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7 agujeros negros de laeducación:1. La falta de claridad epistemológica conrespecto de lo que es conocimiento.2. La inexis...
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Mediación pedagógica   Importancia de tener mayor claridad    espistemológica con respecto al proceso de    construcción ...
¿Qué sería la mediaciónpedagógica bajo el enfoque de lacomplejidad?   Un proceso comunicativo,    conversacional, de co-c...
   La comunicación aquí debe ser    comprendida como un proceso de    interacción permanente y no como    mero envío de m...
   En el proceso de mediación pedagógica,    tanto la comunicación como el    conocimiento implica procesos de co-    cre...
…..De ahí la necesidad, de unaconcepción holística e integradora dela realidad, donde lo biológico, loneurológico, lo psic...
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  1. 1. Pensamiento complejoTeoría de la complejidad«Ya no es posible formar a simples especialistas,tecnócratas disciplinarios incapaces de pensar lacomplejidad, encerrados en sus certezas einsensibles a la vida y a los sufrimientos del prójimo» Pascal Integrante del Consejo AcadémicoCientífico Internacional de la MultidiversidadMundo Real «Edgar Morín»
  2. 2. Inventada en laEdad media enEuropa, launiversidad es unavieja y bonitainstitución. Pero,un poco por todaspartes en el mundo,perdió una parte desu alma y enfrentanumerosasdificultades…..
  3. 3. “Ha habido un desarrollo reciente en laciencia, denominado de modo diverso:ciencia de la complejidad; teoría delos sistemas evolutivos, teoría delcaos. Este enfoque es mucho más útilpara entender los procesos históricosque el enfoque tradicional, que esanalítico. (Sotolongo)
  4. 4. Si lo complejo es sinónimo de complicadoentonces debe ser desmembrado, es decir,analizado en sus partes…..
  5. 5. Nueva manera de hacer ciencia(finales del siglo XX) Indaga los sistemas complejos o de la Complejidad. Lo complejo ya no es sinónimo de complicado Lo complejo es complejo y los sistemas complejos deben ser aprehendidos como tales, en su Complejidad.
  6. 6.  Ese ideal pragramático de la ciencia analítica tradicional – el del análisis de las partes- fue capaz de lograr los adelantos científicos y tecnológicos…Sin embargo, dicha ciencia no pudo alcanzar la aprehensión del todo `complejo´ (el cosmos, el clima, la vida, el organismo, el cerebro, el ecosistema, la sociedad, etc., etc.) con la yuxtaposición de sus partes (partículas físicas fundamentales y átomos, propiedades de los gases, macromoléculas, células, neuronas, especies, personas, etc., etc.), por mucho que sepamos hoy en día de las mismas. (Sotolongo)
  7. 7.  La ciencia analítica tradicional nos ha legado un Saber dicotómico del mundo, en el cual este se nos aparece: bien como un mundo macro, del orden, con leyes deterministas, universales y lineales y de formas clásicas, bien como un mundo micro, del desorden, con leyes estadísticas, probabilísticas y lineales y sin formas, que, además, no presentan articulación aprehensible entre si. (Sotolongo)
  8. 8. Especialistas, expertos, técnicos,planificadores, diseñadores……La investigación social del Siglo reciénterminado…ha sido un saber elaboradopor “expertos” en una u otra disciplinasocial –por sociólogos, psicólogos,antropólogos, economistas, historiadores,etc.– a menudo sin contacto entre ellos,con orientación “verticalista” y de arriba-hacia-abajo, muchas veces conpretensiones de “diseño social”, cuandono de “control social” (Sotolongo)
  9. 9. DICOTOMIAS DEL PENSAMIENTO SIMPLE :TEORIZACIONES “DE ESPALDAS” A LACARACTERIZACIÓN EMPÍRICA YCARACTERIZACIONES EMPÍRICAS “SIN MARCOTEÓRICO-INTERPRETATIVO” PRECISO Saber académico – saber práctico, saber común, saber del activista social o saber comunitario. Teoría – práctica Razón – sentimiento Objetivo – subjetivo Causa – efecto
  10. 10. Superando dicotomías Para S. de la Torre, sentipensar, es un proceso de fusión y de integración del “sentir-pensar”, asociado a otros impulsos básicos como persistir, interactuar, actuar, comunicar, etc. ..son dos categorías complementadas, dos polaridades, una envolviendo el ámbito efectivo- emocional y la otra el ámbito cognitivo.
  11. 11. Superando dicotomíasTransdisciplinariedad Mirada interactiva y dialógica de la realidad quellega a manifestarse de múltiples formas y nivelesen base a una capacidad comprensiva eintencionalidad del observador(Sanz y Torre.2007) Realidad construida Cruzar conocimientos, experiencias, vivencias dediferentes campos del saber (rigurosa observación hasta la vivencia personal)
  12. 12. Superando dicotomíasEcoformaciónManera sintética, integradora ysostenible de entender la acciónformativa, siempre en relación conel sujeto, la sociedad y lanaturaleza. El carácter desustentabilidad sólo es posiblecuando se establecen relacionesentre todos los elementos humanos
  13. 13. Superando dicotomíasEcopedagogíaNueva manera de comprender y actuaren educación teniendo en cuenta unavinculación permanente y sostenibleentre el sujeto individual, el mediocomunitario y social, la naturaleza y elcosmos del que todos formamos parte(Sanz y Torre. 2007)
  14. 14. Pensamiento complejo: La realidad es compleja porque no hay una sola variable determinante sobre otra como resultado de un efecto causal. La realidad es una interrelación de circunstancias que permiten el juego de los acontecimientos vinculados con las acciones de lo sujetos. Por lo tanto el enfoque de cada problemática no responde siempre a una relación causal, sino que se encuentra ubicada en un contexto sociocultural e histórico que responde a múltiples dimensiones de acontecimientos y determinaciones sociales.
  15. 15.  La realidad es compleja, de manera que para interpretar un problema, se requiere comprender que este se encuentra inmerso en tramas sociales diversas que lo vuelve intrincado e irresoluble en lo inmediato.El conocimiento en forma de palabra,de idea, de teoría, es el fruto de unatraducción/reconstrucción mediada porel lenguaje y el pensamiento y por endeconoce el riesgo de error.
  16. 16. 7 agujeros negros de laeducación:1. La falta de claridad epistemológica conrespecto de lo que es conocimiento.2. La inexistencia de un conocimientosignificativo y contextualizado.3. La falta de enseñar lo que es la condiciónhumana, o sea, lo que es la identidadhumana en términos de su naturalezabiológica, social e individual.4. La falta de comprensión con respecto a lanaturaleza individual y colectiva del serhumano, motivando el exceso deindividualismo y poca conciencia social.
  17. 17. 7 agujeros negros de laeducación:5. La falta de comprensión del papel de laincertidumbre en nuestras vidas, puescontinuamos enseñando solamente las“certezas” olvidando su transitoriedad.Incertidumbre en relación al conocimiento, alaprendizaje y a la propia realidad.6. La falta de conciencia con respecto anuestra ciudadanía planetaria. La concienciade la ciudadanía planetaria sería la posiblerespuesta a la mundialización de nuestrosproblemas.7. Y la falta de una ética antropológica, laética del género humano que tenga porobjetivo la ciudadanía terrestre.
  18. 18. Mediación pedagógica Importancia de tener mayor claridad espistemológica con respecto al proceso de construcción del conocimiento para comprender mejor el funcionamento del mundo y de la vida. Esto porque la visión que tenemos del mundo y la manera como actuamos dependen de como lo conocemos, observamos, aprendemos e interpretamos la realidad. La manera como pensamos, sentimos y actuamos es un reflejo del paradigma que orienta nuestras acciones y reflexiones, influyendo, por lo tanto, en nuestra manera de ser, de vivir/convivir en sociedad, en los niveles más diferentes.
  19. 19. ¿Qué sería la mediaciónpedagógica bajo el enfoque de lacomplejidad? Un proceso comunicativo, conversacional, de co-construcción de significados, cuyo objetivo es abrir y facilitar el diálogo y desarrollar la negociación significativa de procesos y contenidos a ser trabajados en los ambientes educativos, así como incentivar la construcción de un saber relacional, contextual, generado en la interacción profesor/alumno.
  20. 20.  La comunicación aquí debe ser comprendida como un proceso de interacción permanente y no como mero envío de mensajes aislados e intermitentes. No sería un modelo lineal de causa-efecto, una transmisión intermitente de mensajes, sino sistemas conversacionales en proceso de co-construcción y de co- evolución
  21. 21.  En el proceso de mediación pedagógica, tanto la comunicación como el conocimiento implica procesos de co- creación de significados construidos a partir de prácticas, de relaciones e identidades. Esta comprensión es importante para que profesores y alumnos puedan participar del proceso de construcción/reconstrucción del conocimiento de una forma más enriquecedora y competente.
  22. 22. …..De ahí la necesidad, de unaconcepción holística e integradora dela realidad, donde lo biológico, loneurológico, lo psicológico, lopedagógico y….. lo socioculturalrepresentan dimensiones parciales deuna misma realidad compleja.EDUCACION INTEGRAL-INTEGRADA-CO-CONSTRUIDA-

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