Les mystères, ancêtres du théâtre au Moyen Age, étaient très populaires dans Paris. Revivons les ! En savoir plus : http://www.histoires-de-paris.fr/mysteres/

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- Histoires d’art -
Les mystères,Les mystères,Les mystères,Les mystères,
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2. LeLeLeLeLeLeLeLe MystèreMystèreMystèreMystèreMystèreMystèreMystèreMystère de la passionde la passionde la passionde la passionde la passionde la passionde la passionde la passion
D’aprèsun tableaude DurerD’aprèsun tableaude DurerD’aprèsun tableaude DurerD’aprèsun tableaude Durer

3. Une origine dans l’EgliseUne origine dans l’EgliseUne origine dans l’EgliseUne origine dans l’EgliseUne origine dans l’EgliseUne origine dans l’EgliseUne origine dans l’EgliseUne origine dans l’Eglise
Avec la christianisation de la France et la montée de l’influence de l’Eglise, le
théâtre romain est totalement interdit et combattu.
Toutefois, l’Eglise décide de reprendre les représentations théâtrales lors de
cérémonies religieuses : les mystères.
A chaque fois, elle met en scène la lutte du bien contre le malA chaque fois, elle met en scène la lutte du bien contre le mal
A partir du XIIIe siècle et avec l’avènement de Saint Louis, les mystères sortent des
seuls couvents et églises.
Même si au début tous les mystères avaient des thèmes uniquement religieux,
progressivement des thèmes laïcs apparaissent.

4. Quelques uns des premiers mystères :Quelques uns des premiers mystères :Quelques uns des premiers mystères :Quelques uns des premiers mystères :Quelques uns des premiers mystères :Quelques uns des premiers mystères :Quelques uns des premiers mystères :Quelques uns des premiers mystères :
Noël :
Le drame d’Adam
« Que la crèche soit disposée derrière l’autel et que l’image de sainte Marie y soit placée. D’abord
un enfant devant le chœur, dans un lieu élevé, figurant un ange, annonce la Nativité du Seigneur
à cinq chanoines ou à leurs vicaires représentant les pasteurs ; à l’appel de l’ange ils entrent par la
grande porte du chœur, traversent le chœur par le milieu, vêtus de la tunique et de l’amiet »
On y voit l’apparition d’un serpent machiné, grimpant sur un arbre.
L’acteur qui jouera Abel devra avoir sous ses vêtements une marmite sur laquelle il recevra les
Le jeu de Saint Nicolas
Les miracles de Notre Dame
On y voit l’apparition d’un serpent machiné, grimpant sur un arbre.
L’acteur qui jouera Abel devra avoir sous ses vêtements une marmite sur laquelle il recevra les
coups que lui donnera son frère.
Il s’agit ici d’un récit de croisades, incluant notamment la bataille de la Mansourah. Les
malheurs des croisés sont décrits avec beaucoup de détail.
Cette pièce décrit des évènements miraculeux où la Vierge joue un rôle central. A certains
moments, elle descend du paradis, accompagnée d’anges pour rejoindre les acteurs de la pièce

5. Les mystères atteignent leur apogéeau XVe siècleLes mystères atteignent leur apogéeau XVe siècleLes mystères atteignent leur apogéeau XVe siècleLes mystères atteignent leur apogéeau XVe siècleLes mystères atteignent leur apogéeau XVe siècleLes mystères atteignent leur apogéeau XVe siècleLes mystères atteignent leur apogéeau XVe siècleLes mystères atteignent leur apogéeau XVe siècle
Principalement, les confréries et les corporations se chargeaient de leur organisation.
Les représentations étaient très courtes : Certaines ne duraient qu’une journée.
D’autres étaient jouées plusieurs jours de suite seulement.
Au XVe siècle, plusieurs types de mystères se côtoyaient :
Ils représentaient la vie d’un saint ou des passages de la bible et des évangiles.
Les mystères
religieux
Les mystères
religieux
Les moralitésLes moralités
La sotieLa sotie
Les farcesLes farces
Il s’agissait d’ une pièce où les vertus et les vices étaient des personnages. Madame
Volupté et Madame Parure côtoyaient Monsieur Bon Conseil et Madame Vigilance.
Elle représentait des personnages d’un monde imaginaire. Les personnages sous la folie
pouvaient aller passer des messages impossibles autrement aux puissants de l’époque.
Comédies de caractères.

6. Des spectacles très populairesDes spectacles très populairesDes spectacles très populairesDes spectacles très populairesDes spectacles très populairesDes spectacles très populairesDes spectacles très populairesDes spectacles très populaires
Avant le début de grandes représentations, un montre déambule dans les rues les plus
fréquentées de Paris.
Alors la ville se vidait. Tout le monde se rendait au spectacle.
Aussi, il était nécessaire de veiller plus qu’à l’accoutumée à la sécurité. : on double les
guetteurs et on recommande de bien fermer les maisons.
Des gardes sont présents aux portes du spectacle et on cherche à décourager les femmes de
guetteurs et on recommande de bien fermer les maisons.
Des gardes sont présents aux portes du spectacle et on cherche à décourager les femmes de
venir avec des petits enfants.
Comme pour les jours de fête, lors de représentation, seuls les bouchers, boulangers,
pâtissiers et marchands de vin travaillaient. Pour les autres, la journée était chômée.
Enfin, pour permettre aux paroissiens de participer aux mystères, l’évêque recommandait
aux curés de changer l’heure de l’office.

7. Les jeux deLes jeux deLes jeux deLes jeux deLes jeux deLes jeux deLes jeux deLes jeux de scènescènescènescènescènescènescènescène
Seuls les hommes étaient autorisés à monter sur scène, y compris pour jouer les rôles des
saintes
Les acteurs s’habillaient de costumes de leur époque, même pour représenter des héros
antiques ou des personnages bibliques. C’était en effet l’idée qui était mise en scène et non
la recherche d’une vérité historique.
On habillait les figurants avec de magnifiques costumes : du vélin, du satin, des draps d’or
pouvaient être utilisés.pouvaient être utilisés.
Les acteurs restaient toujours sur la scène. Une fois leur prestations terminées ils restaient
sur le côté, à la vue des spectateurs.
Une exception à cela : les accouchements devaient être discrets (naissance de Saint Jean
Baptiste, de la Vierge ou du Christ) dans une chambre secrète.
Toutefois, les mystères parisiens avaient une mise en scène très légère, à l’inverse de ce que
l’on observait en province.

8. Le décor des mystèresLe décor des mystèresLe décor des mystèresLe décor des mystèresLe décor des mystèresLe décor des mystèresLe décor des mystèresLe décor des mystères :::::::: les étagesdu paradis et de l’enferles étagesdu paradis et de l’enferles étagesdu paradis et de l’enferles étagesdu paradis et de l’enferles étagesdu paradis et de l’enferles étagesdu paradis et de l’enferles étagesdu paradis et de l’enferles étagesdu paradis et de l’enfer
Contrairement à notre théâtre où le décor peut changer sur la scène, c’étaient les acteurs
qui changeaient de scènes.
Elles étaient organisées en plusieurs étages :
•Au dessus, la représentation du paradis,
•Dessous, l’enfer qui s’ouvrait par une gueule de dragon
Au premier plan, on trouvait le champ où se jouait les principales parties de la pièces.
Derrière, le décor et les « mansions », maisons ou palais ouverts s’offraient à la vue du
Au premier plan, on trouvait le champ où se jouait les principales parties de la pièces.
Derrière, le décor et les « mansions », maisons ou palais ouverts s’offraient à la vue du
spectateur.
On utilisait le bois pour le cadre général tandis que le papier était choisi pour les
décorations des maisons.
Enfin, un machinisme était utilisé pour non seulement faire ouvrir la gueule du dragon de
l’enfer mais aussi pour d’autres parties du décor.

9. Les différents rôles des mystères :Les différents rôles des mystères :Les différents rôles des mystères :Les différents rôles des mystères :Les différents rôles des mystères :Les différents rôles des mystères :Les différents rôles des mystères :Les différents rôles des mystères :
Les empereurs romains, Hérode, étaient vêtus comme le roi de France, avec le grand manteau
et la couronne sur la tête. Ils sont barbus.
Le Christ et les apôtres marchaient pieds nus et étaient également barbus. En outre, on
peignait des stigmates sur les mains et les pieds du Christ.
La Vierge et Sainte Anne étaient vêtues comme les religieuses carmélites.La Vierge et Sainte Anne étaient vêtues comme les religieuses carmélites.
Dieu était toujours représenté en empereur ou en pape. Dans sa main, il tenait la boule du
monde et un sceptre, la tiare papale sur la tête et était revêtu du manteau impérial.
On rajoutait aux costumes d’enfants de chœur des ailes supplémentaires pour figurer les
anges.
Enfin, le diable était représenté couvert de peaux de loup, de veaux et de bélier, avec une tête
de mouton, des cornes de bœufs. Il était barbouillé de cirage sur le visage et les mains

10. Les pièces profanes et confrériesLes pièces profanes et confrériesLes pièces profanes et confrériesLes pièces profanes et confrériesLes pièces profanes et confrériesLes pièces profanes et confrériesLes pièces profanes et confrériesLes pièces profanes et confréries
A Paris, de nombreuses sociétés se constituèrent pour réaliser des mystères, dont la confrérie
de la Passion, la plus célèbre installée dans l’Hôpital de la Trinité. On jouait alors des
moralités, farces…
Dans certains cas, on les représentait à l’extérieur : C’était le cas des entrées royales bien sûr,
mais aussi des moralités réalisées par les étudiants.
Dans d’autres, on pouvait jouer à l’intérieur, quelque fois dans la grande salle du Palais.Dans d’autres, on pouvait jouer à l’intérieur, quelque fois dans la grande salle du Palais.
La confrérie de la Passion n’avait pas le monopôle de la représentation à l’intérieur : on peut
citer également la confrérie de Notre Dame de Liesse et celle de Saint Louis qui en
organisaient.
Souvent, les confrères se réservaient ces spectacles dans leur pièce commune, en les intégrant
dans leurs grandes réunions. Ils choisissaient alors le saint patron de la corporation.
Toutefois l’exubérance de certains de ces rassemblements joua des tours à la respectabilité
des confréries parisiennes et elles faillirent disparaître.

11. La confrériede la PassionLa confrériede la PassionLa confrériede la PassionLa confrériede la PassionLa confrériede la PassionLa confrériede la PassionLa confrériede la PassionLa confrériede la Passion
Seule cette confrérie disposait de son propre lieu de représentation ouverte au public.
Toutefois, au cours du temps elle dut changer de salle :
•En 1398, ils étaient installés à Saint Maur et y donnaient des mystères sur « les farces,
vies des saints ou autres et la Passion de Notre Seigneur »
•En 1402, ils occupent la grande salle du rez-de-chaussée de l’Hôpital de la Trinité, rue
Saint Denis,
La salle est rectangulaire : 40 mètres de long pour 12 mètres de large.
Saint Denis,
La salle est rectangulaire : 40 mètres de long pour 12 mètres de large.
Au bout l’estrade est séparée du parterre par une grille. Trois étages la composent : en haut le
paradis, au milieu la terre et en bas l’enfer avec sa gueule de dragon.
•En 1548, ils s’installent à l’Hôtel de Bourgogne après un passage à l’Hôtel de Flandre.
A cette époque, on ornait la salle de tapisseries sur les loges lors de la venue du roi.
Lorsqu’elle ne jouait pas, la confrérie de la Passion laissait sa salle aux Enfants sans soucis…
qui mêlaient de nombreux genres différents

12. Le martyrede SainteLe martyrede SainteLe martyrede SainteLe martyrede SainteLe martyrede SainteLe martyrede SainteLe martyrede SainteLe martyrede Sainte
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13. HistoiresHistoiresHistoiresHistoiresHistoiresHistoiresHistoiresHistoires--------dededededededede--------Paris.frParis.frParis.frParis.frParis.frParis.frParis.frParis.fr
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Sources bibliographiques :
◦ Bapst, Germain. Essai sur l'histoire du théâtre : la mise en scène, le décor, le costume, l'architecture, l'éclairage,
l'hygiène 1893.
Crédits images :Bibliothèque Nationale de France
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