Jorgue jordan

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Jorgue jordan

  1. 1. El folclor Llanero, uno de los más puros y auténticos que le quedan a Colombia, es un elfolclor básicamente mestizo, una destilación de rasgos tanto españoles (especialmenteandaluces) como nativos de América que comenzaron a interactuar en el siglo XVI con losprimeros encuentros entre misioneros e indígenas, no obstante el contacto externo quesiempre ha existido. Durante la Colonia la influencia ininterrumpida de Venezuela fueevidente en la aparición de elementos africanos como el ritmo distintivo sincopado deljoropo y la celebración del "Tiempo de Negreras" en Arauca.La influencia venezolana en el siglo XX puede encontrarse en la creciente popularidad delliquilique y la canción joropo o pasaje. También se ha presentado el intercambioesporádico con el interior colombiano.Se puede afirmar que la música llanera es patrimonio de Colombia y Venezuela, ya que enla frontera esta música se escucha y se ama por igual en los dos países. De allí que unacanción llanera diga: “Colombia y Venezuela son dos naciones hermanas, por eso yo hepensado que si logro que ella me quiera, se unirán mas nuestras tierras, seré el dueño dedos almas”
  2. 2. VOLUCIÓN DE LA MÚSICA LLANERAHay dos dimensiones de la música llanera: la urbana y la campesina.La campesina, es la música original. La que narra las vivencias del campo, las injusticias de lospolíticos, los amores de verdad... Es la música criolla que para los más tradicionales no se debemezclar con el género urbano, pues lo consideran muy lejano a la esencia musical original.La música llanera es universal siendo criolla, y conserva el lenguaje verdadero del campo, asícomo sus ritmos, instrumentos, y todo el ambiente necesario para que sea tradición, argumentanlos radicales, afirmando que no necesita volverse urbana para ser reconocida.Sin embargo, es reconocido el hecho de que los cultores de la música llanera urbana, poseen granamor por este género, a lo que le suman su creatividad, a veces más trascendental que la músicallanera campesina. Exponentes como Reinaldo Armas, Luís Silva, Ignacio Rondón, ArnulfoBriceño, demuestran que el género se puede difundir a niveles que van allá de la fronteracolombo venezolana, sin olvidar sus raíces y su esencia.En los últimos cuarenta años el impacto del interior sobre el folclor llanero se ha vuelto cada vezmás penetrante. La inmigración de miles de guates hacia los Llanos ha generado una nuevavaloración de la música y los bailes llaneros y, con la llegada de las telecomunicacionesmodernas, las estaciones de radio y televisión en Bogotá regularmente presentan joropos ygalerones.
  3. 3. El joropo es un género musical folclórico autóctono de los Llanos de Venezuela yColombiaPosee movimiento rápido a ritmo ternario mezclado con vals y hasta 3/2, que incluye unvistoso zapateado y una leve referencia con la "cabeza" alvals, por lo que representa lamás genuina forma expresiva entre las manifestaciones de la música colonial. Se ejecutaen pareja, utilizando numerosas figuras coreográficas, en las que se mezclan lastradiciones hispano-criollas con la aportación de los esclavos africanos.El origen de la palabra joropo es completamente desconocido. Abundan hipótesis detodos los tipos, pero ninguna ha mostrado tener la suficiente contundencia como paratomarse por certera. Una de esas hipótesis dice que la palabra joropo viene del vocabloárabe "sharab", que quiere decir "jarabe", teoría poco probable por la difícil relación delgénero musical con la bebida. Otra de las hipótesis dice que es un simple vocabloinventado por los campesinos, los cuales gritaban de alegría diciendo "¡Joropo!¡joropo!", cada vez que se anunciaba una fiesta.

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