Araceli Cordova Hernández

1. UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA
CUCSH
EXPRESION ORAL Y ESCRITA
PROYECTO: LAS INSTITUCIONES DE GOBIERNO EN
TERRITORIO HUICHOL: EL ACULTURAMIENTO COMO META
PARA EL DESARROLLO
SOCIOLOGIA: 1º B
ALUMNO: ARACELI CORDOVA HERNANDEZ

2. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
El presente proyecto de investigación está enfocado a realizar una aportación
para el análisis, del proceso de aculturamiento promovido por las instituciones de
gobierno, a través de los programas de apoyo, que operan en Sierra Huichol.
La idea principal para realizar este proyecto, parte de una observación de
campo en las comunidades de San Sebastian Teponahuxtlan y San Andres
Coamiata. Estas comunidades han sido beneficiarias de los programas
institucionales de tipo paternalista, donde la cultura dominante define lo que es
mejor para la comunidad.
En este sentido, la investigación estaría contenida en el área de conocimiento
científico de la etnohistoria, refiriéndose a la proyección histórica del pueblo
huichol ante los cambios provocados por los grupos dominantes y en especial
para este caso de estudio a partir de la puesta en marcha del plan Huicot.
En este sentido, la importancia para el desarrollo del presente estudio parte
de la interrogante de ¿En qué medida, las instituciones de gobierno, a través de
sus programas de integración al progreso nacional inciden en un proceso de
deterioro de la cultura huichol?
ESTADO DE CUESTION
La Sierra huichol, es la parte sur de la Sierra Madre Occidental, principalmente
en los municipios de Mezquitc, Huejuquilla el Alto y Bolaños, en el estado de
Jalisco; La Yesca en Nayarit; y El mezquital en Durango; donde se identifica
territorialmente el pueblo Wixarika (huichol).
Las comunidades Wixarika del extremo sur de la Sierra Madre Occidental han
tenido un proceso particular de evolución socio-cultural. De acuerdo con Beatriz
Rojas (1992), en la mayor parte del territorio huichol las actividades

3. evangelizadoras comenzaron sólo después de la caída de la Mesa del Nayar, en
1722, es decir, más de 200 años posteriores a la llegada de los españoles, cuando
para ese momento la mayoría del territorio nacional había sido pacificado y
sometido ante la corona española.
Durante el Porfiriato la desamortización y las compañías deslindadoras
acosaron los territorios de la Sierra Huichol con el propósito de expropiar las
supuestas tierras baldías y venderlas a los latifundistas. A comienzo del siglo XX
comenzó la exploración antropológica de carácter cientifico de la cultura Huichol.
Entre los investigadores más famosos que visitaron y convivieron con los
huicholes figuran el francés Léon Diguet, el noruego Carl Lumholtz, el checo Ales
Hrdlicka y el alemán Konrad Theodor Preuss.
JUSTIFICACIÓN
La importancia para del presente proyecto de investigación se fundamenta en la
contribución al análisis de las políticas de intervención por parte del sistema de
gobierno a partir de su institucionalización, con la creación del INI (Instituto
Nacional Indigenista), hoy CDI (Comisión Nacional para el Desarrollo de los
Pueblos Indígenas), y contribuir para una actuación institucional acorde a las
tradiciones culturales del pueblo Wixarika.
El análisis del desarrollo evolutivo del indigenismo en las culturas autóctonas
de Mèxico, en este caso los Wixaritari, propiciaría la aplicación de políticas
certeras al desarrollo sostenible de los pueblos en cuestión, aportando así mismo,
un elemento importante en la protección de la diversidad de las expresiones
culturales y sus contenidos, especialmente en situaciones en las que estas
expresiones se encuentran en una posición de menosprecio o en un proceso de
transformación acelerada.

4. OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
El objetivo general del proyecto de investigación es realizar una construcción
etnohistórica, de la actuación de las instituciones de gobierno, a partir del plan
huicot y su impacto en las formas tradicionales de resolver sus necesidades de
existencia.
Se plantean los siguientes objetivos particulares:
1. Identificar los programas promovidos por el INI a través de la puesta en
marcha del Plan Huicot.
2. Establecer los efectos de la intervención.
HIPOTESIS
La hipótesis central de la investigación parte de la interrogante de ¿En qué
medida inciden los programas institucionales en la perdida de la identidad huichol?
Los programas que operan en territorio huichol promueven la integración a la
identidad nacional, bajo esquemas que no incorporan su cosmovisión como
cultura indígena.
METODOLOGÍA
El primer paso para abordar el estudio del problema planteado parte de la
revisión bibliográfica específica sobre el tema, para lo cual existen importantes
trabajos de corte étnico, histórico, antropológico, geográfico, etc., que
proporcionarán una panorámica general para abordar el proyecto. Se cuenta como
referente bibliográfico importante las obras de Karl Lumholtz y León Diguet,
quienes realizaron los primeros estudios de carácter antropológico y étnico a

5. finales del siglo XIX y principios del XX, Robert Zingg en la década de 1930 y otros
contemporáneos como los estudios realizados por el Dr. Phil Weigand, Johanes
Neurath, Torres Contreras, Téllez y Beatriz Rojas, entre otros. La obra de estos
autores y la información recogida tanto en libros de texto como en páginas web,
marcarían la pauta para guiar la investigación.
La segunda fuente de información para elaborar el presente trabajo de
investigación procede del trabajo de campo. Para desarrollarlo, se llevara a cabo
trabajo de campo en las Comunidades de Tateikie (San Andrés Cohamiata) y
Waut+a (San Sebastian Teponahuaxtlan), con el objeto de realizar encuestas,
entrevistas y la observación directa de los tipos de programas promovidos por las
instituciones de gobierno y su impacto en el territorio huichol.
BIBLIOGRAFIA
Goubin, Mathieu. “La participación de los Wixaritari (huicholes) en el Congreso
Nacional Indígena: intermediación y movimiento social en las comunidades
indígenas”. Tesis para optar el grado de maestro en estudios sobre la región. El
Colegio de Jalisco. Zapopan, Mayo 2006.
Lumholtz, Carl Sophus; El Mèxico Desconocido: cinco años de exploraciòn entre
las tribus de la Sierra Madre Occidental; en la tierra caliente de Tepic y Jalisco y
entre los Tarascos de Michoacan. Tomo II/ escrita por Carl Lumholtz; trad. por
Balbino Dàvalos. Tercera ediciòn ilustrada, Mèxico: CDI, 2006
Rojas, Beatriz, Los Huicholes: Documentos históricos, Ed. INI-CIESAS, 1992,
México.

6. Torres Contreras, Josè de J. (2000) El Hostigamiento a “El Costumbre Huichol”, El
Colegìo de Michoacan-U de G, Mèxico.
Valero Matas, Jesùs A. (Coordinador), (2005) Instituciones y Organizaciones
Sociales, Thomson Editores, Madrid España.
Weigand, Phil, Ensayos sobre el gran nayar. Entre coras, huicholes y tepehuanos,
Centro de estudios mexicanos y centroamericanos de la embajada de Francia en
México, INI y El colegio de Michoacán, 1992, México.
Zingg, Robert M. Los huicholes, Instituto Nacional Indigenista. 1982, México.