Pandangan semesta
 
Sumbangan islam dalam tamadun india.
Sumbangan islam dalam tamadun india.Sumbangan islam dalam tamadun india.
Sumbangan islam dalam tamadun india.
 
Agama dan fahaman dalam Tamadun China
Agama dan fahaman dalam Tamadun ChinaAgama dan fahaman dalam Tamadun China
Agama dan fahaman dalam Tamadun China
 

Similar a Konfusianisme

Konfusianisme
KonfusianismeKonfusianisme
KonfusianismeAkhy Sham
 
Pandangan tokoh terhadap pendidikan
Pandangan tokoh terhadap pendidikanPandangan tokoh terhadap pendidikan
Pandangan tokoh terhadap pendidikanffyue
 
Bab 5 Tamandun Cina
Bab 5 Tamandun CinaBab 5 Tamandun Cina
Bab 5 Tamandun CinaCherylMak4
 
Nota ringkas - Tamadun China
Nota ringkas - Tamadun ChinaNota ringkas - Tamadun China
Nota ringkas - Tamadun ChinaTinna Armasamy
 
Kuliah 9 tamadun cina
Kuliah 9   tamadun cinaKuliah 9   tamadun cina
Kuliah 9 tamadun cinaJaxy Peilun
 
Confucius edited version
Confucius  edited versionConfucius  edited version
Confucius edited versionGibson John
 
Prinsip Ajaran Khonghucu [Autosaved].pptx
Prinsip Ajaran Khonghucu [Autosaved].pptxPrinsip Ajaran Khonghucu [Autosaved].pptx
Prinsip Ajaran Khonghucu [Autosaved].pptxHasnaRasyidah1
 
Worldview dan KAB.pptx
Worldview dan KAB.pptxWorldview dan KAB.pptx
Worldview dan KAB.pptxRinaJuwita3
 
kepercayaan nenek moyng tionghua
kepercayaan nenek moyng tionghuakepercayaan nenek moyng tionghua
kepercayaan nenek moyng tionghuaSyafiqah Rosmarina
 
Seksualitas dan hegemoni
Seksualitas dan hegemoniSeksualitas dan hegemoni
Seksualitas dan hegemoniNur Agustinus
 
Agama khonghucu
Agama khonghucuAgama khonghucu
Agama khonghucukhampret
 
Agama dan kebudayaan tamadun cina
Agama dan kebudayaan tamadun cinaAgama dan kebudayaan tamadun cina
Agama dan kebudayaan tamadun cinawan izzati
 
Bab5tamaduncina 161226023415
Bab5tamaduncina 161226023415Bab5tamaduncina 161226023415
Bab5tamaduncina 161226023415uwaisshaari99
 

Similar a Konfusianisme (20)

Konfusianisme
KonfusianismeKonfusianisme
Konfusianisme
 
Pandangan tokoh terhadap pendidikan
Pandangan tokoh terhadap pendidikanPandangan tokoh terhadap pendidikan
Pandangan tokoh terhadap pendidikan
 
Bab 5 tamadun cina
Bab 5 tamadun cinaBab 5 tamadun cina
Bab 5 tamadun cina
 
Bab 5 Tamandun Cina
Bab 5 Tamandun CinaBab 5 Tamandun Cina
Bab 5 Tamandun Cina
 
Nota ringkas - Tamadun China
Nota ringkas - Tamadun ChinaNota ringkas - Tamadun China
Nota ringkas - Tamadun China
 
Kuliah 9 tamadun cina
Kuliah 9   tamadun cinaKuliah 9   tamadun cina
Kuliah 9 tamadun cina
 
Confucius edited version
Confucius  edited versionConfucius  edited version
Confucius edited version
 
Prinsip Ajaran Khonghucu [Autosaved].pptx
Prinsip Ajaran Khonghucu [Autosaved].pptxPrinsip Ajaran Khonghucu [Autosaved].pptx
Prinsip Ajaran Khonghucu [Autosaved].pptx
 
Nota
NotaNota
Nota
 
Agama
AgamaAgama
Agama
 
Worldview dan KAB.pptx
Worldview dan KAB.pptxWorldview dan KAB.pptx
Worldview dan KAB.pptx
 
kepercayaan nenek moyng tionghua
kepercayaan nenek moyng tionghuakepercayaan nenek moyng tionghua
kepercayaan nenek moyng tionghua
 
Seksualitas dan hegemoni
Seksualitas dan hegemoniSeksualitas dan hegemoni
Seksualitas dan hegemoni
 
Agama khonghucu
Agama khonghucuAgama khonghucu
Agama khonghucu
 
BAB 2.pptx
BAB 2.pptxBAB 2.pptx
BAB 2.pptx
 
3. cina
3. cina3. cina
3. cina
 
Agama dan kebudayaan tamadun cina
Agama dan kebudayaan tamadun cinaAgama dan kebudayaan tamadun cina
Agama dan kebudayaan tamadun cina
 
Bab5tamaduncina 161226023415
Bab5tamaduncina 161226023415Bab5tamaduncina 161226023415
Bab5tamaduncina 161226023415
 
Agama di malaysia
Agama di malaysiaAgama di malaysia
Agama di malaysia
 
Makalah irwan
Makalah irwanMakalah irwan
Makalah irwan
 

Más de Ct Muna

Obsesif kompulsif disorder (ocd)
Obsesif kompulsif disorder (ocd)Obsesif kompulsif disorder (ocd)
Obsesif kompulsif disorder (ocd)Ct Muna
 
Hereditary influences on development
Hereditary influences on developmentHereditary influences on development
Hereditary influences on developmentCt Muna
 
Impact ict to education
Impact ict to educationImpact ict to education
Impact ict to educationCt Muna
 
Perbezaan individu
Perbezaan individuPerbezaan individu
Perbezaan individuCt Muna
 
kepelbagaian agama
kepelbagaian agamakepelbagaian agama
kepelbagaian agamaCt Muna
 
kepelbagaian agama: mencari titi pertemuan
kepelbagaian agama: mencari titi pertemuankepelbagaian agama: mencari titi pertemuan
kepelbagaian agama: mencari titi pertemuanCt Muna
 
Pendatang asing (PATI) assgment kenegaraan
Pendatang asing (PATI) assgment kenegaraan Pendatang asing (PATI) assgment kenegaraan
Pendatang asing (PATI) assgment kenegaraan Ct Muna
 
Pendatang asing( PATI) Assngment kenegaraan
Pendatang asing( PATI) Assngment kenegaraanPendatang asing( PATI) Assngment kenegaraan
Pendatang asing( PATI) Assngment kenegaraanCt Muna
 
Pengantar psikologi
Pengantar psikologiPengantar psikologi
Pengantar psikologiCt Muna
 

Más de Ct Muna (9)

Obsesif kompulsif disorder (ocd)
Obsesif kompulsif disorder (ocd)Obsesif kompulsif disorder (ocd)
Obsesif kompulsif disorder (ocd)
 
Hereditary influences on development
Hereditary influences on developmentHereditary influences on development
Hereditary influences on development
 
Impact ict to education
Impact ict to educationImpact ict to education
Impact ict to education
 
Perbezaan individu
Perbezaan individuPerbezaan individu
Perbezaan individu
 
kepelbagaian agama
kepelbagaian agamakepelbagaian agama
kepelbagaian agama
 
kepelbagaian agama: mencari titi pertemuan
kepelbagaian agama: mencari titi pertemuankepelbagaian agama: mencari titi pertemuan
kepelbagaian agama: mencari titi pertemuan
 
Pendatang asing (PATI) assgment kenegaraan
Pendatang asing (PATI) assgment kenegaraan Pendatang asing (PATI) assgment kenegaraan
Pendatang asing (PATI) assgment kenegaraan
 
Pendatang asing( PATI) Assngment kenegaraan
Pendatang asing( PATI) Assngment kenegaraanPendatang asing( PATI) Assngment kenegaraan
Pendatang asing( PATI) Assngment kenegaraan
 
Pengantar psikologi
Pengantar psikologiPengantar psikologi
Pengantar psikologi
 

Konfusianisme

  • 2. • Aliran konfusianisme merupakan aliran besar yang menjadi kepercayaan masyarakat Cina. • Pada asalnya ,konfusianisme merupakan aliran bukan agama secara mutlak tetapi merupakan aliran falsafah. • Sistem pemikiran yang diasaskan oleh Kung Fu Tze, tokoh peradaban Cina. • Bertujuan meningkatkan moral dan menjaga etika (akhlak) manusia. • Selepas kematian Kung Fu Tze, terdapat kumpulan yang membuat pemujaan terhadap beliau, dan mucul upacara dan ritual keagamaan. • Antara negara yang mempunyai penganut konfusianisme hari ini ialah negara Cina, Korean Selatan dan Utara, Vietnam, Hong Kong, Taiwan, Singapura dan lain-lain.
  • 3. • Pengalaman hidup Kung Fu Tze yang hidup pada zaman kekacauan dan penindasan dari pihak yang berkuasa. • Dengan sebab itu, Kung Fu Tze menekankan pembentukan akhlak. • Terdapat lima nilai akhlak yang utama: - Ren: perikemanusiaan - Li: kesusilaan - Yi: keadilan - Zhi: kebijaksanaan - Xin: layak dipercayai • Ajaran Wu Lun (ajaran Kung Fu Tze) bertujuan membentuk disiplin kepatuhan dan ketaatan. • Matlamat tertingggi adalah menjadi manusia teragung (Chun Tze/Junzi)
  • 4. Kung Fu Tze • Lahir di Kg Chang Ping daerah Lu, Duchy pada 551 SM. Kini dikenali sebagai Wilayah Shandong/Shantung • Nama sebenarnya ialah Kong Qiu/ Kong Chiu. • Bapanya, Shu-LianHeih dan ibunya Yuan Zhenf. • Berasal dari keturunan keluarga bangsawan tradisional. Namun menjadi miskin akibat perang dan huru hara. • Berkahwin dengan Kai Guan ketika berusia 20 tahun dan dikurniakan anak lelaki bernama Kung Li. • Kung mempunyai cucu bernama Keigh yang mengembangkan ajaran datuknya. • Sukar mendapat pendidikan akibat kemiskinan lalu memilih jalan hidup sendiri untuk menimba ilmu. • Seawal usia 15 tahun beliau telah mempelajari pelbagai jenis pelajaran seperti muzik, sastera, adat-adat lama china, kepimpinan dan ilmu tatacara etika dalam kehidupan. • Sewaktu berumur 20 tahun juga, beliau menjadi seorang guru. • Merupakan orang pertama dalam sejarah China mempunyai 7000 orang • Memenuhi usia emas dengan mengarang sejarah peradaban negara, mengukuhkan prinsip muzik, membuat sajak, membentuk sistem kesenian, upacara, perayaan dan etika. • Menjadi tempat rujukan pelbagai pihak, dan ramai berpuas hati dengan penyelesaian yang diberikan sehingga beliau diberi gelaran Kung Fu Tze (Yang dipertua Kung). • Kung menekankan pengajaran terhadap enam bahagian utama dalam warisan peninggalan budaya Cina iaitu I-Ching, sajak, sejarah, upacaraupacara adat, muzik dan tarian. • Berpengalaman dalam pelbagai bidang kerja termasuklah bidang politik negara.
  • 5. Konfusionalisme bukanlah agama kerana tidak menekankan struktur agama dan juga hukuman menurut pendukung Konfusianisme, matlamat agama adalah untuk menerapkan dan membentuk nilai moral dalam diri manusia. tidak mempunyai kepercayaan bahawa “adanya Tuhan disebalik alam ini” tidak membincangkan soal akhirat, kerohanian, tidak mempunyai institusi keagamaan bersistem, dan tidak mempunyai tempat ibadah khusus. Namun ajaran mereka mempunyai kaitan dengan kehidupan roh (berasal daripada kepercayaan tradisional Cina yang muncul sebelumnya). percaya terhadap penglibatan roh nenek moyang dalam kehidupan seharian (percaya mengenai adanya kuasa langit Tien/Shien)
  • 6. • PANDANGAN SARJANA Osman Bakar (1997) • konfusianisme boleh dianggap sebagai satu agama, kerana agama adalah falsafah juga seperti yang dirujuk kepada pemikiran Falsafah al-Farabi, al-Kindi dan lainlain. Yves Regun (2000) • Konfusianisme hanyalah satu falsafah tentang kehidupan yang berpaksikan kepada konsep ren. Konfusianisme tidak mendirikan satu agama. Wang Gungwu (1997) • Konfusianisme berbeza dengan agama lain, kerana ia amat sedikit menekankan kepada kehidupan spiritual dan menjauhkan diri dari perbincangan mengenai kehidupan selepas mati tetapi lebih banyak menumpukan kepada dunia, sosial, keluarga dan moral. Schwartz (1985) • dalam kitab Analect banyak mengandungi sosio-politik yang normatif, perlakuan yang baik, ritual, perayaan dan etika. • Etika Konfusianisme adalah berpaksikan kepada Tian (Heaven) atau Dao. Penekanan utama terhadap keluarga, tatasusila sosial dan solidariti.
  • 7. Junzi • Falsafah yang mendidik manusia melalui saluran pendidikan bagi menghasilkan manusia yang sempurna yang disebut sebagai Junzi. • beberapa cara untuk menjadi Junzi (budiman) dari kitab Lun Yu, Kung Fu Tze: • 1. Tidak merasa resah, pilu atau takut. • 2. Bekerja dengan tegas dan bersungguh-sungguh, tidak membuat kesalahan, melayani orang lain dengan bahasa yang baik dan teliti sesuai dengan adat. • 3. Membantu orang lain untuk menjayakan perkara yang baik dan tidak membantu orang lain untuk menjayakan perkara yang jahat. • Sifat Junzi menurut Kung Fu Tze ialah seseorang yang hidup aman damai, tidak sombong dan tidak menghina orang
  • 8. Lima Bentuk Hubungan dalam Konfusianisme • Hubungan antara pemerintah dengan rakyat, ayah dengan anak, abang dengan adik, sahabat dengan sahabat dan suami dengan isteri. • Hubungan pemerintah dengan rakyat, ialah pemerintah mesti bersifat kemanusiaan dan rakyat harus taat. • Hubungan antara anak dengan bapa, ialah bapa harus berbaik hati dan anak harus berkewajiban terhadap orang tua. • Hubungan saudara tua dengan saudara muda, ialah yang tua harus bermurah hati dan membantu, manakala yang muda harus tunduk dan hormat. • Hubungan antara sahabat ialah kejujuran menjadi pendoman. • Hubungan suami isteri ialah suami harus jujur terhadap isteri dan isteri harus tunduk dan patuh dengan suami.
  • 9. Empat Ciri Pembelajaran Utama Dalam Proses • banyak mendengar, banyak melihat, banyak bertanya dan banyak mengenali. • turut menekankan sifat jujur dalam pembelajaran. • “ketahui katakan ketahui, tidak ketahui katakan tidak ketahui, itu adalah ilmu pengetahuan” (UbaidullahMohdNasir, 2000).
  • 10. • Banyak pengkaji menyimpulkan, terdapat keselarasan etika Konfusianisme dengan Islam. Sarjana Falsafah/Pendapat Prof. Tu Weiming (1997) Idea tentang kerajaan yang ramah dan pertautan yang intim antara moral dengan kepimpinan adalah dikongsi oleh keduadua tradisi tersebut. Juga idea tentang perbezaan antara manusia dengan makhluk lain dan antara tamadun dengan babarianisme dan pengagihan keadilan, kepimpinan dan persamaan. Dr.Ubaidullah Wujud persamaan di antara etika Konfusianisme dengan Mohd Nasir (2000) Islam dalam aspek seperti pendidikan, kepimpinan, hubungan sesama manusia, kasih sayang dan hidup yang berlandaskan adat. Lee Cheuk Yin (1997) Wujud penulis-penulis Cina yang beragama Islam menulis tentang keselarasan etika konfusianisme dengan nilai-nilai Islam seperti yang dilakukan oleh Wang Daiyu (1573-1619 M) melalui bukunya ZhenjiaoZhenquan.
  • 11. • Lu Xun juga mengkritik Konfusianisme dalam karya beliau, "Diary A Madman" tentang pencapaian orang Cina. • Pada zaman moden, gelombang kritikan dan fitnah terhadap konfusianisme timbul oleh Pemberontakan Taiping, Pergerakan Keempat dan Revolusi Kebudayaanyang mengatakan cendekiawan dalam konfusianisme serta tuhan-tuhan dalam Taoisme dan Buddhisme sebagai legenda semata-mata. • Di Korea Selatan, terdapat kritikan yang percaya Konfusianisme Korea tidak menyumbang kepada pemodenan Korea. Sebagai contoh, penulis Korea Selatan Kim-Kyong-li menulis kritikan yang dinamakan “Confucius Must Die For the Nation to Live”. Penulis berkata bahawa hubungan ibu bapa berat sebelah dan buta. Beliau menulis bahawa jika keadaan ini berterusan, masalah sosial akan terus berlaku disebabkan oleh
  • 12. Jen • Didasarkan pada sifat manusia dan kebajikan. • Dianggap sebagai satu teori yang paling penting dari falsafah Konfusianisme. • Jen mengajar untuk bersikap baik terhadap sesama manusia. Li • Prinsip hormat. • Seseorang individu harus menunjukkan sikap hormat kepada orang yang lebih tua atau orang atasan. Xin Chung Yi Hsiao/Hao • Mengacu pada kesetiaan dan bersikap jujur dan membantu orang lain • Mendapatkan kekaguman, kepercayaan dan keyakinan orang lain • Kesetiaan terhadap negara. • Kebenaran adalah dasar kebajikan manusia • Dapat membezakan apa yang benar dan salah. • Keperluan mengasihi dan menghormati orang tua dan orang tua harus mengasihi anak-anak mereka. • Orang tua dan anak harus sama-sama setia satu sama lain. • Menekankan nilai dari sebuah keluarga.
  • 13. • Korea merupakan contoh negara yang cukup ekstrim dalam mempraktikkan nilai-nilai Konfusianisme dalam kehidupan bermasyarakatnya. Bahkan penerapannya seringkali lebih dalam dibanding negara asal ajaran ini, Cina. • Penerapan nilai “separated functions” (pemisahan kerja antara lelaki dan perempuan) dilakukan terlalu berlebihan oleh pemerintahan Korea, yang kemudian menunjukkan munculnya hak-hak wanita Korea pada waktu itu. • Nilai-nilai Konfusianisme mula diterapkan pemerintah Korea pada masa pergantian dinasti tahun 1392 dan berbagai ideaidea patrilineal mulai diterapkan dalam masyarakat Korea. • Pemerintah Korea yang menganut ajaran Konfusianisme kemudian mengekalkan dan menurunkan nilai-nilai tersebut pada masyarakat Korea. • Selaras dengan pemikiran Goldstein dan Keohanne yang mengatakan bahawa sebuah institusi mempunyai idea untuk memainkan peranan dalam nilai-nilai yang dianut masyarakat.
  • 14. • Bagi aliran Konfusianisme, sebuah institusi berdiri dengan menggunakan idea dan nilai sebagai dasar pendiriannya, keberadaan institusi tersebut dalam masyarakat kemudian akan memperluas dan mengekalkan penerapan idea-idea, serta akan mempengaruhi kebijakan yang dihasilkan institusi tersebut. • Idea ini kemudian akan mengandaikan apa yang dianggap oleh faktor-faktor yang terlibat di dalamnya, dalam hal ini masyarakat merupakan nilai yang penting untuk idea ini terus berkembang.