Biografía, pensamiento y trabajos principales de Nietzsche

2. Friedrich Wilhelm Nietzsche nace el 15 de
octubre de 1844 en Röcken, Turingia, Alemania
Adolescencia: Admira el genio griego, como Platón y
Esquilo, así como la música y la poesía. Empiezan sus
problemas de salud.
Lee “La vida de Jesús” en la que se desmitifica al
cristianismo, (Strauss) . Lee “Materialismo” de Feuerbach y
Lange, ateos que influyen en su pensamiento.
1864: Estudia Filosofía en Bonn y Leipzig.
1869 a 1879: Profesor de Filología en Basilea
1872: Publica "El origen de la tragedia”, obra muy criticada.

3. •1879-89: Por problemas de salud,
vive diez años entre Suiza, Italia y Alemania.
•1881: intuirá las principales ideas de su filosofía
futura, como la del eterno retorno y la de la voluntad de poder.
Es un período de efervescencia creativa. Escribe "La genealogía de
la moral", “La muerte de Dios”, "Así habló Zaratustra" y "Más allá del
bien y del mal".
•1889:
Manifiesta síntomas de desequilibrio mental. Su estado
empeora, vive en Naumburg con su madre.
•1897: Muere su madre, vive con su hermana Elisabeth en Weimar.
•Muere en agosto de 1900, habiendo alcanzado fama y un notable
influjo en el pensamiento contemporáneo.

4. Su época fue el apogeo de los nacionalismos en
Europa. Prusia inicia una época de desarrollo que
culmina en la guerra franco-prusiana. Su
canciller, Bismarck, une Alemania, iniciando el II
Reich alemán. Mientras tanto, Italia se reunifica
bajo Garibaldi.
Es también la era del maquinismo y la
ciencia, debido al auge de la creación científica
del momento.

5. En esta época surgen varias tesis
filosóficas, como el positivismo, el
utilitarismo o el marxismo, todas ellas
con un aspecto común: la sospecha y
la denuncia.
Los filósofos de la época sospechan
del sistema capitalista, de la
religiosidad, de los buenos
sentimientos humanos, de los valores
occidentales, etc.
Opuestas al positivismo y al sistema
hegeliano aparecen el vitalismo y el
historicismo. Ambas afirman que el
artista está dotado de capacidad para
entender la realidad mejor que el
científico; excluyen a la razón como
necesaria para explicar la naturaleza.

6. El vitalismo es la posición filosófica
caracterizada por postular la
existencia de una fuerza o impulso
vital sin la que la vida no podría ser
argumentada.
Nietzsche, seguidor de
Schopenhauer, es el vitalista más
Importante.
Su filosofía estará presente
en el Existencialismo, una de las
corrientes más relevantes del siglo XX

7. “Dios ha muerto. Dios sigue muerto. Y nosotros lo hemos matado.
¿Cómo podríamos reconfortarnos, los asesinos de todos los asesinos?
El más santo y el más poderoso que el mundo ha poseído se ha
desangrado bajo nuestros cuchillos: ¿quién limpiará esta sangre de
nosotros? ¿Qué agua nos limpiará? ¿Qué rito expiatorio, qué juegos
sagrados deberíamos inventar? ¿No es la grandeza de este hecho
demasiado grande para nosotros? ¿Debemos aparecer dignos de ella?
Nietzsche, “La gaya ciencia”,o “Die fröhliche Wissenschaft“ sección 125
La muerte de Dios es la forma de decir que la moral de occidente ya no es
capaz de actuar como código moral. El ideal del hombre superior hará sus
propios valores basados en el vitalismo y no en el cristianismo

8. En su libro “La muerte de Dios” se afirman dos cosas:
1.- La secularización de Europa: Quitar de todo a Dios y cualquier
valor que esté relacionado con Él y suplantarlo con valores vitales.
2.- El Hombre como ser Autosuficiente:
Si quito a Dios y sigo con los mismos valores cristianos obtengo un
ser mezquino, sin Dios, pero con sus valores:
Le llamó el ULTIMO HOMBRE.
Pero si quito a Dios y le doy nuevos valores el resultado es el
SUPERHOMBRE que es el verdadero ser supremo. Su labor será
desenmascarar la gran mentira del CRISTIANISMO, moral de
esclavos.
Se debe crear un pensamiento para la Elite. Cada superhombre
tendrá sus propios valores. No hay valor absoluto.

9. Nietzsche tiene especial hostilidad a la ética
kantiana del deber, como también a la ética
utilitaria, y también a la moral cristiana.
Valora como bueno únicamente la
vida, fuerte, sana, impulsiva, con voluntad de
dominio. Malo será lo
débil, enfermizo, fracasado. La compasión es el
sumo mal. Distingue dos tipos de moral:
La moral de los señores: individualidades
poderosas, de superior vitalidad, de rigor para
consigo mismas; moral de exigencia y afirmación
de los impulsos vitales.

10. La moral de los esclavos: De los débiles y
miserables; faltos de confianza en la vida, valoran
la compasión, humildad, paciencia, etc. Es una
moral de resentidos, opuesta a todo lo superior
pues busca igualitarismos. Nietzsche atribuye
este carácter a la moral cristiana.
En su valoración del esfuerzo y del poder, exalta
la guerra, productora de valores superiores:
espíritu de sacrificio, valentía, generosidad, etc.
Frente al hombre industrial y utilitario de la
burguesía, Nietzsche afirma la idea del
caballero, del hombre animoso y pujante, que
entiende la vida generosamente.

11. Nietzsche se opone a todas las corrientes
igualitarias, humanitarias, democráticas de la época.
Es un afirmador de la individualidad poderosa. El bien
máximo es la misma vida, que culmina en la voluntad
de poder.
El hombre debe superarse, terminar en algo que esté
por encima de él, así como el hombre está por
encima del mono; el hombre que supera al hombre
sería el superhombre.
Nietzsche toma sus modelos en los personajes
renacentistas, sin escrúpulos y sin moral, pero con
magníficas condiciones vitales de fuerza, de impulsos
y de energía. Y esto lo lleva a una nueva idea de la
moral. (Ej: El Papa Borgia)

12. Nietzsche da una interpretación de Grecia, que tiene gran alcance
para su filosofía, distinguiendo dos principios: lo apolíneo y lo
dionisíaco, que corresponde a los dos dioses griegos Apolo y
Dionysios.
LO APOLÍNEO es el símbolo de la serenidad, de la claridad, de la
medida, del racionalismo. Es la imagen clásica de Grecia.
LO DIONISIACO es lo impulsivo, lo excesivo y desbordante, la
afirmación de la vida, el erotismo, la orgía como culminación de este
afán de vivir, de decir ¡sí! a la vida, a pesar de todos sus dolores.
La influencia de Schopehauer cambia de signo, y en lugar de la
negación de la voluntad de vivir, Nietzsche pone esa voluntad en el
centro de su pensamiento.

13. 1.- Irracionalismo: No hay valor absoluto, no es la
razón lo que nos mueve. Lo que nos impulsa a
movernos es la Voluntad de Poder.
2.- Nihilismo: No hay un referente, No hay verdad
objetiva sino varias subjetivas. No hay trascendencia.
la vida es un sinsentido.

14. • Como todos los valores supremos pierden su valor original, nada
tiene valor en sí mismo; todo es subjetivo. Entonces todo carece
de valor porque todo es lo mismo.
“Lo que ocurrió volverá a ocurrir irremediablemente”.

15. Nietzsche niega la posibilidad de la metafísica; además, parte de la
pérdida de la fe en Dios y en la de la inmortalidad del alma.
Pero esa vida que se afirma, que pide siempre ser más, que pide
eternidad en el placer, volverá una vez y otra. Nietzsche utiliza una
idea procedente de Heráclito, la del «eterno retorno» de las cosas.
“Cuando estén realizadas todas las combinaciones posibles de los
elementos del mundo, quedará todavía tiempo Indefinido por
delante, volverá a empezar el ciclo, indefinidamente. Todo se
repetirá y volverá eternamente, incluso lo malo, lo miserable, lo vil.
Pero el hombre puede ir transformando el mundo y a sí
mismo, mediante una transmutación de todos los valores, y
encaminarse al superhombre. De este modo, la afirmación vital no
se limita a aceptar y querer la vida una sola vez, sino infinitas
veces”.

16. La muerte de Dios
Así habló Zaratustra
Más allá del bien y del mal
Ecco Homme
El origen de la tragedia

17. Lo más importante de la filosofía nietzscheana es
su idea de la vida y su conciencia de que existen
valores específicamente vitales. En esta
expresión “valores vitales” se encierran dos de las
ideas que van a dominar la filosofía posterior.
Nietzsche es un origen de la
filosofía de los valores y de la
filosofía de la vida.

18. "Lo que más me molestó no es que me hayas mentido sino que, de
aquí en adelante, no podré creer en tí.”
"Quien tiene algo por qué vivir, es capaz de soportar cualquier cómo.”
“Nadie puede construirte el puente sobre el cual hayas de pasar
el río de la vida; nadie, a no ser tú."
“Solamente aquel que construye el futuro tiene derecho a juzgar el
pasado.”
“Lo que no me mata, me fortalece."

19. “Nietzche ha muerto”
-Dios, 1900
Material preparado por Gerardo Viau · Junio del 2011