Versión gráfica de la charla dada por el venerable maestro Shen Yen (Shi Fu) en 1979, al comienzo de su enseñanza en los Estados Unidos

1. Maestro (Shi-Fu )
Sheng Yen
(1930-2009)
Versión Gráfica de su Charla
¿Qué es el Chan?
Sheng Yen
Esta es la transcripción de la charla dada por el Ven. Maestro Sheng Yen en 1979, al
comienzo de su enseñanza en los EE.UU. Fue publicada originalmente en un pequeño
panfleto.
La versión gráfica fue elaborada en diciembre de 2013 por uno de sus peores
alumnos.

2. Chan vs Conocimiento
Chan
≠
Conocimiento
Me gustaría empezar por decir que el Chan no es lo mismo que el conocimiento, aunque
el conocimiento no está separado completamente del Chan.

3. ¿Qué es el Chan?
Religión
Filosofía
El Chan no es una filosofía, aunque de ningún
modo la filosofía puede exceder el ámbito del
Chan.
Ciencia
Chan
El Chan no es sólo religión, aunque los logros
de la religión se pueden alcanzar mediante el
Chan.
El Chan no es una ciencia, aunque en el Chan
también se requieren el espíritu de enfatizar
la realidad y la experiencia.
Curiosidad
Por consiguiente, por favor, no intentéis
explorar el contenido del Chan sólo por
motivo de mera curiosidad
El Chan no es sólo religión, aunque los logros de la religión se pueden alcanzar
mediante el Chan. El Chan no es una filosofía, aunque de ningún modo la filosofía
puede exceder el ámbito del Chan. El Chan no es una ciencia, aunque en el Chan
también se requieren el espíritu de enfatizar la realidad y la experiencia. Por
consiguiente, por favor, no intentéis explorar el contenido del Chan sólo por motivo
de mera curiosidad

4. ¿El Chan llegó a los EUA?
Chan
Espacio
Tiempo
Espacio sin límite y
tiempo sin fin
http://es.wikipedia.org/wiki/Estados_Unidos
http://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Ciudades_de_Estados_Unidos_por_población
el Chan no es algo nuevo traído a los EE.UU. por los orientales; el Chan está presente
por todas partes, en espacio sin límite y en tiempo sin fin.

5. ¿El Chan vino de Oriente?
Oriente
Occidente
Chan
Países considerados generalmente como parte de la Civilización Occidental.
Sin embargo, antes que el Budismo de Oriente se propagara por el mundo occidental, la
gente de Occidente no sabía nada sobre la existencia del Chan. El Chan enseñando por
orientales en Occidente no es, en efecto, el auténtico Chan. Es el método de comprender el
Chan.
http://es.wikipedia.org/wiki/Occidente

6. ¿Quién descubrió el Chan?
Hoy
2013
Hace cuántos
años?
-2600
-2500
-2400
-2300
-2200
-2100
-2000
-1900
-1800
-1700
-1600
-1500
-1400
-1300
-1200
-1100
-1000
-900
-800
-700
-600
-500
-400
-300
-200
-100
0
Año
-600
-500
-400
-300
-200
-100
0
100
200
300
400
500
600
700
800
900
1000
1100
1200
1300
1400
1500
1600
1700
1800
1900
2000
2100
Siglo
-VI
-V
-IV
-III
-II
-I
I
II
III
IV
V
VI
VII
VIII
IX
X
XI
XII
XIII
XIV
XV
XVI
XVII
XVIII
XIX
XX
XXI
XXII
1
Milenio
2
Buda Histórico
Sakyamuni
Príncipe Sidartha Gautama
Geografía
del Buda
New Dehli
!
- Nace en Kapilavastu. 566 AEC. En una familia real, en un pequeño reino en el norte
de la India, hoy Nepal, llamado Kapilavastu (hoy se llama Padeira) y que tiene un bello
jardín llamado Jardín de Lumbini.
- Lleva una vida ascética en el valle del Ganges (537-531 AEC)
- Se ilumina en Boddgaya, 531 AEC, a los 35 años de edad.
- Da su primer sermón en el Parque de los Venados en Sarnath, 531 AEC y permanece
enseñando durante los siguientes 45 años (su ministerio del Dharma).
- Muere en Kusinagar, 486 AEC, a los 80 años de edad.
N
M
Vesali
1
Geografía del Buda
I
Los 4 Lugares que hay que visitar:
!
1. El lugar donde el Tathagata ha nacido. Lumbini en Kapilavastu. (N)
2. El Lugar donde el Tathagata despertó o se iluminó. Boddgaya. en Uruvela. (I)
3. El lugar donde el Tathagata puso en movimiento la Rueda del Dharma, donde da su primera enseñanza. El Parque de los Venados en Sarnath. (E)
4. El lugar donde el Tathagata pasa al estado de Nibbana o Nirvana. Muere en Kusinagar. (M)
El Chan fue descubierto primero por un príncipe llamado Siddhartha Gautama
(conocido como Shakyamuni después de su iluminación), quien nació en India hace
unos 2.500 años. Después de alcanzar la iluminación y de que fuera llamado un Buda,
nos enseñó el método para conocer el Chan.
3

7. ¿Cómo se propagó el Chan?
Introducción del Budismo en Asia y Europa
Nepal (700)
Siberia (1261)
Bután (700)
Sikkim (700)
Mongolia (1261)
Gran
Bretaña
- Pali Text
Society
(1881)
China (67-217)
- Bodhidarma (520)
Budismo Ch´an
Corea (372)
Japón (522)
Budismo Zen
- Rinzai (1191)
- Dogen (1225)
Alemania
- Max Müller (1848)
Tíbet (639)
- Padma Sambhava (749)
- Atisha (1042)
- Je Tsong Khapa (1357)
India
- Buda (Primera Enseñanza 528 aC)
- Primer Concilio (486 aC)
- Segundo Concilio (386 aC)
- Asoka (269 aC)
- Tercer Concilio (233 aC)
- Nagarjuna (150)
Ceilán (Sri Lanka)
Tailandia (600)
- Universidad Nalanda (430)
- Mehinda (246 aC)
- Invasión Musulmana (1000)
- Cuarto Concilio (94)
- Invasión Mongol (1221)
Indonesia (400)
Birmania (Burma)-Myanmar (400)
- Quinto Concilio (1871)
- Sexto Concilio (1954)
Laos (1300)
Vietnam (400)
Camboya (400)
Budismo Original
Buddhismo Theravada
Budismo del Sur de Asia
Budismo Mahayana
Budismo del Norte
Budismo en Occidente
Este método se transmitió desde India a China, y luego a Japón. En India fue llamado dhyana, que se
pronuncia “Chan” en chino, y “Zen” en japonés. De hecho, los tres son idénticos.
Para conocer la expansión del Budismo en el mundo ver
http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/extension-del-budismo-en-el-mundo

8. El Chan existe universal y eternamente
Dharma=Dhyana=Chan=Zen
Los distintos tipos de Budismo
son el mismo Budismo
Zen
!
Theravada
SriLanka
Espacio
Gráfica Tiempo-Espacio
Myanmar
Tailandia
Camboya
Laos
Vietnam (Thien)
Indonesia
Japón
Jajrayāna
!
Tibet
Dharma
!
!
Corea
Territorialidad
Chan
!
Dhyana
!
Buda
Son
China
India
Acullá
Tiempo
Budismo
!
Europa
Occidente
América
Pasado
Aquí
Presente
Temporalidad
Futuro
Simbología
Original
Mahayana
Allá
Theravada
Ambos
El Chan existe universal y eternamente. No hay necesidad de que un maestro lo transmita; lo que se
transmite por los maestros es simplemente el método por el que uno, personalmente, puede
experimentar el Chan.

9. No hay necesidad de que un maestro lo transmita
Como el Buda dijo:
“Tu eres tu propio maestro”
“El Budha, el Dharma y la Sangha están en tu interior”
“No coloques ninguna mente encima de la tuya”
“Nadie te puede iluminar salvo tu mismo, los Budhas
sólo muestran el camino, pero el camino lo debes
recorrer por ti mismo”
http://html.rincondelvago.com/medicina-china.html
No hay necesidad de que un maestro lo transmita; lo que se transmite por los maestros es
simplemente el método por el que uno, personalmente, puede experimentar el Chan.

10. Lo debes experimentar por ti mismo
¿Cuál es la diferencia entre conocer y saber?
Conocimiento
El conocimiento es algo externo
a ti que tu puedes adquirir y
hacer tuyo, es decir que puedes
aprender o memorizar
Sabiduría
La sabiduría es algo que debes
descubrir por ti mismo, que
debes experimentar, que debes
“probar”, que debes “saborear”,
eso es lo que significa el
“saber”, porque lo “saboreas”

11. Malentendidos del Chan
Experiencia
misteriosa
Curiosidad
Poderes
sobrenaturales
Megalomanía
Poder mental
No reduce el
sufrimiento
Controlar o
alterar cosas
Por que eso sólo conduce a:
No es el objetivo
Alguna gente malinterpreta el Chan
como un tipo de experiencia
misteriosa; otros piensan que uno
puede obtener poderes sobrenaturales
a través de la experiencia del Chan.
Por supuesto, el proceso de practicar
la meditación Chan puede causar
varios tipos de acontecimientos
extraños a nivel de sensación física y
mental; y también mediante la
práctica de unificar el cuerpo y la
mente, quizás uno sea capaz de lograr
el poder mental de controlar o alterar
las cosas externas. Pero tales
fenómenos, que se consideran como
misterios de la religión, no son el
objeto de la práctica Chan porque solo
pueden satisfacer la curiosidad o
megalomanía de la gente, y no pueden
resolver los problemas actuales de las
vidas humanas.

12. ¿Cuál es el objetivo?
El objetivo no es conquistar ni dominar el mundo
Entorno
social y
material
No se trata de dejar un mundo mejor que como lo encontraste,
sino de tu ser una mejor persona de como te encontraste y a
partir de ello ser más amable con el mundo
Ego
La raíz del problema
El Chan empieza desde la raíz del
problema. No empieza con la idea de
conquistar los entornos social y
material, sino que empieza con
conseguir el conocimiento cabal de
nuestro propio ego. En el momento en
que conoces qué es tu ego, este “yo”
que ahora consideras como tú mismo
desaparecerá simultáneamente. A este
nuevo conocimiento de la noción de ego
lo llamamos “iluminación” o “visión de la
naturaleza fundamental”. Esto es el
comienzo de ayudarte a ti mismo a
solucionar los problemas
verdaderamente reales. Al final,
descubrirás que tú como individualidad,
junto con la existencia entera, no son
más que un todo indivisible.
¿Cómo resolver el problema?
Mediante conseguir el conocimiento cabal de nuestro propio ego
No es un conocimiento del mundo, sino un conocimiento de ti mismo.
No es un conocimiento hacia afuera, exógeno, centrífugo
Es un conocimiento hacia dentro, endógeno, centrípeto

13. La Disolución del yo
Yo
Yo
Yo
En el momento en que conoces qué es tu ego,
este “yo” que ahora consideras como tú mismo
desaparecerá simultáneamente. A este nuevo
conocimiento de la noción de ego lo llamamos
“iluminación” o “visión de la naturaleza
fundamental”. Esto es el comienzo de ayudarte
a ti mismo a solucionar los problemas
verdaderamente reales
Yo
Realidad, Verdad
Fantasía, ilusión
Iluminación o visión de la naturaleza fundamental
Solución de los problemas verdaderamente reales
Conocer tu ego lo desbarata, lo deshace, lo difumina
simplemente porque ese ego no existe, es una ilusión, es
una fantasía. Sin embargo ahora estás totalmente aferrado
a él, al “yo”, a lo “mío”… a “mi” cuerpo, a “mi” mente, a
“mis” cosas, a “mis” pensamientos, a “mis” sensaciones
o experiencias, a “mi” familia, a “mis” amigos, a “mi” país,
a “mi” felicidad o sufrimiento, a “mi” vida, etc.
Es tu falso ego el que se aferra a vivir en la ilusión porque sabe que en el momento en que le presentes la verdad, la realidad, se esfumará y eso lo aterra…
te da pavor saber qué has vivido engañado y que a ese ego que has alimentado, cuidado, vestido y al que le has invertido tanto tiempo es sólo una ilusión, un engaño, tal sólo pensarlo te
congela.

14. ¿Desaparecerás?
Yo
Yo
Yo
Yo
Realidad, Verdad
Fantasía, ilusión
Iluminación o visión de la naturaleza fundamental
Solución de los problemas verdaderamente reales
Cabe aclarar que el disolver el yo no significa que vas a dejar de
existir, que vas a desaparecer, que te vas a difuminar en el espacio
y en el tiempo… simplemente significa que no existes como crees
que existes, de una manera fantasiosa e imposible, como algo
permanente, como algo inmutable, como algo con existencia
inherente, como algo libre de causas, condiciones y
consecuencias. Algo existe, es evidente, pero no separado de los
demás, es decir no como algo dualista, eres simplemente un
compuesto de cinco agregados. Eres más una mente o una
conciencia, una mente universal no separada de las demás, algo
que se da cuenta que se da cuenta, pero incluso esa conciencia es
un flujo permanente de momentos de conciencia, es decir que
tampoco es algo sólido, estático…

15. Tu eres el espejo del mundo
=
Imperfecto
Injusto
Sucio
Mentiroso
Criminal
www.mundorollers.com
Yo
Imperfecto
Injusto
Sucio
Mentiroso
Criminal
Debido a que tu mismo tienes imperfecciones
por eso crees que el entorno es imperfecto. Es
como un espejo con una superficie desigual,
las imágenes en él reflejadas también son
deformadas. O, es como la superficie del agua
rizada por las olas, la luna reflejada en ella es
irregular y distorsionada. Si la superficie del
espejo es clara y plana, o si el aire en la
superficie del agua está quieto y se calman los
rizos, entonces la reflexión en el espejo y la
reflexión de la luna en el agua serán claras y
exactas..

16. ¿Cuál es la causa del dolor y la desgracia de la
humanidad?
Si piensas que la causa del dolor,
la desgracia y el sufrimiento de la
humanidad es la desigualdad o
las malas acciones causadas por
los gobiernos o las trasnacionales
o las iglesias quizá te convenga
saber que hay otras formas de
resolver el problema… pues
mientras haya seres confundidos,
con ignorancia, presas de sus
emociones perturbadas seguirá
habiendo injusticia, violaciones,
represión, etc. El objetivo del
Chan es evitar que tu seas uno
más de ellos…
Por lo tanto, desde el punto de vista del Chan, la causa
principal del dolor y la desgracia de la humanidad no es
el entorno incierto del mundo en el que vivimos,
tampoco la faz terrible de la sociedad del genero
humano, sino el hecho de que hasta ahora no hemos
sido capaces de reconocer nuestra naturaleza
fundamental. Por eso, el método del Chan no es
dirigirnos a eludir la realidad, ni a cerrar nuestros ojos
como el avestruz africano cuando vienen los enemigos,
enterrando nuestras cabezas en el arenal y pensando
que se solucionan todos los problemas. El Chan no es un
idealismo auto-hipnótico
http://www.xatakaciencia.com/
biologia/10-mitos-sobreanimales-que-la-mayoria-dela-gente-cree-ciertos
La propuesta del Chan para
solucionar los problemas del mundo
es reconocer nuestra naturaleza
fundamental… es decir que no existe
un ego… ¿remember?

17. El Chan ayuda a eliminar el “yo”
El gran “Yo”
El
pequeño y
egoísta
“Yo”
Nuestra
auto
=
prisión
A través de la práctica del Chan uno
puede eliminar el “yo”, no sólo el
egoísta y pequeño “yo”, sino también el
gran “yo”, que en la filosofía se llama
“Verdad” o “la Esencia”. Sólo entonces
hay una absoluta libertad.

18. Y ganas con ello la libertad
El gran “Yo”
El
pequeño y
egoísta
“Yo”
= Libertad
A través de la práctica del Chan uno
puede eliminar el “yo”, no sólo el
egoísta y pequeño “yo”, sino también el
gran “yo”, que en la filosofía se llama
“Verdad” o “la Esencia”. Sólo entonces
hay una absoluta libertad.

19. Con el “yo” vemos cualquier responsabilidad como carga
Responsabilidad
El gran “Yo”
El
pequeño y
egoísta
“Yo”
Carga
Peso
Obligación
=
Sufrimiento
Deprimido
Negativo
Así un practicante experimentado de
Chan nunca siente que cualquier
responsabilidad es una carga, ni
siente la presión que las condiciones
de vida ejercen en la gente. Sólo
siente que está llevando
perpetuamente la vitalidad de la vida
a la completa actividad. Esto es la
expresión de la absoluta libertad. Por
lo tanto, la vida del Chan es
inevitablemente normal y positiva,
feliz y abierta

20. Te sientes más ligero, más libre, más vital, más feliz…
Responsabilidad
El gran “Yo”
El
pequeño y
egoísta
“Yo”
=
Ligero
Vital
Libre
Alegre
Positivo
Feliz
Así un practicante experimentado de
Chan nunca siente que cualquier
responsabilidad es una carga, ni
siente la presión que las condiciones
de vida ejercen en la gente. Sólo
siente que está llevando
perpetuamente la vitalidad de la vida
a la completa actividad. Esto es la
expresión de la absoluta libertad. Por
lo tanto, la vida del Chan es
inevitablemente normal y positiva,
feliz y abierta

21. Al destruir el “yo” empiezas a excavar la mina de la
sabiduría
El gran “Yo”
= Sabiduría
El
pequeño y
egoísta
“Yo”
La razón para esto es que la
práctica del Chan te ofrecerá
continuamente recursos para
excavar tu preciosa mina de
sabiduría. Cuando más profunda
sea la excavación, más sabiduría
obtienes, hasta que eventualmente
lograras toda la sabiduría del
universo entero. En aquel
momento, no habrá una sola cosa
en todo el tiempo y el espacio que
no esté contenida dentro del
alcance de tu sabiduría.
Chan
http://www.mexicodesconocido.com.mx/real-del-monte-pueblos-magicos-de-mexico.html
ferreteriatruper.com.mx

22. Lograrás toda la sabiduría del Universo entero
Espacio
No habrá una sola cosa en todo el tiempo y el espacio
que no esté contenida dentro del alcance de tu sabiduría
Tiempo

23. Lograrás la “sabiduría” Absoluta
Adquieres sabiduría
Al ponerlo en práctica
Al investigarlo
Al seguir el método
Saboreas
el Chan
No lo conoces
No lo has descubierto
No te lo han enseñado
No lo has visto
No ves el
Chan
Practicas
el Chan
Conoces el
Chan
Requieres sabiduría para
eliminar al “yo”
Pasado
Ayer
Dejas atrás el “yo” que te motivó
a perseguir cosas tales como la
fama, la riqueza y el poder, el
placer, o el escapar del
sufrimiento y el peligro
El
pequeño y
egoísta
“Yo”
Aferrado al “yo”
Entras a la mina de sabiduría
Mina de
Sabiduría
Hasta la sabiduría que eliminó
el “yo” se convierte en un
concepto innecesario para ti
Presente
Futuro
Hoy
Mañana
El gran “Yo”
El
pequeño y
egoísta
“Yo”
Destruyes o disuelves el “yo”
Universo
!
Vives
!
fundido en la
!
vacuidad
En esta etapa, la sabiduría se vuelve
absoluta, y como es absoluta, el término
“sabiduría” no tiene más propósito. Para
estar seguro, en esta etapa el “yo” que
te ha motivado a perseguir cosas tales
como la fama, la riqueza y el poder, o el
escapar del sufrimiento y el peligro, ha
desaparecido completamente. Aún más,
hasta la sabiduría que eliminó el “yo” se
convierte en un concepto innecesario
para ti.

24. ¿Cómo disolver el “yo”?
“Yo”
“Yo”
Chan
“Yo”
“Yo”
“Yo”
“Yo”
“Yo”
Unificar
todos tus
“yo´s”
Disolver
el “yo”
“Yo”
Muchos
“yo´s”
Ayer
Quizá actualmente eres
muchos “yo´s”
“Yo” hijo
“Yo” padre
“yo” hermano
“yo” profesionista
“yo” estudiante
“yo” mexicano
“yo” ser del Tercer Milenio
etc.
Ahora la
Disciplina del
Yoga
Comentarios de Osho sobre el
primer Sutra de Patañjali
“Yo”
Pasado
Actualmente eres un caos, un
desorden. Eres muchos “yoes”,
muchos egos. Estás en confusión.
Tal y como eres, eres una multitud,
y una multitud posee muchas
características. Una es que no
puedes confiar en una multitud.
No puedes prometer, porque
¿quién será el que prometa? Tú no
estás allí. ¿quién cumplirá la
promesa? No puedes cumplir tus
promesas.
Presente
Futuro
Hoy
Mañana
El primer paso en el
trabajo o camino espiritual
es unificar tus yo´s en uno
solo. Es decir, quitarte
tantas máscaras que
actualmente tienes y
encontrar tu verdadero
rostro
El siguiente paso, más
profundo, es lavar ese
verdadero rostro y ver que
no hay tal rostro,que no
hay tal yo. Pero este es un
trabajo que requiere el
Chan.
En realidad, como dice
Ouspensky no tenemos un solo
“yo”, sino somos muchos “yo´s”,
es decir, tenemos muchos
autoconceptos de nosotros
mismos. El trabajo espiritual es
unificarnos en un solo yo y luego
destruir ese último yo. Es decir
ser primero un yo de una sola
pieza.

25. Eres muchos “yo´s”
“Si empezamos a estudiarnos, con lo primero que tropezamos es con una palabra que usamos más que cualquier
otra, y esta palabra es "yo". Decimos "yo hago", "yo estoy sentado", "yo siento", "yo gusto", "yo no gusto", etc.
Esta es nuestra principal ilusión, pues el principal error que cometemos acerca de nosotros mismos es
considerarnos uno solo; siempre hablamos de nosotros como "yo", y suponemos que nos referimos a la misma cosa
todo el tiempo, cuando en realidad estamos divididos en centenares de "yoes" diferentes. En un momento en que
digo "yo", habla una parte de mí, y en otro momento en que digo "yo", habla otro "yo" muy distinto. No sabemos
que no tenemos un solo "yo", sino muchos "yoes" diferentes, conectados con nuestros sentimientos y deseos, y que
no tenemos un "yo" controlador. Estos "yoes" cambian todo el tiempo; uno suprime al otro; uno reemplaza al otro;
y toda esta lucha compone nuestra vida interior.
“Los "yoes" que vemos en nosotros se dividen en varios grupos. Algunos de estos grupos son legítimos, pertenecen
a las divisiones correctas del hombre, y algunos de ellos son absolutamente artificiales y creados por el
conocimiento insuficiente y por ciertas ideas imaginarias que el hombre tiene acerca de sí mismo”.
!
Así lo postula P. D. Ouspensky en El Cuarto Camino.
!
Le preguntaron: ¿Sería un ejemplo de los diferentes "yoes" trabajando, cuando uno se acuesta tarde y decide
cabalmente acostarse temprano la noche siguiente, y cuando ésta llega, actúa de otro modo?
Y él respondió: Correcto; un "yo" decide, y otro tiene que hacerlo.
!
!
“El hombre no se conoce, no conoce nada; empero, tiene teorías sobre todo. Estas teorías son mentira en su
mayoría”.
!
Por eso, dice Ouspensky, “somos una especie mentirosa”. Y no porque deliberadamente nos propongamos mentir,
sino porque un yo dice una cosa y el otro la refuta. Cada “yo” tiene su propia “verdad”, aunque ninguna de ellas sea
la Verdad.

26. Eres una Multitud: Osho
Osho, en el Sutra de Patanjali, también concuerda con este enfoque, al decir que “eres una multitud, un
caos, una confusión”.
!
Explica: “tal y como eres, eres una multitud, y una multitud posee muchas características. Una es que no
puedes confiar en una multitud. No puedes prometer, porque ¿quién será el que prometa? Tú no estás allí,
¿quién cumplirá la promesa? No puedes cumplir tus promesas”.
!
Para dejar de ser un caos, una confusión o muchos “yo´s”, lo que necesitas es un centro.
!
Osho dice: “en primer lugar es necesario un centro. Todo el mundo quiere tenerlo, pero tú no puedes
pedirlo. ¡Has de ganártelo”. Todo el mundo suspira por un estado de felicidad en su ser, pero solamente
se puede ser feliz con un centro. Una multitud no puede ser feliz, no posee un Yo. No tienen un atman”.
!
Para obtenerlo se requiere la disciplina del Yoga, en el sentido de reunir, de juntar. “Yoga, explica Osho,
significa que ahora tendrás que ser una armonía, tendrás que hacerte uno. Se necesita una cristalización,
se necesita un estar centrado. Y a menos que logres un centro, todo lo que hagas será inútil. Es
desperdiciar vida y tiempo”.
!
“A este estado de estar centrado Paranjali lo llama “disciplina”, anushaanam. La palabra “disciplina” es
hermosa, deriva de la misma raíz que “discípulo”. “Disciplina” quiere decir “capacidad de aprender”,
“capacidad de saber”. Pero no puedes saber, no puedes aprender, mientras no hayas alcanzado la
capacidad de ser”.

27. ¿Cómo disolver el “yo”?
Por supuesto, desde el punto de vista de la
iluminación súbita, él llegar a esta etapa es
muy fácil para un practicante Chan; no
obstante, antes de llegar a la puerta de
iluminación súbita, uno tiene que hacer un gran
esfuerzo en el viaje. Si no, los métodos del
Chan serían inútiles.
Tras disolver el “yo” Se abre la
puerta que conduce a la Iluminación
Súbita
Obviamente el Chan te
enseña a disolver el “yo”
pero si no estás
interesado, para qué
seguir. Algún día, cuando
te hartes de sufrir,
entonces tu mismo
buscarás esta puerta…

28. Aquí encuentra la transcripción de la charla dada por
el Ven. Maestro Sheng Yen en 1979, al comienzo de su
enseñanza en los EE.UU. Fue publicada originalmente
en un pequeño panfleto. Se dividió en tres partes.
Esta presentación sólo ilustra la primera mitad de la
primera parte.
¿Qué es el Chan?(I)
http://spanish.dharmadrum.org/content/chan/cont2.aspx?id=114
¿Qué es el Chan?(II)
!
¿http://spanish.dharmadrum.org/content/chan/cont2.aspx?id=97
¿Qué es el Chan? (III)
!
http://spanish.dharmadrum.org/content/chan/cont2.aspx?id=96
ADVERTENCIA:
Todos los textos que tienen esta tipografía son
los textos originales de la platica del maestro
Shen Yeng. Las otras tipografías corresponden a
citas de otros autores o comentarios del
“pequeño saltamontes” por lo cual deben verse
con mucha precaución debido a mi gran
ignorancia.
¿Qué es el Chan?"
Versión gráfica de la plática del venerable maestro
Shen Yeng
Elaborado por su pequeño saltamontes el
28-29 Diciembre 2013