Los tres libros poéticos que los hebreos consideran son los Salmos, Proverbios y Job. La poesía hebrea se caracteriza principalmente por el uso del paralelismo, donde las oraciones o versículos expresan ideas relacionadas de forma paralela, y por el acrostismo, la aliteración y la asonancia. David es considerado el autor de la mayoría de los Salmos, aunque también hubo contribuciones de Asaf, los hijos de Coré, Salomón y otros.

1. Libros
Poeticos
Tres
libros
que
los
hebreos
consideran
Poeticos:
Salmos,
Proverbios,
y
Job.
Caracterizticas
de
la
poesía
Hebrea
(1) Paralelismo.
En
1753,
el
Obispo
Robert
Lowth
describió
el
paralelismo
de
la
siguiente
manera:
“los
versiculos
de
la
poesía
estaban
compuestos
de
dos
o
mas
componentes,
cuyo
pensamiento
eshibía
una
relación
‘paralela’
la
una
para
con
la
otra.
La
unidad
de
la
poesia
es
la
linea,
y
dos
de
tales
lineas
por
lo
general
constituyen
un
verso.
Un
ejemplo
de
paralelismo
lo
podemos
observar
en
el
Salmo
83:1
Oh
Dios,
no
tengas
silencio:
No
calles,
oh
Dios,
ni
te
estés
quieto.
TRES
TIPOS
DE
PARALELISMO:
a. Sonónimos:
en
los
cuales
se
repite
el
mismo
pensamiento
con
casi
las
mismas
palabras,
por
ejemplo
Salmo
49:1
b. Antitetico:
en
los
cuales
se
expresa
un
pensamiento
por
medio
del
contraste
con
lo
opuesto,
por
ejemplo
Prov.
15:1
c. Sintetico:
en
los
cuales
el
segundo
componente
completa
o
llena
el
pensamiento
del
primero,
por
ejemplo
Prov
4:23
d. Otros
tipos,
como
los
arreglados
de
la
forma
AB
BA
(Ejemplo
Salmo
51:1),
entre
otros,
que
frecuentemente
son
variaciones
del
paralelismo
sintetico.
(2) Acrostisismo,
asonancia,
aliteración.
El
acrosticismo
(Salmo
119),
implica
el
uso
de
las
letras
del
alefato
hebreo
en
las
letras
iniciales
de
cada
verso
del
salmo
(y
de
otras
partes
de
la
biblia,
destacan:
Salmos
9,
34,
37;
Prov.
31:10;
Lamentaciones).
La
asonancia
son
las
palabras
que
suenan
igual
(Gen49:17;
Ex14:14;
Deot
3:2)
Aliteracion:
repetición
de
sonidos
consonantes
al
principio
de
palabras
o
silabas
acentuadas.
En
ocasiones
la
aliteración
suele
sugerir
imágenes
relacionadas
con
los
sentidos,
como
el
sonido
del
viento,
del
agua.
Halla
con
brújula
nuevas
esdrújulas.
¡Esto
es
lo
ilógico
del
zoológico!
LOS
SALMOS
#BIBLIA:
Lectura
de
Salmo
1
Nombre
hebreo
es
“el
libro
de
alabanza”
(sefer
tehillim),
o
simplemente
“alabanzas”
(tehillim).
En
el
Nuevo
testamento
se
le
conoce
como
“Libro
de
salmos”
(biblos
psalmon
Luc
20:42,
Hch1:20).
El
los
manuscritos
griegos
paarece

2. como
Psalmoi,
pero
tambien
como
Psalterion
(una
colección
de
cantos).
La
vulgata
lo
llama
Liber
Psalmorum.
La
tradición
judía
afirma
que
“David
escribio
el
libro
de
los
Salmos
con
la
ayuda
de
diez
ancianos;
con
la
ayuda
de
Adan,
el
primero,
y
Melchisedec,
y
Abraham,
y
Moises,
y
Heman,
y
Jeduthun,
y
Asaf,
y
los
tres
hijos
de
Coré”.
Esta
lista
nos
mete
en
problemas,
pues
de
entre
ellos,
Adan,
Melquisedec
y
Abraham
no
son
mencionados
en
los
salmos.
Esta
afirmación
de
la
tradición
carece
de
fundamento
historico;
no
cabe
duda
sobre
la
paternidad
davidica
de
una
gran
parte
de
los
salmos;
los
otros
libros
de
la
Biblia
lo
afirman,
e
incluso
los
libros
deuterocanonicos.
Algunas
consideraciones
para
afirmar
la
paternidad
davidica:
a) david
fue
un
experto
músico;
era
el
arpista
de
Saul,
El
profeta
Amós
se
refiere
a
la
habilidad
musical
de
David;
además
tenía
la
reputación
del
conocimiento
musical
necesario
para
componer
salmos.
b) David
fue
un
poeta.
Tenemos
al
menos
la
evidencia
de
uno
de
sus
poemas,
la
endecha
de
Saúl
y
Jonathan;
(2ºSam
1_19-­‐27)
c) David
era
un
hombre
de
profundo
sentimiento
y
rica
imaginación.
d) David
fue
un
verdadero
adorador
de
Dios;
con
autentico
sentimiento
religioso.
e) David
fue
un
hombre
con
rica
sy
variadas
experiencias:
(partor,
guerrero,
lider,
rey,
administrador,
musico,
escritos,
poeta,
hombre
religioso,
padre,
pecador)
f) La
biblia
menciona
a
Davir
como
“lleno
del
Espiritu
Santo”
En
resumen,
consideramos
la
paternidad
de
David
para
los
salmos
cono
verdadera,
especialmente
por
las
referencias
del
NT
al
respecto.
Sobre
la
autoría
de
los
salmos,
Young
dice:
73
David
12
Asaf
10
Hijos
de
Coré
2
Salomon
1
Heman
1
Etan
1
Moisés
Muchos
de
los
salmos
“huerfanos”
por
sus
caracterizticas
pueden
ser
atribuidos
a
David;
Por
sus
caracterizticas,
asumimos
que
el
salmo
137
es
de
la
epoca
del
exilio,
y
probablemente
tambien
el
126.
DIVISIÓN
DEL
LIBRO
I. 1-­‐41
Yaweh
273
Elohim
15
II. 42-­‐72
Yaweh
30
Elohim
164
III. 73-­‐89
Yaweh
44
Elohim
43

3. IV. 90-­‐106
Yaweh
103
Elohim
0
V. 107-­‐150
Yaweh
236
Elohim
7
Salmo
53
es
una
repetición
del
14,
pero
con
Elohim
en
lugar
de
Yaweh
LXX
une
el
salmo
9
y
10,
y
el
114
y
115;
pero
divide
el
116
y
147;
además
agrega
un
salmo
extra
llamado
“no
tienen
número”
(exothem
tou
arithmou);
de
esa
manera
LXX
tien
151
salmos,
este
ultimo,
apócrifo.
Revisar
documento
“EL
LIBRO
DE
LOS
SALMOS
PDF”
sobre
titulo
7.
PROPOSITO
“El
libro
de
himnos,
oraciones
e
instruccion
religiosa
de
la
comunidad
del
Segundo
templo”;
declaración
que
lo
situa
durante
el
ministerio
de
Esdras
(carece
de
fundamento)
El
salterio
es
primordialmente
un
manual,
guia
y
modelo
para
las
necesidades
devocionales
del
creyente
individual.
Es
un
lobro
de
oración
y
alabanza,
para
la
meditación
del
creyente,
para
aprender
a
alabar
a
Dios
y
orar
a
El.
Proposito
principal,
alabanza
al
Señor.
CLAVES
19:14;
145:21
#BIBLIA:
Lectura
del
salmo
51
¿Cuál
es
la
circunstancia
de
este
Salmo?
¿Cuáles
son
las
peticiones
de
David
(1-­12)?
¿Cuál
es
hisopo
(7)?
¿Cuál
serán
los
resultados
de
la
respuesta
de
Dios
según
David
(13
y
15)?
¿Cuál
es
la
conclusión
de
David
sobre
el
sacrificio
necesaria
porque
de
su
pecado
(16-­17)?
¿Cuáles
son
las
lecciones
para
nosotros?
Un
pequeño
ejercicio:
Determine
que
tipo
de
paralelismo
hay
en
los
siguientes
salmos:
37:21
Antitetico
46:11
Sinonimo
103:10
Sinonimo
145:18
Climatico
2:6
Sintetico
1:6
Antitetico
JOB
NOMBRE
Recibe
su
nombre
del
principal
personaje
‘Iyyou,
que
aparece
en
LXX
y
Vulgata
como
Iobo.
De
allí
la
versión
en
español
de
Job.
¿Paternidad
literaria?
La
opinión
de
Young
es
que
Job
se
escribe
durante
el
periodo
Salomonico;

4. gregorio
Nazianzeno
(390
AC)
y
Martin
Lutero
apoyan
esta
opinión.
Argumentos:
1)
Era
una
epoca
con
altos
intereses
en
la
literatura;
2)
Este
libro
lleba
“estampado
el
carácter
de
la
literatura
de
sabiduría”
La
tradición
judía
atribuye
el
libro
a
Moises.
Pfeiffer
cree
que
Job
es
una
leyenda
o
cuento
popular
nacional
que
tuvo
dorma
de
historia
oral
antes
de
someterse
a
la
escritura;
tal
cuento
tenía
cierta
familiaridad
en
algunas
formas
con
Ezequiel
(14:14-­‐20),
aunque
probablemente
la
historia
se
originara
entre
los
edomitas.
En
su
forma
original,
le
faltarían
los
episodios
sobre
Satanas,
la
visita
de
los
tres
amigos,
que
probablemente
se
incluyeron
cuando
el
cuento
se
convirtio
en
poema.
A
pesar
de
su
origen,
como
cuento
nacional,
el
relato
es
israelita.
Muestra
la
expresión
popular
de
la
filosofia
pesimista.
Los
puntos
de
vista
sobre
su
composición
son
variados,
a
saber:
(a)
La
época
de
Salomón
-­‐
Keil,
Delitzsch,
Haevemick.
(b)
El
siglo
octavo
(antes
de
Amós)
-­‐
Hengstenberg.
(c)
El
principio
del
séptimo
siglo
-­‐
Ewald
Riehm.
(d)
La
primera
mitad
del
séptimo
siglo
-­‐
Staehelin,
Pfeiffer.
(e)
La
época
de
Jeremías
-­‐
Koening,
Gunkel,
Pfeiffer.
(f)
El
exilio
-­‐
Cheyne,
Dillmann
(1891).
(g)
El
quinto
siglo
-­‐
Moore,
Driver
y
Gray,
Dhorme.
(h)
El
cuarto
siglo
-­‐
Eissfeldt,
Volz.
El
tercer
siglo
-­‐
Cornill
(más
tarde
defendió
una
fecha
indefinida).
Debemos
observar
que
Job
fue
un
personaje
historico,
probablemente
de
una
fecha
anterior
a
la
legislación
sinaítica,
debido
a
la
ausencia
de
menciones
de
las
instituciones
israelitas;
parece
probable
que
Job
fuera
contemporaneo
de
los
patriarcas,
pero
no
podemos
estar
seguros.
AUTOR:
Si
Moises
fue
el
autor,
entonces
el
libro
data
del
1400
AC;
Si
fue
durante
la
epoca
dorada
de
la
literatura
sapiencial,
entonces
data
del
950
AC
DESTINATARIOS
Israelitas
PROPOSITO
No
es
explicar
el
sufrimiento
y
el
dolor,
sino
ayudar
al
creyente
a
soportarlos;
El
libro
alienta
a
tener
mayor
fe
en
Dios,
porque
Él
esta
en
control
aun
de
lo
smomentos
mas
dificiles
de
la
vida
TEXTOS
CLAVE
Job
13:15;
37:23-­‐24
TEMAS
PRINCIPALES

5. La
soberania
de
Dios,
la
bondad
y
juicio
de
Dios,
Satanas,
la
respuesta
apropiada
al
sufrimiento.
#BIBLIA
Lectura
de
Job
42:1-­6
Preguntas:
¿Cuáles
fueron
las
conclusiones
de
Job
sobre
Dios?
¿Cuál
fue
la
decisión
de
Job
delante
de
Dios?
¿Qué
lección
nos
da
a
nosotros?
BOSQUEJO
i. El
dilema
de
Job
(1-­‐2)
ii. Los
debates
de
Job
(3-­‐37)
iii. Liberación
de
Job
(38-­‐42)