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Chitonte tima, Shipibo-Uvayali, c. 1920. Algodon, t e j i d o y pintado. 81 x 76 cm.Coleccion Sucesion Jimenez Borja. Muse...
Tres colores, rojo (ocre), negro y crema figuran <               Dolicroma degrupo. Sin embargo, entre las tres zonas del ...
Joni chomo, Conibo-Alto Ucayali, c.              Joni chomo, Conibo-Alto Ucayali, c.        1950. 77 x 4 1 . 5 x 4 7 cm. C...
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Shipibo-Conibo Art Exhibition Catalogue - 'Una Ventana Hacia El Infinito' at the ICPNA, Lima Peru in 2002.

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Shipibo-Conibo Art Exhibition - 'Una Ventana Hacia El Infinito' at the ICPNA, Lima Peru in 2002

  1. 1. Los shipibo-conitperuana. PerteneoUcayali y sus aflueiJamayayYanna. Seno arriba el Conibcdos zonas, porquepersonas repartidanes arqueologicasha sido ocupada p El g r u p o shipiboDicen que sus ant<bianco c o m o el shi El primer europe
  2. 2. Reaparecen e n r o j o y negro sobre las paredes de una ceramica para tomar masato ctallados en la paleta de u n remo. Aparecen de nu< como telaraha en los fino<disehos azulados de genipa en el rostro de la mujer. nundo entero esta cubiertcpor disehos», dice una cancion shipibo. El significado d e los disehos casi se ha perdido. >edir a u n a mujer que meexplique su simbolismo, ella sonrio y dijo que solo Ic itepasados lo sabfan. «Esta< las representan serpientes», viejita, «la boa misma no^Artif En los pueblos shipibo se encuentran arboles de aleproximidad de la casa famar con sus flores rosadas rde color r o j o y morado, ademas del bianco corrientesin embargo, en la mano de una aspirante, el hifo se rshipibo que la araha les enseho a hilar. A sus hijas re<muhecas telarahas para asegurar su habilidad c o m o Las mujeres pintan la tela tejida con los disefios sirrcorto pincei de caha brava (shetan). Se trazan los discoro, que se obtiene de u n arbol. Luego cubren toda
  3. 3. Chitonte tima, Shipibo-Uvayali, c. 1920. Algodon, t e j i d o y pintado. 81 x 76 cm.Coleccion Sucesion Jimenez Borja. Museo de Artes y Tradiciones Populares. Inst. Riva Aguero, PUCFel bermejo del achiote (mashe), el ama-rillo tornado de la rafz del guisador (con-ron) y el purpura que viene de la hojade una planta (ami). Esos colores no sonpermanentes y hay que evitar lavar latela.La alfarena La ceramica polfcroma del grupo shi-pibo destaca en Sudamerica por su be-lleza. Cuando morfa una mujer shipibo Chitonte quehueya, Shipibo-Ucayali, c. 1920.era costumbre quebrar sus ceramios para Algodbn, t e n i d o y bordado. 70 x 77 cm. Colec- ci6n Sucesi6n Jimenez Borja. Museo de Artes yenterrarlos j u n t o con ella. Los arqueolo- Tradiciones Populares. Inst. Riva Aguero, PUCPgos han encontrado vinculos entre laceramica prehispanica de Cumancaya (territorio actual de los shipibo) y las vasi-jas contemporaneas. Una mujer ceramista siempre escoge a una de sus nietascomo aprendiz. A la edad de cuatro o cinco ahos la chica ira a vivir con suabuela para aprender el arte. Cada alfarera tiene su taller particular cerca de lacasa, pero en u n lugar apartado. A l l se encuentran piezas en todas las etapasde produccion. Hay que predsar que tradicionaimente u n gran lote de cerami-ca era elaborado para la gran fiesta (Ani Sheati) que tenia lugar cada ocho o diezahos. En u n pueblo shipibo la vida de u n ceramio es breve. Se rompe. Lo que notiene mayor importancia para ellos pues mahana se puede fabricar otro pararemplazarlo. De los muchos ahos que pase en el Ucayall nunca vi pieza que ?tuviera mas de u n aho de antiguedad.
  4. 4. Tres colores, rojo (ocre), negro y crema figuran < Dolicroma degrupo. Sin embargo, entre las tres zonas del Uca^ ?s las diferer-cias en su combinacion. Los disehos de los Conib ayali son ma:delicados, especialmente alrededor del cuello de representa am u n d o celestial. Disehos curvilfneos, y bien espa acan sobre ef o n d o claro, evocador del mundo-cielo. Por el r Bajo Ucayalpredominan los colores rojo y negro. Los disehos ntes, ejecutados con fuerza y determinacion. La Jinea princip ilea, esta bordeada de negro.EI tiempo nos vencio El hombre shipibo tenia la costumbre de pelear con la macana, u n palo dechonta largo de mas de u n metro, con el que propinaba golpes en la cabezadel adversario. Hace poco un shipibo trajo una de las ultimas macanas verdaderas adornada con sus disehos simbolicos y dijo: «Yo hice esta macana haceveinticinco ahos. He ayunado para darle mas poder. La hice bien dura parape!ear». "iY peleaste?", pregunte yo, viendo en su rostro que algo le preocupaba. <(No", contesto el hombre triste, "el tiempo nos vencio. Vino la civilizclonyya no habia tiempo para pelear. Todo se cambio». Curadora Cancion del c u r a n d c r o d e Cushushcaya
  5. 5. Joni chomo, Conibo-Alto Ucayali, c. Joni chomo, Conibo-Alto Ucayali, c. 1950. 77 x 4 1 . 5 x 4 7 cm. Coleccion 1950. 78.3 x 48.5 x 52 cm. Coleccibn Alfonso Cabrera Ganoza Vivian y Jaime Uebana Actividades complementarias en el marco de la exposition U n a ventana hacia el infinito: Arte shipibo-conibo" 11, 12 y 13 d e j u l i o de 10 am. a 12 m. y de 5 a 7 pm. Demostracion de las tecnicas alfarera y textil shipibo-conibo a cargo de maestros artesanos 15 de j u l i o de 10 am a 1 p m . Seminario: Tecnicas del arte shipibo-conibo (previa inscripcidn) 24 de j u l i o 7 pm. Conferencia: Arte shipibo-conibo a cargo de Felix Oiiva 7 de agosto 7 pm. Conferencia: Simbolismo del arte shipibo-conibo a cargo de Carolyn Heath (curadora de la muestra) .fC.de agosto 7 pm. Presentacion del libro "Una ventana hacia el infinito: arte shipibo- conibo" Del 10 de julio al 1 de setiembre del 2002 GALERIA GERMAN KRUGER ESPANTOSO http.V/icpnacultural. perucultural. org. peAv. A n g a m o s 160, Miraflores. D e martes a d o m i n g o d e 1 1 a m . a 8 p m .

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