Tutorial 17 Ogos 2009; Ulumul Hadith

1. Hadis Qudsi
Bil. Al-Quran
Dari segi bahasa :
Dari segi bahasa: Sandaran kepada ‫ ﺍﻟﻘﺪﺱ‬iaitu sandaran yang
Himpunan dan bacaan : Himpunan huruf-huruf dan menunjukkan kepada ketinggian dan keagungan
perkataan-perkataan antara satu sama lain ketika kerana isi-isi kalimah yang menunjukkan
membaca. kepada penyucian dan pembersihan. : ‫ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺲ‬
Dalil : Firman Allah Taala ‫ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺲ : ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ, ﻭﺗﻘﺪﺱ : ,ﺗﻨﺰﻳﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﺗﻄﻬﺮ‬
1.
Dalil : Firman Allah Taala
‫ﺃﻯ ﻧﻄﻬﺮ ﺍﻧﻔﺴﻨﺎ ﻟﻚ‬
Dari segi istilah :
- Iaitu suatu yang disandarkan kepada Nabi
Muhammad saw daripada Allah Taala. Iaitu Nabi
meriwayatkannya dengan isi atau
kandungannya dari Allah swt tetapi
Dari segi istilah :
menggunakan lafaz dari Nabi saw sendiri.
- Al-Quran ialah kalamullah swt yang bermukjizat,
Contohnya :
diturunkan kepada Nabi Muhammad saw dalam
bahasa Arab.
(‫ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ- ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ )ﺹ‬
2.
- Merupakan suatu ibadah bagi orang yang ,‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮﻭﻳﻪ ﻋﻦ ﺭﺑﻪ- ﻳﺪ ﺍﷲ ﻣﻸﻯ ﻻ ﻳﻐﻴﻀﻬﺎ ﻧﻔﻘﺔ ﺳﺤﺎء‬
membacanya. ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ- ﺃﺟﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬
- Isi dan kandungannya daripada Allah swt, dan
tidak mukjizat
Sesungguhnya ianya di sandarkan kepada Nabi
Al-Quran tidak disandarkan kecuali kepada Allah swt
Muhammad saw.
sahaja. Seperti : ...‫ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
3.
Hadis Qudsi kebanyakannya disampaikan
dengan ‫ ﺁﺣﺎﺩ‬iaitu ketetapan yang ragu-ragu, ( ‫ﻇﻨﻴﺔ‬
Al-Quran disampaikan kepada kita dengan tawatir, ‫) ﺍﻟﺜﺒﻮﺕ‬
iaitu tetap ((‫ﻗﻄﻌﻲ ﺍﻟﺜﺒﻮﺕ‬ - Kadang-kadang ia shahih, hasan dan boleh
4.
jadi dhaif

2. Hadis Qudsi makna atau isinya daripada Allah
Al-Quran daripada Allah swt dengan lafaz dan makna
swt tetapi lafaznya daripada Rasulullah saw
daripadaNya, dimaksudkan juga sebagai wahyu
sendiri.
5. dengan lafaz dan makna.
Sesungguhnya, Al-Quran merupakan ibadah dengan
membacanya. Sepertimana dalam hadis, Rasulullah
saw bersabda :
‫ﻭﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﺑﻌﺸﺮ ﺃﻣﺜﺎﻟﻬﺎ, ,ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺣﺮﻓﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻠﻪ ﺣﺴﺘﺔ‬ Hadis Qudsi tidak termasuk mukjizat, membaca
6. atau mempelajarinya adalah ibadah yang
– ‫ﻻ ﺃﻗﻮﻝ )ﺁﻟﻢ( ﺣﺮﻑ, ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻟﻒ ﺣﺮﻑ, ﻭﻻﻡ ﺣﺮﻑ, ﻭﻣﻴﻢ ﺣﺮﻑ‬ umum, tidak seperti bacaan al-Quran.
‫.ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ‬
Hadis Nabawi
Hadits (baru) dalam erti bahasa lawan dari kata qadim (lama). Dan, yang dimaksud hadis ialah
setiap kata-kata yang diucapkan dan dinukil serta disampaikan oleh manusia, baik kata-kata itu
diperoleh melalui pendengarannya mahupun wahyu; baik dalam keadaan jaga mahupun dalam
keadaan tidur. Dalam pengertian ini, Alquran dinamakan hadis.
“Hadis (kata-kata) siapakah yang lebih benar selain dari pada Allah?” (An-Nisa: 87).
Begitu pula yang terjadi pada manusia, di waktu tidurnya juga dinamakan hadis.
“… dan engkau telah mengajarkan kepadaku sebahagian takwil dari hadis-hadis-maksudnya
mimpi.” (Yusuf: 101).
Adapun menurut istilah, pengertian hadis ialah apa saja yang disandarkan kepada Nabi saw., baik
berupa perkataan, perbuatan, persetujuan, mahupun sifat. Yang berupa perkataan seperti
perkataan Nabi saw., “Sesungguhnya sahnya amal itu disertai dengan niat. Dan, setiap orang
bergantung pada niatnya ….”(HR Bukhari).
Yang berupa perbuatan ialah seperti ajarannya kepada para sahabat mengenai bagaimana cara
mengerjakan salat, kemudian ia mengatakan, “Salatlah seperti kamu melihat aku salat.” (HR
Bukhari).
Juga, mengenai bagaimana ia melaksanakan ibadah haji, dalam hal ini Rasulullah saw. bersabda,
“Ambillah dariku manasik hajimu.” (HR Muslim).
Adapun yang berupa persetujuan adalah seperti ia menyetujui suatu perkara yang dilakukan salah
seorang sahabat, baik perkataan ataupun perbuatan; di hadapannya ataupun tidak, tetapi
beritanya sampai kepadanya, seperti makanan biawak yang dihidangkan kepadanya. Dan,
persetujuannya dalam satu riwayat, Rasulullah saw. mengutus orang dalam satu peperangan.
Orang itu membaca suatu bacaan dalam salat yang diakhiri dengan qul huwallahu ahad. Setelah
pulang, mereka menyampaikan hal itu kepada Rasulullah saw., lalu Rasulullah saw. berkata,
“Tanyakan kepadanya mengapa ia berbuat demikian?” Mereka pun menanyakan, dan orang itu

3. menjawab, “Kalimat itu adalah sifat Allah dan aku senang membacanya.” Maka Rasulullah saw.
menjawab, “Katakan kepadanya bahawa Allah pun menyenangi dia.” (HR Bukhari dan Muslim).
Yang berupa sifat adalah riwayat seperti bahawa Rasulullah saw. selalu bermuka cerah,
berperangai halus dan lembut, tidak keras dan tidak pula kasar, tidak suka berteriak keras, tidak
pula berbicara kotor, dan tidak juga suka mencela.