oJALA LES SIRVA

1. Iglesia Calvinista
El calvinismo (a veces llamado tradición reformada, la fe reformada o
teología reformada) es un sistema teológico protestante y un enfoque de la
vida cristiana que pone el énfasis en la autoridad de Dios sobre todas las
cosas.1 Esta vertiente del Cristianismo Protestante fue desarrollada por el
reformador religioso francés del siglo XVI Juan Calvino.
La tradición reformada fue posteriormente desarrollada por teólogos como
Martin Bucer, Heinrich Bullinger,2 Pietro Martire Vermigli,3 Ulrico Zuinglio,4
Teodoro de Beza y Guillaume Farel e influyó en reformadores británicos
como Thomas Cranmer y John Knox. Sin embargo, debido a la gran
influencia y al papel de Juan Calvino en los debates confesionales y
eclesiásticos del siglo XVII, la tradición llegó a conocerse con el nombre de
calvinismo. Hoy en día, el término designa también las doctrinas y prácticas
de las iglesias Reformadas.
Trasfondo histórico
Calvino influyó notablemente en el desarrollo de las doctrinas de la Reforma
Protestante. A los 25 años, en 1534, empezó la primera edición de su obra
Institución de la Religión Cristiana, que se publicó en 1536. Esta obra, que
fue revisada en diversas ocasiones durante su vida, además de la numerosa
colección de cartas pastorales y comentarios bíblicos, constituyen la fuente
de la repercusión que ha tenido sobre todas las denominaciones del
Protestantismo a lo largo de su historia.
El crecimiento de las Iglesias Reformadas o calvinistas pertenece a la
segunda fase de la Reforma Protestante. Tras la excomunión de Martín
Lutero por la Iglesia católica, Calvino se refugió en Ginebra. Había firmado la

2. confesión de Augsburgo en 1540, pero su repercusión fue más notable en la
Reforma Suiza, la cual no era luterana, sino que se basaba en las enseñanzas
de Ulrico Zuinglio.
Doctrina calvinista
La gracia soberana: El calvinismo enfatiza en la depravación de la naturaleza
moral humana hacia la necesidad de la gracia soberana de Dios en la
salvación. La Biblia (Romanos 3:10-12) enseña que las personas son
completamente incapaces de seguir a Dios o escapar de la condenación
delante de él y que solamente por intervención divina drástica, en la cual
Dios, cambiando la naturaleza misma del creyente (nuevo nacimiento),
quitando el corazón de piedra y poniendo uno de carne, pueden las
personas ser convertidas de rebelión a obediencia voluntaria.
La vida es religión:El conjunto de sistema teológico y teorías prácticas de la
iglesia, familia y vida política es el crecimiento de una conciencia religiosa
fundamental centrada en la soberanía de Dios.
La doctrina de Dios tiene un lugar preeminente en cada categoría teológica,
incluyendo el entendimiento calvinista de cómo una persona debe vivir. El
calvinismo presupone que la bondad y el poder de Dios tienen un libre e
ilimitado alcance de actividad y eso trabaja con la convicción de que Dios
obra en todos los aspectos de la existencia, incluyendo los aspectos
espirituales, físicos e intelectuales, ya sea secular o sagrado, público o
privado, en la tierra o en el cielo.
Los cinco puntos del calvinismo: La teología calvinista es identificada en la
mente popular como los "cinco puntos del calvinismo," que son un resumen

3. de los juicios (o cánones) presentados por el Sínodo de Dort y que fueron
publicados como una respuesta detallada (punto por punto) a los cinco
puntos de la Protesta Arminiana.
Los cinco puntos del calvinismo son:
Depravación total: Un punto fundamental en el asunto de la salvación es
proceder a una evaluación correcta de la condición del individuo que se
debe salvar, y no infravalorar el pecado. A la luz de las Escrituras, el estado
natural del hombre es un estado de depravación total y, por consiguiente,
una inhabilidad total de parte del hombre para ganar, o contribuir a su
salvación.
Elección incondicional: La actitud de los hombres hacia la depravación total,
como una declaración bíblica de la condición natural del hombre, por ello,
determina la actitud hacia la doctrina de elección incondicional. Ésta sigue a
la doctrina de depravación completa.
Expiación limitada: Este tercer punto es el punto central de los cinco, y
también la verdad central del evangelio, el propósito de la muerte de Cristo
en la cruz. Esto no es accidental, porque la enseñanza de la Biblia ha puesto
al hombre bajo del título general de depravación total, o inhabilidad total.
Segundo, como algunos hombres y mujeres son indudablemente salvos,
entonces tiene que haber sido Dios mismo quien los salvó en distinción del
resto de la humanidad.
Gracia irresistible: Si los hombres son incapaces de salvarse a sí mismos a
causa de su naturaleza caída, y si Dios ha propuesto salvarlos, y Cristo ha
realizado su salvación, entonces lógicamente sigue que Dios también debe
proveer los medios para llamarlos a los beneficios de esa salvación que él ha
procurado para ellos. Romanos 8:30: “y los que predestinó a éstos también

4. llamó”. Dios no solamente eligió hombres y mujeres para salvación; también
llamó a esos a quien le plació elegir.
Perseverancia de los santos: Si el hombre no se puede salvar a sí mismo,
entonces, Dios tiene que salvarlo. Si todos no son salvos, entonces Dios no
ha salvado a todos. Si Cristo ha hecho satisfacción por los pecados, entonces
es a través de Él que somos salvos. Si Dios intenta revelar la salvación en
Cristo a los corazones de esos a quien él escogió salvar, entonces, Dios
proveerá el medio de hacerlo efectivamente.
Iglesias protestantes calvinistas
Las siguientes iglesias o asociaciones de iglesias están relacionadas en
doctrina o historia con el calvinismo:
-Iglesias Presbiterianas
-Iglesias Congregacionales
-Iglesias Reformadas
-Bautistas Reformados