Cómo meditar en la impermanencia cura la ignorancia, el apego y la aversión y por ende el sufrimiento y cómo entonces nos libera del Samsara

1. Cómo la impermanencia
diluye la ignorancia, el
apego y la aversión
Y te permite ver la luz clara de tu mente
Ver y morar en la Impermanencia Cura
Por Karma Wangchuk Sengue

2. Conciencia clara de
la mente

3. Conciencia clara e
la menteIgnorancia
“La ignorancia es la causa raíz de la existencia del Samsara. La ignorancia cubre la
conciencia clara de la mente, e impide ver el rol de la causa y el efecto y la naturaleza
última de todo fenómeno”.

4. Ignorancia Samsara

5. Conciencia clara e
la mente
Intención
+
Acción
=
Karma
Fruto
Consecuen
Vipaka
“La ignorancia es la causa raíz de la existencia del Samsara. La ignorancia cubre la
conciencia clara de la mente, e impide ver el rol de la causa y el efecto y la naturaleza
última de todo fenómeno”.
“Yo soy dueño de mis actos, soy dueño de la
consecuencia de mis actos y soy generado por
mis actos” (Buda)
Generado
La
naturaleza
última de todo
fenómeno
(vacuidad)
Impermanente
Sujeto a causas y
condiciones
(interdependencia)
Sin existencia
inherente
(no-yo)
Ignorancia
El rol de la
causa y el
efecto

6. Ignorancia
Apego a si
mismo
(ego, soberbia,
yoísmo)
Apego a las
cosas
(egoísmo)
“Por este motivo se desarrolla el apego a si mismo y a las cosas que gustan. Cualquier cosa que emerja contraria a esto, hace nacer la
aversión y el deseo de proteger. La lucha es constante en este reino sin fin”.
Aversión y deseo
de proteger
Lucha,
conflicto,
guerra
Apego a los
seres queridos
(familia,
amigos)
Cualquier cosa
que emeja
contrario a
esto

7. Ignorancia
= Sufrimiento
“En esta dimensión, no interesa cuánto se insista, no hay modo de encontrar y experimentar la felicidad absoluta”.

8. Ignorancia
= Sufrimiento
= =
Samsara

9. “En esta dimensión, no interesa cuánto se insista, no hay modo de encontrar y experimentar la felicidad absoluta”.
Ignorancia
Apego
A mí
A seres A objetos
Cualquier cosa
que emeja
contrario a
esto
Aversión

10. Hay una infinidad de apegos y por lo tanto una infinidad de aversiones, todo alimentado por la ignorancia
Ignorancia
Apego
A mí
A seres A objetos
Cualquier cosa
que emeja
contrario a
esto
Aversión
Mis cosas Mis bienes
Mi dinero
Mi status
Mi nivel de vida
Mi seres queridos
Mis familiares Mis amigos
Mis connacionales
Mi cuerpo
Mis ideas
Mis intereses
Mi estado de ánimo
Mis momentos

11. “Estas emociones aflictivas han sido durante tanto tiempo habituales en nosotros y las arraigadas semillas de estas propensiones han
crecido tanto, que sentimos que son naturales”.
Ignorancia
Confusión
Miedo
Egoísmo
Celos Envidia
Vicios
Indecisión
Tristeza
Depresión
Enojo
Venganza
Rencor
Ira
Violencia
Conflicto
Soberbia
Lujuria

12. Ignorancia
Confusión
Miedo
Egoísmo
Celos Envidia
Vicios
Indecisión
Tristeza
Depresión
Enojo
Venganza
Rencor
Ira
Conflicto
Soberbia
Lujuria
“Estas emociones emergen sin esfuerzo cuando enfrentamos las condiciones apropiadas. Lo que sea que pensamos lo hacemos.
Nutrimos y alimentamos interminablemente esta manifestación”.
Retroalimentación
Feed back
Violencia

13. “Dependiendo de la cualidad de la mente, creamos diferentes reinos y manifestamos todas las diferentes emociones conflictivas”.
Enojo
Apego
Ignorancia
Deseo
Celos
Envidia
Orgullo

14. Así surgen los distintos reinos del Samsara (6), que no son lugares físicos, sino estados de la mente, estados mentales.
Enojo
Apego
Ignorancia
Deseo
Celos
Envidia
Orgullo
NarakasInfierno
PretasPurgatorio
AnimalesTierra
HumanosTierra
AshurasCielo
DevasCielo

15. La vida humana es una oportunidad preciada para el trabajo espiritual, para alcanzar la liberación
Enojo
Apego
Ignorancia
Deseo
Celos
Envidia
Orgullo
Preciada Vida Humana

16. La preciada vida humana tiene un equilibrio perfecto entre sufrimiento y felicidad. En cambio en los reinos inferiores hay demasiado
sufrimiento como para pensar en el trabajo espiritual y en los reinos superiores hay demasiada felicidad que nos distrae del trabajo
espiritual
Enojo
Apego
Ignora
ncia
Deseo
Celos
Envidia
Orgullo
Preciada Vida Humana
Demasiado
sufrimiento
Demasiado
placer

17. “Sin embargo, en realidad estas manifestaciones son sólo impermanentes – como una burbuja o un sueño. Para soltar y purificar estos
tres venenos, necesitamos conocer la verdad de la naturaleza impermanente de todos los fenómenos esto será el antídoto al apego”
Ignorancia
Confusión
Miedo
Egoísmo
Celos Envidia
Vicios
Indecisión
Tristeza
Depresión
Enojo
Venganza
Rencor
Ira
Violencia
Conflicto
Soberbia
Lujuria

18. Cualquier cosa
que emeja
contrario a
estoOtros
seres
“… y conocer el estado de sufrimiento de todos los seres sensibles será el antídoto a la aversión”.
Igual están sufriendo
Igual están confundidos
Igual tienen dolor
Igual quieren ser felices
Igual quieren liberarse pero no saben cómo
Puedes sentir compasión y conmiseración hacia ellos
Los otros seres

19. “El Karma y su resultado provee un antídoto que libera la ignorancia”.
Intención
+
Acción
=
Karma
Fruto
Consecuen
Vipaka
Generado
Ignorancia

20. Apego
A mí
A seres A objetos
Anhelo Aferramiento
“El apego es una emoción aflictiva que es muy difícil soltar, está tan enraizado en la mente. A través de éste apego, emergen el
anhelo y el aferramiento”.

21. “La impermanencia es uno de los métodos más efectivos para “dejar ir” el apego que es de naturaleza transitoria. Cuando
contemplamos la naturaleza momentánea de todos los fenómenos, entonces la forma u objeto particular al cual estamos apegados,
cambia. La manera en la que nos relacionábamos con el objeto ya no existe, por lo tanto no tiene sentido permanecer apegados”.
Apego
A mí
A seres A objetos
Anhelo Aferramiento
Impermanencia

22. “… se debe en primer lugar aplicar la práctica de la impermanencia como un método efectivo para dejar ir el apego y el odio. El
progreso se hace fácil, porque todos los fenómenos funcionan de esa manera- solo saber contemplar y mantener la conciencia atenta
a través del recuerdo”.
Impermanencia
Apego
Odio
Ignorancia

23. La impermanencia es la medicina que nos cura de los tres
males o venenos: la ignorancia, el apego y la aversión

24. Sin embargo, muchas veces tememos a la impermanencia
como si fuese una medicina amarga
ya que por la impermanencia envejecemos (perdemos la
juventud), enfermamos (perdemos la salud), morimos
(perdemos la vida) y perdemos a nuestros seres queridos y a
las cosas que apreciamos. Por eso a nuestro ego no le gusta
la impermanencia y sufre con ella. Pero lo curioso es que si te
tomas la medicina (ver y morar en la impermanencia,
aceptarla como una realidad, como un hecho inevitable y
meditar profundamente en ella) eso te cura y al mismo tiempo
elimina el sufrimiento… ¡¡¡y elimina el ego!!!… Por eso tu ego
no se quiere tomar la medicina, porque le sabe amarga, pero
es el único remedio si quieres despertar, liberarte del
sufrimiento y alcanzar la iluminación, es decir, ver la luz clara
de tu mente.

25. METODO
Para soltar el apego:
- instrucciones sobre la naturaleza impermanente de todos los fenómenos
- la naturaleza sufriente de los seis reinos del Samsara
Para renunciar a la causa del sufrimiento:
- El estudio del karma y su resultado
Para renunciar al egoísmo:
- El gozo y la felicidad que da la práctica de la bondad amorosa y de la
compasión
Para abrir la puerta hacia la iluminación y la liberación
- La ceremonia de toma de Refugio
Para obtener la budeidad
- El cultivo y la práctica de la bodichita

26. Introducción al Capítulo 4: Impermanencia.
Existen tres emociones aflictivas que se llaman los tres venenos: apego, odio e ignorancia. La ignorancia es la causa raíz de la
existencia del Samsara. La ignorancia cubre la conciencia clara de la mente, e impide ver el rol de la causa y el efecto y la naturaleza
última de todo fenómeno. Esto significa que no se puede ver, ni actualizar la ley de interdependencia de todos los fenómenos, las
causas y efectos tanto densos como sutiles. Como resultado de esto, todos los fenómenos, especialmente el sí mismo, son percibidos
como permanentes, únicos y reales. Por este motivo se desarrolla el apego a si mismo y a las cosas que gustan. Cualquier cosa que
emerja contraria a esto, hace nacer la aversión y el deseo de proteger. La lucha es constante en este reino sin fin. En esta dimensión,
no interesa cuánto se insista, no hay modo de encontrar y experimentar la felicidad absoluta. Estas emociones aflictivas han sido
durante tanto tiempo habituales en nosotros y las arraigadas semillas de estas propensiones han crecido tanto, que sentimos que son
naturales.
Estas emociones emergen sin esfuerzo cuando enfrentamos las condiciones apropiadas. Lo que sea que pensamos lo hacemos.
Nutrimos y alimentamos interminablemente esta manifestación.
Dependiendo de la cualidad de la mente, creamos diferentes reinos y manifestamos todas las diferentes emociones conflictivas. Sin
embargo, en realidad estas manifestaciones son sólo impermanentes – como una burbuja o un sueño. Para soltar y purificar estos tres
venenos, necesitamos conocer la verdad de la naturaleza impermanente de todos los fenómenos esto será el antídoto al apego y
conocer el estado de sufrimiento de todos los seres sensibles será el antídoto a la aversión. El Karma y su resultado provee un
antídoto que libera la ignorancia.
El apego es una emoción aflictiva que es muy difícil soltar, está tan enraizado en la mente. A través de éste apego, emergen el anhelo
y el aferramiento. La impermanencia es uno de los métodos más efectivos para „dejar ir‟ el apego que es de naturaleza transitoria.
Cuando contemplamos la naturaleza momentánea de todos los fenómenos, entonces la forma u objeto particular al cual estamos
apegados, cambia. La manera en la que nos relacionábamos con el objeto ya no existe, por lo tanto no tiene sentido permanecer
apegados. Como el rocío en una brizna de pasto, que se evapora como una ilusión. En lugar de molestarnos o preocuparnos con esto,
debemos únicamente verlo como la verdadera naturaleza de ese fenómeno. Aceptar el cambio y permitir que suceda, dejar ir el
apego. Antes de realizar el Mahamudra de la propia mente, se debe en primer lugar aplicar la práctica de la impermanencia como un
método efectivo para dejar ir el apego y el odio. El progreso se hace fácil, porque todos los fenómenos funcionan de esa manera-
solo saber contemplar y mantener la conciencia atenta a través del recuerdo.
Vivir momento a momento. Cuando se logra la plena conciencia en esta materia, la realización del Mahamudra no es tan difícil,
porque comprender la naturaleza más sutil de la impermanencia, es lo mismo que realizar el Mahamudra.

27. Fuente:
Introducción de Khenpo Konchog Gyalsen Rinpoche y
Editado por Ani K Trinlay Chodron a
El Precioso Ornamento de la Liberación
Por Gampopa
http://es.slideshare.net/santiagodsb/el-precioso-ornamento-de-la-liberacin