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Un calor intenso puede convertirse en dolor,y si el dolor no tiene existencia en el mundoextrínseco a nosotros, es absurdo...
Berkeley, no obstante, sostenía que losargumentos derivados de la relatividad denuestras ideas acerca de las cualidadessec...
Berkeley explica también que nopodemos concebir la extensión fuera delcolor o del tacto, y que en general lasideas relativ...
Finalmente, Berkeley sostiene que laconcepción misma de la existencia deuna cosa que nos sea ni concebida nipensada, está ...
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George berkeley inmaterialismo

  1. 1. El Inmaterialismo de Berkeley.Desde Galileo, Los físicos habían aceptadoque las ideas que tenemos de lascualidades secundarias, esto es el calor,del color, de los sonidos y del gusto. Segúnla opinión general, tales sensacionesdependen del sujeto que las perciba.
  2. 2. Un calor intenso puede convertirse en dolor,y si el dolor no tiene existencia en el mundoextrínseco a nosotros, es absurdo suponerque el calor la tenga. Nada existe en elmundo exterior que pueda compararse conla experiencia que tenemos del color, delcalor, etc. Por otra parte según la opiniónque Locke se había formado, nuestras ideasacerca de las cualidades primarias porejemplo se refieren a la extensión, a lasolidez, a la forma y a la dimensión seasemejan a cosas que existen en el mundomaterial.
  3. 3. Berkeley, no obstante, sostenía que losargumentos derivados de la relatividad denuestras ideas acerca de las cualidadessecundarias se aplican igualmente anuestras ideas acerca de las cualidadesprimarias. La forma y la dimensión de losobjetos, así como la velocidad de susmovimientos, parecen cambiar según laposición que ocupamos e incluso segúnnuestro estado de espíritu.
  4. 4. Berkeley explica también que nopodemos concebir la extensión fuera delcolor o del tacto, y que en general lasideas relativas a las cualidadessecundarias. Lleva asimismo la teoríahasta su punto extremo al decir que esinconcebible que una cualidad sensiblecualquiera, ya sea primaria, yasecundaria, pueda existir fuera delespíritu.
  5. 5. Finalmente, Berkeley sostiene que laconcepción misma de la existencia deuna cosa que nos sea ni concebida nipensada, está en contradicción consigomisma, pues “cuando nos esforzamospor concebir la existencia de objetosexteriores, no hacemos sino contemplarnuestras propias ideas”

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