Nội san Mùa Gặt số 173 của Hội Thánh Tin Lành Lời Sự Sống Moscow. Số đặc biệt nhân ngày Lễ Ngũ Tuần.

1. 1
MỖI TUẦN MỘT TRUYỆN
“ Hãy ở với nhau cách nhân từ, đầy dẫy lòng
thương xót, tha thứ nhau như Đức Chúa Trời
đã tha thứ anh em trong Đấng Christ vậy.”
Ê-phê-sô 4 :32
THA THỨ LÀ ĐIỀU KHÓ KHĂN
NHƯNG LÀ ĐIỀU CAO CẢ NHẤT
Một người hành khất nọ đến gia đình một
người giàu có xin được bố thí. Nhưng gia
đình này rất keo kiệt và quyết tâm không
cho người đó bất cứ thứ gì cả.
Nhưng vì quá khổ mà người đó cứ đứng
trước cửa nhà năn nỉ, không chịu nổi hình
ảnh này nên gia đình giàu có đó đã lấy đá
ném vào người hành khất để đuổi ông ta
đi.
Bị ném đá, sợ quá người hành khất cầm
lấy cục đá rời khỏi và miệng lầm bầm:
"Ta sẽ giữ cục đá này đến khi nào gia
đình nhà ngươi sa cơ thất thế ta sẽ ném
lại".
Và kể từ đó, dù đi đâu, làm gì thì người
đó vẫn giữ khư khư cục đá đó bên mình
để chờ cơ hội được ném trả lại. Đúng như
lời nguyền rủa, mấy chục năm sau vì một
vài lí do mà gia đình giàu có kia đã bị tịch
thu hết tài sản và người chủ gia đình còn
bị bắt vào tù.
Người hành khất đó cảm thấy cô cùng sục
sôi với ý định trả thù. Ông ta đi theo đoàn
áp tải và tay vẫn giữ khư khư cục đá để
chờ cơ hội đươc ném thẳng vào lão giàu
có ngày xưa.
Bất giác ông ta chạm phải mặt của lão
nhà giàu, nhìn gương mặt thiểu não, tiều
tụy của lão, người hành khất bèn thả nhẹ
cục đá xuống đất rồi tự nhủ:

2. 2
"Tại sao ta phải mang cục đá này bao
nhiêu năm qua? Con người này, giờ đây
cũng chỉ là một người khốn khổ như ta?!"
Tha thứ có lẽ là điều khó khăn nhất
nhưng cũng là điều cao cả nhất!
Suy gẫm :
Trong sách Sống Đúng Mục Đích của
Mục sư Rick Warren có viết : Chúng ta là
những sản phẩm của quá khứ của chính
mình, nhưng chúng ta không cần phải làm
tù nhân cho nó. Mục đích của Đức Chúa
Trời không hề bị giới hạn bởi quá khứ
của bạn. Ngài đã biến một kẻ sát nhân tên
Môi-se thành một nhà lãnh đạo, và một
kẻ hèn nhát tên Ghê-đê-ôn thành một anh
hùng can đảm, và Ngài cũng có thể làm
những điều thật kỳ diệu trọn phần còn lại
của cuộc đời bạn nữa. Đức Chúa Trời là
Đấng chuyên ban cho con người những
khởi đầu mới. Kinh Thánh chép, “Phước
thay cho người nào được tha sự vi phạm
mình! Được khỏa lấp tội lỗi mình!” (Thi-
thiên 32:1).
Nhiều người bị lèo lái bởi lòng oán giận.
Họ cứ bám lấy những đau khổ của mình
mà không bao giờ vượt qua chúng. Thay
vì thoát khỏi nỗi đau của họ bằng sự tha
thứ, họ nhắc lại nó hết lần này đến lần
khác trong trí mình. Một số người bị lèo
lái bởi lòng oán giận thường “câm lặng”
và đè nén cơn giận của họ trong khi đó có
một số người “nổi điên” và tuôn đổ nó lên
những người khác. Cả hai phản ứng này
đều không lành mạnh và không ích lợi gì.
Lòng oán giận luôn khiến bạn đau đớn
nhiều hơn là người mà bạn oán giận.
Trong khi người có lỗi với bạn có lẽ đã
quên chuyện đó và tiếp tục sống, thì bạn
cứ ôm lấy nỗi đau của mình, ghi nhớ mãi
quá khứ.
Hãy nghe điều này: Những người đã
làm bạn đau khổ trong quá khứ không
thể tiếp tục làm bạn đau khổ nữa trừ khi
bạn cứ tiếp tục bám lấy nỗi đau bằng
lòng oán giận. Quá khứ của bạn là quá
khứ! Không một điều gì có thể thay đổi
được. Bạn đang tự làm mình đau khổ
bằng sự cay đắng mà thôi. Vì lợi ích của
chính bạn, hãy học điều gì đó từ nó, và
rồi bỏ nó đi. Kinh Thánh chép rằng, “Vì
nổi sầu thảm giết người ngu muội, sự đố
kỵ làm chết kẻ đơn sơ” (Gióp 5:2).
Chính sự không tha thứ nó hành hạ cuộc
sống của chúng ta thay vì người khác,
trong Kinh Thánh Cô-lô-se 3 : 13 có
chép : nếu một người trong anh em có
sự gì phàn nàn với kẻ khác, thì hãy
nhường nhịn nhau và tha thứ nhau:
như Chúa đã tha thứ anh em thể nào,
thì anh em cũng phải tha thứ thể ấy.
Chúng ta vốn là con người phạm tội được
Chúa tha thứ, chúng ta không chỉ phạm
tội một lần mà chúng ta thường xuyên
phạm tội nhưng Chúa vẫn tha thứ.
Tha thứ là hành vi của những người được
Chúa thay đổi, có bản chất của Chúa
trong con người đó, chúng ta chỉ có thể
tha thứ được khi Tình Yêu và sự tha thứ
tràn ngập trong chúng ta. Sống một đời
sống tha thứ là chúng ta sống cách biết ơn
Chúa, chúng ta tha thứ cho nhau là ý
muốn mà Chúa luôn muốn chúng ta làm.
Ban Biên Tập.

3. 3
CHÚA THĂNG THIÊN VÀ
ĐỨC THÁNH LINH
GIÁNG LÂM
Loisusong.net –
Những ngày này
nhiều tín hữu kỷ niệm
lễ Chúa thăng thiên1
và Lễ Ngũ tuần (Lễ
Chúa Thánh Thần
hiện xuống2). Dù tinh
thần của Tân ước không phải ở việc “giữ
ngày, tháng, mùa, năm” (Ga-la-ti 4:10;
Cô-lô-se 2:16-17), nhưng sự kiện Chúa
Giê-su Về Trời và Thánh Linh được tuôn
đổ là có thật, và vô cùng quan trọng. Mời
bạn đọc cùng “Theo dòng sự kiện” tìm
hiểu vài nét về những sự kiện này.
Câu hỏi: "Sự kiện Chúa Giê-su Christ
thăng thiên là gì?"
Trả lời: Sau khi sống lại từ kẻ chết, Chúa
Giê-su “lấy nhiều chứng cớ tỏ ra mình là
sống” (Công vụ 1:3) cho những người nữ
tại mộ (Ma-thi-ơ 28:9-10), cho các môn
đồ của Ngài (Luca 24:36-43), cho hơn
500 người khác (1 Côr 15:6). Vào những
ngày sau Phục sinh, Chúa Giê-su đã dạy
các môn đồ về nưới Đức Chúa Trời
(Công vụ 1:3).
Bốn mươi ngày sau Phục sinh, Chúa Giê-
su và các môn đồ đã lên núi Ô-li-ve, gần
thành Giê-ru-sa-lem. Tại đó, Chúa Giê-su
hứa với các môn đồ rằng họ sẽ sớm nhận
được Đức Thánh Linh, và Ngài bảo họ ở
lại thành Giê-ru-sa-lem cho đến khi Đức
Thánh Linh đã đến. Rồi Chúa Giê-su
chúc phước cho họ, và trong khi đang
chúc phước, Ngài bắt đầu được cất lên
trời. Câu chuyện về sự thăng thiên của
Chúa được tìm thấy trong Luca 24:50-51
và Công vụ 1:9-11.
Từ Kinh thánh, rõ ràng Chúa đã trở về
trời trong thân thể, theo nghĩa đen. Ngài
được cất lên khỏi đất một cách từ từ và rõ
ràng, được nhiều người chăm chú nhìn
xem quan sát thấy. Trong khi các môn đồ
ngó chăm chăm những giây cuối cùng
nhìn thấy Chúa, một đám mây che khuất
Ngài đi, hai thiên sứ đã hiện ra và hứa về
sự trở lại của Chúa “như cách các ngươi
đã thấy Ngài lên trời vậy” (Công vụ
1:11).
Câu hỏi: “Sự thăng thiên của Chúa có ý
nghĩa gì?”
Trả lời: Sự thăng thiên của Chúa rất
quan trọng vì một số lý do:
1) Sự kiện này là dấu hiệu kết thúc của
chức vụ trên đất của Ngài. Đức Chúa Trời
Cha đã thương yêu sai Con Ngài xuống
thế giới tại Bết-lê-hem, và giờ đây Con
trở lại cùng Cha. Giai đoạn ở trong sự
giới hạn của loài người kết thúc.
2) Sự kiện này cho thấy công việc của
Ngài trên đất đã thành công. Tất cả những
gì Ngài xuống đất để làm, Ngài đã hoàn
thành.
3) Nó đánh dấu sự Chúa trở lại với vinh
quang thiên đàng. Vinh hiển của Chúa
Giê-su bị che khuất trong khoảng thời
gian Ngài trên đất, với một ngoại lệ ngắn
ngủi tại Núi Hóa Hình (Ma-thi-ơ 17:1-9).
4) Nó là biểu tượng của việc Ngài được
Cha nâng lên cao (Ê-phê-sô 1:20-23).
Đấng mà Cha đẹp lòng mọi đường (Ma-
thi-ơ 17:5) đã được tiếp nhận trong tôn
trọng và được ban cho Danh cao trên mọi
danh (Phi-líp 2:9).

4. 4
5) Nó khiến Ngài có thể chuẩn bị một chỗ
cho chúng ta (Giăng 14:2).
6) Nó chỉ cho thấy sự bắt đầu của một
công việc mới của Ngài như là Thầy Tế
Lễ Thượng Phẩm (Hê-bê-rơ 4:14-16) và
là Đấng Trung Bảo của Giao Ước mới
(Hê-bê-rơ 9:15).
7) Nó cho biết cách mà Ngài sẽ trở lại.
Khi Chúa Giê-su trở lại để lập
Vương Quốc của Ngài, Ngài sẽ
trở về theo cách giống hệt như
vậy, trong thân thể, có thể nhìn
thấy được trong đám mây
(Công vụ 1:11; Đa-ni-ên 7:13-
14; Ma-thi-ơ 24:30; Khải
huyền 1:7).
Hiện giờ Chúa Giê-su đang ở
trên trời. Kinh thánh thường
nói Ngài đang ngồi bên hữu
Đức Chúa Cha – một vị trí tôn trọng và
quyền lực (Thi thiên 110:1; Ê-phê-sô
1:20; Hê-bê-rơ 8:1). Đấng Christ là Đầu
của Hội Thánh (Cô-lô-se 1:18), Đấng ban
cho các ân tứ thuộc linh (Ê-phê-sô 4:7-8),
và là Đấng làm cho đầy dẫy mọi sự (Ê-
phê-sô 4:9-10).
Câu hỏi: "Ngày lễ Ngũ tuần là gì? "
Trả lời:“Ngũ tuần” (Pentecost) là tên gọi
trong tiếng Hy lạp một kỳ lễ trong Cựu
ước là lễ Bảy Tuần (Lê-vi 23:15; Phục
truyền 16:9). Từ này trong tiếng Hy lạp
có nghĩa là “năm mươi” và ám chỉ đến
khoảng thời gian 50 ngày từ ngày dâng
bó lúa đưa qua đưa lại vào lễ Vượt Qua.
Lễ Bảy Tuần được tiến hành vào cuối
mùa gặt lúa mì. Tuy nhiên, điều thú vị
nhất là cách sử dụng của từ này trong
sách Giô-ên và Công vụ. Ngoảnh lại lời
tiên tri của Giô-ên (Giô-ên 2:8-32) và
hướng tới lời hứa về Đức Thánh Linh
trong những lời cuối cùng của Chúa Giê-
su trước khi Ngài thăng thiên về trời
(Công vụ 1:8), Ngũ tuần đánh dấu sự bắt
đầu của kỷ nguyên hội thánh.
Chỗ Kinh thánh nhắc tới sự kiện Ngũ
tuần là Công vụ 2:1-3. Vào ngày này, các
môn đồ đã chứng kiến sự ra đời của hội
thánh Tân ước trong việc Thánh Linh
được tuôn đổ và sống bên trong
mọi tín đồ - đánh dấu sự khởi
đầu của công việc của Đức
Thánh Linh bên trong và qua
hội thánh.
Trong câu chuyện ghi lại về
ngày Ngũ tuần này có nhắc đến
lửa và gió là những hình ảnh
được thấy ở rất nhiều chỗ khác
của Cựu và Tân ước. Gió vào
ngày Ngũ tuần “thổi ào ào”, một cơn gió
mạnh nhưng không làm tắt những lưỡi
bằng lửa. Có rất nhiều câu Kinh thánh
nhắc tới gió (luôn được hiểu là ở dưới sự
kiểm soát của Đức Chúa Trời (chẳng hạn
Xuất 10:13, Thi 18:42, Ê-sai 11:15, Ma-
thi-ơ 14:23-32). Ngoài biểu tượng quyền
năng, gió còn là biểu tượng của sự sống
trong Cựu ước (Gióp 12:10) và Thánh
Linh trong Tân ước (Giăng 3:8). Giống
như A-đam thứ nhất đã nhận được Đức
Chúa Trời hà hơi và trở nên sống (Sáng
2:7), ý tưởng và sự sống thuộc linh được
sinh ra bởi Thánh Linh chắc chắn là rõ
ràng trong gió vào ngày Ngũ Tuần.
Lửa trong Cựu ước thường được liên hệ
đến sự hiện diện của Đức Chúa Trời
(Xuất 3:2;13:21-22;24:17; Ê-sai 10:17)
và sự thánh khiết của Ngài (Thi 97:3;
Malachi 3:2). Trong Tân ước cũng vậy
lửa được liên hệ với sự hiện diện của

5. 5
Chúa (Hê-bê-rơ 12:29) và sự thanh tẩy
mà Ngài mang lại trong đời sống con
người (Khải huyền 3:18). Sự hiện diện và
sự thánh khiết của Đức Chúa Trời được
ám chỉ trong lưỡi bằng lửa vào ngày Ngũ
tuần. Thực chất lửa còn được tương đồng
với chính Đấng Christ (Khải huyền
1:14;19:12); sự liên hệ này nhấn mạnh sự
ban cho Đức Thánh Linh, Đấng sẽ dạy
các môn đồ những việc của Đấng Christ
(Giăng 16:14).
Một khía cạnh nữa của Ngày Ngũ tuần là
việc nói tiếng lạ siêu nhiên khiến những
người thuộc nhiều ngôn ngữ khác nhau
hiểu được sứ điệp của các sứ đồ. Thêm
vào đó là bài giảng dạn dĩ và thuyết phục
của Phi-e-rơ cho người Do thái, khiến
người nghe “lòng như bị cắt” (Công vụ
2:37) và được Phi-e-rơ chỉ dẫn phải “ăn
năn và chịu phép báp-tem” (Công vụ
2:38). Câu chuyện kết thúc bằng việc ba
ngàn người đã thêm vào Hội thánh, cùng
giữ lời dạy của các sứ đồ, sự thông công,
lễ bẻ bánh và cầu nguyện, cùng dấu kỳ
phép lạ được làm qua các sứ đồ, và một
cộng đồng chia sẻ, khiến nhu cầu của mọi
người đều được đáp ứng.
Theo gotquestions.org
(1) Lễ Thăng Thiên trong lịch sử hội
thánh bắt đầu được kỷ niệm vào khoảng
thế kỷ thứ tư, được cử hành sau Lễ Phục
Sinh bốn mươi ngày (tính từ Chúa Nhật
Phục Sinh). Do đó, lễ này luôn rơi vào
một ngày Thứ năm. Năm nay, lễ này rơi
vào ngày 9/5/2013
(2) Lễ Chúa Thánh Thần Hiện
Xuống được cử hành vào ngày thứ năm
mươi bắt dầu từ ngày lễ Phục sinh. Năm
nay, lễ này rơi vào ngày 19/5/2013
Amen!
"Học Đại Học Cũng Là Thời
Gian Tuyệt Vời" - Phỏng vấn
Mục sư Nguyễn Quang Hòa
“Ở kỳ trại nhân
sự, ctv
Loisusong.net
“tranh thủ” nói
chuyện với Mục
sư Nguyễn
Quang Hòa, 29 tuổi, hiện đang quản
nhiệm Hội Thánh Lời Sự Sống người
Việt tại Moscow. Cuộc trò chuyện với
Mục sư Hòa không với tư cách là một
mục sư, mà là một thanh niên hầu việc
Chúa chắc chắn sẽ là một sự khích lệ lớn
đối với thanh niên và thêm hơn sự mạnh
mẽ trong sự phục vụ của thế hệ này trong
nhiều công việc của Hội Thánh.
Anh tin Chúa trước hay sau khi học đại
học?
Tôi tin Chúa vào năm thứ nhất học đại
học.
Trước khi tin Chúa anh định hướng gì
hay ước mơ gì cho cuộc sống sau này
của mình?
Tôi học về ngành Kinh tế quản lý. Bước
vào trường đại học, mong muốn lúc đó
của tôi là làm sao học thật giỏi, sau đó ra
ngoài kiếm tiền, kiếm thật nhiều tiền thôi.
Mất bao lâu anh mới tìm được sự kêu
gọi của Chúa trên cuộc sống mình?
Cái ngày đầu tôi tin Chúa không phải là
tin thật, chỉ là thử tin thôi. Mất khoảng
tầm 6 tháng để tôi tìm hiểu về Chúa, ‘thử

6. 6
thách’ Chúa, thử Chúa xem có thật hay
không. Ngay từ lúc biết Chúa là Đấng
sống, là Đấng hiện hữu, tôi đã cảm nhận
thấy có sự kêu gọi rằng cuộc đời của tôi
dành để đi rao giảng Tin Lành, để phục
vụ Ngài. Tôi liền bước vào sự hầu việc
Chúa.
Nhưng sau đó anh có tiếp tục học ở
trường đại học không?
Có. Nhưng tất nhiên lúc đó mình học
không phải để nhận bằng cấp nữa.Tôi tin
là để hầu việc Chúa có kết quả, thì mình
cần phải có kiến thức. Đó là cái thứ nhất.
Cái thứ hai đáng nói ở đây là, đối với anh
chị em trong Chúa thì bằng đại học có
hay không không quan trọng lắm, người
ngoài lại khác. Sau này lâu dài hơn trong
sự hầu việc Chúa, bằng cấp là cái gì đó
giúp cho người ngoại họ cũng nhìn nhận
đánh giá được là: “Ô không phải Cơ Đốc
nhân là mấy cái người thất học hay vô
học gì cả. Họ học hành đàng hoàng, có
khi lại còn giỏi hơn cả mình chứ!”
Cầu nguyện tiếp nhận Chúa cho những
người mới tại một khu lao động của
người Việt ở Nga
Trong khi đó tại rất nhiều Hội Thánh,
những người trẻ tin Chúa khi sắp bước
vào đại học hoặc đang học đại học rất
hay có suy nghĩ là: “Đấy, có những mục
sư học giỏi đấy, như mục sư Hòa chẳng
hạn, học đại học xong rồi cũng đi hầu
việc Chúa đấy thôi. Đằng nào mình
cũng có sự kêu gọi hầu việc Chúa, cố
gắng học làm gì cho ‘đầu to mắt cận’!”.
Anh nghĩ sao?
Hồi đầu tôi cũng có ý nghĩ hệt như vậy.
Cũng nghĩ là: “Mình học xong cái này để
làm gì nhỉ?” Nhưng khi tôi tiếp tục theo
học ngành quản lý kinh tế, có những mô
hình rất thú vị được học mà sau này tôi
đưa vào áp dụng trong Hội Thánh. Không
phải mình áp dụng hết tất cả, nhưng có sự
kết hợp những kiến thức đó trong sự hầu
việc. Những kiến thức này, hỡi các bạn
trẻ, bây giờ bạn chưa thấy được nó có ích
gì cho nhà Chúa đâu, nhưng sau này
chính nó sẽ bổ sung cho các bạn rất
nhiều. Ví dụ đơn giản là khi mình nhìn
nhận một vấn đề, nếu không học đại học,
nhiều khi cái nhìn này không được sâu.
Tôi nghĩ học đại học là thời gian tuyệt
vời, mình vừa có thời gian để học lời
Chúa, vừa có cơ hội học những kỹ năng,
kiến thức về xã hội mà mình đang sống.
Vậy chắc chắn thế hệ hầu việc Chúa
mới sẽ có nhiều điều mới mẻ?
Chúa sẽ dấy lên những người trẻ hầu việc
Chúa mạnh mẽ. Những tài năng mà Chúa
cho mình, Chúa sẽ sử dụng. Tôi cũng
thấy rất nhiều người nói: “ Mọi sự đều do
Chúa tạo dựng”, vậy những kiến thức mà

7. 7
mình học cũng do Chúa tạo dựng để dành
cho chính công việc của Ngài thôi.
Bản thân anh nghĩ gì khi mình là một
mục sư rất là trẻ, một mục sư thanh
niên giữa vòng những mục sư rất kỳ
cựu trong Hội Thánh?
Mục sư trẻ có nhiều lợi thế chứ! Nếu mà
làm sai thì người ta sẽ nói: “Thôi, vẫn còn
trẻ” (Cười) nên không ngại gì hết. Cái thứ
hai là khi đang trẻ tuổi, hầu việc Chúa
cùng các mục sư khác giúp mình học
được sự khiêm nhường, dễ dàng học hỏi
và đón nhận người khác. Nhiều người
nhìn nhận tôi là mục sư trẻ, nhưng đối với
Ti-mô-thê ngày xưa thì tôi già hơn rất
nhiều. Đúng không ạ? Ti-mô-thê rất trẻ,
tôi già hơn rồi.
Về dự kỳ trại nhân sự vừa rồi, cảm xúc
của anh thế nào?
Trước hết, tôi rất vui. Tôi gặp tất cả tôi tớ
Chúa, con cái Chúa từ khắp nơi đổ về
đây. Tôi được giao lưu và kết nối đúng
như tinh thần của kỳ trại. Quan trọng hơn
là tôi nhận được lời Chúa từ các mục sư
cũng như sự dẫn dắt và tỏ ra từ Chúa. Kỳ
trại này chắc chắn sẽ giúp ích cho sự hầu
việc Chúa của tôi rất nhiều. Hướng đi như
có cánh, và khải tượng của Chúa sẽ được
thành nhanh hơn, không chỉ theo cái nhìn
riêng của bản thân tôi.
Ở trong kỳ trại, anh kêu gọi sự sai phái
từ Việt Nam cách nửa thật nửa vui. Anh
có đang nghiêm túc với điều này?
Tôi tin điều này đến từ Đức Chúa Trời.
Nếu tôi không nói ra nó, những nhân sự
khác cũng vậy, thì có thể những anh chị
em khác không biết được. Vui mừng hơn
nữa, sau khi tôi kêu gọi, có một người
anh em đến với tôi và nói: “Trong giấc
mơ, anh nhìn thấy anh đi trên máy bay,
thấy những rặng thông. Anh tin có một
ngày anh sang Nga.” Những gì tôi nói ra
vô hình chung là sự khẳng định điều
Chúa ấn chứng trong lòng người anh em
đó, ảnh hưởng đến người anh em đó. Nói,
để cho anh chị em mình thấy rằng sự hầu
việc Đức Chúa Trời không chỉ giới hạn ở
trong Hà Nội, ở miền Nam … mà có thể
hướng đi tới những thành phố khác,
những đất nước khác nữa.
Điều này đầy hứa hẹn. Hầu việc Chúa ở
Nga, về dự trại anh có bị bỡ ngỡ không?
Tôi cũng như nhiều anh chị em khác
không thường xuyên được về với Hội
Thánh, được thăm Hội Thánh lẽ ra là
không biết nhiều về công việc của Hôi
Thánh. Nhưng từ Nga về, tôi không bị bỡ
ngỡ. Tôi cũng theo dõi trang web
Loisusong.net và biết được những gì
đang diễn ra tại Việt Nam, biết được anh
chị em mình ở đây đã và đang làm gì,
cũng giục lòng mình phải cố gắng như thế
nào. Nó giúp tôi không cảm thấy xa lạ với
Hội Thánh Chúa. Trái lại, rất gần gũi bởi
vì hằng ngày, hằng tuần, tôi nhận được
thông tin qua trang web.
Trang web là một công cụ đắc lực để mở
rộng vương quốc của Đức Chúa Trời,
không chỉ là với con cái Chúa trong Hội
Thánh, mà cả những người chưa một lần
được nghe về Chúa. Riêng về khía cạnh
hầu việc Chúa, loisusong.net giúp cho
anh chị em ở nước ngoài dễ hòa nhập hơn

8. 8
vào công việc Chúa ở tại đây, từ việc họ
nhìn thấy dòng chảy Lời Sự Sống đang ở
Việt Nam như thế nào mà cuốn mình vào
cùng. Nó như một phương tiện cho mọi
người đón nhận nguồn sống từ dòng chảy
này vậy.
Mục sư Nguyễn Quang Hòa chia sẻ trong
kỳ trại nhân sự
Tôi được biết là mỗi lần trở về nhà, anh
vẫn bị gia đình phản đối. Anh có buồn
vì điều này?
Có những lúc theo cảm xúc, nếu nghĩ bố
mẹ chưa được cứu thì rất dễ bị buồn.
Nhưng mình chỉ có thể bám vào lời Chúa,
lời hứa của Đức Chúa Trời, để tiếp tục
vững tin rằng một ngày bố mẹ mình được
cứu. Tôi còn tin là sau này khi tin Chúa
rồi, bố mẹ tôi còn rất mạnh mẽ nữa.
Ma-thi-ơ đoạn 5 có nói “Phước cho
những người bị bắt bớ”. Trong sự bắt bớ
của gia đình, mình sẽ luôn được phước.
Biết đâu được. Với tôi, mỗi lần về mà bị
bố mẹ bắt bớ, tôi cảm thấy mình lại càng
mạnh mẽ hơn. Lần đầu tiên về, sang Nga
tôi bắt đầu bước vào chức vụ trưởng ban
thanh niên. Lần thứ hai bị bắt bớ rồi trở
lại Nga, thì không chỉ ban thanh niên mà
tôi còn tham gia thêm nhiều ban ngành
khác, ban thông tin chẳng hạn. Lần thứ
ba, tôi trở thành mục sư của Hội Thánh.
Đó, biết đâu trong sự bắt bớ Chúa muốn
dạy dỗ và đào tạo mình và cho mình thực
sự hiểu điều gì là quý giá nhất.
Tôi có lời khuyên đối với những thanh
niên - những người có cùng hoàn cảnh
như tôi là trước hết hãy cầu nguyện cho
gia đình mình, đứng trên lời hứa của Đức
Chúa Trời mà cầu nguyện. Thứ hai, kiềm
chế cái mong muốn nói thật nhiều, bày tỏ
thật nhiều cho bố mẹ người thân biết về
Chúa đi. Nên nói ít thôi. Có thể là không
nói.
Hãy thay lời nói bằng hành động. Thanh
niên mình, luôn bị bố mẹ coi là trẻ con.
Chứng tỏ mình là một người trưởng thành
bằng việc hết lòng yêu thương bố mẹ, làm
việc nhà, chăm sóc quan tâm tới bố mẹ và
nghĩ có trách nhiệm với gia đình hơn.
Lời nói của một người có trách nhiệm với
gia đình rõ ràng có sức mạnh hơn một
đứa trẻ con. Bố mẹ sẽ nhìn nhận mình
khác, và thấy được Chúa thay đổi mình,
Chúa làm mình trưởng thành hơn, tốt
hơn. Đó là sự làm chứng tốt nhất, sự công
bố đức tin khôn ngoan nhất.
Cảm ơn Chúa. Xin Chúa ban phước dư
dật trên đời sống của anh và gia đình,
cũng thêm hơn quyền năng của Ngài
trên anh, cho sự hầu việc Chúa của
anh! -
- ctv. Nguyễn Hằng - www.loisusong.net

9. 9
ĐỨC THÁNH LINH -
NGUỒN QUYỀN NĂNG
LUÔN LUÔN HIỆN HỮU
Kinh Thánh: I
Côrinhtô 3:16,
6:19; II Côrinhtô
6:16
Lẽ thật chủ yếu:
Mỗi tín hữu đầy dẫy Thánh Linh đều
có trong mình tất cả sức mạnh mà
người ấy luôn cần đến để đắc thắng
trong cuộc đời này.
Kinh Thánh Tân Ước cho chúng ta ba
mối quan hệ xác nhận sự giúp đỡ của Đức
Chúa Trời đối với con người:
1. Đức Chúa Trời vùa giúp chúng ta,
2. Đức Chúa Trời ở với chúng ta,
3. Đức Chúa Trời ở trong chúng ta
Được Đức Chúa Trời vùa giúp bảo đảm
sự thành công: “Nếu Đức Chúa Trời vùa
giúp chúng ta thì còn ai nghịch với
chúng ta?” (Rôma 8:31). Nếu Đức Chúa
Trời ở về phía chúng ta, chắc chắn chúng
ta đắc thắng. Nếu Đức Chúa Trời vùa
giúp chúng ta và chúng ta biết điều ấy thì
trong cuộc sống này chúng ta chẳng còn
sợ hãi gì nữa. Dù hoàn cảnh khó khăn
như thế nào – dù những đám mây lơ lửng
trên bầu trời cuộc sống của chúng ta đen
tối đến bao nhiêu – thì chúng ta vẫn an
nhiên tin quyết rằng mình phải đắc thắng.
Chẳng thế nào thất bại nếu Chúa ở về
phía chúng ta.
Chúng ta còn có sự bảo đảm khác là
Đức Chúa Trời ở với chúng ta. Dù hoàn
cảnh ra sao, thì Cứu Chúa của chúng ta
vẫn ở cùng chúng ta. Sự hiểu biết Đức
Chúa Trời theo cách này chắc chắn sẽ
làm cho lòng chúng ta rộn ràng niềm vui
và càng phấn khởi trong đức tin và sự tin
quyết.
Trong Tân Ước chúng ta có “một giao
ước tốt hơn, được thiết lập trên lời hứa tốt
hơn” (Hêbơrơ 8:6). Theo giao ước của
thời Cựu Ước, Đức Chúa Trời vùa giúp
dân Ysơraên và ở với dân Ysơraên,
nhưng Ngài không ở trong họ.
Ngày nay Đức Chúa Trời giúp đỡ
chúng ta và ở với chúng ta, nhưng chúng
ta còn có điều tốt hơn: Đức Chúa Trời ở
trong chúng ta. Đức Chúa Trời thực sự
chọn thân thể chúng ta làm nơi ở của
Ngài, Ngài xây dựng nơi ở của Ngài ở
trong thân thể chúng ta
Thân thể của chúng ta là đền thờ của
Đức Chúa Trời
I Côrinhtô 3:16 “Anh em há chẳng
biết mình là đền thờ của Đức Chúa Trời
và Thánh Linh Đức Chúa Trời ngự
trong anh em sao?”
I Côrinhtô 6:19 “Sao anh em há chẳng
biết thân thể mình là đền thờ của Đức
thánh Linh đang ngự trong anh em là
Đấng mà anh em đã nhận bởi Đức
Chúa Trời và anh em chẳng phải thuộc
về chính mình sao?”
II Côrinhtô 6:16 “Có thể nào hiệp đền
thờ Đức Chúa Trời với hình tượng tà
thần? vì anh em là đền thờ của Đức
Chúa Trời hằng sống, như Đức Chúa
Trời đã phán rằng: Ta sẽ ngự và đi giữa
họ, và ta sẽ làm Đức Chúa Trời của họ,
còn họ sẽ là dân ta”.
Rất ít người trong chúng ta thực sự ý
thức rằng Đức Chúa Trời ngự trong thân
thể mình. Nếu những người nam, những
người nữ ý thức việc Đức Chúa Trời đang

10. 10
KHẢI TƯỢNG HỘI THÁNH
“ - Hãy trang bị cho dân sự ta lời đức tin.
- Chỉ cho họ vũ khí thuộc linh họ có.
- Dạy họ các sử dụng chúng.
- Và gửi họ vào chiến trường bách chiến-
bách thắng cho Chúa.”
( khải tượng của mục sư Ulf Ekman, Mục
sư trưởng của dòng chảy Lời Sự Sống)
ngự trong thân thể của họ thì họ đã không
nói năng và hành động như vậy. Một số
Cơ đốc nhân liên tục nói về sự thiếu
quyền năng, thiếu khả năng của mình.
Nếu họ ý thức rằng Đức Chúa Trời hiện ỏ
trong họ, thì họ sẽ biết rằng chẳng có gì
bất năng cho họ cả.
Kinh Thánh chép: “Mọi sự đều có khả
năng cho người nào tin” (Mác 9:23). Lý
do khiến mọi sự đều có khả năng cho
người nào tin vì Đức Chúa Trời, Cha
chúng ta đã có dự định rằng Chính Ngài
sẽ sống qua quyền năng của Thánh Linh
trong người nào tin Ngài. Và với việc
Đức Chúa Trời ở trong một người thì
chẳng có gì bất năng cả.
Trong tất cả những lẽ thật quyền năng
gắn liền với sự cứu rỗi của chúng ta thì
điều này cao nhất: Sau khi Chính Mình
Đức Chúa Trời tái tạo chúng ta và làm
chúng ta thành những tạo vật mới – làm
chúng ta thuộc riêng về Ngài – thì Ngài,
trong thân vị Đức thánh Linh, khiến cho
thân thể chúng ta trở nên nhà ở của Ngài.
Sứ đồ Giăng viết: “Hỡi những con cái
bé mọn của ta, các con thuộc về Đức
Chúa Trời và đã thắng chúng rồi, vì
Đấng ở trong các con lớn hơn kẻ ở
trong thế gian” (I Giăng 4:4)
Cả sứ đồ Phaolô và Giăng đều viết cho
những người, không những họ đã nhận sự
sống đời đời, nhưng còn là những người
đầy dẫy Thánh Linh - là những người
mà Đức thánh Linh đến cư trú trong họ -
những người đã có dấu hiệu siêu nhiên
hay làm chứng về sự hiện diện nội trú
của Ngài: Nói bằng những ngôn ngữ
khác.
Giăng nói: “..Đấng ở trong các con là
lớn hơn kẻ ở trong thế gian” Tôi muốn
nhấn mạnh rằng mỗi tín hữu được tái
sanh, được đầy dẫy Thánh Linh thì có
trong mình tất cả sức mạnh, quyền năng
có sẵn là người ấy luôn cần đến để đắc
thắng trong cuộc sống này.
Khi chúng ta kết hợp những câu Kinh
Thánh trích dẫn ở trên, thì rõ ràng qua sự
đổ đầy Thánh Linh, ngôi thứ ba của Đức
Chúa Trời – Chính Đức Chúa Trời – nội
trú trong tín hữu. Ngài không còn ở trong
Nơi Chí Thánh do người ta làm ra nữa.
Thân thể của chúng ta trở thành đền thờ
của Ngài.
Giao ước cũ chấm dứt
Trong thời Cựu Ước, dưới Giao Ước
cũ, sự hiện diện của Đức Chúa Trời được
biệt riêng trong nơi Chí Thánh. Không ai
dám đến gần ngoại trừ Thầy tế lễ Thượng
Phẩm, và chỉ một mình ông vào đó với tất
cả sự thận trọng. Nếu người khác mạo
hiểm đi vào sẽ chết ngay. Việc mỗi người
nam trong khắp xứ Ysơraên mỗi năm
phải lên đền thờ Giêrusalem ít nhất một
lần là điều rất cần thiết, vì đó là nơi có sự
hiện diện của Đức Chúa Trời.
Nhưng ngay trước khi Chúa Jêsus tắt
thở trên thập tự giá, Ngài phán “Xong
rồi”. Ngài không nói về giao ước mới, mà
Ngài đang nói về Giao Ước cũ. Giao ước
Mới chưa được thực hiện cho đến khi

11. 11
Đấng Christ ngự lên nơi cao và vào nơi
Chí Thánh của thiên đàng bằng chính
huyết Ngài để hoàn thành sự cứu chuộc
đời đời cho chúng ta như tác giả thơ
Hêbơrơ công bố. Bấy giờ và chỉ khi đó
Giao Ước Mới mới hoàn tất.
Trên đồi Gôgôtha, khi Chúa Jêsus kêu
lớn tiếng: “Mọi sự đã được
trọn” thì Kinh Thánh cho
chúng ta biết rằng bức màn
ngăn cách nơi Chí Thánh
trong đền thờ bị xé làm đôi từ
trên xuống dưới.
Josephus, một sử giả Do thái
cho chúng ta biết rằng bức màn này bề
ngang là 40 feet, cao 20 feet, và dày 4
inches (ngang 12 mét, cao 6 mét, dày 10
cm) Đức Chúa Trời đã sai sứ giả của
Ngài xé bức màn làm đôi từ trên xuống
dưới, chứng tỏ rằng Giao Ước cũ đã
chấm dứt.
Sự hiện diện của Đức Chúa Trời vốn
hạn chế trong Nơi Chí Thánh, nay đã rời
khỏi công trình do con người xây dựng.
Ngài chẳng bao giờ ngự trở lại tại nơi con
người xây dựng.
Khi chúng ta gọi một toà nhà là “nhà
của Đức Chúa Trời” thì chúng ta nói
đúng một phần và sai một phần tuỳ cách
chúng ta muốn nói. Nếu chúng ta muốn
nói ngôi nhà là nhà của Đức Chúa Trời vì
Đức Chúa Trời sống và ngự trong đó, thì
chúng ta nói sai. Ngài không cư trú trong
một ngôi nhà.
Nếu chúng ta muốn nói rằng đó là nhà
của Đức Chúa Trời và đó là nơi Thánh vì
nó được xây dựng trong danh Chúa Jêsus
và được dâng hiến để phục vụ Chúa thì
lúc đó chúng ta nói đúng – đó là nhà của
Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, Đức Chúa
Trời không sống trong ngôi nhà do tay
người làm ra, Ngài sống và cư trú trong
chúng ta qua quyền năng của Thánh Linh.
Giăng nói: “Đấng ở trong các con là
lớn hơn..”
Xem lại Giăng 14:16 (chúng ta đã học
trong bài vừa rồi), Chúa Jêsus phán: “Ta
lại nài xin Cha, Ngài sẽ ban cho các
ngươi một Đấng Yên ủi khác để ở với
các ngươi đời đời”. Và cuối câu 17:
“Ngài sẽ ở trong các con”. Đó là điều
Giăng nói khi ông viết cho những tín
hữu tái sanh, đầy dẫy Thánh Linh:
“Đấng ỏ trong các con là lớn hơn
những kẻ ở trong thế gian”. Ai là kẻ ở
trong thế gian? Đó là Satan, thần của thế
gian này.
Nhưng Đấng ở trong các con là lớn
hơn. Nếu chúng ta ý thức rằng Đấng Lớn
Hơn đang ở trong chúng ta thì chúng ta
chẳng còn sợ ma quỷ vì Đấng ở trong
chúng ta lớn hơn kẻ ở trong thế gian.
Nếu chúng ta ý thức về Đấng Lớn Hơn
đang cư trú trong chúng ta và chúng ta tin
Lời Đức Chúa Trời nói về sụ hiện diện
của Ngài thì cho dù phải đối diện người
nào, việc gì thì chúng ta sẽ chẳng sợ gì.
Chúng ta có Nguồn của mọi sức mạnh
đang nội trú trong chúng ta.
Khi Thánh Linh cư trú trong chúng ta,
theo lời hứa của Đấng Christ, chúng ta sẽ
được đi trong quyền năng của Thánh
Linh. Chúng ta không bị thất bại trước
những hoàn cảnh của cuộc sống. Nhờ
quyền năng của Thánh Linh chúng ta có
thể vượt lên trên những hạn chế vật lý của
con người chúng ta.
Câu gốc: “Đấng ở trong các con là
lớn hơn kẻ ở trong thế gian” (I Giăng
4:4) Amen

12. 12
Sự kiện Maraton đọc xuyên suốt
Kinh thánh liên tục 90 giờ tại
Điện Capitol – thủ đô
Washington, Hoa Kỳ
Sự kiện “Maraton Đọc Kinh thánh”
(Bible Reading Marathon) hàng năm vào
ngày 24 tháng 4 đã bắt đầu từ tối Chủ
nhật nhằm khuyến khích người Mỹ đọc
Kinh thánh và để chuẩn bị cho sự kiện
Ngày Cầu Nguyện Quốc Gia (National
Day of Prayer) - ngày 2 tháng 5.
Đám đông tập trung trong quang cảnh
đọc Kinh Thánh xuyên suốt từ Sáng Thế
Ký đến hết sách Khải huyền
Mục sư Michael Hall – người đồng tổ
chức sự kiện này cùng vợ – bà Terry
Shaffer Hall trong suốt 20 năm vừa qua
đã trả lời tờ Christian Post rằng Kinh
thánh được đọc không ngừng cho đến
chừng tất cả các câu Kinh thánh từ sách
Sáng thế ký cho đến sách Khải Huyền
được công bố lớn tiếng.
“Chúng tôi thực hiện điều này vì chúng
tôi tin vào tầm quan trọng của Kinh
thánh. Chúng tôi tin rằng Kinh thánh là
lời tuyệt đối không có sai lầm của Đức
Chúa Trời và Kinh thánh là nền tảng của
đất nước này; luật pháp, những lời giáo
huấn cùng tất cả mọi thứ đều ra từ Kinh
thánh. Vì vậy chúng tôi đọc Kinh thánh
như một sự dâng mình, Lời Kinh thánh
được đọc từ thềm phía tây của ngọn đồi
Capitol là nơi tổng thống nhậm chức và
được công bố Kinh thánh lớn tiếng là sự
tự do mà ít tại các đất nước khác được có.
Mục sư Hall nói: “Nhiều Cơ đốc nhân
ghé thăm thủ đô Washington từ nhiều
quốc gia khác nhau – những nơi ít có tự
do tôn giáo thường ngạc nhiên khi chứng
kiến những người tham gia sự kiện có thể
được thể hiện đức tin của mình và tự do
nhóm họp. Vì có nhiều người từ khắp nơi
trên thế giới ghé thăm khu vực này nên
ban tổ chức sự kiện đã chuẩn bị sẵn 100
bản dịch Kinh thánh không phải là tiếng
Anh cho du khách được đọc theo ngôn
ngữ của họ.
Có khoảng 500 đến 600 tình nguyện viên
xuất thân từ nhiều ngành nghề khác nhau
– thành viên ban lập pháp, luật sư, người
nội trợ, nhân viên cảnh sát, thợ mộc – sẽ
tham gia đọc trong sự kiện này – sự kiện
đã được tổ chức hàng năm kể từ năm
1990. Thiếu nhi từ các trường Cơ đốc
hoặc những em được giáo dục tại gia đình
(Homeschooling) cũng tham gia và gần
như tất cả mọi người đều đọc Kinh thánh
từ 5 cho đến 15 phút.
Sự kiện Maraton đọc Kinh thánh này đã
gây tác động tích cực lên nhiều người và
sự kiện này cần được thực hiện ở nhiều
nơi trên thế giới. Vì mọi dân mọi nước
cần phải nhận biết Đức Chúa Trời của
Kinh thánh.
Danh Ngọc lược dịch từ Christian Post

13. 13
CHỜ ĐỢI THÁNH LINH CÓ
PHẢI LÀ ĐIỀU KINH THÁNH
DẠY KHÔNG? (PHẦN 1)
Kinh Thánh: Công vụ 2:1-4; 8:5-8,12-
17; 10:44-46; 19:1-3, 6; 9:11,12,17
Lẽ thật chủ yếu: Sự đầy dẫy Thánh
Linh của tín hữu thời Tân Ước là mẫu
mực cho chúng ta noi theo để nhận
lãnh kinh nghiệm phước hạnh.
Nhiều người nghĩ rằng sự chờ đợi là
điều kiện tiên quyết để nhận lãnh báp têm
trong Thánh Linh.
Hiển nhiên là tôi tin nơi sự chờ đợi
trước mặt Chúa. Tôi tin nơi sự trông đợi,
cầu nguyện bền đỗ và dốc đổ lòng mình
ra trước Mặt Đức Chúa Trời. Trong
những buổi nhóm của chúng tôi,
nhiều lần chúng tôi đã chờ đợi
hàng năm đến sáu tiếng đồng hồ
trước mặt Chúa trong sự cầu
nguyện.
Nhưng khi tôi thấy nhiều
người chờ đời và cầu nguyện, kêu
la và rên siết để được nhận lãnh
Thánh Linh thì lòng tôi đau xót, vì tôi
biết sự “chờ đợi” này không cần thiết.
Trước ngày lễ Ngũ Tuần, Chúa Jêsus
phán cùng các môn đồ rằng: “..còn về
phần các ngươi, hãy chờ đợi trong thành
Giêrusalem cho đến khi mặc lấy quyền
phép từ trên cao” (Luca 24:29).
Một số người đã đặt giả thuyết rằng
đây là mẫu mực Kinh Thánh để nhận lãnh
Thánh Linh. Tuy nhiên, nếu đây là mẫu
mực để nhận lãnh thì chúng ta không có
quyền bỏ chữ “Giêrusalem” ra khỏi câu
này. Chúa Jêsus bảo họ không những
“chờ đợi”, nhưng Ngài còn bảo chờ đợi
tại Giêrusalem. Thế tại sao Ngài không
bảo họ chờ đợi tại thành Bết lê hem? Tại
sao Ngài không bảo họ chờ đợi tại thành
Giêricô? Việc họ chờ đợi tại thành
Giêrusalem là cần thiết, vì Hội thánh phải
bắt đầu tại đấy.
Công vụ: 2:1-4 “Đến ngày lễ Ngũ
Tuần, môn đồ nhóm họp lại một chỗ.
Thình lình có tiếng từ trời đến như tiếng
gió thổi ào ào, đầy khắp nhà môn đồ
ngồi. Các môn đồ thấy lưỡi rời rạc từng
cái một, như lưỡi bằng lửa hiện ra đậu
trên mỗi người bọn mình. Hết thảy đều
được đầy dẫy Thánh Linh, khởi sự nói
các thứ tiếng khác, theo như Thánh
Linh cho mình nói”.
Lúc đó các môn đồ đang chờ ngày lễ
Ngũ Tuần đến. Họ không chờ đợi để có
một kinh nghiệm. Không phải họ
chỉ chờ để được đổ đầy Thánh
Linh. Nếu vậy, chắc Kinh Thánh
đã chép: “Khi họ đã sẵn sàng, thì
Thánh Linh đến”. Nhưng Kinh
Thánh không nói như vậy, Kinh
Thánh chép rằng: “Đến ngày lễ
Ngũ Tuần..” Đó là điều họ đang chờ
đợi Ngày lễ Ngũ Tuần.
Sau ngày lễ Ngũ Tuần đó Kinh Thánh
không ghi lại nơi chốn nào hoặc bất cứ
người nào phải chờ đợi, kêu la, rên siết,
ca hát, chiến đấu để được đầy dẫy Thánh
Linh! Có người nói: “Tôi tin nơi sự nhận
lãnh Thánh Linh theo kiểu cũ (theo
truyền thống)”. Tôi cũng vậy. Bạn không
thể nhận lãnh Thánh Linh theo cách nào
cũ hơn cách trong Công vụ các Sứ đồ.
Tôi đề nghị chúng ta hãy xem Sách Công
vụ để thấy họ đã làm như thế nào, và hãy
noi gương họ trong việc họ tiếp nhận sự
đầy dẫy Thánh Linh

14. 14
Đọc qua 28 đoạn của sách Công vụ, dù
không phải là một sinh viên trường Kinh
Thánh cũng có thể cho rằng người ấy
đang đọc những gì đã xảy ra trong thời
gian vài ngày, vài tuần hay ngay cả vài
năm. Tuy nhiên những biến cố trong sách
Công vụ đã trải qua rất nhiều năm rồi.
Tám năm sau ngày lễ Ngũ Tuần,
chúng ta thấy Philíp đem Tin lành đến
cho người Samari.
Những tín hữu tại Samari được đổ đầy
Thánh Linh
Công vụ: 8:5-8 “Philíp cũng vậy,
xuống trong thành Samari mà
giảng về Đấng Christ tại đó.
Đoàn dân nghe người giảng và
thấy các phép lạ người làm thì
đồng lòng lắng tai nghe người
nói. Vì có những tà ma kêu lớn
tiếng lên mà ra khỏi nhiều kẻ bị
quỉ ám cùng kẻ bại và què được
chữa lành cũng nhiều. Tại cớ đó trong
thành được vui mừng khôn xiết”.
Sự vui mừng này không phải là đặc
tính chính yếu của sự đổ đầy Thánh Linh.
Những người này đã có niềm vui lớn
trước khi được đầy dẫy Thánh Linh.
Chúng ta có thể có sự vui mừng trước đó
và cũng có thể có sự vui mừng sau đó. Đó
là niềm vui được cứu. Đó là niềm vui
được chữa lành. Đó là niềm vui được
hưởng những phước hạnh của Đức Chúa
Trời.
Công vụ 8:12-17 “Nhưng khi chúng ta
đã tin Philíp, là người rao giảng Tin
lành của nước Đức Chúa Trời và Danh
Đức Chúa Jêsus Christ cho mình thì cả
đàn ông và đàn bà chịu phép báp têm.
Chính Simôn cũng tin và khi đã chịu
phép báp têm thì ở luôn với Philíp,
người thấy những dấu lạ phép kỳ đã làm
ra thì lấy làm lạ lắm. Các sứ đồ vẫn ở
Giêrusalem, nghe tin xứ Samari đã
nhận lấy đạo Đức Chúa Trời bèn sai
Phierơ và Giăng đến đó. Hai người tới
nơi, cầu nguyện cho các môn đồ mới để
cho được nhận lấy Thánh Linh. (Vì
Thánh Linh chưa giáng xuống một ai
trong bọn đó, họ chỉ nhân danh Đức
Chúa Jêsus mà chịu phép báp têm thôi).
Phierơ và Giăng bèn đặt tay trên các
môn đồ thì đều được nhận lấy Đức
thánh Linh”.
Philíp đã gây được một cơn
phấn hưng lớn tại Samari. Hàng
trăm người đã được cứu và
được chữa lành, và tất cả đều
được nhận lãnh Thánh Linh.
Cũng hãy lưu ý rằng họ đã
không phải chờ đợi, hoặc phải
cầu nguyện, thở than rên siết, và
không ai bị thất vọng vì không nhận lãnh
Thánh Linh.
Những tín hữu được đổ đầy tại nhà
Cọt Nây
Rồi mười năm sau ngày lễ Ngũ Tuần,
Kinh Thánh cho chúng ta biết về việc
Phierơ đem Tin Lành đến nhà Cọt Nây.
Trong đoạn 10 sách Công vụ chúng ta
thấy thể nào một thiên sứ đã hiện ra cùng
Cọt Nây truyền bảo ông ta hãy sai người
đến thành Gióp bê, mời Simôn nào đó
cũng gọi là Phierơ, “người ấy sẽ nói cho
ngươi những lời mà nhờ đó ngươi và cả
nhà ngươi sẽ được cứu” (Công vụ 11:14)
Cho đến giờ này, cả Cọt nây và gia
đình ông vẫn chưa được cứu. Họ là
những người mới nhập đạo Do thái. Họ
chưa biết Chúa Jêsus đã chịu chết cho họ.

15. 15
Một người không thể dược cứu khi chưa
nghe về Tin lành, vì vậy Phierơ đã giảng
cho họ. Họ đã tin và đươc tái sinh trong
khi Phierơ đang giảng, và họ nhận lãnh
Thánh Linh và nói tiếng lạ trước khi
Phierơ chấm dứt sứ điệp!
Công vụ 10:44-46 “Khi Phierơ đương
nói thì Đức thánh Linh giáng trên mọi
người nghe đạo. Các tín đồ đã chịu cắt
bì là những người đồng đến với Phierơ
đều lấy làm lạ vì thấy sự ban cho của
Thánh Linh cũng đổ ra trên người
ngoại nữa. Vì các tín đồ đó nghe họ nói
tiếng ngoại quốc và ngợi khen Đức
Chúa Trời”.
Hãy lưu ý rằng họ được
cứu, được đầy dẫy Thánh
Linh, nói tiếng lạ mà không
chờ đợi, ngợi khen hay ca
hát. Chúng ta thường mắc
phải sai lầm do suy nghĩ
phải làm theo cách nào đó –
ngoại trừ cách của Kinh Thánh. Đức
Chúa Trời luôn luôn có những phương
pháp độc đáo. Trong lúc Phierơ còn đang
giảng, thì những người này nhận lãnh
Đức thánh Linh. Tôi cũng thấy nhiều
người nhận Đức thánh Linh trong lúc tôi
đang nói nữa.
Những tín hữu được đổ đầy tại
Êphêsô.
Hai mươi năm sau ngày lễ Ngũ Tuần,
Phaolô đã đến Êphêsô. Tại đây ông đã
gặp một số tín hữu và giới thiệu cho họ
Thân Vị của Thánh Linh như Kinh Thánh
đã ghi lại trong Công vụ 19
Công vụ 19:1-3, 6 “Trong khi Abôlô ở
thành Côrinhtô, Phaolô đã đi khắp
những miền trên, rồi xuống thành
Êphêsô, gặp một vài môn đồ tại đó.
Người hỏi rằng: Từ khi anh em tin, có
lãnh được Đức thánh Linh chăng? Trả
lời rằng chúng tôi cũng chưa nghe có
Đức thánh Linh nào. Người lại hỏi:Vậy
thì anh em đã chịu phép báp têm nào?
Trả lời: Của Giăng. Sau khi Phaolô đã
đặt tay lên, thì có Thánh Linh giáng trên
những người ấy, cho nói tiếng ngoai
quốc và lời tiên tri”.
Từ những câu Kinh Thánh trên chúng
ta đã thấy những người tại Êphêsô chưa
hề nghe về Đức thánh Linh. Nhưng khi
Phaolô đặt tay trên họ thì có Đức thánh
Linh giáng xuống và họ nói
tiếng ngoại quốc.
Mỗi người trong những
người đó – không phải đợi
chờ, không phải ngợi khen
và làm gì khác - đều được
đầy đẫy Thánh Linh và nói
các thứ tiếng khác theo như
Thánh Linh cho mình nói.
Phaolô đã nói với những người Êphêsô:
Anh em đã nhận chưa? Ông đã không hề
nói, “Tôi đến đây để cầu xin Đức Chúa
Trời đổ Thánh Linh trên anh em “Thánh
Linh đã được đổ ra trong ngày Lễ Ngũ
Tuần” rồi.
(Trước đây, trong Công vụ đoạn 8,
chúng ta đã thấy các sứ đồ ở tại
Giêrusalem đã sai Phierơ và Giăng đến
Samari để đặt tay trên những người mới
tin Chúa qua Philíp để họ nhận Đức thánh
Linh. Các sứ đồ đã không sai họ đến đó
để chờ đợi Đức Chúa Trời ban Đức thánh
Linh xuống)
Sự đầy dẫy Thánh Linh của Phaolô

16. 16
Phaolô, người đã đặt tay trên các tín
hữu tại thành Êphêsô trước kia được gọi
là Saulơ ở thành Tạtsơ. Kinh nghiệm
nhận lãnh Thánh Linh của ông được ghi
lại trong sách Công vụ đoạn 9.
Công vụ 9:11, 12, 17 “Chúa phán
rằng, hãy chỗi dậy, đi lên đường gọi là
Ngay thẳng, tìm tên Saulơ người Tạtsơ,
ở nhà Giuđa, vì người đang cầu nguyện.
Và đã thấy một người tên là
Anania bước vào đặt tay trên
mình để cho người được sáng
mắt lại. Anania bèn đi vào nhà,
rồi đặt tay trên mình Saulơ mà
nói rằng: Hỡi anh Saulơ, Chúa
Jêsus này, đã hiện ra cùng anh
trên con đường anh đi tới đây,
đã sai tôi đến, hầu cho anh
được sáng mắt lại và đầy Đức
thánh Linh”
Saulơ, sau này gọi là Phaolô liền được
nhận lãnh Đức thánh Linh. Ông không
phải chờ đợi gì cả.
Có người sẽ phản đối: “Nhưng ông ta
đâu có nói tiếng lạ”. Đúng là không có
ghi tại đây, nhưng sau này chính Phaolô
đã xác nhận là ông đã nói tiếng lạ, “Tôi
cảm tạ Đức Chúa Trời tôi là người nói
tiếng lạ nhiều hơn anh em hết thảy” (I
Côrinhtô 14:18). Chúng ta biết rằng ông
không khởi sụ nói tiếng lạ trước khi ông
đầy đẫy Thánh Linh, vì thế điều này cũng
khó hình dung khi nào ông bắt đầu. Ông
khởi sụ khi ông đã nhận lãnh Thánh Linh,
giống như chúng ta đã làm, và tiếng mới
kèm theo kinh nghiệm đầy dẫy Thánh
Linh.
Một lần nọ có người nói với tôi:
“Nhưng tôi nhớ những giờ phút kỳ diệu
cách đây vài năm khi tôi tìm kiếm Đức
Chúa Trời trước khi tôi được đổ đầy”. Tôi
hỏi: “Thế bạn có chấm dứt việc tìm kiếm
Đức Chúa Trời không? Tôi nhớ giờ phút
tuần trước tôi đã tìm kiếm Đức Chúa
Trời. Tôi nhớ giờ phút hôm nay mình tìm
kiếm Đức Chúa Trời. Tôi tin ở việc tìm
kiếm Đức Chúa Trời và chờ đợi Ngài.
Những tín hữu được đổ đầy Thánh Linh
cần tìm kiếm Đức Chúa Trời nhiều như
những người chưa được đổ đầy”
Người đàn ông ấy nói:
“Nhưng tôi đã học được rất
nhiều bài học”.
Tôi đáp: “Bạn có thể học
nhiều bài với Thánh Linh nhanh
hơn khi bạn học mà không có
Ngài! Há chẳng phải điều lớn
nhất mà bạn nhận được khi bạn
đã đầy dẫy Thánh Linh là bạn
không phải làm tất cả những gì
để tìm kiếm sao?”. Ông ta cười và nói,
“Ông nói đúng lắm. Điều đầu tiên mà tôi
nói sau khi tôi nhận lãnh Thánh Linh là
nếu có ai đó đã nói cho tôi biết điiêù ấy
trước, thì tôi đã nhận lãnh Đức thánh
Linh từ lâu rồi.”
Chúng ta không cần phải chờ đợi năm
năm, năm tuần hoặc năm phút để được
nhận lãnh Đức thánh Linh. Báp têm trong
Thánh Linh là một món quà mà mỗi tín
hữu có thể nhận lãnh ngay bây giờ.
Câu gốc học thuộc: “Ta đây sẽ ban
cho các ngươi điều Cha ta đã hứa, còn
về phần các ngươi hãy đợi trong thành
cho đến khi được mặc lấy quyền phép từ
trên cao” (Luca 24:29)
( XEM TIẾP TRANG 18 )

17. 17
Tầm Nhìn Thế Giới Khởi
Động Chiến Dịch ‘Sứ mệnh
Giải cứu’ 500 triệu đô la
Tổ chức Nhân đạo Cơ Đốc Truyền giáo
Tầm nhìn Thế giới đã khởi động chiến
dịch 500 triệu đô la nhằm giúp đỡ 10
triệu trẻ em nghèo khắp toàn cầu tiếp cận
được nước sạch, các dịch vụ y tế và bảo
vệ trẻ em, vào đúng thời điểm các khoản
hỗ trợ nước ngoài tiếp tục bị đe dọa do
việc cắt giảm mọi chi tiêu của chính phủ
liên bang (Hoa Kỳ).
Tầm Nhìn Thế Giới Khởi Động Chiến
Dịch ‘Sứ mệnh Giải cứu’ 500 triệu đô la
Khi áp dụng điều luật cắt giảm chi tiêu đi
năm phần trăm, các tổ chức phi lợi nhuận
ước tính sẽ phải giảm đi 1.1 triệu màn
chống muỗi, hậu quả là khoảng 3000
người chết vì dịch tả, 303000 người sẽ
không có nước sạch và điều kiện vệ sinh
không được cải thiện; và 2 triệu người
hoặc sẽ nhận khẩu phần thực phẩm nhân
đạo nhỏ nhoi hơn hoặc hoàn toàn không
được nhận nữa, tổ chức cảnh báo như
vậy, và họ đang nhắm đến mục tiêu vận
động gây quỹ 500 triệu đô la vào từ giờ
đến cuối năm 2015 thông qua chiến dịch
gây quỹ “ Vì mỗi một trẻ em”.
“Đây là nỗ lực có ảnh hưởng rộng lớn
nhất trong lịch sử của Tầm nhìn Thế
giới,” Richard Stearns, chủ tịch tổ chức
phát biểu.” Chúng tôi có nhiều mục tiêu
lớn và hy vọng sẽ có thể biến đổi đời
sống của một thế hệ trẻ em. Đây không
phải là chiến dịch vận động gây quỹ mà
là một sứ mệnh giải cứu đối với những
đứa trẻ chúng tôi cưu mang và đối với các
nhà tài trợ đã đứng lên chứng tỏ đây là
một cuộc chiến xứng đáng phải chiến đấu
hết sức.”
Chiến dịch của tổ chức tầm nhìn thế giới
sẽ tập trung vào vấn đề nước sạch, đấu
tranh chống lại các bệnh dễ lây nhiễm
như thổ tả, cấp vốn để các hộ gia đình có
thể thoát nghèo, bảo vệ trẻ em khỏi bị nạn
buôn người, hỗ trợ và hợp tác với các hội
thánh địa phương.
Việc cắt giảm viện trợ từ nước ngoài
cũng sẽ ảnh hưởng đến các khoản tài trợ
từ các cá nhân.
“Kinh nghiệm cho biết khi quỹ chính phủ
bị cắt giảm, các khoản tài trợ cá nhân
cũng bị ảnh hưởng theo do chúng tôi
không thể dùng khoản vốn hạt giống ban
đầu để khởi động dự án và thu hút các
nhà đầu tư,” ông Robert Zachritz, Phó
giám đốc Bộ phận Quan hệ chính phủ cho
biết. “Chiến dịch này diễn ra đúng vào
thời điểm trọng yếu và giúp chúng tôi
không đánh mất một số bước tiến lớn lao
đã đạt được trong việc đẩy lùi các căn
bệnh có thể phòng ngừa ở trẻ.”

18. 18
Trong hoàn cảnh viện trợ nước ngoài
đang sắp bị cắt giảm, hơn bao giờ hết,
đây chính là thời điểm cần có các chiến
dịch nhằm giải quyết vấn nạn nghèo đói
trên thế giới.
Các mục tiêu Phát triển Thiên niên
kỷ chỉ ra rằng tập trung dồn sức vào
một cú huých để cải tiến các lĩnh vực
then chốt có thể giảm thiểu số lượng
người chết và cứu sống được nhiều
sinh mạng. Chẳng hạn, số lượng trẻ
em dưới 5 tuổi bị chết từ khoảng 12
triệu năm 1990 giảm xuống còn 6.9
triệu năm 2011, số liệu theo các ước
tính. “Tuy nhiên, hiện nay còn không
đến 1000 ngày nữa là chiến dịch giải
cứu kết thúc và chúng tôi vẫn còn rất
nhiều công việc cần hoàn thành,” thông
báo của Tầm nhìn Thế giới lưu ý.
Trong khi thế giới đã đạt chỉ tiêu về khía
cạnh nước uống an toàn, tầm nhìn Thế
giới bày tỏ rằng họ hy vọng có thể vượt
chỉ tiêu và giảm thiểu con số đó xuống
còn 65% sau 5 năm kế tiếp tại các địa bàn
mục tiêu của dự án.
Ông Stearns phát biểu,”Chúng tôi đã cẩn
trọng nghiên cứu các nhu cầu cầp thiết
ngày nay. Thật khổng lồ, nhưng chúng tôi
không tin rằng nạn nghèo đói là quá rộng
khắp, quá tốn kém, hoặc quá khó khăn để
vượt qua nó – bởi vì nếu có thể cứu được
hàng triệu trẻ em đang sống trong nghèo
đói, không phần thưởng nào có thể cao
hơn được nữa.”
-Thảo Nguyên dịch từ Christianpost-
CHỜ ĐỢI THÁNH LINH CÓ
PHẢI LÀ ĐIỀU KINH THÁNH
DẠY KHÔNG? (PHẦN 2)
Kinh Thánh: Giăng
7:37-39; Luca 24:49;
Công vụ 2:4
Lẽ thật chủ yếu: Để
nhận lãnh Đức thánh
Linh, bạn hãy uống
Thánh Linh của Đức
Chúa Trời và nói ra
điều Ngài ban cho
bạn.
Trong bài học trước,
chúng ta đã đọc những
đoạn Kinh Thánh trong Tân Ước ghi lại
những nơi mà người ta nhận lãnh Thánh
Linh trải qua thời gian hơn 20 năm.
Chúng ta nhận thấy rằng Kinh Thánh
tuyệt đối không nói đến chỗ nào người ta
“nhóm họp lại để chờ đợi” nhận lãnh sự
đầy dẫy Thánh Linh. Ở mỗi trường hợp
khi người ta tìm kiếm Thánh Linh, thì
mỗi người nhận lãnh ngay lập tức. Không
có ai bị thất vọng cả. Vì thế, nếu chúng ta
dạy điều này cho dân sự Chúa ngày nay,
thì họ cũng sẽ nhận lãnh cùng một cách –
theo cách của sách Công vụ các sứ đồ –
cách của Tân Ước.
Tôi đã nhận báp têm của Thánh Linh từ
năm 1937, và tôi chưa hề bảo ai phải chờ
đợi để nhận lãnh Đức thánh Linh. Tôi
luôn luôn nói với họ rằng: “Anh em hãy
đến và tiếp nhận Thánh Linh”. Và con
dân Chúa ở khắp mọi nơi đã đến và nhận
lãnh báp têm của Thánh Linh trong
những buổi nhóm của tôi.

19. 19
Nhìn vào lời Chúa, đừng nhìn vào
kinh nghiệm.
Trong việc tìm kiếm báp têm của
Thánh Linh, Hội thánh đầu tiên đã không
áp dụng phương pháp “thử rồi sửa sai” và
rồi không tìm được, cũng như “đi không
rồi lại về không”. Chúng ta nên làm theo Lời
Kinh Thánh và hãy nói cho con cái của Ngài
những gì mà Lời Đức Chúa Trời truyền bảo.
Thường thường người ta hay nói những gì
họ suy nghĩ. Họ đưa ra lý thuyết của họ,
hoặc nói về kinh nghiệm của họ. Tuy nhiên,
Phaolô khuyên Timôthê: “Hãy giảng Lời
Chúa”, Ông không bảo, “Timôthê ơi, con
hãy trình bày lý thuyết của con như vầy, như
vầy..” Sự giảng dạy về lý thuyết chỉ đem
đến sự nghi ngờ và vô tín. Còn những sự
kiện về Lời Đức Chúa Trời phát sinh đức
tin. Đó là lý do mà Kinh Thánh bảo: “Vậy,
đức tin đến do sự nghe, và sự nghe do giảng
Lời Đức Chúa Trời” (Rôma 10:17).
Đối chiếu với kinh nghiệm thì cũng được,
nhưng chúng ta phải tôn cao Lời Đức Chúa
Trời lên trên kinh nghiệm. Mỗi người đều có
kinh nghiệm theo cách mà mình đã nhận
lãnh sự đầy dẫy Thánh Linh và kinh nghiệm
cá nhân luôn luôn khác nhau. Chúng ta đều
nói tiếng lạ, nhưng cũng có người có thêm
những kinh nghiệm khác. Tuy nhiên điều đó
không có nghĩa là người này nhận lãnh
Thánh Linh nhiều hơn người kia.
Một số người kể cho tôi nghe về kinh
nghiệm nhận lãnh Thánh Linh khi họ thấy
một luồng ánh sáng chiếu xuống xuyên qua
trần nhà, những người khác được thấy một
trái cầu lửa. Tôi chưa hề thấy luồng ánh
sáng hay trái cầu lửa nào, nhưng tôi cũng
nhận được sự đầy dẫy Thánh Linh như bất
cứ ai. Tôi có bằng chứng của Kinh Thánh:
Tôi đã nói tiếng mới.
Tôi không nghi ngờ về những kinh
nghiệm trên, nhưng Đức Chúa Trời không
hề hứa gì về “những kinh nghiệm”. Nếu có
kinh nghiệm thì cũng tốt, nhưng đừng tìm
kiếm nó. Tuy nhiên bạn có quyền tìm kiếm
sự đầy dẫy Thánh Linh và nói tiếng mới.
Nhiều người cũng có những kinh nghiệm
khác thường khi họ được tái sanh. Chẳng
hạn, khi Phaolô trở lại tin Chúa, ông thấy
luồng ánh sáng và nghe tiếng nói. “Saulơ
đang đi đường, thình lình có ánh sáng từ trời
soi sáng chung quanh người. Người té
xuống đất và nghe có tiếng phán cùng mình
rằng: Hỡi Saulơ, Saulơ, sao ngươi bắt bớ
ta?” (Công vụ 9:3-4). Tuy nhiên, khi tôi
được tái sanh, tôi chẳng thấy ánh sáng hay
nghe giọng nói nào, nhưng chính tôi cũng
được tái sanh như Phaolô đã được tái sanh
vậy.
Phaolô chẳng bao giờ bảo người ta phải
trở lại tin Chúa theo cách giống như ông,
hoặc nhìn thấy ánh sáng hay nghe tiếng nói
như ông đã được. Dù ông thường nhắc đến
kinh nghiệm đó, nhưng đây mới là cách mà
ông dạy người ta làm để được cứu, “..vậy
nếu miệng ngươi xưng Đức Chúa Trời ra và
lòng ngươi tin rằng Đức Chúa Trời đã khiến
Ngài từ kẻ chết sống lại thì ngươi sẽ được
cứu” (Rôma 10:9)
Chúng ta cảm tạ Đức Chúa Trời về kinh
nghiệm của Phaolô trong cách mà ông nhận
lãnh Đức thánh Linh, nhưng chúng ta đừng
coi kinh nghiệm này là công thức. Hãy tôn
kính Lời Đức Chúa Trời, và hãy để mỗi
người có kinh nghiệm riêng của mình.
Quá nhiều lần người ta đã không nhận
những lời chỉ dẫn từ Kinh Thánh về cách

20. 20
nhận lãnh Thánh Linh. Còn tệ hơn nữa là
người ta đã nhận những sự chỉ dẫn sai. Khi
họ không nhận lãnh được Thánh Linh thì
người ta vỗ vai họ và nói: “Chắc lần tới sẽ
may mắn hơn”. Tuy nhiên chúng ta không
nhận lãnh từ Đức Chúa Trời bằng “sự may
mắn”, chúng ta nhận lãnh từ Đức Chúa Trời
bằng đức tin.
Nhiều người đã ngã lòng ra về. Những
người này đáng lẽ đã được nhận lãnh Đức
thánh Linh lại bị ngăn trở. Nhiều người
thông minh, thành thật, đơn sơ đã bị loại ra
vì không thực hành Lời Chúa. Chúng ta phải
nói cho mọi người biết những gì Kinh Thánh
dạy bảo, “Lời Chúa là ánh
sáng cho đường lối tôi…”
(Thi thiên 119:130). Chỉ dẫn
chính xác sẽ giúp người ta
khỏi mất nhiều thì giờ tìm
kiếm vô ích.
“Hãy đến và uống”.
Trong sách Tin lành Giăng
đoạn 7 Chúa Jêsus đã nói về
sự nhận lãnh Đức thánh Linh
Giăng 7:37-39 “Ngày sau
cùng, là ngày trọng thể trong kỳ lễ, Chúa
Jêsus ở đó đứng lên kêu rằng, nếu người nào
khát hãy đến cùng ta mà UỐNG. Người nào
tin ta thì SÔNG NƯỚC hằng sống sẽ chảy
TỪ TRONG lòng mình, y như Kinh Thánh
đã chép vậy. Ngài phán điều đó chỉ về
THÁNH LINH mà người nào tin Ngài sẽ
nhận lấy, bởi bấy giờ Đức thánh Linh chưa
ban xuống vì Đức Chúa Jêsus chưa được
vinh hiển”.
Trong khúc Kinh Thánh này Chúa Jêsus
đang nói về việc nhận lãnh Đức thánh Linh.
Đây là những con sông chảy ra từ trong lòng
người tin. Nhưng hãy lưu ý trong Giăng
4:14 Chúa Jêsus đã nói cùng người đàn bà
Samari: “..nước ta cho sẽ thành một MẠCH
nước TRONG người đó văng ra cho đến sự
sống đời đời” (c.14). Điều này chỉ về sự cứu
rỗi.
Bạn có thể vừa uống vừa hát hoặc ngợi
khen cùng một lúc chăng? Thánh Linh ở đây
để ban cho bạn nói, nhưng bạn không thể
vừa uống vừa nói trong cùng một lúc. Vậy
hãy nói với những người xin nhận báp têm
của Thánh Linh chấm dứt việc nói tiếng mẹ
đẻ và khởi sự sống Thánh Linh! Hãy nói cho
người ấy biết rằng người ấy sắp sửa nói
tiếng mới! Thánh Linh sẽ hành động trong
cơ quan phát âm của họ như cửa họng, môi,
lưỡi và Ngài sẽ đặt lời nói siêu nhiên trên
môi họ, nhưng chính người ấy phải nói lớn.
Đức thánh Linh cho lời nói
nhưng con người phải nói những
lời ấy ra.
Công vụ 2:4 “Hết thảy những
người ấy đầy dẫy Thánh Linh,
khởi sự nói các thứ tiếng theo
như Thánh Linh cho mình nói”.
“HỌ” (những người ấy) là chủ
ngữ của câu trên. HỌ đã thực hiện
việc nói đó. Đức thánh Linh cho
HỌ nói.
Chỉ hãy uống Thánh Linh, uống cho đến
khi đầy đủ thoả mãn, khi bạn đã khát, Thánh
Linh sẽ cho bạn nói các thứ tiếng.
Vài người có thể hỏi: “Có phải ông muốn
ám chỉ rằng không cần phải chờ đợi nữa
chăng?” Không, tôi không nói ám chỉ, tôi
nói thẳng ra rằng không cần phải chờ đợi gì
nữa. Chúa Jêsus phán: “Hãy đến và uống”.
Vậy bạn phải mất bao lâu để uống? Chúa
Jêsus nói về việc uống Thánh Linh – tức là
việc đầy dẫy Thánh Linh – cũng dễ như
uống nước, hoặc uống no nê nước. Nói cách
khác, việc uống nước, uống cho thỏa mãn là
điều bạn phải làm, không phải là việc nước
phải làm. Uống Thánh Linh và chứa đầy
Thánh Linh là việc bạn phải làm chứ không
phải là việc Thánh Linh phải làm.
Đầy dẫy Thánh Linh: Một tặng phẩm.

21. 21
Chúng ta không thể làm bất cứ công đức
nào để xứng đáng với Đức Chúa Trời hay
bất cứ điều gì để xứng đáng với sự cứu rỗi.
Con đỏ trong Đấng Christ có thể nhận
Thánh Linh một cách dễ dàng cũng như
những Cơ đốc nhân trưởng thành. Chúng ta
không nhận Thánh Linh vì chúng ta đã tốt
nghiệp những bằng cấp thuộc linh cao hơn
những người khác và rồi Đức Chúa Trời
đóng con dâú trên chúng ta chứng
tỏ chúng ta toàn hảo.
Đức thánh Linh là một tặng
phẩm. “..các ngươi sẽ nhận tặng
phẩm của Thánh Linh” (Công vụ
2:38). Nếu bạn đã được tái sanh
thì bạn đã sẵn sàng nhận lãnh quà
tặng (sự ban cho) của Thánh Linh.
Nếu bạn phải làm một điều gì đó
để nhận lãnh Đức thánh Linh thì
việc nhận lãnh Ngài không còn là một món
quà, mà trở thành một phần thưởng.
Có người nghĩ rằng tôi đã làm cho việc
nhận lãnh Đức thánh Linh trở lên quá dễ
dàng. Nhưng tôi không phải là người làm
cho việc ấy trở thành dễ dàng. Tôi không
phải là người đã nói: “Hãy đến và uống”.
Chính Chúa Jêsus đã nói. Tôi không phải là
người đặt việc nhận lãnh Thánh Linh trên
căn bản quà tặng, mà đó là Đức Chúa Trời.
Có người đã nói: “Vâng, nhưng tôi không
tin việc đẩy người ta đi nhanh như xe lửa”
(railroading) đến với Đức thánh Linh. Nếu
việc “đẩy người ta đi nhanh như xe lửa” để
được đầy dẫy Thánh Linh cách mau chóng,
thì tại sao người ấy lại tin nơi việc “thúc đẩy
người ta đi nhanh như xe lửa” đến sự cứu
rỗi? Người ấy có tin rằng chúng ta phải đưa
người ta đến với sự cứu rỗi càng nhanh càng
tốt để bảo đảm rằng họ không chết và không
xuống địa ngục không? Hoặc là nếu người
ấy bị bệnh, người ấy có tin rằng phải “thúc
đẩy” người ta đi chữa bệnh hay là để người
ấy chịu đau?
Sự cứu rỗi là một tặng phẩm. Sự chữa
bệnh là một tặng phẩm. Đức thánh Linh là
một tặng phẩm. Bạn có thể nhận một món
quà này nhanh như bạn nhận món khác! Đọc
sách Công vụ các sứ đồ, chúng ta thấy rằng
Hội thánh đầu tiên tin vào việc cần đưa
người ta đến sự đầy dẫy Thánh Linh cũng
cấp bách như việc đưa người ta đến sự cứu
rỗi và sự chữa lành. (Chúng ta đã thấy điều
này trong bài học trước). Chẳng những
tôi tin việc “thúc đẩy người ta đi
nhanh như xe lửa” mà tôi còn muốn
“thúc đẩy người ta đi nhanh như máy
bay phản lực” (jet-plan-ing) đến với
Thánh Linh.
Chọn con đường ngắn nhất.
Xứ Canaan là một biểu tượng về
báp têm của Thánh Linh và về những
quyền lợi đặc ân của chúng ta trong
Đấng Christ. Một số người nghĩ rằng đất
Canaan là biểu tượng của thiên đàng. Vì khi
đến thiên đàng chúng ta không còn phải
chiếm bất cứ thành trì nào hay đánh bại kẻ
thù nào. Kẻ thù cuối cùng là sự chết sẽ bị
đánh bại. Không còn kẻ thù hoặc những tên
khổng lồ ở thiên đàng.
Dân Ysơraên ra khỏi Ediptô, tượng trưng
cho thế gian. Tất cả con cái Ysơraên đều
chịu báp têm (ngang qua Biển Đỏ là một
biểu tượng về báp têm bằng nước). Mọi
người đều uống Đấng Christ (nước từ tảng
đá chảy ra cho họ uống). Đáng lẽ họ phải đi
thẳng vào Canaan, nhưng vì vô tín và không
vâng lời, họ đã lang thang trong đồng vắng
suốt bốn mươi năm. Cuối cùng họ đã vào
nhưng phải đi đường vòng thật xa.
Nếu bạn muốn đi một vòng thật xa trước
khi nhận lãnh Thánh Linh, thì đó là việc của
bạn. Bạn có thể đi vòng đến bàn thờ, đi vòng
bằng việc chờ đợi, đi vòng bằng nhiều cách.
Nhưng bạn cũng có thể đi thẳng đến báp têm
của Thánh Linh. Cửa đã mở ra rồi.

22. 22
Nói một cách khác, nếu bạn muốn đến
một thành phố lân cận, bạn có thể đi trực
tiếp bằng đường ngắn nhất đến đó. Hoặc nếu
bạn muốn, bạn có thể đi quanh đến vài thành
phố chung quanh, rồi cuối cùng cũng đến
nơi. Bạn không phải mất thì giờ để làm như
thế, nhưng bạn vẫn có thể làm. Nhận lãnh
Thánh Linh cũng tương tự như vậy. Bạn có
thể đi lòng vòng nếu bạn muốn, nhưng tại
sao lại không đi thẳng, chọn con đường ngắn
nhất để tiếp nhận Thánh Linh bằng đức tin?
Có người nói: “Nhiều người đã nhận lãnh
Thánh Linh vào đêm khuya hơn là vào
những giờ khác!” Tôi xin trả lời: Họ không
nhận Thánh Linh trước mười hai giờ khuya
vì họ đã không tin Đức Chúa Trời trước
mười hai giờ khuya. Đức Chúa Trời chẳng
bao giờ thay đổi dù trước hay sau mười hai
giờ khuya.
Lại có người cảnh cáo: “Hãy cẩn thận về
việc nhận lãnh trong xác thịt”. Nhưng bạn
không thể nhận lãnh báp têm của Thánh
Linh bằng cách nào khác hơn ở trong xác
thịt. Mỗi người từng nhận Thánh Linh vẫn ở
trong xác thịt!
Vào ngày lễ Ngũ Tuần, Phietrơ trích dẫn
lời tiên tri Giôên: “Sau đó ta sẽ đổ Thần ta
trên mọi loài xác thịt…” (Giôên 2:28).
Phaolô nói: “Anh em há chẳng biết thân thể
(xác thịt) mình là đền thờ của Thánh Linh?”
(I Côrinhtô 6:19)
Tiếp nhận Thánh Linh, mở lòng mình ra
với một sụ khát khao mạnh mẽ về Đức Chúa
Trời. Bằng đức tin đơn sơ hãy hít thở, uống
Thánh Linh của Đức Chúa Trời và nói ra
những gì Ngài ban cho mình. Nếu bạn đủ
đơn sơ trong đức tin, và đủ mạnh mẽ trong
sự can đảm thì hãy nói ra ngay giờ này. Nếu
bạn có thể uống Thánh Linh ngay giờ này.
Tôi đang trích dẫn lời nói đầy uy quyền của
Cứu Chúa Jêsus Christ chúng ta:
Câu gốc: “..Nếu người nào khát hãy
đến cùng ta mà uống” (Giăng 7:37)
KHẢI TƯỢNG VÀ MỤC TIÊU CỦA
HỘI THÁNH TIN LÀNH LỜI SỰ
SỐNG VIỆT NAM MOSCOW
I. Khải tượng của Đức Chúa Trời
cho Hội Thánh “Lời Sự Sống ” qua
Mục sư ULEKMAN:
“ Hãy trang bị cho dân sự Ta lời
đức tin.
Chỉ cho họ vũ khí thuộc linh họ có.
Dạy họ cách sử dụng chúng.
Gửi họ vào chiến trường bách
chiến bách thắng cho Chúa”.
II. Khải tượng của Đức Chúa Trời
cho Hội Thánh “Lời Sự Sống ” qua
Mục sư Masula:
“ Mỗi khu vực ốp của người Việt
Nam tại Moscow có ít nhất 1 nhóm
tế bào.
Mỗi 1 thành viên Nhóm Tế Bào sẽ
là 1 trưởng nhóm tế bào.
Mỗi trưởng nhóm đào tạo ra 1
người trưởng nhóm khác ”.
III. Mục tiêu Hội Thánh “Lời Sự
Sống ” năm 2013:
1) 100 người trung tín đến Thờ
Phượng Chúa ngày Chúa Nhật
2) 25 Nhóm Tế Bào thường xuyên
hoạt động.
3) 3 buổi nhóm thờ phượng trong
tuần: tại Hội Thánh, khu chợ Sát-
đa, vốt, khu chợ vòm Cũ.
4 ) Đẩy mạnh truyền giáo và
hướng tới những thành phố có
đông người V.N sinh sống
5 ) Năm Thanh Niên

23. 23
HỘI THÁNH TIN LÀNH
LỜI SỰ SỐNG TẠI VIỆT NAM
Nhằm tiện cho các con cái Chúa liên lạc
với Hội Thánh Chúa khi về Việt Nam
hoặc truyền giảng cho người thân mình ở
nhà. Chúng tôi xin gởi quý bạn đọc số
điện thoại liên lạc tại các tỉnh thành ở
Việt Nam.
Các tỉnh miền Nam:
Mục sư Huê : +84 163 458 5438
Các tỉnh Tây Nguyên và Ninh Bình
Anh Phiero: +84 167 626 2652.
Các tỉnh Nam trung bộ:
Mục sư Giô-suê: +84 97 579 1097
Các tỉnh Bắc Trung Bộ
Anh Mừng: +84 169 921 9530
Hải Phòng, Hải Dương, Thái Bình,
Nam Định, Hà Nam.
Mục Sư Dũng : +84 169 895 5461
Các tỉnh Đông bắc + khu vực Đông anh
HN và tỉnh Bắc Ninh
Mục sư Hoàng : +84 97 341 2984
Các tỉnh Tây Bắc
Mục Sư Bảo: +84 120 212 4411
Các tỉnh Vĩnh Phúc, Phú Thọ.
Mục Sư Nghĩa : +84 97 354 3794
Khu vực Long Biên, Gia Lâm Hà Nội và
tỉnh Hưng Yên.
Anh Phê : +84 166 914 0245
Các quận huyện và các tỉnh thành còn
lại, có thể liên lạc với Anh Thiện +84 93
5369345.
LỊCH ĐỌC KINH THÁNH HẰNG TUẦN
Từ ngày 19/05 đến ngày 26/05
20. Thi-thiên 139, 2Cô-rinh-tô 12, 2Sa-mu-ên 5-6
21. Thi-thiên 140, 2Cô-rinh-tô 13, 2Sa-mu-ên 7-8
22. Thi-thiên 141, Giăng 1, 2Sa-mu-ên 9-10
23. Thi-thiên 142, Giăng 2, 2Sa-mu-ên 11-12
24. Thi-thiên 143, Giăng 3, 2Sa-mu-ên 13-14
25. Thi-thiên 144, Giăng 4, 2Sa-mu-ên 15-16
26. Thi-thiên 145, Giăng 5, 2Sa-mu-ên 17-18
LỊCH SINH HOẠT CỦA HỘI THÁNH
Lịch sinh hoạt từ ngày 19/05 – 26/05
Ngày CHƯƠNG TRÌNH
20/05
21/05 Cầu nguyện kiêng ăn tại Hội
Thánh ( Từ 13.00-18.00 )
Ca đoàn (18h30-20h30)
22/05 NHÓM TẾ BÀO
23/05 ĐÊM THÁNH NHẠC
24/05 NHÓM NHÂN SỰ
25/05 TRUYỀN GIẢNG CÁC NƠI
26/05 13h30 : Thờ phượng với HT lớn
18h30: Hội Thánh Việt Nam
THÔNG CÔNG : Ban Biên Tập kêu gọi
các bạn gởi bài viết, lời làm chứng về
ơn phước Chúa và về những gì Chúa
ban cho trong thời gian qua về địa chỉ
Email noisanmuagat@yahoo.com
Hoặc liên hệ với anh Huỳnh Trần Ngọc
Hùng SĐT: 8968 898 5238 tại Hội
Thánh.
Chúng tôi gởi lời cảm ơn chân thành
đến quý con cái Chúa đã gởi bài viết, lời
làm chứng, lời cảm tạ về cho chúng tôi
trong thời gian vừa qua. Nguyện Chúa
sẽ ban ơn và thêm sức trên quý vị luôn.

24. 24
GỞI CÁC BẠN THÂN HỮU
Nếu các bạn đọc tờ nội san này có sự
thôi thúc muốn tin nhận Chúa, hoặc bạn
đã nghe ai đó làm chứng và lòng muốn
tiếp nhận Chúa Jêsus làm Chúa làm chủ
đời sống bạn. Mời các bạn cầu nguyện
với Chúa theo như hướng dẫn sau :
"Kính Lạy Chúa Giê-Xu, con biết con
là người có tội, xin Chúa tha tội cho
con. Con tin cậy Chúa là Đấng duy
nhất có quyền cứu rỗi linh hồn con.
Con cảm ơn Chúa vì Ngài đã chịu chết
đền tội cho con, Ngài cũng đã từ cõi
chết sống lại để ban sự sống vĩnh cửu
cho con. Giờ đây con xin rộng mở tâm
hồn và đời sống tiếp nhận Ngài làm
Chúa Cứu Thế và Chúa của đời con.
Xin Chúa đổi mới lòng con và dìu dắt
con trên con đường theo Chúa suốt
đời con. Con thành kính tạ ơn Chúa
và cầu xin nhân danh Chúa Giê-Xu.
A-men."
Bạn thân mến! Bạn đã làm một
quyết định thật đúng đắn, xin hoan
nghinh và chúc mừng bạn trở thành con
cái Chúa. Mời bạn hãy mạnh dạn tìm
đến Hội Thánh Tin Lành gần nơi bạn
nhất để nhận sự giúp đỡ về học hỏi
Kinh Thánh.
Nếu bạn ở Moscow thì mời bạn hãy đến
với chúng tôi theo Địa chỉ : Yл. Павла
Корчагина, дом 2a hoặc gọi điện cho
chúng tôi theo số 8905 534 4475 để
được hướng dẫn thêm.
HỘI THÁNH TIN LÀNH LỜI SỰ
SỐNG VIỆT NAM MOSCOW
Địa chỉ :Yл.Павла Корчагина, дом 2a
Tel: 8905 534 4475.
Cách đi : Lên khỏi Метро Рижская, đi
bộ 50m đến bến Avtôbuýt số714, đi 5
bến, đến bến: 1-й Рижский переулок.
THỜ PHƯỢNG CHÚA VÀO CHÚA
NHẬT HẰNG TUẦN : 18:30 – 21:30
Thân mời mọi người đến với Hội
Thánh trong các buổi nhóm để cùng
nhau ca ngợi tôn vinh Chúa, chia sẻ
niềm tin, trò chuyện tâm tình, sinh
hoạt thờ phượng Chúa, nghe lời giảng
do các Mục sư đầy ơn chia sẻ. Rất vui
mừng được đón tiếp quý vị.
Về nội san:
Nội san MÙA GẶT phát hành nhằm
mục đích đáp ứng nhu cầu chia sẻ niềm
tin của các con cái Chúa trong Hội
Thánh, thông báo các tin tức trong Hội
Thánh, bày tỏ Tình Yêu, cung ứng nhu
cầu thông công lẫn nhau, nhằm giúp
cho con cái Chúa có một đời sống chiến
thắng và nhận được phước hạnh từ
Thiên Chúa.
LƯU HÀNH NỘI BỘ