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El crecimiento de los asentamientos y villas miseriasiii han crecido en el Gran BuenosAires en los últimos años. Tanto los...
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Ejes hermeneuticos de la pobreza (i)

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Héctor Diomede | Ejes Hermenéuticos de la Pobreza (I)

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Ejes hermeneuticos de la pobreza (i)

  1. 1. EJES HERMENEÚTICOS DE LA POBREZA: INTRODUCCION (I)Por HECTOR DIOMEDEEl título pretende llamar la atención sobre el hecho de que la categoría social“pobreza” aunque siendo lo suficiente comprensiva lo es también demasiadoabstracta, y dada la naturaleza del problema necesita tener una visión más“unamuniana”, diríamos de carne y hueso, no perdiendo el de vista esencialmente elfactor humano.Habría que decir que el problema social de la pobreza no es exclusividad de lasgrandes urbes, ya que sectores campesinos y pueblos originarios fruto de lamarginación y de la explotación que se encuentran a veces, en las más abyectas delas miserias. Sin embargo donde se hace más vívido el fenómeno de la pobreza es enlas grandes ciudades debido al aglomerado poblacional como a la multiplicidad defactores sociales asociados.Cuando hablamos de pobreza urbana, surge de inmediato en el imaginario social:marginalidad, hacinamiento, inmigrantes limítrofes, delincuencia, desempleo, droga,clientelismo, etc, una mezcla de realidad y prejuicios.Como veremos la pobreza es un fenómeno socioeconómico y cultural multidimensionaldonde no solo intervienen variables económicas relacionadas con el ingreso, sino conlas capacidades a desarrollar y las necesidades a cubrir de las personas en situaciónde desigualdad de oportunidades. La pobreza es un fenómeno que va más allá de loeconómico. Se necesita una acción positiva de políticas públicas que promuevan laincorporación de las personas al capital cultural y simbólico de modo de convertirlas ensujetos de su propio desarrollo.Modernidad, urbanización y pobreza fueron procesos que se dieron asociadamente.Argentina comenzó rápidamente –comparado con otros países de América Latina- elproceso de concentración urbana. Tomando como referencia algunos censosnacionales, tenemos: 58% (1914), 79% (1970), 89% (2001), hoy en todo el país másdel 91% de la población argentina es urbana contra 70% de América Latina y 60% dela población mundial. Lo que llamamos urbanización implica por los menos doscriterios, uno demográfico y otro sociológico, el primero relacionado con el espacio oterritorio y el segundo con la densidad o concentración.Lo que denominamos el “Gran Buenos Aires” es una de las más importantesmegaciudades del mundo. Megaciudades son Tokio, Seúl, México, Nueva York, SanPablo, entre ellas Buenos Aires se encuentra 17 en el rango mundial.El proceso de conurbación es indicativo del desarrollo del foco de expansión territorio,que puede darse a partir de un distrito o de varios al mismo tiempo logrando unacontinuidad física-geográfica.De hecho, el Gran Buenos Aires (GBA) lo constituyen la Ciudad de Buenos Aires y los24 Partidos del Gran Buenos Airesi con una población de 12.801.364.ii
  2. 2. El crecimiento de los asentamientos y villas miseriasiii han crecido en el Gran BuenosAires en los últimos años. Tanto los “asentamientos” como las “villas miserias” caendentro de una categoría mayor: los “asentamientos humanos informales”, pero losasentamientos se diferencias de las villas miserias que mientras éstas se encuentranen terrenos urbanizables (potencialmente agua corriente, redes cloacales, luz, etc.) losprimeros están ubicados debajo de autopistas, en fábricas abandonadas, terrenosjunto a la red ferroviaria sin posibilidad alguna de urbanización. Los asentamientostienen viviendas –si se puede llamar así- muy precarias y reducidas casillas de formasirregulares construidas de cartón, madera y chapa.
  3. 3. i En un comienzo, era 19 Partidos, con las modificaciones del 1993 y 1994 ahora son 24. La denominación oficial esPartidos del Gran Buenos Aires.ii Censo 2010iii Villa Miseria deviene de la novela “Villa Miseria también es América” de Bernardo Verbitsky.

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