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EL DESARROLLO NATURAL DE LA IGLESIA EN LA PRÁCTICA

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Desarrollo natural-de-la-iglesia-en-la-practica-cristian-a-schwarz-cristoph-schalk

  1. 1. Á o ‘ . I . “o - ‘Q ‘u 1 ' o. ,4 u a ‘ CJ“ ‘ ‘ ' u! r é i H3. ‘ u , " 13?? ‘ . .,-_ , ,q“’é ' ' 4 * s, ‘ '«. v- . '34 "i" . ’ ' ¡ s. ‘ ‘ U ‘ P, J ‘_ ' , ’ ¡J ‘h ¡E ‘ o. f‘- 4' V’, ‘ _ ‘V. l __ . “ ‘e’. : l ' , . V"_ ¡ f '¿ .9 ¿g ' -. _' ' 5 , .,_¡ - r ‘ ’. ' «dr. ‘l “' " ‘ Ï . ' _ n‘ ' ' l . o‘ v ‘h, ‘i ‘¿4"¡o ' J)“"°¿? “:i¿= * ‘V ' Ñlzy rgfictlca 517;}? #15.“ l. « - s . A h ¿ . E» ‘h ¿h Christian A. Sch warz Christoph Schalk Editorial CL/ E
  2. 2. ada iglesia es indudablemente única. .. Por eso, este libro, en vez de proyectar sobre las demás congregaciones las experiencias de algunas iglesias de "éxito", es un estimulo a todas las iglesias a descubrir y desarrollar su propia naturaleza individual; especial y dada por el mismo Dios. Y es que no se trata de "fabricar" iglesias según un modelo, sino de liberar el potencial con el que Jesucristo ha provisto a sus comunidades. Es El quien hace crecer a Ia iglesia, y no los esfuerzos humanos. .. Este manual de trabajo está fundamentado en los principios explicados en el libro Desarrollo natural de Ia iglesia y tiene como objetivo ayudar a las iglesias a determinar su propio plan de desarrollo. Lleno de ideas, guías de debate y hojas de trabajo, este libro es ideal para pastores y ancianos. Christian A. Schwarz es director del Instituto para el Desarrollo Natural de la Iglesia, ubicado en Alemania. Sus libros sobre la teoría y práctica del iglecrecimiento se han publicado en casi treinta idiomas. Christian Schwarz estudió teología en Bochum, Bethel. Wuppertal y Maguncia (Alemania), y en Pasadena (California). Christoph Schalk es el interprete estadístico de las encuestas a las iglesias y dirige los proyectos de investigación del Instituto para el Desarrollo Natural de la Iglesia. Entre los años 1994 y 1996, colaboró como director científico en el proyecto mundial de investigación sobre las causas del iglecrecimiento. ISBN BH-BEEfl-LLB-‘i ctllli irlzil chic - CLASIFÍOUESE: 500 ECLESIOLOGÍA - IGLECRECIMIENTO 9 788482 671 185 ° CTC 01-06-0500-14 0 REF 224104
  3. 3. El desarrollo natural de Ia iglesia en la práctica
  4. 4. El desarrollo natural de la iglesia en la práctica Christian A. Schwarz 0 Christoph Schalk
  5. 5. Editorial CLIE Calvanl, '| 1 3 08224 TERRASSA (Barcelona) EL DESARROLLO NATURAL DE LA IGLESIA EN LA PRÁCTICA Traducción al castellano: Abel Gálvez, Beatriz Fernández Q 1997 C St P Verlag, Ernmelsbuell, Germany Q 1999 Editorial CLIE, para la edición española Depósito legal: B. 5L241-1999 ISBN 84-82674113-9 Impreso en los Talleres Gráficos de la MCE. Horeb, E. R. n‘ 2.910 SE —Polígono Industrial Can Trias, c/ Ramon Llull, 5-7- 08232 VILADECAVALLS (Barcelona) mmm ¡n Spain Clasrfíquese: S00 ECLESIOLOGÍA: iglecrecimiento C. T.C. 01-0605004 4 Referencia: 22.41.04 ÍNDICE Introducción: Lo que puede esperar de este libro Parte 1: Como desarrollar su perfil de iglesia ¿Por qué desarrollar un perfil de iglesia? Cómo proceder . ... ... .. . . interpretando su perfil de iglesia El seguimiento de su proceso Por qué la intuición es con frecuencia engañosa Parte 2: Diez pasos operativos El paso antes del primer paso Paso 1: Reforzar la motivación espiritual Paso Z: Descubrir factores mínimos . Paso 3: Poner metas cualitativas Paso 4: Identificar obstáculos. ..“ Paso S: Aplicar principios biótlcos. Paso 6: Poner en juego los puntos fuertes Paso 7: Introducir materiales biótlcos . Paso 8: Controlar los progresos . Paso 9: Dirigir la atención a nuevos factores minimos Paso 10: Reproducir su ¡g| esia. ... ... ... ... Parte 3: Cómo meiorar su factor mínimo La personalidad de su iglesia . ... ... ... .. . . Característica cualitativa 1: Liderazgo capacitador Característica cualitativa 2: Ministerio según dones . ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. . . 62 Característica cualitativa 3: Espiritualidad ferviente . Característica cualitativa 4: Estructuras funcionales . Característica cualitativa S: Culto inspirador . ... .. . . Característica cualitativa 6: Células integrales .106 Característica cualitativa 7: Evangelismo según las necesidades .115 Característica cualitativa 8: Relaciones afectivas . ... ... ... ... ... ... .. . . .126 Parte 4: Aprendiendo a pensar "bióticamente" La estructura del programa de formación . ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. . . . ..134 Unidad formativa 1: interdependencia .136 Unidad formativa 2: Multiplicación . . .146 Unidad formativa 3: Transformación de la energía . ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . . . 158
  6. 6. Unidad formativa 4: Efectos múltiples . ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. . . 167 Unidad formativa S: simbiosis .179 Unidad formativa 6: Funcionalidad .189 Unidad formativa 7: Encontrar y evaluar las soluciones . ... ... ... .. . . 201 Parte S: Las preguntas más frecuentes sobre el desarrollo natural de la iglesia .207 Apéndice 1: Hoias de trabajo para copiar . ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . . . 235 Apéndice 2: La base científica del perfil de iglesia . ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. . . 247 Lo que puede esperar de este libro. .. y lo que no debería esperar Este manual ayuda a los cristianos que están interesados en po- neren práctica en sus propias iglesias los principios previamen- te descritos en el Desarrollo natural de la iglesia Empieza donde acabó el libro anterior, y acaba donde comienzan otros recursos prácticos acerca de las ocho caracteristicas cualitativas 0 No intenta convencer a nadie para que apoye el "desarrollo natural de la iglesia", ni intenta persuadir a los escépticos 0 No presenta los fundamentos del desarrollo natural de la igle- sia, Estos fueron explicados en el anterior libro Desarrolla natu- ral de la iglesia. - No intenta tratar el marco teológico sobre el que se lunda- menta este enfoque para el crecimiento de la iglesia. El libro alemán Paradigmenwechsel in der Kirrhe (“Cambio de paradigma en la iglesia") está dedicado a esta cuestión (Este libro tam» bién está disponible en inglés con el título de Pamdigm Shift in the Church. ) 0 No pretende entretener, y tampoco pretende ser una lectura placentera. Ha sido deliberadamente escrito como un manual de trabaio. El desarrollo natural de la iglesia está basado en el proyecto de investigación sobre las causas del crecimiento de la iglesia más exhaustivo que ¡amas se haya llevado a cabo —para ello se estu- diaron más de mil iglesias en 32 paises en los 5 continentes Este libro no presenta los resultados de dicha investigación Más bien intenta llevar a la práctica, en su propia iglesia, los resulta- dos más importantes de este estudio Este libro asume un entendimiento básico de los bloques cons- tructivos y del vocabulario del desarrollo natural de la iglesia "Automatismos de crecimiento“, "Las ocho caracteristicas" prin- cipios biótlcos ’, “paradigmas esprntualrstas y tccnocráticos", "en- foque según principios versus enfoque según modelos", ‘estra- tegia del minimo“ y la ‘hipótesis 65", estos son sólo unos eyem- plos de la terminología que no se explica en detalle en este lr- bro. Lo que encontrara’ son pequeños recuadros con definicio- introducción "Este libro es para los creyentes y las iglesias que se preguntan: ¿Cómo se lleva a la práctica todo esto? " La función de este libro en el sistema total 1.o que se asume
  7. 7. la] l)'. ’il'i'lllli) N. iiiii. il iie l. i lj'lt"-l. l i-ii lil l’i. it ll‘. | lJna dolile función Ei desarrollo natural de la igle sia propone liberar el poten- cial que Dios ya lia deposita- do en su iglesia. Ver mii, ng. su La meta: desarrollar la individualidad de su Iglesia nes cortas que hacen referencia al libro anterior Desarrollo natural de la iglesia [abreviado DNl) situados en páginas puntuales donde se discute la relevancia y la aplicación de estos términos en su iglesia Podrá ver un ejemplo de uno de estos recuadros de defi- nición un poco más abajo con la explicación para el término "de- sarrollo natural de la iglesia. " Este libro tiene una doble función: 0 En primer lugar, es una guía para llevara la práctica los princi- pios del desarrollo natural de la iglesia Por esta razón, tam- bién puede ser usado por las iglesias que no han desarrollado aún un perfil de iglesia, o En segundo lugar, es un libro de ayuda para cualquier iglesia que quiera desarrollar un perfil de iglesia. Resume las suge- rencias prácticas a las que se refiere el análisis informático El estilo no narrativo, el uso de tablas, las hojas de trabajo, las listas de control, y finalmente el uso de los ordenadores para elaborar un perfil de iglesia, puede parecer tecnocrático a algu- nos de nuestros lectores. Por esta razón, podriamos comentar aquí que el desarro- llo natural de la iglesia tiene poco en co- mún con un pensamiento tecnocrático. esto es, con Ia ilusión de que se puede “hacer crecer" la iglesia usandoenergía hu- mana. Antes bien, se podria entender como un paradigma alter- nativo de iglecrecimiento. Entendemos que esta introducción se ha convertidoen poco me- nos que una "advertencia" Si quiere seguir leyendo -0 mejor, continuar trabaiando- debe estar muy motivado Pero si escoge trabajar con nosotros los siguientes capitulos‘ desarrollará una mayor sensibilidad hacia la personalidad de su iglesia, No bus- cará nunca más recetas estándar o modelos de iglesias de éxito para imitarlas Más bien, usted querrá invertir toda su energia en desarrollarel potencial que Dios ya ha puesto en su iglesia. ¿Es esto algo sencillo? No. se podría decir que es un camino dificil. ¿Nos aplaudirá con reverencia el resto del cristianismo° No, piense todo lo contrario ¿Vale la pena? Si, ciertamente si Otoño i997 Christian Schwarz/ Christoph Schalk, Parte 1: El perfil de iglesia Canto desarrollar su perfil de iglesia Una terapia efectiva dependerá de un diagnósti- co preciso. No existe una píldora maravillosa que sirva para todos los ”pacientes”. Lo que va bien para uno, puede ser perjudicial para otro. En el desarrollo natural de la iglesia, la clave para con- seguir un diagnóstico preciso es la realización de un perfil de iglesia. Esta sección explica por qué esto es necesario para el diagnóstico, y también explica cómo analizar con precisión su iglesia.
  8. 8. IO El Desarrollo Natural dc In Iglesia cn ln Práctica Parte 1: El perfil de Iglesia "Sin un diagnóstico corremos el peligro de ofrecer una cura para la miopía a un paciente que sufre de cataratas. " ¿Por qué desarrollar un perfil de iglesia? ¿Ha tenido alguna vez un pequeño ¡ardín en su casa? Quizá en- tonces haya intentado cultivar sus propias hortalizas. ¿Se acuer- da del trabajo necesario para obtener una gran canasta de jugo- sos tomates roios? Durante la primavera, probablemente plantó las jóvenes tomateras que quizá hubiera criado con sus propias semillas. A medida que las plantas crecían, cada una de ellas necesitaba un soporte, por Io tanto las ató a una vara. Después se aseguró que todas las plantas tuvieran suficiente agua y ferti- lizante. AI principio quizá tuvo que proteger las tomateras de las noches heladas. Si sus plantas crecian en un invernadero, segu- ro que tuvo que asegurarse de que el termostato estuviera en- cendido durante la noche, ¿Qué tiene todo esto que ver con el desarrollo natural de la igle- sia o su puesta en práctica? Piense en ello: ¿Cuándo regaba las tomateras? ¿Cuándo utiliza- ba abono? ¿Cuándo entendía el termostato del invernadero? ¿Re- gaba usted cuando se anunciaban heladas en el pronóstico me- teorológico? ¿Abonaba la tierra cuando estaba seca y dura? No Seleccionaba el momento adecuado para El perfil de Iglesia Indica lo hacer lo adecuado, regaba cuando estaba bien desarrolladas que están seco y protegía sus plantas cuando se gn su gitugdón h; ocho “ng. anunciaba hielo. Conocer que’ es "lo ade- mrüu“, “¡mamas dd ¡g| e_ cuado" es llevar a cabo un constante “aná- “¿dmkmo y ¿“fl e’ ¡u “o lisis" propiodesu labor: posiblementetoca tor mínimo actual. Ver om. Pig. sus, 103-109, mi zi la tierra con su pulgar para ver si está muy seca Echa un vistazo al barómetro regu- larmente y se mantiene informado sobre el tiempo Un experto jardinero quizá incluso llevaría a cabo un análisis real de la tierra para comprobar científicamente los con- tenidos nutrientes de la tierra. Estos "estudios" Iesuministran la información necesaria para decidir lo que sus tomates necesitan y en que momento lo necesitan De este mismo modo le recomendamos que actúe cuando lleve ala práctica los pasos prácticos del desarrollo natural de Ia igle- Slíl. En lugar de hacer un cultivo improvisado y al azar o, dicho ilt. ‘ otro modo, en vez de intentar edificar una iglesia de forma El Desarrollo Natural dc la Iglesia en la Práctica l l me —. !.I_= !:Q1—' - ' a rápida y sin coordinación, empiece preguntándose: ¿cuál es el factor clave decisivo en este momento para el desarrollo de mi iglesia? imagine que tiene una cita concertada con su oftalmólogo por- que últimamente ha notado que le es difícil leer las letras pe- queñas. Cuando llega allí. en lugar de diagnosticar cuidadosa- mente su problema, el oftalmólogo le entrega una de sus pro- pias gafas y le dice- "Hace algún tiempo, yo tenía el mismo pro- blema. Estas gafas me ayudaron mucho. Lléveselas. Seguro que le ¡rán bien. " ¿Puede confiar en este oftalmólogo? Seguramente no, aunque escenas como éstas son comunes en el mundo del iglecrecimien- to. ¿No es sorprendente la frecuencia con la que la gente suele dar recetas y consejos bien intencionados sin haber pasado al- gún tiempo diagnosticando el problema real? "Una iglesia en Chicago hace ahora sus cultos los miércoles por la noche y, des- de entonces, todo ha ido meior. Debería intentar lo que ellos han hecho. " "Lo que necesita son obras de teatro durante el cul- to. " “Lo que realmente necesita es una cumbre de oración, en- tonces su ciudad será alcanzada por el evangelio. “ "En Argenti- na, resuelven todos sus problemas a través de la guerra espiri- tual, deberían intentarlo. “ El desarrollo natural de la iglesia evita este enloque erróneo y empieza intencionadamente con el paso del diagnóstico. La ra- zón por la que se llevó a cabo esta investigación internacional el año pasado fue, básicamente, desarrollar una herramienta de diagnóstico fiable para las iglesias locales. Hay que apuntar que el diagnóstico no lo es todo. pero sin él —hablando metalórica- mente— corremos el peligro de ofrecer una cura para la miopía a un paciente que sufre de cataratas. El desarrollo natural de la iglesia utiliza el perfil de iglesia para. o Ayudar a su iglesia a descubrir su factor minimo para el desa- rrollo de la iglesia en su situación actual, o Centrar unos recursos limitados (humanos. económicos, etc) en los puntos críticos. o Identificar las virtudes y las debilidades de su iglesia I Ahorrar tiempo y eliminar el riesgo de un análisis erróneo. I Aplicar un proceso cientifico y exacto desarrollado por sociólogos. Primero el diagnóstico, luego la terapia Las venta| as del perfil de Iglesia
  9. 9. I2 El Desarrollo Natural dc la Iglesia cn la Práctica - Suministrarle una perspectiva obietiva- ¿cómo está su iglesia comparada con las demás? A menudo nos llaman iglesias que quieren seminarios sobre un tema específico, "dones“ o "cultos inspiradores" o cualquier otro aspecto del desarrollo natural de la iglesia que pueda ayudarles a avanzar. Les respondemos diciendo que, aunq ue este semina- rio puede ser informativo e interesante para algunos de los miem- bros de la iglesia, es posible que no les ayude mucho en su de- sarrollo futuro, De la misma manera que no queremos hacer lo que recomendamos evitar, no queremos dar seminarios sin que no haya habido un perfil de iglesia. ¿Es eso cabezoneria? Quizá quiera probar mis antiguas gafas. > Su Reflexión - En este capítulo tia aprendido las ventajas de desarrollar un perfil de igle- sia. Sl todavía es escéptico en cuanta a esta, podria serle útil una perspectiva inversa que le llevara a pregaritarse- ¿Qué ventajas olrterirlriamos al rio desa- rrollar an perfil de iglesia preciso para nuestra situación’ ¡Escriba las venta- jas que se le ocurran! El DCMIITOIIO Natural dc la Iglesia cn la Práctica l3 Cómo proceder Ahora llegamos a la parte práctica: ¿Cómo se lleva a cabo realmente un estudio que nos permita desarrollar un perfil de iglesia? Primeramente, necesitará los cuestionarios: hay treinta hojas para los que colaboran dentro de su iglesia y una para el pastor. Para elaborar el perfil de iglesia siga los siguientes pasos con atención: Este cuestionario debe ser rellenado por el pastor principal, Si su iglesia no tiene un pastor a tiempo completo, o ninguna per- sona con el título de "pastor”, este cuestionario debe ser com- pletado por la persona en el equipo de liderazgo que se encarga de que todo funcione bien en la iglesia. Estos cuestionarios deben ser rellenados por colaboradores o miembros muy involucrados en la vida de su iglesia. Siempre que sea posible, deberían rellenarlos un minimo de treinta per- sonas. Si bien el número de cuestionarios se puede reducir un poco para iglesias más pequeñas, hay que apuntar que los re- sultados del estudio pueden ser sensiblemente menos fiables . Todos los colaboradores que rellenan un cuestionario deben tener, a ser posible, las siguientes caracteristicas. a. Ser miembros que el pastor considere activamente involucra- dos en el centro mismo de la vida de la iglesia b. Desempeñar regularmente una tarea dentro de la iglesia. c. Ser miembros de un grupo pequeño/ subgrupo de la iglesia (una célula, un grupo de estudio bíblico, un equipo de minis- terio, etc. ) Es mejor dar treinta minutos para completar los cuestionarios durante una reunión rutinaria que se haya programado con an- telación y que incluya las personas descritas arriba Seguida- mente se recogen los cuestionarios y se entregan a la persona designada. Este estudio no debería ser realizado sin dar infor- mación básica a sus colaboradores En el contexto dela reunión, ellos pueden ser informados sobre la razón, el propósito y el proceso de esta acción. Se pueden discutir las preguntas inme- diatamente. Los cuestionarios pueden ser distribuidos en el con- Parte 1: El perfil de Iglesia Paso I: fl cue: - tlonarlo para el pastor Paso 2: El cues- tionario para los colaboradores "Todas las personas que rellenan un cuestionario deberían saber exactamente cuál es el propósito de tal actividad"
  10. 10. I4 El Desarrollo Natural de lu Iglesia cn la Práctica -'r; !r; '!1!: *p—- v —————-«- Paso 3: Evaluación CORE es el programa de soft- ware que calcula su perfil de Iglesia. EI programa está ba- sado en una fórmula apoyada texto de un seminario informativo que se lleve a cabo en su iglesia. En cualquier caso, cada persona que rellene los cuestionarios deberia saber que la iglesia ha decidido dar este paso. El librito informativo El ABC del desarrollo natural de la iglesia puede ayudarle en esta tarea. Muchas iglesias han tenido buenas experiencias al entregar este librito informativo a todos los que debian relle- nar los cuestionarios, El librito resume las teorias y los princi- pios más importantes del desarrollo natural de la iglesia en unas cuantas páginas, y subraya la importancia del perfil de iglesia. Se puede leer en unos treinta minutos. Cuando haya recibido todos los cuestionarios rellenos, tiene varias posibilidades para obtener sus resultados: a. Puede devolver los cuestionarios a la organización, asesor o formador que se los haya entregado. Encontrará su dirección en las hojas informativas que vienen con los cuestionarios. Dentro del periodo predeterminado recibirá su perfil de igle- sia con sugerencias para mejorar su factor minimo. La inter- pretación le remitirá al texto de este libro e incluirá sugeren- cias de acción para su situación particular. b. Puede introducir los datos del cuestionario usted mismo uti- lizando una versión parcial del software del perfil de iglesia CORE. [Necesita encargar los cuestiona- rios, el disquete procesador y las instruc- ciones de uso a la entidad encargada de promover el DNI en su país o contactar con su asesor de iglesias. ) Devuelva el disque- ‘n h’ “Wind” de h’ ble‘ te a la organización que le entregó los ¡las estudiadas hasta ahora. Ver om, ng. m, un; cuestionarios y en breve recibirá su perfil de iglesia, La ventaja de esta opción es su coste reducido, ya que usted mismo introduce los datos. c. Puede adquirir la versión completa del software si asiste a un cursillo básico de formación sobre el desarrollo natural de la iglesia. Después de procesar las respuestas, su perfil de iglesia puede ser elaborado tocando una tecla y se puede im- primir inmediatamente Esta opción es mejor para las igle- sias que trabajan con frecuencia con su perfil de iglesia y por tanto valoran los resultados inmediatos. Si tiene el software. se podría organizar una reunión introductoria sobre el desa- rrollo natural de la iglesia, entregar los cuestionarios, hacer El Desarrollo Nnlurul dc lu Iglesia en lu Practica IS a ' c-z- -. que los participantes los rellenen, y procesar e imprimir el perfil de iglesia durante la misma sesión. También recomen- damos la adquisición del paquete de software CORE. a ase- sores de iglesias, organizaciones y denominaciones que de- seen apoyar a las iglesias locales en los pasos prácticos para su desarrollo. Los precios actuales y las direcciones vienen con la información que se incluye con los cuestionarios. Seguidamente usted deberia llevar a la práctica aquellos pasos que se ajusten mejora su situación. Le recomendamos que vuel- va a hacer otro perfil de iglesia en un periodo de seis a doce meses para ver cómo ha evolucionado su factor minimo en este tiempo. También le permitirá identificar un nuevo factor mini- mo en su iglesia. I ¿Cuándo haremos un per/ il de iglesia? Su Reflexión o ¿A quién debemos convencer antes de llevar a la práctica este plan en nuestra iglesia? I ¿Qué posible resistencia padna poner la gente a la idea de elaborar un perfil de iglesia? o ¿Ciíma voy a tratar esta resistencia? 0 ¿Cómo informará a las miembros de la iglesia acerca del perfil y de su utilidad para nuestra iglesia? D Reunión informativa / seminario Ü El librito El ABC del desarrollo natural de la iglesia Ci Otras maneras; Paso 4: Puesta en práctica
  11. 11. ¡(s lil Desarrollo Nalurnl dc la Iglesia en la Pniciicu Parte 1: El perfil de Iglesia interpretando su perfil de iglesia Después de haber calculado los resultados de su perfil de igle- sia) conocerá la condición actual del potencial de crecimiento de su iglesia y donde empezar exactamente a reforzar su iglesia para que pueda experimentar un nuevo crecimiento cualitativo y cuantitativo El perfil de iglesia le informa sobre el grado de las ocho características cualitativas (ver parte 3) Nuestro estudio indica que estas caracteristicas distinguen ciaramentea las igle- sias que crecen de las iglesias que pierden miembros (utilizare- mos las abreviaciones tal cual se usan en el software CORE) - Liderazgo capacitador (LE) o Ministerios según dones (Mi) - Espiritualidad ferviente (SP) o Estructuras funcionales (ST) I Culto inspirador (WO) - Células integrales (SM) o Evangelismo según las necesidades (EV) - Relaciones afectivas (RE) Cuando le ordene al (‘Hi3 “IU-I “I” X g ‘ ' ' ' ' ' L COREcalcularlosresul- l ’Ca'°“"‘° i tados del perfil (las ins- j trucciones para el uso i ¡del CORE se incluyen ‘ ‘Quality characteristics l en e) paquete de) son. LE; 49 wo; 71 - ware) primero recibirá l Mr s5 S“ 54 (resultados numéricos ' ' j lverilustracióni "Avg " SF”- 32 EVï 59 ’ indica los valores me- i 5T; 53 RE; 45 ¡ dios de los ocho resul- i _ _ itados. "Crecimiento"es l Avg-i 50 gg; l un índice de crecimien- ‘ to basado en las cifras ) -Gruwth de asistencia a su igle- t “s sia Tendrá únicamente un propósito de inves- “ tigación para los aseso- lil Desarrollo Nzilurail dc la Iglusiu cn res del crecimiento de la iglesia que analizan su crecimiento Si tiene acceso a una hoja de cálculo que elabore gráficas. los re- sultados del perfil también se pueden reproducir en gráficos de barras más informativos (ver ilustración), Así podra’ presentar los resultados de su perfil de iglesia de una manera más efecti- va. de un modo gráfico e informativo a la vez. Cada resultado del perfil se ha calculado en base a un número de preguntas contenidas en el cuestionario. Estos resultados representan —tal como los estadísticos dirían- resultados están- dar. basados en un promedio de cincuenta con una desviación estándar de quince. ¿Qué significa esto’ Únicamente que el re- sultado medio de una característica cualitativa de una iglesia normal y corriente es 50, Pero una desviación de más o menos IS es común. Por lotantosi los resul- tados de su perfil de igle- sia varfan entre el 35 y 65, son similares a los de ' la mayoría de las iglesias —a veces un poco mejor, _ a veces un poco más dé- M°m9° ¿l bilesi El hecho dequesu M"‘¡’""°‘ iglesia tenga un factor Perfil de Iglesia 7 ‘Iglesia del Redentor- 8/97 mínimo no quiere decir ¡*""= ‘"'I* ¡el que la suya sea una mala Culto iglesia. incluso las meio- Células ¡‘l res iglesias tienen un Evangelismo ¡i factor minimo. El factor “¡mom U minimo sólo indica un área que deberia recibir atención especial en sus esfuerzos futuros para reforzar el potencial de crecimiento de su iglesia Un resultado porencima de 65 indica una calidad por encima de la media Un resultado menor a 35 indica problemasque no pue- den ser ignorados (o por lo menos un problema de datos) Los ocho resultados dan una base fiable para la planificación res- ponsable del iglecrecimiento A veces, sin embargo, podria ser interesante analizar los datos con más profundidad (por eiem- plo dar resultados medios frecuencia de respuestas, cuestiones específicas. etc). CORE se basa en fundamentos científicos com» plelos que no le permiten a usted realizar esta clase de análisis tan detallados. Pero su asesor lo podría hacer para usted. Envie- le su archivo CORE y pida un análisis detallado. lil Práctica l 7 lo que xlgilfican los resultados Espiritualidad I 0 f0 20 30 40 50 60 70 B0 90100
  12. 12. IS El Desarrollo Natural de la Iglesia en ill Práctica Los ad| etlvos En las ocho áreas que se han medido en el perfil de iglesia. el son cruciales ingrediente clave es siempre el adjetivo calilicativo Eche un vis- tazo a la ilustración del perfil de iglesia en esta página. Debería darse cuenta primeramente de que la «espiritualidad» y el «culto» refleian una calidad por encima dela media. mientras que los resultados de "relaciones" y "liderazgo" son bastante normales. Sin embargo este perfil de iglesia no mide ni la "espi- ritualidad", ni las "relaciones, " ni el "culto" ni el "liderazgo" Lo que se mide es el grado en que una iglesia funciona “biótica- mente" en estas áreas. "Trabajar de manera biótica": una abrevlaclón de la aplica- ción continua de los seis prin- cipios biótlcos en cada área de su iglesia. " Ver mu, ng. su: En esta iglesia, el "culto" es intensamente “inspiradof Este adietivo se refiere al modo en que una iglesia está ocupada en llevar a la práctica los seis principios bió- ticos. lo que lleva a sus miembros a perci- bir su culto como "inspirador" Cada igle- sia es liderada. tiene gente involucrada en el ministerioy realiza un culto. Cuando es- tas áreas se examinan, la pregunta decisiva es ¿está la iglesia realizando bien esta área’) El liderazgo, en nuestro eiemplo, no es muy "capacitador" y las relaciones son "afectivas" en un nivel medio. Desde Ia perspectiva del desarrollo natural de Ia iglesia‘ los re- sultados del análisissiempre refleian hasta que’ punto están fun- cionando los principios bióticos, resumidos en cada uno de los adietivos El Desantollo Natural dc la Iglesia en la Práctica l9 v-up! :r! !—1u: ’-’°-r' ‘er’ ' ' El seguimiento de su proceso Algunas iglesias son reacias a efectuar un seguimiento de su pro- greso de desarrollo. Después de varios conflictos. se toma la de- cisión de hacer un perfil de iglesia. Se reciben los resultados y se toma la decisión de meiorar el factor minimo. Pero el último paso. el control del progreso. se puede ver periudicado por Ia observación; “nuestro último perlil se efectuó hace pocos me- ses, ¿por qué volver a hacer otro ahora? " Siempre que se omite este paso, la iglesia se priva de la importa nte experiencia de con- trolar su progreso en el desarrollo de la iglesia Hace algún tiempo, nuestro instituto trabajo con una iglesia Io- cal que estaba muy entusiasmada con el desarrollo natural de la iglesia y había realizado un perfil de iglesia nueve meses antes. Nos aseguraron que habian trabaiado intensamente para meio- rar su lactor mínimo. Sin embargo, la iglesia continuaba per- diendo miembros. Un nuevo perfil de iglesia reveló que el factor minimo todavia era similar, pero los resultados incluso eran más baios que antes. Durante una sesión de evaluación se descubrió la raiz de este resultado sorprendente habian hablado acerca de los numerosos planes que querian desarrollarsin haber llegado a llevarlos a la práctica. Sus discusiones les habian creado la impresión de que estaban haciendo algo, pero, cn realidad, nada había cambiado. Otra iglesia había trabaiado duro para me- Parte 1: a perfil ; delglesln "Poco se obtiene al realizar un único perfil de iglesia. " Wfiï Su Reflexión v La siguiente taractefislicu cualitativa es actualmente el {aztor minimo de su iglesia: - El resultado de. .. . en su {actor minima está Ü En un nivel medio (entre 35 q 65) ¡orar su factor mínimo, “ministerio según dones". Se podía ver el fruto visible de sus esfuerzos EI signo más evidente de su éxi- to fue que ellos habian superado una es- casez de colaboradores en casi todas las áreas del ministerio, y los colaboradores estaban mucho más motivados que antes. Debido a que su éxito era tan evidente‘ los lideres no sintieron la necesidad de hacer Controlar los progresos del desarrollo natural de la igle- sia implica descubrir hasta qué punto han sido fructífera: las medidas aplicadas. Un modo de hacer esto es realizar otro perfil de Iglesia. Ver nui img. mu: D Por encima de la media [más 65) Ü Por debajo dela media (por debaio del 35) v ¿Qué piensa de estos resultados? ¿Descrifien su iglesia can arecisión? - ¿Sena útil coniaciarron un asesor de iglesias o pedir un análisis detallado? un nuevo perfil de iglesia. Pero entonces sucedió algo curioso, La iglesia empezó a perder miembros de nuevo El pastor y los líderes no sabían cómo explicárselo Decidieron efectuar otro perfil de iglesia y éste reveló el problema aunque el factor cua- litativo “ministerio según dones" había meiorado bastante. Ia
  13. 13. Desarrollo positio , . . Illlllllh itliiti il . 20 El Desarrollo Natural de la Iglesia cn la Práctica I 'L'_Ï - ' a cualidad de "estructuras funcionales" había flaqueado y se ha- bia convertido en su nuevo factor minimo. Descubrir ios Un análisis en profundidad demostró que aunque la iglesia ha- errores duran- bía estado trabaiando en el área de “ministerios según dones", te la puesta en ellos habían cometido un error significativo. Los líderes de la práctica iglesia habían ayudado a otros miembros a descubrir sus dones, les habían ofrecido consejo sobre ellos y habían encontrado ta- reas donde los miembros pudieran utilizarlos, Pero no habian desarrollado una estructura de apoyo para sus obreros ni los habian distribuido en equipos Esto se traduio en que habia mucha gente en la iglesia con un trabaio adecuado a sus dones pero que estaban aislados en su ministerio. Como llaneros solitarios, no tenian el apoyo de un equipo ni lideres a los cuales pedir ayuda cuando surgian problemas. A muchos les faltaba incluso Ia información básica necesaria para llevar a cabo su tarea con éxito Todos estos factores contribuye- ron a hacer desaparecer su entusiasmo inicial y causó una dis- minución gradual en la membresia. Afortunadamente, esta igle- sia aprendió dela experiencia y ahora hacen un seguimiento de su situación regularmente a través de un perfil de iglesia. Cómoleayuda Se puede hacer un seguimiento del progreso con la versión ac- (OIE! controlar tual de CORE simplemente comparando dos o más perfiles de msprogrsos. iglesia (las instrucciones sobre cómo utilizar el software se in- cluyen con el paquete de los disquetes del programa). Después de cargar los archivos de sus últimos dos perfiles de iglesia, puede convertir los nuevos resultados en un gráfico de más-menos en su hoia de cálculo. En este tipo de gráfico (ver ilus- tración), se puede ver rápida- mente qué área ha meiorado en calidad y también el éxito que han tenido sus pasos para me- ¡orar el desarrollo de su iglesia. ‘también su pueden (lcscubrir las rin-ax (¡un iivirivfti necesitan un int-ini ilv-uirriillii i'liiilll¿lilV() y negativo lie illdl"! nutrir-ias, si Il(i trabiiia run ln vernlúri ¡‘omitir-la de (Olite, llittiqur utiliza l. i versión para litltntllti ir lux datos y luego El Desarrollo Natural de ln iglesia en la Práctica 21 zlrvrvír: ww‘ '-? "?ár-—"i - “. '—‘ le envía los archivos de datos al asesor de iglesias, también pue- de seguir utilizando la función de análisis de gráficos de su hoia de cálculo, Simplemente pida los archivos calculados y podra’ interpretar sus resultados con CORE. Las iglesias están cambiando continuamente. Se unen nuevas personas. Otras se marchan. Los creyentes cambian. Los facto- res Contextuales impactan a Ia iglesia local. La sociedad deia su impronta. Los movimientos espirituales van y vienen, Los pas- tores y los líderes deian huella en la iglesia durante un tiempo. Los programas de iglecrecimiento se ponen en práctica o se ig- noran. La iglesia nunca se queda estancada en un status quo. Si quiere estar al dia en el tema del desarrollo de su iglesia, es importante observar los cambios en periodos largos de tiempo. No tiene mucho sentido desarrollar un perfil de iglesia una sola vez ya sea como herramienta para solucionar una crisis o sola- mente por pura curiosidad. Pero incluso si se efectúa un segun- do perfil de iglesia para evaluar el progreso. la utilidad verdade- ra de esta herramienta de análisis no queda exhausta, El desa- rrollo de la iglesia tiene lugar cuando se persiguen procesos a largo plazo, se ponen en práctica y se controlan continuamente. Iï Su Reflexión 0 ¿Cuándo comprobará el éxito del trabaio que iia realizado pa ra meiorar su [actor minimo? i ¿Sena útil comprar la versión completa dz CORE para que podamos desa- rrollar un seguimiento continuo de nuestra perfil de iglesia? rss-av- A largo plazo
  14. 14. 22 El DCSIIITOIIO Natural de Ia Iglesia cn ln Práctica Parte I: El perfil de Iglesia "Conectar las perspecti- vas de mu- chos indivi- duos aporta rá una Imagen más precisa. ” Por qué la intuición es con frecuencia engañosa Algunas personas creen que saben lo que va mal en la iglesia "en nuestra iglesia falta amor " o "si oráramos más y tuviéra- mos una fe más fuerte. "Muchos creyentes piensan que cono- cen su iglesia bastante bien y en consecuencia también cono- cen qué es lo que su iglesia necesita para avanzar De este modo. ¿qué nuevas percepciones se podrían realmente obtener al es- tablecer un perfil de iglesia? El problema es que cada miembro, incluso el pastor, ve sólo parte del cuadroo de la realidad. Lo queellos señalan puede ser cierto. pero aún asi sólo es una parte del cuadro, Únicamente al unir sus diferentes visiones parciales en una perspectiva inte- gral conseguirán una imagen precisa y adecuada. En este punto es donde encaja el perfil de iglesia. Las diferentes percepciones de treinta colaboradores y un pastor se combinan a través de una compleja fórmula para dar una visión completa Esta fórmula mundial es un extracto de todas aquellas iglesias que han sido estudiadas hasta ahora: más de mil iglesias en más de treinta países, Con esta fórmula, hemos introducido re- sultados medios y desviaciones estándar para diferentes paises. además de las respuestas individuales de los miembros de las iglesias de los cuales se obtuvieron los perfiles. co“ ¡“un una "¡óflnuh De este modoel perfilde iglesia ofrece re- mundial" incorporada para calcular un perfil de Iglesia In- sultados exactos. "Exacto" no significa que la iglesia haya sido evaluada "objetivamen- te", esto es, independientemente dela pers- dmdual In" ‘¡da lglfih‘ B“ pectiva de aquellos que forman parte del fórmuh ¡’tú bflflh e" '05 n‘ equipo de la iglesia De hecho, es esta pers- SIIIÍÉÜOS del GSÍIIIHO de má! 41€ pectiva subjetiva la que determina las acti- mil Iglesias que son compara- tudes de aquellos que trabajan en la igle- dos (on los datos de ¡ada Igle- sia y su manera de encarar los problemas sla local que se analiza. Ver DNI. pag. reinos El cuestionario de iglesia sirve para hacer objetivas las perspectivas subjetivas Hace un tiempo, recibimos una llamada del pastor de una igle- sia que habia llevado a cabo un análisis de iglesia. Cuando reci- bieron Ios resultados del perlil de iglesia de nuestro instituto, uno de los miembros de la iglesia también habia sumado todas Iris respuestas "manualmente", y estaba sorprendido de que los Itl lh-xniriillti NLIIUIRII LIC lu Iglesia cu Iii ¡’rzicticii resultados fueran completamente diferentes, Esto no nos sor- prendió por varias razones: primero, durante el proceso manual de autovaloración, se asignaron muchas preguntas a las carac- terísticas cualitativas equivocadas. Segundo, estaban usando una clave de resultados arbitraria. Tercero, este procedimiento tam- bién ignoraba el impacto de las frases negativas en las pregun- tas [o preguntas positivas se habian valorado como negativas]. Cuarto, ellos no tenian la "fórmula mundial" necesaria para con- venir los resultados en bruto en resultados de perfil. Incluso si hubieran tenido la información necesaria, el proceso de calcular todos estos resultados hubiera tardado días en completarse Esta es la razón por la cual nuestro instituto utiliza los programas especiales de software que han sido especificamente diseñados para producir perli les de iglesia. Para pedir este programa, pón- gase en contacto con su asesor o con la entidad responsable en su país. Un asesor de iglesias en Australia nos comunicó una experien- cia parecida. Su mensaje de correo electrónico empezaba con "Estoy muy confundido con los resultados del perfil de iglesia. El perfil no encajaba nada con la iglesia con la que estaba traba- jando. Cuando revisamos los procedimientos que habian segui- do para desarrollar el perfil de iglesia, descubrimos que no ha- bía usado CORE, que se basa en el estudio mundial de iglecreci- miento, sino un programa de hoja de cálculo que él mismo ha- bía diseñado para hacer los cálculos. En casos extremos, algunos resultados equivocados pueden pasar desapercibidos. Hace unos cuantos años un equipo de psicólogos le pidió a un grupo de directores que rellenara un test de personalidad. Más tarde, sin que los directores lo supie- ran, mezclaron los resultados de tal manera que ninguna de las personas examinadas recibió su propio perfil. Aún así_ ‘más del 90% de los entrevistados dijeron que se podian identificar con los resultados de los tests‘ Incluso en el contexto de los estu- dios de iglesia, hay tests que rozan la calidad de los horóscopos, y aún asi son aceptados El desarrollode la iglesia es posible sin programas informáticos, manuales o asesores de iglesia Sin embargo, si planea descubrir cuál de las ocho caracteristicas cualitativas es su factor mínimo actual, debería seleccionar cui- dadosamente un método que haya sido desarrollado en base a una base de datos suficientemente amplia Sólo de este modo se asegura que tiene una clave de interpretación diseñada co- rrectamente. Si se salta este paso, corre el peligro de recibir re- Los tests lmpreclsos también pueden tener aceptación ll
  15. 15. 24 lzl Dcsurrullnx Nulurnl dc lu Iglcsm cn ln ¡’ruulltd sultados que no sean muy fiables. En muchos casos. hubiera sido mejor fiarse de un autoanálisis completamente subietivo "¿Cuál piensa que es nuestro factor mínimo? “ ï> Su Reflexión v Una auioevalaaeión subjetiva por parte de los miembros de la iglesia puede ser valíasa ¡rara SÜISÍÓKlÍZüFSE hacia los uroülemas, Vera esta no se deize wn- íundir con elafwrar un perfil de iglesia. Ahora mismo ¿cuál diria que es el factor minima de su iglesia? ¿Se aiusla esta a los resultados de su perfil de iglesia? Parte 2: La puesta en práctica Diez pasos operativos El desarrollo natural de la iglesia no es una ac- ción única con un principio y un final estáticos. Más bien, es un proceso que moldeo la vida de la iglesia a largo plazo. ¿Cómo se puede fomentar este proceso? Esta sección ha sido diseñada para ofrecer una ayuda útil para la puesta en práctica, en su propia iglesia, del programa de diez pasos ya descrito en el libro Desarrollo natural de Ia iglesia en las páginas 703-725.
  16. 16. 26 El Desarrollo Natural de la Iglesia cn la Práctica Parte 2: La puesta en práctica "Su propia meta deter- minará, en gran medi- da, los pasos prácticos que tenga que dar. ” ¿Cuál es la meu "correcta"? El paso antes del primer paso Antes de empezar a aplicar los siguientes pasos prácticos, debe- ria tener una noción clara de su propósito con esta operación Conceptos como "iglecrecimientrï o "desarrollo de la iglesia" pueden ser —y son- definidos de un modo diferente por diversos grupos de creyentes. Por lo ta nto‘ ¿cual es la meta que le motivó a tratar este tema con mayor profundidad? l. ¿Es su meta conseguir una mayor asistencia al culto? 2. ¿Está intentando desarrollar. dentro de lo posible, aspectos parciales de la iglesia de Iesucristo con estructuras ya existentes que considera entorpecedoras pero que son inamovibles? 3. ¿Es su meta reformar, tanto como sea posible. aquellas es- tructuras que frenan el crecimiento de su iglesia? 4. ¿Está intentando aumentar la confianza en el iglecrecimiew to en una iglesia que tiende a ver este tema con bastante suspicacia? 5, Si su iglesia ha crecido de una manera significativa en los últi- mos años. ¿quiere darle una mayor atención a los factores cuali— tativos dela iglesia? ó. ¿Desea que su iglesia estancada o en decrecimiento experi- mente de nuevo un crecimiento? 7 En su iglesia aparentemente saludable, ¿es su meta preservar esta salud en el futuro? 8. ¿Desea que su iglesia forme nuevas iglesias? 9 ¿Espera abrir una nueva iglesia sin la ayuda de una iglesia madre? Una y otra vez se nos está preguntando cuál de estas metas es correcta —desde el punto de vista del desarrollo natural de la iglesia- y cuáles no lo son, Cualquiera de las metas menciona das arriba pueden ser "correctas" para usted. V usted puede uti- lizar los principios del desarrollo natural de la iglesia para con- seguir cualquiera de estas metas. Pero deben ser sus propias metas. no las metas modelo que encuentre en algún libro Sus llt'lilH individuales determinarán, en gran medida, los pasos que rlvlivril llill par. ) pnnrr i-n príicliui el cnloque del desarrollo na- lllÍill ili- l. i ¡gli-sti cn sll [rmptil iglesia Por usla razón, deberia ( Iiirllli l" t-<. t.i ¡irogiinlii iinlvr. ili- il. ir cunlittiiel’ ¡uso El Desarrollo Natural de la iglesia cn la Práctica 27 : '-a:2' - Imagine la siguiente situación: Su iglesia se caracteriza por una teología totalmente incompatible con proyectos misioneros, ade- más de una estructura eclesial anquilosada. ¿Cómo influirá este contexto institucional particular en sus planes de iglecrecimien- to? ¿Va a atacar la teología existente y Ia estructura de su igle- sia? ¿O va a definir su preocupación con bastante precaución, sin cuestionar las estructuras existentes, para crear un clima más favorable al desarrollo de la iglesia en su propio contexto? Se puede hacer de las dos maneras. El modo en que aborde una situación dependerá en gran medida de sus propias metas. Si ha elegido la meta tres en la lista de metas anterior, seguramente va a exponer aquellos factores que son las causas de los problemas de su iglesia. Pero si empieza en la meta 4, su respuesta puede ser exactamente la contraria; evitará los temas que puedan irri- tara la gente y procederá con mayor cautela, intentando conec- tar nuevas ideas con las tradiciones y las doctrinas ya existentes En este caso, su meta no es cambiar radicalmente las estructu- ras dela iglesia, sino promover tanto como sea posible —dentro del esquema existente — el cumplimiento de la Gran Comisión. Los siguientes diez pasos se pueden aplicar a las metas más variadas. Sin embargo, el modo en que usted use estas ideas dependerá mucho de su visión de lo que quiere conseguir É Su Reflexión 0 ¿Con cuál de estas metas se puede identificar más? Cl l. Aumentar la asistencia al culto Ü 2. Desarrollar su iglesia dentro de los parámetros existentes Cl 3. Superar las barreras en contra del iglecrecimiento CI 4. Fomentar la confianza en el desarrollo de la iglesia Ü S. Enfatizar los factores cualitativos en una iglesia que ha cre- cido rápidamente Cl 6. Llevar a una iglesia que no crece hacia el crecimiento Cl 7. Conseguir que la iglesia tenga una salud más fuerte D 8. Abrir iglesias hijas Cl 9. Abrir una nueva iglesia Quizá tenga metas tompletamente diferentes para el desarrollo de la iglesia. Escrilialas Maneras diferentes para metas diferentes
  17. 17. 2X i-ZI lksiirrnllo Natural di: lu lglcxiii cii la PfilCllCi| Parte 2: La puesta en práctica “Enseñe a las personas a anhelar un océano amplio y sin fronteras. " lina inquietud duradera para cada iglesia Ayudas de fuera del movimiento del lgle crecimiento Paso 1: Reforzar la motivación espiritual Antoine de Saint-Exupéry dijo. “Si quieres construir un barco. no pidas a la gente que compre madera, o que prepare herra- mientas, o que distribuya las tareas y organice el trabaio, sino enséñale a la gente a anhelar un océano amplio y sin fronteras. " No podriamos encontrar una meior manera para definireste pri- mer paso Mientras que los pasos del 2 al IO tienen que ver con cosas similares a las que decia Saint-Exupéry "llamar a las per- sonas, comprar madera, preparar las herramientas, distribuir tareas, organizar el trabaiof‘ el primer paso empieza en un nivel más fundamental ; el anhelo por entender el propósito de Dios para su propia iglesia Los pasos del 2 al 10 empiezan donde este anhelo ya se ha arrai- gado, pero no son necesariamente los meiores pasos para des- pertar este anhelo. Establecer un perfil de iglesia, por eiemplo, puede ser un buen modo de ayudar a aquellos que ya están cau- tivados por la visión de hacer realidad lo que ha empezado a flo- recer en sus corazones Pero de poco sirve para crear este anhelo. La cuestión sobre la motivación por el desarrollo de la iglesia no puede ser pasada por alto. No es un tema que se plantee una sola vez para continuar con el tema siguiente. En algunas igle- sias, los creyentes no han desarrollado nunca este anhelo; en otras iglesias, este deseo empezó hace algunos años percha ido apagándose con el tiempo. En algunas otras iglesias, hay grupos de creyentes con una profunda motivación espiritual que se pre- guntan. "¿Qué podemos hacer para contagiarlo a más creyentes? " Afortunadamente, hay muchos recursos disponibles para pro- mover y liberar la motivación espiritual Muchos de estos recur- sos no han sido creados dentro del paradigma del iglecrecimien- to, y tienen muy poco que ver con éste. A menudo encontramos algunos comentarios que devalúan los aspectos técnicos del desarrollo de Ia iglesia. En muchos casos, estos recursos hablan el Ienguaie del "paradigma espiritualista". Aún así, si estos re- cursos ayudan a crear un avivamiento espiritual. ya han cumpli- do su propósito. En la página siguiente, encontrará una lista de sugerencias que le permitirán ayudar a muchos miembros a encontrar una nueva i-ZI Desarrollo Nniuriil de la iglesia en la Práctica 2‘) Sa? ’IZÏÏÉQEÏZÉÉLÉÏEÏZÍÏFZïéïíïglïïïi ‘i’ "'°““‘*""' °’P'"‘"°. "' "° caso. Quizá descubra algunas que nisiquie- se refiere a la "rxtensflu ¡a está" en ¡a “Sta. cualitativa "espiritualidad fer- vlente", sino a la motivación con la que nos preocupamos por el tema del iglecrecimien- to en primer lugar. VerDNI. ng. 106107 i; a > Su Reflexión - Lea la siguiente lista y pregúntese. "¿Cuál de estas pasos o sugerencias pudrúin ser útiles para lamentar un nuevo anhela espiritual por los propási- las de Dios para nuestra cangreqación? Utilice estancia para escribíralguna aplicación concreta que pueda venir a su mente Ü Estudiar la vida de una iglesia modelo. ¿Cuál? CI Visitar un culto inspirador en una iglesia fuera de nuestra con- gregación. ¿Dónde? El Invitara un predicador que nos motive. ¿A quién? Ü Hacer un retiro espiritual para preguntarnos acerca de nues- tra le personal, ¿Can quién?
  18. 18. 30 El Dcsiin-ollo Natural dc la lglcsiu en Iii Práctica ¿y- Cl Preparar una serie de sermones que estén centrados en desa- rrollar un anhelo por Dios. ¿C ua’ mio? El Asistir a un acontecimiento cristiano grande e inspirador. ¿A cuál? El Contactar con una comunidad cristiana. ¿Cual? Ci Estudiar literatura devocional con alguien. ¿Qué material? CI Utilizar recursos pastorales en nuestra propia iglesia ¿Cuáles? Otros: El iksannllii Nulurnl dc la iglesia cn lu Práctica 3| Paso 2: Descubrir factores mínimos Las razones de la importancia estratégica de identificar los fac- tores minimos en su iglesia se discuten con profundidad en el libro Desarrolla natural de la iglesia, y no las vamos a repetir aqui’. Con la ayuda de la imagen del barril del minimo, podemos de- mostrar su significado incluso a las personas que noestán nece- sariamente interesadas en cuestiones dc iglecrecimiento. La primera parte de este manual describe algunas maneras de llevar a cabo este paso, algunas opciones para valorar los resul- tados y la manera de interpretados En la parte 54 y también en el apéndice 2. encontrará información adicional sobre la base cientifica de este estudio Cuando esté completamente prepa- rado para hacer el perfil de iglesia, deberia tener todos estos recursos listos para contestar preguntas o tratar cualquier mal- entendido Parte 2: la puesta en práctica "la imagen del barril del mínimo es una simple demostra- ción de la estrategia del mínimo. " su Reflexión los factores mínimos son aquellas características cuali- v Indiaueaquíel factor mínima que ha reflejada el tativos de una iglesia que es- perlil de iglesia, Si hay varias caracteristicas cuali- tán menos desnrrolladasy blo- tativasaue hayan obtenida una puntuación iqual- que¡n g] qggimkngo de | ¡ mente traia, seria u'til anotar das [actores mínimas ¡9|¡¡¡¡_ (pero m) más) en las que usted quiera concentrar Vgfbm. n54”; mu” sus energías en el Iutura, o ¿Cuantía se realiw’ este perfil de iglesia?
  19. 19. 32 El [Desarrollo Natural dc la iglesia cn la Práctica __g_/ "Para cada paso, defina los resulta- dos concre- tos que espera. ” Paso 3: Poner metas cualitativas Con el periil de iglesia, también recibe unas sugerencias de los pasos prácticos que puede dar para meiorar el factor minimo. Estas sugerencias son relativamente generales —una consecuen- cia del enfoquesegún principios del desarrollo natural de la igle- sia. De este modo, evitamos forzar a las iglesias a trabajar a tra- vés de una serie de métodos ya preparados que no se adecuen a su situación. Echando un buen vistazo a su iglesia y a las listas de posibles pasos que tenga que considerar, posiblemente con la ayuda de un asesor de iglesias, usted podrá determinar mejor cuál es de estas sugerencias deberian ser llevadas a la práctica y de que’ modo se podrian aplicar o modificar. Para cada medida adopta- da, deberia formular metas concretas delo que espera ver como resultado. Deben ser específicas, no generales "Hacer un semi- nario sobre el evangelismo, " es demasiado general. Sin embar- go. "Llevar al I0% de los participantes del seminario de evange- lismo a descubrir el don de la evangelización hacia finales de año y tener una sesión personal con cada participante sobre cómo pueden usar sus dones con más eficacia para cumplir la gran comisión, “ es especifico En la página lll del libro Desarrollo natural de Iglesia encontrara’ eiemplos para cada una de las ocho caracteristicas y metas cua- litativas que sean adecuadas. En cada caso, la clave está en de- sarrollar un progreso concreto en una o en algunas de las áreas cualitativas de la iglesia, En el contexto del desarrollo su Reflexión natural de la iglesia las metas cualitativas representan aque- llas metas precisas, orientadas o En la noia de trabaio de la siguiente página. escriba una lista de unas cinco metas cualitativas temlwralmentgy umtmlabl“ para su {actor minimo Podría encontrar algu- que apuntan a incrementar ll nas ideas en la lista de sugerencias para su factor calidad de la iglesia. Ver DNl, ng. iio-lil mínimo gue encontrara’ en la tercera parte del ll- Eiro No tenga miedo dr ser ¡uguetán Escriba las metas de tal modo gue se aiusten a su situación particular El Desumollo Nnturul dc ln iglesia en la Práctica Tenga en cuenta que los metas deben seguir los siguientes criterios a] diri- girse a un área concreta de la iglesia que necesite ser mejorada, b] tener un criterio temporal, cl dar resultados que se puedan medir. Par lavar no piense aún en las posibles barreras que puedan entorpecer la consecución de estas metas. Pensar demasiado temprano en las circunstan- cias de entorpecimiento es una delas más grandes piedras de tropiezo a la hora de encontrar soluciones nuevas g creativas.
  20. 20. 34 El Desarollo Natural de la iglesia en la Práctica Parte 2: la puesta en 7 práctico Hoja de trabajo: Metas cualitativas Podemos esperar una mejora cualitativa significativa en nuestro factor mínimo alcanzando las siguientes metas: Meta l- l-‘echa: a, _ Resultado. _ _c . _ Meta 2: es Fecha: Resultado: Meta 3: _ _, _ Fecha: Resultado: Meta 4. Fecha: Resultado, Meta 5: Fecha: Resultado; _ frffisa Paso 4: Identificar obstáculos Cuando empiece a poner en práctica las metas cualitativas, em- pezará a encontrar problemas. Estos problemas pueden venir de factores externos (tales como la falta de espacio). Sin embar- go, en muchos casos, la resistencia surgirá de otros creyentes. Un tipo de resistencia se debe sobre todo a la ignorancia. Es sor- prendente ver como se disuelve el escepticismo cuando uno se toma el tiempo necesario para explicar los principios del desarro- llo natural de la iglesia en profundidad. Por desgracia, muy pocas de sus dificultades se encontrarán dentro de esta categoria Parte de la resistencia se basa en dificultades psicológico-rela- cionales, mientras que otra parte se debe a “bloqueos de para- digma“. Gran parte de la oposición al desarrollo natural de la iglesia. a menudo formulada en lenguaje teológico, se debe en última instancia a los esquemas mentales de algunos cristianos que nosotros hemos denominado paradigmas "espiritualistas" y "tecnocráticos". Esta es la razón por la cual trata mos este proble- ma en profundidad en el libro Desarrollo natural di: la iglesia. La resistencia, que a veces surge de una falta de inlorrnación. no debe ser tratada como un problema pastoral Intentar resolver problemas psicorrelacionales con más información es inútil, Por lo tanto es crucial que analice cuidadosamente cuál es la cate- goría del problema que está intentando resolver Finalmente le vamos a confiar una amarga verdad. Los bloqueos de paradigma no se pueden resolvercon más información ni con Consejeria pastoral. Aunque cualquier cris- El Desarrollo Natural dc ln iglesia cn la Práctica 35 Parte 2: La puesta en práctica "Los bloqueos de paradigma no pueden ser resueltos mediante acumulación de información o consejería pastoral. " El paradigma espiritualista es un modelo mental que deva- Iúa espiritualmente el signifi- tiano que haya descubierto señales de un “d” de amm“ °rgamlaflV°ir esquema mental cuestionable en su pro- el PCHSÜMÏGMO VÜCÏOHIÏ y El pia manera de pensar pueda tratar de en- estudio empírico. contrar un cambio de paradigma en su pro- V" "N1. P391 90-91. 9495. 93v”, 112-113 pia vida, esto no lo puede hacer por otra persona. Siempreque piense que algunos bloqueos son causados en pri- mera instancia porel paradigma utilizado_ no intente llevara la gente hacia un cambio de paradigma Los métodos que a me- nudo se sugieren en libros de gestión —“Cómo llevar a otras per- sonas a un cambio de paradigma"— son poco realistas (prome- ten lo que simplemente no funciona) o tienden a cruzar la im- Como tratar los bloqueos de paradigma
  21. 21. 36 El Dcsurmllti Niilural de Iii Iglcsiii cn ln Práctica lil Desarrollo Nuturnl de lu Iglcxin cn la Práctica 37 H pamdmma tunouflko es portante frontera de la manipulación (el Hoja de trabajo: Cómo tratar la “m” ¡a "mm" por h “EL usando siguiente paso seria el "lavadode clereh _ _ Lapufltaen . bro J La gente tiene una reaccion alergi- res| stenc| a ¡mmm c ertos meto os, se pue e , . , , "e" la isla“. de Jesucristo ca a cualquier intento de manipulacion. , ' Esta reacción suele ser el signo de una Desmym i, mm q, “ “p” “¡HMMK El pensamiento tecnocratko mente Saludabh se revela como una variante tradlclonalista, o una varian- te de iglecrecimiento ("¡Sólo tienes que usar este metodo! ”) En pocas palabras los problemas pasto- rales merecen atención pastoral, los défi- cits de información deben seratacados con información. Pero ¿como se tratan los b| o— Ver DNI, Pág. M89, 94-9511141! Barrera l; queos de paradigma de otros creyentes? Deie el milagro de cambiar los paradigmas de las personas a m” de baile“? Dios. Si. estos milagros suceden de tanto en tanto Según nues- a pana de ¡nformadón Q Bioqueos de pamfigma tra experiencia, la probabilidad de que sucedan decrece propor- Ü Problema psicorrelacional Ü Ono cionalmente con nuestros esfuerzos de lorzarlos en otros. , . . Posibles asos ra su erar la resistencia: Por otro lado, cuanto mas nos esforcemos en meiorar la calidad p pa p de nuestras relaciones, meior serán los procesos de cuidado pastoral en nuestra iglesia, más alto será el nivel de conocimiento acerca del desarrollo natural de Ia iglesia, y nuestra iglesia se convertirá con más rapidez en la tierra fértil en la que se den estos cambios de paradigma inesperados. Barrera 2- 4) su Tipo de barrera; Ü Falta de información El Bloqueos de paradigma 0 En primer lugar, tome una de las metas cualitativas que escribió en la Ü Pmblema pskmrelacwnal Ü ot“) página 34 y cópiela en la primera linea de la siguiente página. Entonces pogbies pasos pa”, Supe, “ ¡a resmenúa: anate los posibles obstáculos que se podrian ¿ruzar en el camino para alzan- mr esta meta. intente clasifizar los problemas en alguna de las siguientes categorías: a] {alta de información, b] problema psicorrelacianal, c) bloqueo a _ _ _, _ de paradigma y d) otra. Ejemplo: Una esperada lucha de poder perteneteniz a la categoría "b“; la Emma 3: referencia al alto coste de un paso sugerido posiblemente seña un problema de la categoría “a”; el argumento "Esto no es espiritual" indica la categoría TÍPO de barrera: "c"; la enfermedad de un miembro de la plantilla estaria en la categoria "d“ u pana de ¡nmmadón a Bbqueos de pamfigma En mucbos casos descubrirá aue las diferentes categonas están unidas a un mismo problema. En este caso, es especialmente útil fijarse en las diferentes Ü Problema psícmrelacbnal Ü om) raites que alimentan los argumentos de la oposición. Posibles pasos para superar la resistencia, Seguidamente, use este mismo proceso para tratar con las otras metas de su lista en la página 36. Encontrará una hoja de trabaio para copiar en la siguiente página.
  22. 22. 38 El Desarrollo Natural de la Iglesia cn la Prilcticu El Desarrollo Natural de ln lglcsiu en la Práctica 3‘) ___, : ' *" ". *--wrn" Parte2: Paso 5: desarrollará una clase de "sexto sentido", una sensibilidad es- La puesta en pecial hacia los automatismos de crecimiento divinos. practica u El desarrollo natural de la iglesia no tiene nada que ver con pro- su l“ pflnd" mover el iglecrecimiento meramente a través de esfuerzos hu- Pi“ biófiw’ manos. Más bien, deberiamos dirigir nuestros pasos a liberar "05 da“ ¡'90 los automatismos de crecimiento divinos meiorque antes. En el parecido a libro Desarrollo natural de la iglesia, mostramos extensamente por- un "sexto qué nosotros como seres humanos podemos funcionar muy bien sentido", un a la hora de meiorar la calidad de nuestra iglesia, mientras que ¡enfido de el crecimiento cuantitativo [la asistencia, la membresía, las con- ¡m amom} versiones). pertenecen a un área que se resiste a los esfuerzos “¡mas de humanos. crecimiento Aqui, la influencia negativa de dos paradigmas teológicos equi- diyings, " vocados, pero muy generalizados, es obvia. Mientras que los “es- piritualistas“ definen la calidad de una iglesia como una esfera que se escapa de la influencia humana creativa, los “tecnócra- tas“ tienen tendencia a ver el crecimiento cuantitativo como el resultado de la actividad humana Los esquemas mentales de los representantes de cualquiera de las dos posturas no les per- miten entender la importancia del término "automatismos de crecimiento", un concepto clave en el desarrollo natural de la iglesia En nuestra experiencia, la relevan- Los principios IIÍÓÍÍCOS son cia espiritual y estratégica de este concep- principlos que han sido toma- to se revela sólo cuando la gente empieza dos de | ¡ ngtunlug (griego; a pensar en términos de un paradigma “o, = vida) y ¡uy¡ apnucfin nuevo, bipolary biótico. CÜMÜGMÉ 0 ¡"COMCÏEHÍE 5€ Los automatismos de crecimiento divinos puede encontrar en las Iglesias (un concepto un poco abstracto a primera que crecen. vista) se pueden estudiar —en la creación Ver DNI. Pis- 61-82. ‘¡M115 y en la iglesia- observando los principios biótlcos que aplican el término “automa- tismos de crecimiento" a la vida diaria de la iglesia En la parte 4 de este manual encontrará un programa de entrenamiento que incrementará sus posibilidades de tomar decisiones en armonía con los principios biótlcos Esta formación ha sidodiseñada para que se utilice individualmente o en grupos de creyentes, los Ii‘- deres de iglesia, por eiemplo Cualquiera que lleve a cabo esta formación. podrá tomar decisiones de acuerdo con los princi- pios del desarrollo natural de la iglesia Con cl tiempo, usted 0 ¿Cuándo planea llevar a cabo el programa descrito arriba? ¿Con quién?
  23. 23. 40 El Desarrollo Naluml dc la Iglesia en Iii Práctica Parte 2: lo puesta en práctica "Cuando aplique este principio podrá experimentar lo mucho que la iglesia parece desarrollarse ‘por sí mismafi" Paso 6: Poner en juego los puntos fuertes Concentrar las fuerzas de una iglesia en trabaiar en su factor minimo, es un principio inmensamente poderoso. Estamos de acuerdo en que no todo lo que pueda identificar en su iglesia como un “punto fuerte" se puede usar directamente para meio- rar la calidad de su factor mínimo. Pero le recompensará un es- tudio cuidadoso de todas las áreas de la vida de su iglesia para identificar puntos fuertes (potencialmente ocultos) que puedan ser usados para este propósito. Cuando consiga dirigir la energia de sus puntos fuertes, que vie- nen de Dios, hacia las áreas cualitativas menos desarrolladas de su iglesia, verá cómo la iglesia parece desarrollarse "por si misma". El término "factores máxl- su Reflexión mos" designa las característi- ‘¡5 ‘uamafln’ de ""3 ¡glefia o En la lista siguiente, señale cada punto quaran- que “tán má‘ dfiarmnada‘ sidere una virtud de su iglesia VG DNI, Pig. 56-57, 116-117 Ü Los factores máximos de su iglesia (de acuerdo con el perfil de iglesia). El Aspectos de la cultura espiritual de su iglesia que puedan in- fluenciar positivamente el trabajo con el factor mínimo, Ü Factores de contexto (esto es, factores en el ambiente de la igle- sia] que podrian ser usados para trabaiar con el factor mínimo Ü Dones espirituales entre los creyentes que son necesarios es- pecialmente para el trabaio con el factor minimo Ü Otras virtudes que podrian ser relevantes para trabaiar en el factor minimo. v Escriba lo qu? necesitada hacer para poner a trabajar estos puntas fuertes en su factor minimo. Paso 7: introducir materiales bióticos Hay una gran diferencia entre el trabajo estratégico de los líde- res de iglesia y la vida diaria de los miembros de la iglesia. Para tratar esta segunda categoria, nuestro instituto está en el proce- so de desarrollar materiales para cada una de las ocho caracte- risticas cualitativas. Su objetivo es reforzar la calidad de cada área usando consistentemente los principios del desarrollo na- tural de la iglesia, Desarrolla natural de la Iglesia y Desarrollo natural de la iglesia en la gra’: - tica han sido escritos de un modo condensado y con un estilo no narrativo usando numerosos términos técnicos, en base a los descubrimientos de la investigación cientifica Pero estos mate- riales bióticos son muy diferentes Aunque los principios del desarrollo natural de la iglesia son su base, no los discutimos sistemáticamente Tampoco usamos la mayoria de los términos técnicos del desarrollo natural de la iglesia ("principios bióti- cos". " factor minimo", etc. ) si podemos evitarlo, En lugar de pre- sentar nuestros argumentos en base a los resultados de la in- vestigación, intentamos expresamos de forma narrativa usando historias, anécdotas y experiencias reales En estos libros. las necesidades de cada uno de los creyentes son nuestra preocu- pación central. Conscientemente no tratamos el tema del creci- miento de la iglesia desde la perspectiva de los líderes de igle- sia (“¿Cómo podemos meiorar la calidad de nuestro factor míni- mo? ") sino desde la perspectiva del dia a dia de los creyentes ["¿Cómo puedo experimentar crecimiento en esta área? ") Los recursosdeesta serie han sidodiseña- El Desarrollo Nniuml de la lglcsin cn ln Prúcticn 4| Parte 2: la puesta en práctica "El tema del iglecreci- miento se debe traba- | ar conscien- tamente desde la perspectiva de la vida diaria del creyente. " dos especialmente para grupos pequeños, "M mandale‘ blótko‘ 5°" Hasta ahora hemos observado que los re- "arms ‘We fiplkm‘ e“ de‘ sultados en las iglesias que adoptan estos ti"? el ¿"foi-I"? del 599mm’ procesos hablan por si mismos. En la ma- natural de la iglesia en el tra- yoria de los casos que consiguieron invo- bajo diario de la iglesia. lucrar al 50% de los asistentes al culto en VHDNL Pía- "¿"9 procesos de crecimiento biótico, observa- mos que el factor minimo se transformaba en el nuevo factor máximo.
  24. 24. 42 El Desarrollo Natural dc la iglesia cn ill Práctica tgï> Su Reflexión o Los siguientes recursos para el desarrollo natural de la iglesia podrian ayudarnos en nuestra trabajo con el factor minima. - ¿Cuál de nuestras células debenh trabajar con estas materiales? l l i)m: ii'nillu Natural de lzi Iglesia cn | :i Priiiciicii 4.1 Paso 8: Controlar los progresos Si nuestro obietivo es integrar el desarrollo natural de la iglesia a largo plazo enla vida de la iglesia. es importante hacer que la autovaloración forme parte del estilo de vida de aquellos que lideran el ministerio de la iglesia No debería haber ningún cul- to ni ningún programa de iglesia o actividad que no tuviera a los líderes responsables preguntándose después "¿Qué podríamos hacer para mejorar Ia próxima vez? " El gran problema es que la autovaloración —positiva o negativa- está muy descuidada en muchas iglesias La falta de auiovaloración frustra a los colabo- radores, impide que exista una interacción fructífera dentro del equipo de ministerio y finalmente institucionaliza la mediocri- dad en Ia iglesia La primera parte de este manual (en las páginas 9 a 24] detalla como la elabora- ción del perfil de iglesia a intervalos regu- lares puede controlar el crecimiento cua- Parte 2: la puesta en práctica "La falta de autovaiora- ción frustra a los colabo- radores e instituciona- iiza la me- diocridad en la iglesia. " Uno de los medios más fáciles para controlar los progresos en el desarrollo de la iglesia es litativo. El cambio desde un desarrollo de elabfl" u“ ¡“"0 Farm de la iglesia orientado a la consecución de Ígleslaycomparar los resulta- resultados rápidos, hacia otro orientado a dos con el anterior. la elaboración de procesos de desarrollo V" W“- 759- ‘¡M11 a largo plazo, sólo tendrá éxito si hay un buen sistema para con- trolar los procesos que llegue a arraigarse en el caminar diario de la iglesia A -> Su Reflexión o Aquiïiau varios ejemplos de una buena auiavalaracián para controlar las progresos. Compruebe aquellas ideas que crea que podrian (o deberian) fun- (¡anar en su iglesia, Para cada una aue nn señale. indique par {aver las ventajas de no usar este sistema en particular Ü Elaborar un nuevo perfil de iglesia 3 Observar y analizar la asistencia a la iglesia CI Reierirse regularmente a las listas de factores cualitativos en la parte tercera de este libro.
  25. 25. 44 El Desfimfll“ N991?“ d}? l“ ¡Elcïlfl 9" l“ Pïácllc“ El Desarrollo Natural dc la iglesia en la Práctica 45 rucpe-tw-r? El Reuniones de autovaloración después de cada actividad de la . ' ' - ' ' pa, “ 2: ¡emm Paso 9. Dirigir la atencion a “pum e" Ü Reuniones de autovaloración con cada miembro del equipo. nuevos minimos Púmm Dom): Nos preguntan a veces el periodo durante el cual una iglesia n Una de las debe centrarse en el desarrollo natural de la iglesia. Esta pre- gunta refleja lo mucho que nuestro pensamiento está centrado “¡W “"3" en las actividades, programas y modelos de iglesia. ¿Llegará el termini día en que la iglesia deje de capacitar ala gente para el servicio, cualitativas de canalizar los dones de los creyentes para el ministerio, de siempre será contagiar una fe gozosa, de reformar las estructuras de la igle- e| “no, sia, de meiorar los cultos, de multiplicar las células, de intensi- mfiümo ficar los esfuerzos evangelisiicos o de mejorar los lazos de amor cristiano? Todas estas cosas pertenecen ala comisión básica de cualquier iglesia hasta que Jesús vuelva actual. " Siempre hay algunas tareas especificas que merecen una atención especial por parte El desarrollo namnldeh ¡gb del liderazgo de la iglesia. Una de ‘la no “ú orientadoawnse‘ las ocho características cualitativas siem- 9"" “¡limones ráPidflr ¡m0 a pre será el factor mínimo actual de su igle- implantar un proceso de desa- sia. Meiorarla calidad de este factor míni- rrollo sostenible. Todas sus mo siempreserá la finalidad. Por ello, nun- medida; ¡Punnn ¡ prou“; ca podemos decir que hemos llegado al de demflono mgánko que ¡e final del desarrollo natural de la iglesia. orgmflnn ¿nos ¡mimos Lo que puede suceder es que entre en un v, “ n’. un” periodo donde una multitud de dificulta- des y barreras que había durante la primera fase deien de existir. Además, la iglesia puede descubrir. afortu nadamente, que lo que en un principio parecia requerir grandes inversiones de energia ahora parece ocurrir "por si’ mismo". Esta es la clave. cuanto más nos aseguramos de que todos los pasos se caracterizan por el principio de "autoorganización" más probable será ver, a la larga. estructuras de crecimiento autosu- ficientes que sobreviven incluso al cambio de algunos lideres con carisma. É- Su Reflexión I ¿Cuáles el nueva {actor minimo de su iglesia? I ¿Qué medidas son necesarias para mejorar la calidad en el área que nos preocupa?
  26. 26. 46 El Desarrollo Natural de Iii Iglesia cn lu Priiciiuu "mi" Paso 10: Reproducir su iglesia La puesta en práctica H No todas las iglesias se multiplican dando a luz nuevas iglesias, l‘ '99“ pero cada iglesia que no lo haga debería tener buenas razones debería ser para esta decisión. De la misma manera que en Ia creación de ig| esias de Dios lascriaturas sanas se reproducen y se multiplican, esto tam- ¡oo a zoo bién debería suceder con las iglesias miembros En el libro Desarrolla natural de la Iglesia hemos demostrado que, que ¡yudan para la mayoría de las iglesias, no es una meta posible ni desea- a otras ble crecer hasta el tamaño de una megaiglesia Una iglesia gran- de no debería ser normalmente nuestro modelo A la vista de H nuestros resultados, el reto de la multiplicación continua de la "¡wn iglesia ha adquirido una nueva urgencia iglesias a Las iglesias de mil miembros o más, son las excepciones Por el contrario. la regla debería ser iglesias de cien a doscientos miem- bros que ayudan a nacer a nuevas iglesias continuamente Se puede demostrar que esto es, con mucho la contribución más efectiva que una iglesia puede hacer a la evangelización mundial. x e) Su Reflexión En e‘ (omexto dd desanouo -Segaidamentetiene una lista de diferentes Sllltfl- _ , ¿iones que se pueden apliiar a iglesias que hagan “¡tural de la ¡glam! Plantar comenzado a llevar a la practica los principios del nuevas iglesias no se entiende desarrollo natural de la iglesia Sl alguna de estas como una medida agresiva reg. condiriones se da en su iglesia. quiza’ abrir una pedo a ¡as ¡gküas exktentesl iglesia liga deberia ser sa siguiente paso sino como una ¡ongecugncia D Su iglesia debe su origen a un proyecto norma y demana de ¡os pu. » de abrir nuevas iglesias relativamente re- ceso‘ de desarrono orgánkos. ciente que ha prosperado bastante Ver DNI, Pág. ruiz: Él JÏUHQUQ su iglesia tenga los niveles cua- litativos de las ocho caracteristicas bási- cas por encima de la media [más de 50) ha alcanzado una ba- rrera de crecimiento natural El crecimiento cuantitativo se ha estancado. Ü Ha tomado la decisión consciente de seguir siendo una igle- sia pequeña, pero desea continuar involucrado en alcanzar a la gente con el amor de Dios Ü Los ocho resultados del perfil de iglesia dan 65 o más. Este perlil generalmente indica un gran potencial para abrir nue- vas iglesias Parte 3: Características cualitativas Cómo meiorar su factor mínimo El perfil de iglesia le ha ayudado a descubrir cuál de las características cualitativas de las iglesias que crecen es su factor mínimo en este momento. Pero ¿qué puede hacer para incrementar la cali- dad en esta área? En esta parte encontrará suge- rencias para cada una de las ocho características cualitativas.
  27. 27. 4X El Dcsairmllo Nuluriil de lil lglcxiu cn lil Práctica Parte 3: Característica: cualitativas "No todas las sugerencias serán un paso adecuado para su situación en este momento. " El resultado de su factor mínimo El carácter de su iglesia Experiencia an- terior con el de sarrollo natural de la lglesla La personalidad de su iglesia Las ideas de los siguientes capitulos presuponen que ya ha ela- borado el perfil de iglesia y que quiere centrar su atención en su factor minimo Hemos evitado conscientemente la utilización de programas "paso a paso" para cada una de las características cualitativas, ya que no haria ¡usticia a la individualidad de las diferentes realidades de cada iglesia Por lo tanto debe «indivi- dualizar» cada idea y ajustarla ala situación concreta de surgie- sia También tendrá que eiegirentre varias ideas Es posible que no todas las sugerencias sean útiles para su situación en este momento específico. Qué ideas elegir y en que orden las va a desarrollar dependerá de varios factores, por eiemplo: 0 ¿Es su factor minima alto o bajo? Si el resultado es menor de 35, la mayoria de las medidas que sugerimos serán nuevas para us- ted Debería considerar cuidadosamente cuál de los pasos ne- cesarios seria recibido con mayor aceptación ¿Es más alto de 65? Entonces, incluso en el área de su factor mínimo, ¡surgie- sia ya es un modelo para otrasl Aún asi’, es un área que merece atención Ouiza’ ya haya puesto en práctica muchas de nues- tras sugerencias. A medida que trabaje con este factor, su meta no será introducir cosas completamente nuevas, sino hacer una reflexión crítica sobre lo que ya está hecho, renovarlo y refor- mario. Utilice las listas al final de cada capítulo para pregun- tarse- «¿Oué podriamos mejorar en esta área en el futuro? » v ¿Cuáles ef carácter de su iglesia y ru estilo para expresar la espiritualidad? Sus esfuerzos para meiorar el factor «espiritualidad ferviente» serán muy diferentes si su iglesia es una iglesia bautista no carismática o si lidera una iglesia pentecostal Las posibilida- des de progreso para meiorar las «estructuras funcionales» variarán si trabaja en una iglesia luterana tradicional con va- rias décadas de vida o Sl el perfil de iglesia forma parte de un proyecto para abrir nuevas iglesias Es importante entenderque los principios son los mismos en todas las circunstancias, pero puede variar en gran medida la aplicación de estos principios o ¿Cual es su grado de experiencia con el desarrollo natural de la iglesia? ¿Ha trabaiado ya durante algún tiempo aplicando estos prin- cipios conscientemente, o este enfoque es totalmente nuevo para usted? Si ya ha trabaiado con estos principios, sera’ capaz l-. | Dcsrirmlli) Natural iJc Iii lgltxlil cn lil Práctica de llevar a la práctica las nuevas ideas ¡n e| mano dd duanono n} inmediatamente. Seguramente ha traba- ¡ado con anterioridad meiora ndo el fac- tor mínimo con bastante éxito Esta ex- periencia positiva es una buena co- nexión con su realidad actual. Si está tural de la iglesia sólo aque- llos factores que tienen una correlación positiva probada con el crecimiento cuantitati- considerando este enfoque seriamente V9 y ("ya ¡Plkadón Práaka por primera vez, quizas deba invertir un PVÜHWCV? el iglecrecimiento tiempo considerable en comunicar la son considerados como prin- información básica acerca del desarro- (¡pios universales. llo natural de la iglesia «¿Qué es un rac- Ver mii, Pig. ¡m9, sua tor minimo? » «¿Porqué hay que hacer un perfil de iglesia? » «¿Qué hay de significativo en estas ocho caracteristicas cualitativas? » o incluso algo más básico «¿Por qué luchar para edificar y desarrollar la iglesia? ¿No es sufi- ciente con predicar la palabra y que la gente reciba cuidado pastoral? » Quizás pueda prever otras preguntas o ¿Por que’ el nueva perlil de iglesia nos da el mismo factor mínimo que el anterior? Es posible que usted identifique un factor minimo específico mediante un perfil de iglesia e invierta tiempo en meiorarlo y después, en un segundo perfil de iglesia, descu- bra que continúa siendo el factor minimo Esto debería indi- carle la importancia de seguir centrando su atención en este factor. Revise los pasos y las ideas que se sugieren. Pregunte- se. ¿Oué hemos puesto en práctica realmente? En este caso las listas al final de cada capítulo sobre las ocho caracteristi- cas cualitativas les serán especialmente útiles 0 ¿Se está centrando de nuevo en im factor cualitativo que ga fiahia tratado previamente, después de haber tratado con otros factores cualitativos? Este caso suele darse en una iglesia que ya ha usado la herramienta del perfil de iglesia durante un tiempo. Quizás la «espiritualidad ferviente» fuera su factor minimo hace cuatro años Lo meiora- ron con éxito y comenzaron a trabajar los factores «estructuras funcionales» y «relaciones afectivas». Pero ahora la «Espiritua- lidad ferviente» ha vueltoa resurgir como el factor minimo Este historial influenciará su modo de tratar las ideas de este libro Ouizás se hayan olvidado de algunos pasos que dieron previa- mente pero que necesitan ser revitalizados. O quizás su mem- bresia ha cambiado tanto con el tiempoque sería útil repetir los mismos pasos pero con diferentes participantes Ningún cambio en el factor mínimo «una segunda ronda» cen- trándose en un factor minimo que ya ha sido trabalado previamente 4‘)
  28. 28. 50 El Dcsnrmllo Nillllfill de la iglesia en Iii Práctica El tamaño de la iglesia La disponibl- lldad de materiales lndlviduallce las idea: La pregunta v ¿Está trabajando en una iglesia grande o pequeña’? Habrá una gran diferencia si trabaja su factor minimoen una congregación de 1000 miembros o en una de 30. El tamaño de la iglesia es un factor importante que influirá en Ia elección de los pasos a dar, Las estructuras de liderazgo, los procesos para tomarde- cisiones, los obreros disponibles, las vías de Comunicación, el espacio disponible, los recursos económicos y muchos otros factores difieren considerablemente según el tamaño de la iglesia. - ¿Cuántas recursos de ayuda para el desarrollo natural de la iglesia están ya disponibles en su pais? En su empeño por ayudar a las iglesias a aplicar los principios del desarrollo natural de la iglesia, nues- tro instituto está desarrollando recursos para cada una de las ocho características cualitativas. En este momento [primave- ra I999] hay seis de los ocho bloques formativos disponibles en alemán. Los primeros dos recursos aparecerán en inglés un poco más entrado el año 2000. Se están desarrollando otros materiales a diferentes velocidades en otros idiomas, pero no tiene que esperar para empezar a trabajar porque los materia- les nos estén listos aún en su idioma Quizás deba modificar ciertas ideas y pasos. Posiblemente conozca otros materiales que, aún no habiendo sido desarrollados en base a los con- ceptos del desarrollo natural de la iglesia, puedan -con algu- nas modificaciones- ayudarle en su tarea de meiorar su factor minimo. Es posible que sepa de otros ofrecidos por su deno- minación o por su organización eclesial, que, aún sin comuni- car principios aplicables universalmente, se podrían aiustar perfectamente a su situación En pocas palabras, las ideas de las siguientes páginas le ofrecen una guia que puede usar para fijarse sus propias metas cualita- tivas (página 34]. La ayuda de un asesor externo (un asesor de iglecrecimiento, un formador, etc) puede serle muy útil en este punto. La función de un asesor de iglesias no es bombardear a la iglesia con «conseios inteligentes» («se deberá hacer de esta o aquella manera») sino más bien ayudar a los cristianosa desa- rrollar un programa de iglecrecimiento que se adecue a su igle- sia y a su propia situación Para cada una de las ocho características cualitativas se ofrecen cuatro bloques formativos en las siguientes páginas. En lugar de dar una definición delas ocho caracteristicas cuali- tativas, usted encontrará un apartado con una pregunta corta | :I lluxzlrïtillt) Natural dc la Iglesia en Iii Priiclicii 5| cuya respuesta le hará más sensible a la condición actual de su iglesia en esta área Baio la pregunta hallará referencias de in- formación adicional en el libro Desarrollo natural de la iglesia. Hay otro apartado con el título «Cita Bíblica» donde hemos se- leccionado un versículo que encierra la esencia de cada una de las características cualitativas. Pero, por favor, tenga en cuenta que el texto no tiene la intención de ser una «prueba» bíblica para un factor cualitativo, ni «Iegitimizarlo», ni tampoco preten- de ofrecer la visión más importante que hay en la Biblia respec- to al tema. Solamente es un buen punto de referencia bíblico que puede ser útil cuando intente comunicar el significado de un factor cualitativo a otros creyentes En la sección «pasos prácticos» encontrará ideas de pasos a dai en su propia situación Pero en cada uno se le invita a adaptar la idea a su iglesia. Es posibleque una delas actividades propues- tas le sugiera una idea totalmente nueva acerca de cómo llevar a la práctica algún principio. Tendrá que seleccionar las sugeren- cias que se aiustan mejor a la situación de su iglesia Es impor- tante que haga su selección pensando en una meta cualitativa (página 32). Las listas de control se pueden utilizar en cualquier momento durante el proceso de desarrollo de la iglesia, incluso si el factor en cuestión no es su factor minimo actual. Simplemente mar- que aquellos puntos que ya son descriptivos de su iglesia Cuan- do marque algún punto le pedimos que indique de que’ modo se ha llevado a la práctica esta medida Puede llegar a la conclu- sión de que, en su situación, la medida sugerida no deberia rea- lizarse ni en este momento ni en el futuro En este caso es esen- cial anotar por qué seria meior para el desarrollo de su iglesia no llevar a cabo esta medida Este paso le evitará rechazaralgu- nas medidas que se proponen simplemente porque no resultan agradables o sean inusuales. Si decide no llevar a la práctica una sugerencia deberia tener buenas razones para ello, es decir, cosas que beneficien al desarrollo de su iglesia Finalmente, no se desanime si en un principio sólo puede marcar algunos puntos en las listas Quizá el momento para dar alguno de estos pasos no sea el adecuado, Seria meior esperar un año La funcion de estas listas de control es ayudarle a tener algunos puntos en mente, aunque quizás no pueda trabaiar en ellos aho- ra mismo. Cuanto más progrese en el proceso del desarrollo dela iglesia más puntos deberia poder marcaren sus listas de control (ita Bíblica Pasos prácticos Listas de control No todo a la Ve!
  29. 29. 52 lil DCSJIFHIHO Nnluml tic lil Iglesia cn lu Práctica Parte 3: (aratterística: cualitativa: Hoja de trabajo: Las condiciones de Ia iglesia Repase de nuevo las descripciones generales dc los diferentes puntos de partida de las iglesias (páginas 48-5 l i. Después anote sus observaciones acerca de las condiciones actuales de su igle- sia y qué consecuencias tendría esto en su trabaio para meiorar la calidad del factor mínimo Este paso le ayudara’ a seleccionar, de entre aquellas medidas que se sugieren, las que se aiusten mejor a su situación l. Resultado del factor mínimo: ¿Consecuencias? 2. 11po de iglesia: ¿Consecuencias? 3. Experiencia anterior en el desarrollo natural de la iglesia: ¿Consecuencias? 4. Ningún cambio en un factor mínimo anterior: ¿Consecuencias? iasegundo intento» para un factor mínimo que se iia traba- iado con anterioridad: ¿Consecuencias? 6. Tamaño de la iglesia: ¿Consecuencias? 1. Disponibilidad de recursos de trabalo: ¿Consecuencias? i-. I hcsairrullti Natural dc lu lglcsiii cn lu Práctica St Característica cualitativa 1: Liderazgo capacitador Si esta caracteristica cualitativa es el factor minimo de su iglesia. sólo tendrá éxito si los líderes de su iglesia es- tán dispuestos a traba- iar en sí mismos y en su estilo de liderazgo. Si éste es el caso. no hay otro factor minimo en que se pueda llevar a cabo un progre- so tan rápido en un periodo de tiempo relativamente corto. A diferencia de las otras caracteristicas cualitativas, que tienen que ver con procesos de cambio que involucran a toda la iglesia, este factor suele involucrar a un grupo de gente relativamente pequeño. La pregunta: ¿El ministerio de los líderes está centrado en preparar a otros creyentes para el servicio? Ver mu. n, sus Nuestra experiencia indica que esta caracteristica cualitativa es uno de aquellos factores plagados de angustias y tabúes. «¡Se- guramente éste no será nuestro factor minimo! » Esta angustia se basa a menudo en un malentendido de Ia estrategia del fac- tor minimo, lo cual no quiere decir necesariamente que Ia igle- sia sea defectuosa en esta área, Sólo indi- ca un área donde una inversión de ener- gia probablemente supondrá mejores re- sultados en el crecimiento de la iglesia. Parece interesante ue el «lidera: o ca- pacitador» sea un facctor mínimo releativa- Efesios 4:12 mente frecuente, particularmente en iglesias en crecimiento con un alto indice de calidad. La razón de esto es que en las iglesias de crecimiento rápido el nivel que se espera de los lideres se incrementa enormemente. Poresta razón. parece lógico emplear una gran inversión de energia extra en el factor del liderazgo. Las expectativas de unos «lideres capacitadores» cambian rápi— damente en las iglesias que crecen a ; ‘> Su Reflexión i Pariavar, anote aquicuáles de las siguientes ideas prácticas san más rele- vantes para la situation de su iglesia. Parte 3: Características cualitativas ”Esta carac- terística cualitativa es uno de aquellos factores plagados de angustias y tabúes. " (¡ta bíblica: ". ..a fin de perfec- cionar a los santos para la obra del ministerio, para la edifica- ción del cuerpo de Cristo. "
  30. 30. 5-1 lil hcsrirmllu Natural de In lglcsiri cn lu l'r'. ictic¡i Parte 3: Características cualitativas "Los líderes capacitado- res depen- den también de que alguien los cnpacite. " Benefíclese de los asesores Reconozca sus dones y sus limitaciones Pasos prácticos Recuerde que los líderes capacitadores también necesitan ser ellas mismos capacitados continuamente. Cada líder que se dedica a otras personas necesita mentores que se dediquen a él. Estos mentores pueden surgir de relaciones formales y también informales Cuanto más extensa es su res- ponsabilidad como lideres más grande es su necesidad de tener personas en su vida que estén interesados en su crecimiento espiritual yen extraer másy más ese potencial que Dios ha puesto en ellos. Únicamente una persona que haya experimentado el impacto beneficioso de estos procesos puede ayudar a otros a experimentar lo mismo. - ¿Tienen las lideres de sa iglesia mentores quese preocupen de su crecimien- to espiritual’ ¿Quién podria desarrollar este ministerio? Busque un aliado extemo Experimentará una gran ayuda pidiendo a un asesorexterno que supervise el trabajo de su equipo de liderazgo Puede tratar con él preguntas acerca de como aplicar los principios generales de crecimiento en el contexto específico de su iglesia. Él le puede proveer ayuda hecha a medida para su situación Además hay asesores que han sido formados en los principios del desarrollo natural de la iglesia y tienen experiencia en estos procesos. Pue- de encontrar inlormación sobre los asesores en la hoja informa- tiva que acompaña a los cuestionarios o Las siguientes personas podrian ser asesores externas Descubra en qué áreas le ha dotado Dlos como líder y en qué áreas no lia sldo dotado. De la misma manera que a otros creyentes‘ DiOS ha dotado a los lideres de las iglesias con algunos dones especificos, pero no con muchos otros Ni siquiera los pastores pueden convertirse en un «cerdo que de’ leche y lana y además ponga huevos» en l-. l hrmrrnilln Nnturiil llL' lu lglcxhi cn ln l’l’. lt. ‘llL'¡i otras palabras, una persona superdotada. ya que esto no torma parte del plan de Dios Cuando se proyectan unas expectativas así en los lideres estos deben oponerse con decisión Por esta razón, es muy importante que tenga una visión clara de sus pro- pios dones y limitaciones. Ya que una de sus responsabilidades primarias es ayudar a la gente a encontrar un lugar en el minis- terio de la iglesia que se adecue a sus dones. es importante que usted viva este principio en primer lugar - Descubra los dones de su equipo de liderazgo [el Método para la prue- ba de dones puede ser útil; tiene la ventaja de ser compatible con otros recursos del desarrollo natural de la iglesia). Después de identificar los dones, apunte aquellas fuertemente representados en su equipo de liderazgo. Dele que los dones de su equipo complementen a los suyos propios. Supongamos que un líder descubre que Dios no le ha provisto de un don bien desarrollado en el campo dela administración. Esta idea subraya la necesidad urgente de personas que puedan compiementarle en esta área. Es posible que un líder vea que no tiene la habilidad de empezar una conversación sobre cues- tiones de fe con gente no creyente. Esta concienciación debería motivar a los lideres a identificar a aquellas personas de la igle- sia que Dios ha dotado con el don de la evangelización. Dios no ha dado todos los dones a una persona, sino que ha dado a cada creyente algunos de los dones necesarios para edificar el cuerpo de Cristo. Cuanto más use su propio don. más cuenta se dara’ de lo mucho que necesita el ministerio de los demás para comple- mentar sus carencias. Esta es la razón por la cual es tan impor- tante ayudara cada miembro a descubrir sus dones espirituales y usarlos para edificar la iglesia. A medida que utilice los recur- sos anteriores podrá descubrir qué dones ha puesto Dios en los miembros de su equipo. 0 Haga una lista de aquellos dones que no están muy representadas en su equipo de liderazgo. Es en estas áreas donde necesita especialmente las dones complementarias delos demás. Déjese comple- mentar con la ayuda de otros Si
  31. 31. S6 El Desarrollo Natural do la Iglesia en la Práctica r-Éznggyg: . g x—. —,—- -. Deflna sus metas Reduzca Actividades ¿rw o Anote cómo desea ayudar a sus colaboradores an la iglesia a descubrir sus dones, Como equipo de liderazgo. defina sus metas cualitativas para el desarrollo de la Iglesia. El liderazgo capacitador debe centrarse en metas claras. Debería ser capaz de describir en términos precisos en qué metas va a centrar sus energias en el futuro, inmediato Aunque no alcance muchas otras cosas en el futuro no debe preocuparse puesto que esta’ dedicando parte de sus esluerzos a las metas que se había iiiado. Debería escribir estas metas. ya que escribirlas le aporta- rá claridad de pensamiento. Asegúrese de que sus metas se pue- dan evaluar. «Oueremos trabaiar para alcanzar a más personas por medio de nuestros grupos de estudio» es una buena decla- ración de intenciones, pero no una meta. Una meta claramente definida sería «Para abril del próximo año habremos organizado dos nuevas células cuyos lideres hayan sido preparados para aplicar el principio de la multiplicación en su trabaio. » Otra meta Seria. «Para lunio, el factor cualitativo «liderazgo capacitador» habrá deiado de ser el factor mínimo de nuestra iglesia». o En las próximos seis meses (fecha. ) ñaaremos alcanzado las siguientes metas: Reduzca su número de actividades. Este es un punto extraordinariamente importante. Es un error pensarque en el iglecrecimiento la meta es aumentarel número de actividades y con ello la inversión de energia sin limites. Si desea embarcarse en cosas nuevas debería suprimir algunas ac- Ei Desarrollo Natural de ln Iglesia cn la Práctica 57 ici-gt}; A- v"f-= . tividades viejas. Los principios del desarrollo natural de la igle- sia le ayudarán a desarrollar una sabia visión general hacia aque- llas medidas que intentan conseguir buenos resultados para el reino de Dios con una inversión de energía relativamente pe- queña Lo importante es que el líder sea capaz de seleccionar y concentrarse en aquellas cosas que puedan dar buenos resulta- dos. según las posibilidades de su calendario. Por lo tanto, eli- mine en la medida de lo posible aquellas actividades que no contribuyan directamente al desarrollo de la iglesia. v En la siguiente {echa ya habremos eliminado las siguientes actividades de nuestra programa. Como equipo de liderazgo lleve a cabo el programa de lor‘- maclón «Aprendiendo a pensar blétlcamente». Este programa formativo, que se encuentra en las páginas l33 a 206. no es necesariamente importante o recomendable para cada creyente en su iglesia. Pero aquellos que llevan responsabilida- des en la iglesia deberian esforzarse en dominar los principios bióticos del desarrollo de la iglesia. El propósito del programa es ensayar y practicar la toma de decisiones blóticas (en con- traste con decisiones tecnocráticas o espiritualistas) para aque- llos asuntos críticos futuros que vayan a dar un buen resultado para su iglesia. Todos los que realicen este entrenamiento desa- rrollarán una mayor sensibilidad hacia el principio de la autocr- ganización espiritual. - Can [echa del nuestro equipo de liderazgo habrá realizado este programa de entrenamiento. Seleccione a unos cuantos colaboradores y dedíquese a ellos. Al igual que la tarea del pastor no puede ser cuidar de todos los miembros de la iglesia en la misma medida (según el modelode «pastor= iglesia») no deberiamos esperar que cada líder volun- tario realice todas las tareas necesarias de su propio ministerio Practlque el pensamiento biótico Invierta su tiempo en algunas personas

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