Imaginaire et formation rabat 2010

Georges Bertin, 2010.Georges Bertin, 2010.
Anthropologie deAnthropologie de
l’Imaginairel’Imaginaire
et formationet formation
Principes et méthodes…Principes et méthodes…

Georges Bertin, 2010.
Nous vivons encore sous le règne de la logique...
Mais les procédés logiques, de nos jours, ne
s’appliquent plus qu’à la résolution de problèmes
d’intérêt secondaire.
Le rationalisme absolu qui reste de mode ne
permet de considérer que des faits relevant
étroitement de notre expérience.
Les fins logiques, par contre, nous échappent.
Inutile d’ajouter que l’expérience même s’est vu
assigner des limites.
André Breton.

PlanPlan
Actualité de l’Imaginaire.Actualité de l’Imaginaire.
Les théories de l’Imaginaire,Les théories de l’Imaginaire,
- principes et méthodes,- principes et méthodes,
- les imaginaires en formation,- les imaginaires en formation,
Les problèmes de la formation des hommes:Les problèmes de la formation des hommes:
une posture singulière et paradoxale.une posture singulière et paradoxale.
Une pédagogie initiatique.Une pédagogie initiatique.

Une dévalorisation de l’ImaginationUne dévalorisation de l’Imagination
depuis l’âge classique .depuis l’âge classique .
Pascal:Pascal: folle du logisfolle du logis
Descartes:Descartes: maîtresse d’erreur et demaîtresse d’erreur et de
faussetéfausseté
exclusion de l’imaginaire dans les logiques binaires etexclusion de l’imaginaire dans les logiques binaires et
dualistes de l’Occident, une pensée sans imagesdualistes de l’Occident, une pensée sans images
confusion avec le rêve, l’irrationnel, le fantasmeconfusion avec le rêve, l’irrationnel, le fantasme..
Baudelaire:Baudelaire: la reine des facultés.la reine des facultés.

sources et courantssources et courants
théoriques,théoriques,
««comprendre ce tout invisible qui environne lescomprendre ce tout invisible qui environne les
hommes et les femmes et justifie leurs actionshommes et les femmes et justifie leurs actions
« « (Duvignaud)(Duvignaud)
 Ernst Cassirer, Roger Caillois, Bachelard,Ernst Cassirer, Roger Caillois, Bachelard,
Georges Bataille, Duvignaud, Laplantine..Georges Bataille, Duvignaud, Laplantine..
 Courants psychanalytiques: Reich, Jung…Courants psychanalytiques: Reich, Jung…
 L’anthropologie symbologique de GilbertL’anthropologie symbologique de Gilbert
Durand, Michel Maffesoli, Patrick Tacussel, J.JDurand, Michel Maffesoli, Patrick Tacussel, J.J
Wunenburger,Wunenburger,
 L’analyse institutionnelle: Jacques Ardoino,L’analyse institutionnelle: Jacques Ardoino,
Cornélius Castoriadis, René Lourau,Cornélius Castoriadis, René Lourau,
 L’approche mytho poïétique: René Barbier.L’approche mytho poïétique: René Barbier.

Aujourd’hui: ruptures des références collectives ouAujourd’hui: ruptures des références collectives ou
significations imaginaires sociales partagéessignifications imaginaires sociales partagées
 montée demontée de l’insignifiance,l’insignifiance, société dusociété du
spectacle et dérives de l’imaginaire social,spectacle et dérives de l’imaginaire social,
(Castoriadis)(Castoriadis)
 logique ensembliste identitaire triomphante,logique ensembliste identitaire triomphante,
 saturation de l’identité et desaturation de l’identité et de
l’individualisme, (Maffesoli)l’individualisme, (Maffesoli)
 désenchantement du monde (Tacussel).désenchantement du monde (Tacussel).
 des contemporains gavés d’imagesdes contemporains gavés d’images
(Wunenburger)…(Wunenburger)…

imagination/imaginaireimagination/imaginaire
Imagination:Imagination:
une facultéune faculté
psychologique,psychologique,
capacité à évoquercapacité à évoquer
des imagesdes images
 mentalesmentales
(liées au sujet…)(liées au sujet…)
 matériellesmatérielles
(supportée et(supportée et
partagées…)partagées…)
Imaginaire:Imaginaire:
une matrice deune matrice de
significationssignifications
disponibles etdisponibles et
disposées en « pâtedisposées en « pâte
feuilletée »feuilletée »
enchevêtrées,enchevêtrées,
interactives.interactives.

symbolisationsymbolisation
Le symbole ouLe symbole ou
représentation analogique. s’exerce entrereprésentation analogique. s’exerce entre
signifié :signifié : ce qui est en arrière plan occulté,ce qui est en arrière plan occulté,
le concept, l’idée,le concept, l’idée, la source,la source,
signifiantsignifiant : le signe et ce qu’il signifie,: le signe et ce qu’il signifie,
l’image qui pénètre dansl’image qui pénètre dans
le champ de la réflexionle champ de la réflexion..

L’imaginaire une faculté deL’imaginaire une faculté de
l’homo sapiensl’homo sapiens
 Dans la chaîne des hominiens, la différence:Dans la chaîne des hominiens, la différence:
notre capacité à produire des images,notre capacité à produire des images,
 des formes que nous utilisons pourdes formes que nous utilisons pour
 Évoquer une image connue : ex: un cheval,Évoquer une image connue : ex: un cheval,
 Inventer une image inconnue: ex: une licorne,Inventer une image inconnue: ex: une licorne,
 Créer des archétypes, de grandes images: les dieuxCréer des archétypes, de grandes images: les dieux
(formes les plus creuses de l’imaginaire)(formes les plus creuses de l’imaginaire)

L’imaginaire une donnée fondamentale deL’imaginaire une donnée fondamentale de
l’humanitél’humanité
UnUn indicateur anthropologiqueindicateur anthropologique car révèlecar révèle
 des données propres à l’humain,des données propres à l’humain,
 fondées sur des structuresfondées sur des structures
anthropologiques (G Durand),anthropologiques (G Durand),
 elles concernent toutes nos activitéselles concernent toutes nos activités
singulièrement la formation des hommessingulièrement la formation des hommes

Un système qui permet de lire lesUn système qui permet de lire les
conduites sociales et humainesconduites sociales et humaines
 il s’établit (Durand)il s’établit (Durand) entreentre
pulsionspulsions
subjectives,subjectives,
radicales,radicales,
psychiques,psychiques,
trajet anthropologiquetrajet anthropologique
intimations du milieu,intimations du milieu,
réalités sociales,réalités sociales,
physiques…physiques…

L’imaginaire, principes etL’imaginaire, principes et
méthodes.méthodes.
Repérer desRepérer des
constellationsconstellations
d’images,d’images, des niveauxdes niveaux
de significations liéesde significations liées
aux environnements spatio-aux environnements spatio-
temporels:temporels:
Ex. régimesEx. régimes
diurne/ nocturne.diurne/ nocturne.
Une anthropologie soli-lunaireUne anthropologie soli-lunaire

Trois figures du tempsTrois figures du temps
 StructuresStructures
ascensionnelles.ascensionnelles.
 Structures mystiquesStructures mystiques
 StructuresStructures
synthétiquessynthétiques
 La flèche du temps,La flèche du temps,
le progrès indéfini,le progrès indéfini,
Prométhée.Prométhée.
 La communion avecLa communion avec
la nature, le présent,la nature, le présent,
les mystiques,les mystiques,
Dionysos.Dionysos.
 L’échange,L’échange,
l’harmonie, Hermés.l’harmonie, Hermés.

Repérer des constellationsRepérer des constellations
d’images conditionnant nosd’images conditionnant nos
conduites socialesconduites sociales
La coupeLa coupe
Le bâtonLe bâton
Le denierLe denier
 liées aux posturesliées aux postures
vitales:vitales:
 avalage, succionavalage, succion,,
 redressement,redressement,
élévation,élévation,
 copulation,copulation,
rythme.rythme.

Les structures diurnesLes structures diurnes
de l’Imaginairede l’Imaginaire
Systèmes d’images sur l’oppositionSystèmes d’images sur l’opposition
lumière/ténébres,lumière/ténébres,
 symbolessymboles
 ascensionnels, verticalité, hiérarchie,ascensionnels, verticalité, hiérarchie,
 spectaculaires, lumineux,spectaculaires, lumineux,
 diaïrétiques, qui tranchent, discriminent, purifient,diaïrétiques, qui tranchent, discriminent, purifient,
 fuite devant le Temps, victoire sur la mort.fuite devant le Temps, victoire sur la mort.
((Régime orienté vers la négation du réel, l’utopie)Régime orienté vers la négation du réel, l’utopie)

Les structuresLes structures
mystiques demystiques de
symboles nocturnes, d’union, d’intimité, desymboles nocturnes, d’union, d’intimité, de
profondeurprofondeur
 redoublement, euphémisation, persévération,redoublement, euphémisation, persévération,
 emboîtement, avalage, caverne, maison,emboîtement, avalage, caverne, maison,
 confusion contenant/contenu,confusion contenant/contenu,
 viscosité, adhésivité, sensorialité,viscosité, adhésivité, sensorialité,
régime orienté vers le passé (régime orienté vers le passé (retrouver la mère,retrouver la mère,
dionysisme).dionysisme).

Les structuresLes structures
synthétiques desynthétiques de
symboles d’harmonisation dessymboles d’harmonisation des
contraires, des différences, de maîtrisecontraires, des différences, de maîtrise
du temps,du temps,
 dialectique,dialectique,
 antithétique et synthétique,antithétique et synthétique,
 cohérence sauvegardant les oppositions.cohérence sauvegardant les oppositions.
Régime orienté vers le futurRégime orienté vers le futur
((messianismemessianisme).).

des pulsions subjectivesdes pulsions subjectives
 Freud:Freud: un imaginaire pulsionnel: l’imageun imaginaire pulsionnel: l’image
est miroir de la sexualité dans l’évolutionest miroir de la sexualité dans l’évolution
de la libido.de la libido.
 Lacan:Lacan: l’imaginaire est béance del’imaginaire est béance de
l’individu (objetl’individu (objet aa), le réel est impossible.), le réel est impossible.
 Jung:Jung: l’imaginaire c’est l’inconscientl’imaginaire c’est l’inconscient
collectif, cf les archétypes.collectif, cf les archétypes.

aux intimations du milieuaux intimations du milieu ::
 entre déstructuration et restructuration,entre déstructuration et restructuration,
 entre statique et dynamique,entre statique et dynamique,
 conjuguer les opposés,conjuguer les opposés,
 récupérer le tiers exclu et lui prêter unerécupérer le tiers exclu et lui prêter une
fonction de liaison dynamique (Durand).fonction de liaison dynamique (Durand).

Prenant en compte les imaginairesPrenant en compte les imaginaires
à l’œuvreà l’œuvre
((ex l’AT9ex l’AT9))
L’Imaginaire radicalL’Imaginaire radical: les racines: les racines
((Freud, LacanFreud, Lacan).).
 Le désir, la sexualité des sujets,Le désir, la sexualité des sujets,
 L’inconscient, les censures, le refoulement,L’inconscient, les censures, le refoulement,
 Les pulsions détournées,Les pulsions détournées,
 Les identifications spatiales des sujets, leursLes identifications spatiales des sujets, leurs
fantasmes,fantasmes,
 Les images du corps.Les images du corps.

Reich:Reich:..
 lesles cuirasses caractériellescuirasses caractérielles de l’individude l’individu
déterminent la structure socialedéterminent la structure sociale
 entre expansion et contraction…entre expansion et contraction…
 les biopathies sociales résultent de lales biopathies sociales résultent de la
répression, (répression, (peste émotionnellepeste émotionnelle).).

Castoriadis.Castoriadis.
 l’imaginaire radical,l’imaginaire radical, dans la psychédans la psyché
soma, est le phantasme fondamental dusoma, est le phantasme fondamental du
sujet, origine,sujet, origine,
 l’imaginaire sociall’imaginaire social est position, création,est position, création,
faire-être, il s’origine dans le Magma, ilfaire-être, il s’origine dans le Magma, il
cherche à faire sauter les verrouscherche à faire sauter les verrous
institutionnels.institutionnels.

le magmale magma
Significations
imaginaires
enfouies
Imaginaire social créateur
institutions
analyseurs

La formation ou lesLa formation ou les
voies du labyrinthevoies du labyrinthe
..

des évolutions dans l’acte dedes évolutions dans l’acte de
formation.formation.
 lala question de l’autonomie de l’apprenantquestion de l’autonomie de l’apprenant
 Faire des choix de formation en tennat compte desFaire des choix de formation en tennat compte des
processus d’acquisition des savoirs et de leur évolutionprocessus d’acquisition des savoirs et de leur évolution
historique, quels modèles?:historique, quels modèles?:
 quelle liberté pour le formateur? pour le formé? quelsquelle liberté pour le formateur? pour le formé? quels
choix?choix?
 scholastique (arts libéraux),scholastique (arts libéraux),
 humaniste et encyclopédique,humaniste et encyclopédique,
 scientifique expérimentale,scientifique expérimentale,
 collaborative ( pédagogie du projet),collaborative ( pédagogie du projet),
 libertaire (le maître camarade),libertaire (le maître camarade),
 initiatique (ex: le compagnonnage)initiatique (ex: le compagnonnage)
 instructiviste (transmission des savoirs)instructiviste (transmission des savoirs)
 Constructiviste (besoins et compétivité).Constructiviste (besoins et compétivité).

Le problème du formateurLe problème du formateur
 La formation est unLa formation est un systèmesystème
symboliquesymbolique
 Les conduites des partenaires en présenceLes conduites des partenaires en présence
affirmées comme rationnelles en fonctionaffirmées comme rationnelles en fonction
d’objectifs identifiésd’objectifs identifiés,,
 comportent du non dit, du refoulé,comportent du non dit, du refoulé,
 sont prévues comme anticipées,sont prévues comme anticipées,
 résistent à la confrontation desrésistent à la confrontation des
partenaires…partenaires…

IMAGINAIRE Réel rationnel
La
formation
Les groupes Les
organisations
L’institution
formation
système symbolique
Les codes

comprendre les différences etcomprendre les différences et
contradictions entrecontradictions entre
La commande deLa commande de
formation explicite etformation explicite et
rationnelle derationnelle de
l’institution,l’institution,
Promouvoir laPromouvoir la
singularité dessingularité des
réponses.réponses.
Les demandesLes demandes
implicites des sujetsimplicites des sujets
liées à leur positionsliées à leur positions
imaginaires,imaginaires,
HarmoniserHarmoniser
performance etperformance et
régulationrégulation

Penser la formationPenser la formation
comme systèmecomme système
symboliquesymbolique
Le symbolique est au carrefour deLe symbolique est au carrefour de
plusieurs instancesplusieurs instances
 Libidinales,Libidinales,
 Relationnelles,Relationnelles,
 Groupales,Groupales,
 Organisationnelles,Organisationnelles,
 Institutionnelles,Institutionnelles,
 Culturelles.Culturelles.

rhétorique
grammaire
astronomie
dialectique
géométrie
arithmétique
musique

au confluent desau confluent des
temporalités…temporalités…
 LeLe temps de l’organisation,temps de l’organisation, unifié,unifié,
irréversible, sphère du rationnel réel,irréversible, sphère du rationnel réel,
LeLe temps de la formation,temps de la formation, biologique,biologique,
diversifié selon les sujets en formation.diversifié selon les sujets en formation.
 LeLe temps de l’Institution,temps de l’Institution, politique, liépolitique, lié
aux finalités…aux finalités…

Le temps de l’institution vise àLe temps de l’institution vise à
l’universalitél’universalité des acquis cf valeursdes acquis cf valeurs
dominantes,dominantes,
Le temps de l’Le temps de l’organisationorganisation
(qualification, diplômes), est(qualification, diplômes), est procédural,procédural,
Le temps de laLe temps de la formationformation est soumis auxest soumis aux
aléas desaléas des particularitésparticularités, il est de l’ordre, il est de l’ordre
desdes processus,processus,
La formation estLa formation est singulièresingulière, elle fait, elle fait
coïncider les deux parties du pacte, ellecoïncider les deux parties du pacte, elle
est symbolisation.est symbolisation.

VECUS des
partenaires
savoirs transmis
Codes,
langages
Complexité de la formation (E. Morin)
patterns,
structures
éducatives
Zone « obscure
anthropo
cosmique »,
l’Imaginaire

Le sujet,
l’inconscient
Les mythes
L’imaginaire
social
réceptions
Les réalités
naturelles
Les
institutions
Les publics
Les formateurs
pulsions
L’action de
formation
L’économie
Feed
back
intimations
arrière plan

Prendre en compte les imaginaires àPrendre en compte les imaginaires à
l’œuvre 1l’œuvre 1
L’inconscient collectifL’inconscient collectif, les systèmes, les systèmes
archaïques (archaïques (C.G Jung, G. Bachelard,G. DurandC.G Jung, G. Bachelard,G. Durand))
invisibles.invisibles.
conservant les caractères de l’espèceconservant les caractères de l’espèce
(structures anthropologiques, mythes),(structures anthropologiques, mythes),
les archétypes, structures dynamiquesles archétypes, structures dynamiques
préformées, ex: quatre éléments,préformées, ex: quatre éléments,
les grandes images (exles grandes images (ex animus, animaanimus, anima).).
la manière dont l’homme s’individue.la manière dont l’homme s’individue.

l’œuvre 1 ex: en psychologiel’œuvre 1 ex: en psychologie
 Explorer l’imaginaire: l’archétype test à 9Explorer l’imaginaire: l’archétype test à 9
éléments ou AT9 , (éléments ou AT9 , (Y. DurandY. Durand),), un testun test
projectif :projectif :
 dessin d’une scène à 9 éléments avec unedessin d’une scène à 9 éléments avec une
indication de trois polarités : héroïque, mystique,indication de trois polarités : héroïque, mystique,
synthétique.synthétique.
 interprétation du régime de l’imaginaire dominantinterprétation du régime de l’imaginaire dominant
dans la psychologie des sujets, par classificationdans la psychologie des sujets, par classification
archétypologique,archétypologique,
 exploiter la fonction symbolique dans le cadre desexploiter la fonction symbolique dans le cadre des
apprentissages.apprentissages.

l’œuvre 2: la dynamique des sujetsl’œuvre 2: la dynamique des sujets
L’énergie vitaleL’énergie vitale (cf W Reich).(cf W Reich).
les sujets pour combattre leurs difficultés mettent en place deles sujets pour combattre leurs difficultés mettent en place de
systèmes de défense (cuirasses caractérielles).systèmes de défense (cuirasses caractérielles).
d’oùd’où
restaurer l’énergie et la finaliser positivement,restaurer l’énergie et la finaliser positivement,
retrouver le noyau biologique de la structure humaine et saretrouver le noyau biologique de la structure humaine et sa
responsabilité face à la vie en favorisant le double mouvement :responsabilité face à la vie en favorisant le double mouvement :
expansion/contraction.expansion/contraction.
en luttant contre répression sociale (autoritarisme) eten luttant contre répression sociale (autoritarisme) et
refoulement.refoulement.

l’œuvre en formation 3l’œuvre en formation 3
L’imaginaire socialL’imaginaire social::
ce qui est création possible (C. Castoriadis), soitce qui est création possible (C. Castoriadis), soit
les significations imaginaires sociales:les significations imaginaires sociales:
 ce qui produit du neuf, «ce qui produit du neuf, « institueinstitue »,»,
 ce qui interroge le social (magma dece qui interroge le social (magma de
significations),significations),
 les formes du lien social, ce qui nous tientles formes du lien social, ce qui nous tient
ensemble (tribus, communautés, institutions)ensemble (tribus, communautés, institutions)

l’œuvre 4: aspects symboliquesl’œuvre 4: aspects symboliques
 L’imaginalL’imaginal ou monde intermédiaire,ou monde intermédiaire,
médian, médiateur (médian, médiateur (Henri CorbinHenri Corbin) entre) entre
*Le monde des purs*Le monde des purs intelligiblesintelligibles (esprits(esprits
subtils, transcendants),subtils, transcendants),
etet
*le monde du*le monde du sensiblesensible..
..

Analyser les implicationsAnalyser les implications
 dénoncer la supériorité de « ceux qui savent »dénoncer la supériorité de « ceux qui savent »
 par distanciation/implication,par distanciation/implication,
 suspendre les voies verticales du travail au profit desuspendre les voies verticales du travail au profit de
pratiques interactives…pratiques interactives…
 apprendre à partir de son expérience,apprendre à partir de son expérience,
 intégrer les dimensions psycho affectives deintégrer les dimensions psycho affectives de
l’existence…l’existence…
 confronter les postures de l'implication et lesconfronter les postures de l'implication et les
données de la complexitédonnées de la complexité.(.(implexitéimplexité LegrandLegrand))

ImplexitéImplexité (JL Legrand)(JL Legrand)
 "implexité" : dimension complexe des
implications, complexité largement opaque à
une explication.
 relative à l'entrelacement de différents niveaux
de réalités des implications implicites (pliées à
l'intérieur).
 suscite l’angoisse" du chercheur enlacé dans
le questionnement de ce qui le tisse et l'étreint.

chercher pourchercher pour
accompagner…accompagner…
 les formateurs sont leurs propresles formateurs sont leurs propres
chercheurs,chercheurs,
leurs méthodologies sont partagées avecleurs méthodologies sont partagées avec
feed backs:feed backs:
observations, enregistrements,observations, enregistrements,
journaux de recherches,journaux de recherches,
profils psychologiques, sociogrammes,profils psychologiques, sociogrammes,
interviews, études de cas,interviews, études de cas,
analyses documentairesanalyses documentaires

penser les modèlespenser les modèles
 spatiaux:spatiaux: mesure, étendue, conformitémesure, étendue, conformité
aux normes et prescriptions,aux normes et prescriptions,
 temporels:temporels: maturation, histoire etmaturation, histoire et
histoires des sujets, des communautés,histoires des sujets, des communautés,
développement.développement.
 La crise comme révélateur et effecteur.La crise comme révélateur et effecteur.

Penser la continuïtéPenser la continuïté (F.(F.
Laplantine)Laplantine)
À l’opposé des modèles dualistes etÀ l’opposé des modèles dualistes et
hiérarchiques, revoir nos méthodes:hiérarchiques, revoir nos méthodes:
explorer les courbures,explorer les courbures,
travailler les sensations,travailler les sensations,
réintroduire la subjectivité,réintroduire la subjectivité,
penser énergie, tension, rythmepenser énergie, tension, rythme

quelle pédagogiequelle pédagogie
(accompagner)(accompagner)
 saisir les opportunités,saisir les opportunités,
 travailler les postures,travailler les postures,
 favoriser l’autonomisation dansfavoriser l’autonomisation dans
l’autonomie,l’autonomie,
 mettre en recherche,mettre en recherche,
 faire parler les imaginaires,faire parler les imaginaires,
 l’implicitel’implicite
 le non dit, le refoulé…le non dit, le refoulé…

4 Quelle place pour le4 Quelle place pour le
formateur?formateur?
une recherche actionune recherche action
 au service des formés, ilau service des formés, il
 analyseanalyse
 renvoie au groupe son image,renvoie au groupe son image,
 organise, conseille propose des modèles,organise, conseille propose des modèles,
 aide à constituer les savoirs : synthèses,aide à constituer les savoirs : synthèses,
clarification, questionnements.clarification, questionnements.

Les deux axes de laLes deux axes de la
recherche actionrecherche action
 AXIOMATIQUEAXIOMATIQUE: formateurs et formés: formateurs et formés
réfélchissent, améliorent, développent,réfélchissent, améliorent, développent,
formalisent les processus de formationformalisent les processus de formation
en œuvre.en œuvre.
 EMPIRIQUEEMPIRIQUE : ils se questionnent: ils se questionnent
mutuellement, acceptent la contestation,mutuellement, acceptent la contestation,
abolissent la coupure instituée…abolissent la coupure instituée…

INTERVENIRINTERVENIR
 La société est un complexe de pôlesLa société est un complexe de pôles
antagonistes,antagonistes,
 Intervenir : mettre en tension,Intervenir : mettre en tension,
 les dogmes et totalitarismes détruisent leles dogmes et totalitarismes détruisent le
lien sociallien social
 une société est d’autant plus fragile qu’elleune société est d’autant plus fragile qu’elle
se centralise, se monopolise,se centralise, se monopolise,
 la formation s’inscrit dans un processusla formation s’inscrit dans un processus
inverse, visant à la pluralité, au métissage…inverse, visant à la pluralité, au métissage…

La formation : une éducation àLa formation : une éducation à
l’imaginaire nécessairel’imaginaire nécessaire
Travailler par niveaux de sens,Travailler par niveaux de sens,
*sur la base de l’émergence des figures*sur la base de l’émergence des figures
décelables,décelables,
*ne pas dissocier fonds culturel et*ne pas dissocier fonds culturel et
conduites individuelles,conduites individuelles,
*accepter l’ambivalence des conduites*accepter l’ambivalence des conduites

articuler les imaginairesarticuler les imaginaires
en formationen formation (trajet(trajet
anthropologique)anthropologique)
 radical/social-créateurradical/social-créateur
 reconnaître les polarités adverses etreconnaître les polarités adverses et
nécessaires entre les intimations dunécessaires entre les intimations du
milieu et les pulsions subjectives, soit lesmilieu et les pulsions subjectives, soit les
régimes antagonistes de l’image:régimes antagonistes de l’image:
 diurne/ascensionnel,diurne/ascensionnel,
 nocturne/refuge,nocturne/refuge,
 synthétique/ paradoxalsynthétique/ paradoxal

manier des antagonismesmanier des antagonismes
organisant le passage…organisant le passage…
 une dominante posturale,une dominante posturale, entre idéalisation etentre idéalisation et
antithèse,antithèse,
 une dominante mystique,une dominante mystique, des rencontres liéesdes rencontres liées
à la Nature, au biologique,à la Nature, au biologique,
 une dominante copulative et dramatique,une dominante copulative et dramatique, misemise
en scène d’un temps « hors du temps » et deen scène d’un temps « hors du temps » et de
sa sortiesa sortie, pour apprendre, pour apprendre la dialectique desla dialectique des
antagonismes, la récurrence, le paradoxe, laantagonismes, la récurrence, le paradoxe, la
similitude…similitude…

Convoquer l’imaginaire en formationConvoquer l’imaginaire en formation
Une méthode pluri et transdisciplinaireUne méthode pluri et transdisciplinaire
pour le formateur,pour le formateur, équilibrer les régimes:équilibrer les régimes:
 Diurne/ascensionnel: compétition,Diurne/ascensionnel: compétition,
 Nocturne/intime: familiarisation,Nocturne/intime: familiarisation,
 Rythmique/paradoxal : harmonisation.Rythmique/paradoxal : harmonisation.

Les figures du formateur…Les figures du formateur…
gestesgestes structuresstructures matièresmatières
TechniquesTechniques
naturenature visagesvisages
symboliquessymboliques
HéroïqueHéroïque
phalliquephallique
innovanteinnovante
Élève,Élève,
ordonne,ordonne,
séparesépare
LumièreLumière
OutilOutil
tranchant…tranchant…
CélesteCéleste
ascensionneascensionne
ll
ConquérantConquérant
LeLe guerrierguerrier
SuccionSuccion
OralitéOralité
mystiquemystique
NourritNourrit
digèredigère
Eau, terreEau, terre
Coupe…Coupe…
SubstantielleSubstantielle
chaudechaude
ProtectriceProtectrice
MèreMère
producteurproducteur
Copulatif,Copulatif,
SynthétiqueSynthétique
rythmiquerythmique
Cyclique,Cyclique,
répéte,répéte,
dialectisedialectise
mouvementmouvement
roue,roue,
engrenageengrenage
musiquemusique
multiple,multiple,
Régulée,Régulée,
dynamiquedynamique
Alternative,Alternative,
ConjuganteConjugante
LeLe prêtre roiprêtre roi
médiateurmédiateur

L’approche transversale enL’approche transversale en
éducation (René Barbier)éducation (René Barbier)
UneUne méthodologie de l’Imaginaireméthodologie de l’Imaginaire pourpour
travailler la reliance et le métissage entre les figures detravailler la reliance et le métissage entre les figures de
la formation ,la formation ,
assumer les paradoxes réel/imaginaire,assumer les paradoxes réel/imaginaire,
une dynamique éducative et de recherche:une dynamique éducative et de recherche:
- écoute mytho poètique: lire mythes et- écoute mytho poètique: lire mythes et symboles,symboles,
- la recherche action existentielle- la recherche action existentielle..

Education ouEducation ou
initiation?initiation?
considérer uneconsidérer une troisième voietroisième voie, celle de, celle de
l’adaptationl’adaptation (Lerbet)(Lerbet) en trois étapesen trois étapes
indissociables:indissociables:
 le passage d'un état à un autre,le passage d'un état à un autre,
 l'enseignement,l'enseignement,
 l'expérience de la quête humaine etl'expérience de la quête humaine et
humaniste.humaniste.

une pédagogie initiatiqueune pédagogie initiatique
 une référence à la transcendance, auxune référence à la transcendance, aux
mythes fondateurs;mythes fondateurs;
 une méthode progressive pour équilibrerune méthode progressive pour équilibrer
les imaginaires à l’oeuvre,les imaginaires à l’oeuvre,
 desdes rites de passagerites de passage::
 mise à l'écart,mise à l'écart, l’ombre propice.l’ombre propice.
 épreuves,épreuves, défis,défis,
 construction personnelle,construction personnelle, accompagnée,accompagnée,

5 EVALUER5 EVALUER
 Distinguer :Distinguer :
 Contrôle et évaluationContrôle et évaluation
 Processus/procéduresProcessus/procédures
 Praxis et pratiques,Praxis et pratiques,
 Finalités et objectifsFinalités et objectifs
 Valeurs et prescriptions fonctionnellesValeurs et prescriptions fonctionnelles..

ordo ab chao…ordo ab chao…
«« c’est de la sauvagerie que sont tirés lesc’est de la sauvagerie que sont tirés les
moyens de reproduire le renouvellement dumoyens de reproduire le renouvellement du
social…C’est aux abords du mondesocial…C’est aux abords du monde
sauvage que l’ordre policé est révélé auxsauvage que l’ordre policé est révélé aux
initiés, il reçoit tout son sens de ce qui n’estinitiés, il reçoit tout son sens de ce qui n’est
pas lui. L’imaginaire intervient comme l’unpas lui. L’imaginaire intervient comme l’un
des opérateurs de cette production de sens,des opérateurs de cette production de sens,
par sa mise en relation de deux mondes ».par sa mise en relation de deux mondes ».
Georges Balandier,Georges Balandier, Le dédale.Le dédale.

Imaginaire et formation rabat 2010

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