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1. COMENTARIO DE TEXTO
La Institución Libre de Enseñanza
NATURALEZA DEL TEXTO.
Se trata de un texto de naturaleza filosófica- ideológica. Se trata
de un Ensayo que recoge los principios ideológicos que
inspiraron la Institución Libre de Enseñanza.
FUENTE. Primaria. Se trata de un Ensayo de Fernando Giner de
los Ríos, fundador de la Institución Libre de Enseñanza (ILE).
Fernando Giner de los Ríos es un libre pensador, pedagogo,
escritor que nace en Ronda en 1839 y muere en Madrid en 1915.
Catedrático de Derecho de la Universidad de Madrid dedicó su
vida por completo a introduciren el obsoleto sistema educativo
español modelos pedagógicos modernos, laicos y progresistas.
Dejó una amplísima obra escrita sobre temas jurídicos, políticos,
artísticos y literarios.
CRONOLOGÍA.
Este texto hay que situarle en 1876, que es cuando se funda la
Institución Libre de Enseñanza.
Estamos al comienzo de la Restauración tras la caída del Sexenio
Revolucionario después del golpe del General Pavía.
La Restauración abarca un período amplio de la historia este
país, se extiende desde el último tercio del siglo XIX hasta el
primer tercio del siglo XX.
La Restauración consigue dar un período de estabilidad política y
de prosperidad económica, al menos durante los primeros 25

2. años, sin embargo tenía una serie de perversos planteamientos
políticos antidemocráticos: un sistema electoral sustentado en la
mentira y en el fraude electoral, una alternancia en el poder
basado únicamente en dos fuerzas políticas que deja a amplios
sectores de la sociedad sin posibilidad alguna de acceder al
poder.
Una ausencia total de libertades individuales que hacen que un
conservadurismo feroz se asiente en la sociedad española.
Una cultura, sustentada en un sistema educativo absolutamente
anacrónico y controlado por el Estado y la Iglesia Católica, donde
no hay lugar para la libertad de pensamiento.
Contra este clima de corrupción y pobreza espiritual se va a
revelar la ILE.
DESTINATARIO. Este Ensayo va dirigido al público en general y a
la comunidad científica en particular.
ANALISIS.
El texto recoge algunos de los principios pedagógicos de la
Institución Libre de Enseñanza y que casi 150 años después
forman parte como algo inherente de nuestro sistema educativo.
 Formación de hombres útiles a la sociedad. Línea 1 y 2 “ la
Institución no pretende…
 Formación integral del alumno que va desde una formación
moral hasta el cuidado del cuerpo. Líneas 10 y 11.
 Desarrollo de la formación individual, lo que suponía la
coeducación y el reconocimiento explícito de la mujer en
un plano de igualdad con el hombre. Línea 13.
 Ensalzar valores como el amor al trabajo, la equidad y
tolerancia. Línea 23.

3. Comentario Histórico.
La Institución Libre de Enseñanza se funda en 1876. El 18 de
Marzo se redacta un proyecto para la creación de un
establecimiento de Enseñanza Libre. La tarea fue difícil por la
presión conservadora que defendía una enseñanza estatal
oficialmente católica. Se llamó Institución Libre de Enseñanza
porque el marco legal no le permitía ostentar el título de
Instituto o Universidad.
La ILE se sustenta ideológicamente en el Krausismo, corriente
filosófica alemana y que introduce en España Julián Sanz del Rio
en la década de los 50- 60.
El Krausismo es una corriente filosófica idealista alemana que
defiende los siguientes principios:
- La relación de Dios se encuentra más en el desarrollo de la
Humanidad que en los milagros.
- El cultivo de la razón humana es el elemento primordial
para que el sentimiento religioso no sea una mera
superstición
- Se debe pretender la realización de la persona tanto del
cuerpo como del espíritu.
- La supremacía de la ciencia y de la razón como un criterio
supremo en las relaciones humanas.
El Krausismo es pues una filosofía humanista a la vez que
deísta y racionalista.
Inspirada en la filosofía Krausista la ILE introduce en España
una nueva educación que defiende los siguientes criterios
pedagógicos: La educación consiste en poner en explotación
todas las funciones del cuerpo y del alma. Educar es despertar

4. en los alumnos una cultura general para que después elijan
una educación profesional según su vocación y aptitud.
Esta educación se asienta sobre los siguientes parámetros:
La coeducación- educación de niños y niñas juntos- la
importancia de la familia en el proceso educador, el principio
de la enseñanza activa, el método intuitivo. Los alumnos de la
ILE no tenían ni libros de texto ni exámenes.
Francisco Giner de los Ríos y la ILE nos han dejado un legado
de cómo debe ser la educación y para que debe servir que
tiene plena vigencia en nuestros días y algunos de cuyos
parámetros son los siguientes:
- Formar individuos capaces de emanciparse de la tutela
sectaria de los dogmas, condición previa para vivir en
libertad. Esta idea aparece plasmada en línea 2 del texto.
- La educación debe de servir para fomentar la tolerancia
que significa respetar las opiniones ajenas. La tolerancia se
tiene que aprender, ya que no el algo innato, y esto lo tiene
que enseñar un sistema educativo correctamente
orientado. (El texto también recoge esta idea).
- La educación debe ser laica, fuera de todo dominio
eclesiástico y clerical, ya que en demasiadas ocasiones el
peso de la iglesia ha traído consigo el exterminio de otras
ideas.
- La escuela tiene que crear por encima de todo un profundo
sentimiento de solidaridad humana en la pluralidad, sólo
así se fomenta un humanismo integral que se encuentra en
la personalidad del niño.
- Se da una gran importancia al maestro, que debe ser
fundamentalmente por vocación. Es labor del maestro

5. sacar estos valores de equidad, tolerancia, etc. que se
encuentran en el niño.
- La educación debe ser personalizada en cuanto que sume
las características originales y personales del alumno,
estimulando su desarrollo intelectual, alimentando su
maduración personal.
- La educación debe ser activa. El maestro tiene por misión
alumbrar y alimentar la fuerza personal del educando, para
ello se servirá de todo lo que ofrece la vida real: la
naturaleza, el arte, la industria, la familia, etc.
CONCLUSIÓN.
La ILE, conjuntamente con otras instituciones que surgen de
su seno como la Residencia de Estudiantes o las Misiones
Pedagógicas contribuyó enormemente a renovar la educación
y la cultura de finales del siglo XIX y principios del XX.
El triunfo del franquismo significó el fin de la Institución Libre
de Enseñanza. Se cerró el Centro y el Estado se incautó de
todos sus bienes que le fueron devueltos a la Institución en
1978 con la llegada de la democracia.
Hoy día la ILE es un espacio para le reflexión.
En estos tiempos en que no se encuentran modelos, los
ideales de educación de hombres y mujeres de la Institución
Libre de Enseñanza continúan tan vigente como su ideario que
se puede resumir en: libertad de educación, educación física y
moral, importancia de las bibliotecas escolares, la
coeducación, etc.