1. Gerizim
Iglesia Cristiana
“Monte de bendición” Dt. 11:29
“Y en ningún
otro hay salvación...”
Hechos 4:12

2. JESÚS ES
DECLARADO REY
MATEO 21:1-22

3. Las acciones de Jesús en Jerusalén
proclaman formalmente que él es el
Rey del reino de los cielos.
VERDAD CENTRAL:

4. BETFAGÉ
EL MONTE DE LOS OLIVOS
LA ENTRADA TRIUNFAL DE JESÚS
TENDER LOS MANTOS EN EL CAMINO
HOSANNA
2ª LIMPIEZA DEL TEMPLO
LOS CAMBISTAS
LOS MUCHACHOS
LA HIGUERA
FONDO HISTÓRICO

5. BETFAGÉ
 Significa “la casa de
higos verdes”.
 Probablemente estaba
situada entre Betania y
Jerusalén, en la ladera
sudeste del monte de
los Olivos, a unos 3
km de Jerusalén.

6. EL MONTE DE LOS OLIVOS
 Es la colina
ubicada a 1 km al
este de Jerusalén
y del templo, que
forma el lado
oriental del valle
del torrente
Cedrón.
 La altitud es de
unos 900 metros.

7. LA ENTRADA TRIUNFAL DE JESÚS
 Cumple Zac. 9:9,
citado como profecía
del Mesías.
 La fecha exacta de
este suceso fue
domingo, 9 Nisán, 30
d.C., exactamente
483 años después del
decreto de Artajerjes
mencionado en Daniel
9:24-26.

8. TENDER LOS MANTOS EN EL
CAMINO
 Extender los vestidos en la
calle era en la antigüedad
un acto de homenaje
reservado para la alta
nobleza (2 R. 9:13),
sugiriendo que la multitud
reconocía su derecho a ser
rey de los judíos y se
componía principalmente de
peregrinos llegados de
Galilea y otras regiones
para celebrar la Pascua.

9. HOSANNA
 Transliteración de una
expresión hebrea que significa:
ruego, ayuda o salvación (Sal.
118:25).
 Aunque originalmente era un
grito de socorro (2 S 14:4),
esta expresión llegó a ser una
exclamación de alabanza, algo
similar a “¡Viva el rey!”.
 Era la expresión apropiada
para reconocer a Jesús como
el anunciado, como el que
viene en el nombre del Señor.

10. LIMPIEZA DEL TEMPLO
 Esta es la 2ª vez que Jesús
limpió el templo. Jn. 2:14-16
describe un incidente similar
a comienzos del ministerio
público de Jesús.
 Hay, sin embargo, algunas
diferencias entre ambos
sucesos. En la 1ª limpieza,
los oficiales del templo
confrontaron a Jesús
inmediatamente después. Sin
embargo, ninguno de los
relatos sobre la 2ª limpieza
menciona ninguna
confrontación similar.

11. LIMPIEZA DEL TEMPLO
 Por el contrario, la sinopsis
describe cómo Jesús
recriminó a todos los
presentes e incluso hizo
del incidente una ocasión
para enseñar algo.
 Él considera tanto a los
vendedores como a los
compradores culpables de
profanar el templo.

12. LOS CAMBISTAS
 Estos hombres hacían
grandes ganancias en el
cambio del dinero
extranjero al dinero
aceptado en el templo.
 La crítica de Jesús no es
del cambio en sí, sino
de la excesiva cantidad
que cobraban y la
comercialización que
profanaba la santidad
del templo.

13. LOS MUCHACHOS
 Literalmente niños.
 La multitud presente
en Jerusalén para la
Pascua habría
incluido seguramente
un gran número de
niños de 12 años de
edad, quienes
estaban allí para
celebrar su primera
Pascua, justo como
Jesús lo había hecho
antes.

14. LA HIGUERA
 La higuera en el AT
simboliza a Israel (Os.
9:10; Jl. 1:7).
 Los higos aparecían antes
o junto con las hojas
verdes. Por tanto, las hojas
sugerían que había fruto
en el árbol.
 La maldición de Jesús a la
higuera (Israel), representa
el juicio de Dios sobre la
nación por rechazarle como
el Mesías (Is. 5:1–6).

15. Mt. 21:1-11
1. LA ENTRADA TRIUNFAL

16. Jesús y sus discípulos
 se acercaban a Jerusalén
por el oriente, cuando
llegaron a _______, Jesús
envió dos de sus discípulos
para que buscaran y
trajeran a una asna y su
cría, si alguien cuestionare
lo que hacían, debían decir
que (v.3) “el Señor los
_______.”
 Como Mesías, él tenía
derecho de pedir cualquier
cosa que necesitara.
Betfagé
necesita

17. Mateo relata que esto era
 para cumplir la profecía de
Zac. 9:9 que habla de la
venida del Rey en una
manera que estaba de
acuerdo con su carácter
manso, montando un
______, hijo de animal de
carga.
 Esta no era la manera usual
en que los reyes se
transportaban, viniendo
como conquistadores sobre
caballos.
 El pollino es símbolo de paz.
pollino

18. Los discípulos trajeron los animales,
 pusieron sobre ellos sus mantos
y la multitud, que era muy
numerosa, tendían sus mantos
a su paso así como ramas de
árboles en el camino (v.__).
 La mayoría de esas personas
eran peregrinos de Galilea que
iban a Jerusalén a celebrar la
Pascua y estaban familiarizados
con Jesús y los muchos
milagros que había realizado en
su territorio.
8

19. Mientras la gente caminaba
 probablemente iban
cantando algunos salmos
de peregrinación.
 Mateo notó que ellos
(incluyendo los niños,
v.15) exclamaban las
palabras de Sal. 118:26a
“_______ el que viene en
el nombre de Jehová” A él
lo aclamaban diciendo
“¡Hosanna! Al Hijo de
_____”David
Bendito

20. Hosanna proviene del hebreo
 hộšȋâh nã’ “salva (nos), te
lo imploramos”, y está
tomada de Sal. 118:25 y era
una expresión de alabanza
y petición.
 Aunque la multitud no
comprendía plenamente la
importancia de este evento,
parecía que estaba
reconociendo que Jesús era
la simiente prometida de
David que había venido
para otorgarles salvación.

21. Tanto sus palabras como sus acciones tributaban honor a aquél
que entraba a la ciudad, por fin presentándose públicamente
como su rey.

22. Cuando entró Jesús en Jerusalén,
 la ciudad entera se
conmovió y preguntaba
¿Quién es éste? (v.___).
 Debido a que el Señor
generalmente había evitado
la ciudad, sus habitantes no
lo conocían.
 Los que lo acompañaban de
fuera de ella respondían
(v.11) “Este es Jesús el
profeta, de _______ de
Galilea.” (ver Dt. 18:15).
Nazaret
10

23. Este evento marcaba la presentación oficial de
Jesucristo a la nación de Israel como legítimo Hijo de
David.

24. Mt. 21:12-17
2. LA AUTORIDAD MESIÁNICA

25. v. 12-14
 La purificación del templo
probablemente ocurrió la
mañana siguiente, cuando
Jesús retornó a Jerusalén
desde Betania (Mr. 11:11).
 Como Mesías, Jesús entró
en el área del templo y su
indignación se dirigió hacia
los que habían cambiado la
función del templo de ser
un lugar de (v.13) _______
a un lugar de corrupto
mercantilismo.
oración

26. Los comerciantes vendían animales
 para los sacrificios a precios excesivos y cambiaban monedas
extranjeras (consideradas impuras) por monedas únicas que
se aceptaban como ofrendas o en pago del impuesto del
templo más una comisión.

27.  Debido a que esta práctica
era completamente
contraria a los propósitos
divinos, el Señor (v.12)
 “echó fuera a todos los
que vendían y _________
en el templo, y volcó las
mesas de los ________,”
mientras citaba parte de
dos versículos del AT: Is.
56:7 y Jer. 7:11.
compraban
cambistas

28.  Jesús demostró aún
más su autoridad al
sanar a los ciegos y
cojos que vinieron a él
en el templo (v.___).
 Normalmente ellos eran
excluidos del santuario,
pero la autoridad de
Jesús trajo muchos
cambios.
14

29. v. 15-17
 Los muchachos presentes en
el templo le dieron alabanza
diciendo (v.15) ¡_______ al
Hijo de David! Un claro título
mesiánico.
 Los sacerdotes y los escribas
se indignaron (aganakteō,
estar agitado por la ira). Su
pregunta a Jesús ¿Oyes lo que
éstos dicen? implicaba la
petición de que Jesús les
impidiera seguir aclamándolo,
él les contestó citando Sal. 8:2.
Hosanna

30.  Al aceptar esta
alabanza, Jesús
declaró que él era
digno de ella por ser
su Mesías.
 Los líderes religiosos,
al repudiar al Señor ni
siquiera tenían el
discernimiento de los
muchachos, que sí lo
aceptaban.

31. Mt. 21:18-22
3. RECHAZO SIMBÓLICO

32. La mañana siguiente,
 el Señor Jesús volvió a
Jerusalén y tuvo hambre,
 viendo una higuera cerca
del camino, notó que
estaba cubierta de hojas
pero no tenía higos (las
higueras producen fruto
primero y luego brotan
las hojas, o aparecen
ambos, frutos y hojas al
mismo tiempo).

33. Al no hallar higos
 Jesús dijo (v.19)
“Nunca jamás _____ de
ti fruto. Y luego se
____ la higuera.”
 En Mr. 11 se relata a los
maravillados discípulos
comprobando el
cumplimiento de esta
maldición al día
siguiente.
nazca
secó

34. Jesús usó este evento
 para enseñar una lección
acerca de (v.21) la __,
una fe genuina (sin
dudas) podría inclusive
mover montañas (Mt.
17:20).
 También la higuera
podría ser un símbolo
del Israel de ese tiempo
que profesaba producir
fruto pero en la realidad
esta nación revelaba ser
infructuosa.
fe

35. APLICACIÓN DEL ESTUDIO

36. ¿Cuándo somos triunfantes?
La entrada
triunfal de Jesús
en Jerusalén nos
exige pensar de
nuevo el
concepto de éxito
que prevalece en
nuestras iglesias
hoy en día.
No son las
estadísticas de
asistencia,
programas y
actividades las
que indican que
somos triunfantes
en el Señor.

37. ¿Cuándo somos triunfantes?
Más bien, el
triunfo siempre
ha sido la
humildad
delante de Dios
y el servicio a
favor de otros,
como dijo el
profeta,
confirmado por
Jesucristo
mismo al citar
Zac 9:9.

38. Zac. 9:9
“Alégrate mucho, hija de Sion; da voces de júbilo, hija de
Jerusalén; he aquí tu rey vendrá a ti, justo y salvador,
humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo
de asna.”

39. Sal. 118:26
“Bendito el que viene en el nombre de Jehová;”

40. Sal. 118:25
Oh Jehová, sálvanos ahora, te ruego;
Te ruego, oh Jehová, que nos hagas prosperar
ahora.

41. Dt. 18:15
“Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como
yo, te levantará Jehová tu Dios; a él oiréis;”

42. Mr. 11:11
“Y entró Jesús en Jerusalén, y en el templo; y habiendo mirado
alrededor todas las cosas, como ya anochecía, se fue a Betania
con los doce.”

43. Is. 56:7
“yo los llevaré a mi santo monte, y los recrearé en mi casa de
oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre
mi altar; porque mi casa será llamada casa de oración para
todos los pueblos.”
Jer. 7:11
“¿Es cueva de ladrones delante de vuestros ojos esta casa
sobre la cual es invocado mi nombre? He aquí que también yo
lo veo, dice Jehová.”

44. Sal. 8:2
“De la boca de los niños y de los que maman,
fundaste la fortaleza,
A causa de tus enemigos,”

45. Mt. 17:20
“Jesús les dijo: Por vuestra poca fe; porque de cierto os digo,
que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diréis a este
monte: Pásate de aquí allá, y se pasará; y nada os será
imposible.”