1. PLAN LECTOR DEL 5TO.
COMPLEJO EDUCATIVO INGENIERIA OCTUBRE DE 2012
Boletín Nro. 01
GRADO DE SECUNDARIA
“LEER PARA
HUMANIZAR”
OBJETIVO GENERAL
ANALIZAR Y REFLEXIONAR MULTIDISCIPLINARIAMENTE
Contenido
POEMAS, CUENTOS Y ARTÍCULOS CONTEMPORÁNEOS A
FIN DE PROMOVER LA HUMANIZACIÓN DE LAS PERSONAS
POEMA
Los Nadie (Eduardo Galeano) 2
EQUIPO DE HUMANIDADES Un padre nuestro latinoamerica-
no ( Mario Benedetti ) ………... 3
 Jhonny Calderón Gamarra  Abdias Marcelo Álvarez CUENTO
 Jhony Carhuallanqui Carhuamaca  Ivan Laurente Pérez - Palma El Samurái y el pescador
 Julio Colachagua Obando  Jorge Preciado Ladines (Richard Kim).........................…4
 Elbert Huamán Tapia  Efraín Vílchez Gutarra
ARTÍCULO
Ciudadania campesina, un ejerci-
cio de inteligencia y lucidez
(Josué Sánchez) ...................…5
La sociedad que no lee, no hace
futuro, se cierra su horizonte
(Patricia del Río) ....................…7
MATERIAL DE LECTURA
mente académicos como parte de la difusión y promoción de la cultura.

2. POEMA Leer para Humanizar – 2012
EDUARDO GALEANO
Eduardo Germán María - Patas arriba: Escuela del
Hughes Galeano mundo al revés
- Espejos: Una historia casi
Montevideo, Uruguay: 3 de
universal.
septiembre de 1940
"No sólo Estados Unidos, sino
Periodista y escritor. Ganador algunos países europeos han
del premio Stig Dagerman. sembrado dictaduras por todo
Está considerado como uno de el mundo. Y se sienten como si
los más destacados escritores fueran capaces de enseñar lo
de la literatura latinoamericana. que es democracia"
Producción destacada:
- Memoria del fuego
- Las venas abiertas de Améri-
ca Latina
“Los nadie: los hijos de los nadie, los dueños de nada.”
LOS NADIE
Eduardo Galeano
Sueñan las pulgas con comprarse un perro y sueñan los nadie
con salir de pobres, que algún mágico día llueva de pronto la
buena suerte, que llueva a cántaros la buena suerte;
pero la buena suerte no llueve ayer, ni hoy, ni mañana, ni nun-
ca, ni en lloviznita cae del cielo la buena suerte, por mucho
que los nadie la llamen y aunque les pique la mano izquierda,
o se levanten con el pié derecho, o empiecen el año cambian-
do de escoba.
Los nadie: los hijos de los nadie, los dueños de nada.
Los nadie: los ningunos, los ninguneados, corriendo la liebre,
muriendo la vida, jodidos, re jodidos:
Que no son, aunque sean.
Que no hablan idiomas, sino dialectos.
Que no hacen arte, sino artesanía.
Que no son seres humanos, sino recursos humanos.
Que no figuran en la historia universal, sino en la crónica roja
de la prensa local.
Los nadie, que cuestan menos que la bala que los mata.
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3. POEMA Leer para Humanizar – 2012
MARIO BENEDETTI
Mario Orlando Hardy Hamlet En 2005 se adjudicó el XIX Premio
Brenno Benedetti Farrugia Internacional Menéndez Pelayo.
Paso de los Toros, Uruguay, 14 de La Fundación Lolita Rubial lo con-
septiembre de1920 –Montevideo, decoró en 2006, con el Premio
Uruguay, 17 de mayo de 2009 Morosoli de Oro .
Escritor y poeta, integrante de Producción destacada:
la Generación del 45, a la que
pertenecen también Idea Vilari-  Letras del continente mestizo
ño y Juan Carlos Onetti, entre  La muerte y otras sorpresas
otros. Su prolífica producción litera-
ria incluyó más de 80 libros, algu-  Letras de emergencia
nos delos cuales fueron traduci-  Testigo de uno mismo
dos a más de 20 idiomas.
 Táctica y estrategia
“...
UN PADRE NUESTRO LATINOAMERICANO
nombre cerrando un ojo...”
Mario Benedetti
Padre nuestro que estás en los cielos con las convierte, en claro no estoy seguro si me gusta
golondrinas y los misiles, quiero que vuelvas el estilo que tu voluntad elige para hacerse, lo
antes de que olvides cómo se llega al sur de Río digo con irreverencia y gratitud, dos emblemas
Grande. que pronto serán la misma cosa, lo digo sobre
todo pensando en el pan nuestro de cada día y
padre nuestro que estás en el exilio, casi nunca de cada pedacito de día
te acuerdas de los míos, de todos modos donde
quieras que estés, santificado sea tu nombre, no ayer nos lo quitaste, dánoslo hoy o al menos el
quienes santifican en tu nombre cerrando un ojo derecho de darnos nuestro pan no sólo el que
para no ver las uñas sucias de la miseria. era símbolo de Algo, sino el de miga y cáscara,
el pan nuestro, ya que nos quedan pocas espe-
en agosto de mil novecientos sesenta ya no sir- ranzas y deudas, perdónanos si puedes nues-
ve pedirte venga a nosotros tu reino porque tu tras deudas, pero no nos perdones la esperanza.
reino también está aquí abajo metido en los ren- no nos perdones nunca nuestros créditos
cores y en el miedo, en las vacilaciones y en la
mugre, en la desilusión y en la modorra en esta a más tardar mañana saldremos a cobrar a los
ansia de verte pese a todo fallutos tangibles y sonrientes forajidos a los que
tienen garras para el arpa y un panamericano
cuando hablaste del rico, la aguja y el camello temblor con que se enjugan la última escupida
y te votamos todos por unanimidad para la Glo- que cuelga de su rostro
ria, también alzó su mano el indio silencioso que
te respetaba pero se resistía a pensar hágase tu poco importa que nuestros acreedores perdonen
voluntad así como nosotros una vez, por error, perdona-
mos a nuestros deudores, todavía nos deben
sin embargo una vez cada tanto tu voluntad se como un siglo de insomnios y garrote, como tres
mezcla con la mía, la domina, la enciende, la mil kilómetros de injurias, como veinte medallas
duplica, más arduo es conocer cuál es mi volun- a Somoza, como una sola Guatemala muerta
tad cuándo creo de veras lo que digo creer
no nos dejes caer en la tentación de olvidar o
así en tu omnipresencia como en mi soledad, así vender este pasado o arrendar una sola hectá-
en la tierra como en el cielo, siempre estaré más rea de su olvido, ahora que es la hora de saber
seguro de la tierra que piso que del cielo intrata- quiénes somos
ble que me ignora y han de cruzar el río el dólar y su amor contra-
rrembolso, arráncanos del alma el último mendi-
pero quién sabe, no voy a decidir, que tu poder go y líbranos de todo mal de conciencia.
se haga o se deshaga, tu voluntad igual se está
haciendo en el viento, en el Ande de nieve, en el AMÉN
pájaro que fecunda a su pájara, en los cancille-
res que murmuran yes sir, en cada mano que se
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4. EL SAMURAI Y EL PESCADOR
CUENTO Leer para Humanizar – 2012
Richard Kim
Richard Kim (1917— 2001) .
Nacido en Honolulu, Ha-
waii.Maestro americano de
Karate.
Kim comenzó a enseñar artes
marciales en San Francis-
co . Viajó extensamente por
todo Estados Uni-
dos , Canadá y Europa, la
enseñanza donde quiera que
iba. Además de enseñar los
aspectos físicos de las artes
marciales, Kim enseñó
la filosofía, la historia, la es-
Durante la ocupación Satsuma de Okinawa, un trategia y los aspectos espiri-
Samurái que le había prestado dinero a un pesca- tuales.
dor, hizo un viaje para cobrarlo a la provincia Ito-
man, donde vivía el pescador. No siéndole posible
pagar, el pobre pescador huyó y trató de escon-
derse del Samurái, que era famoso por su mal Había anochecido cuando el Samurái llegó a su
genio. El Samurái fue a su hogar y al no encon- casa y, como era costumbre, estaba a punto de
trarlo ahí, lo buscó por todo el pueblo. A medida anunciar su regreso, cuando se vio sorprendido
que se daba cuenta de que se estaba escondien- por un haz de luz que provenía de su habitación, a
do se iba enfureciendo. Finalmente, al atardecer, través de la puerta entreabierta.
lo encontró bajo un barranco que lo protegía de la
vista. En su enojo, desenvainó su espada y le Agudizó su vista y pudo ver a su esposa tendida
gritó: ¿"Qué tienes para decirme"?. durmiendo y el contorno impreciso de alguien que
dormía a su lado. Muy sorprendido y explotando
El pescador replicó, "Antes de que me mate, me de ira se dio cuenta de que era un ¡samurái!
gustaría decir algo. Humildemente le pido esa
posibilidad." El Samurái dijo, “¡Ingrato!, Te presto Sacó su espada y sigilosamente se acercó a la
dinero cuando lo necesitas y te doy un año para puerta de la habitación. Levantó su espada prepa-
pagarme y me retribuyes de esta manera. Habla rándose para atacar a través de la puerta, cuando
antes de que cambie de parecer". se acordó de las palabras del pescador: "Si tu
mano se alza, restringe tu temperamento; si tu
temperamento se alza restringe tu mano".
“Si alzas tu mano, restringe tu tempe-
ramento; si tu temperamento se alza, Volvió a la entrada y dijo en voz alta. "He vuelto".
Su esposa se levantó, abriendo la puerta salió
restringe tu mano" junto con la madre del Samurái para saludarlo. La
madre vestida con ropas de él. Se había puesto
"Lo siento", dijo el pescador. "Lo que quería de- ropas de Samurái para ahuyentar intrusos durante
cir era esto: Acabo de comenzar el aprendizaje su ausencia.
del arte de la mano vacía y la primera cosa que
he aprendido es el precepto: “Si alzas tu mano, El año pasó rápidamente y el día del cobro llegó.
restringe tu temperamento; si tu temperamento El Samurái hizo nuevamente el largo viaje. El pes-
se alza, restringe tu mano". cador lo estaba esperando. Apenas vio al Samu-
rái, este salió corriendo y le dijo: "He tenido un
El Samurái quedó anonadado al escuchar esto buen año. Aquí está lo que le debo y además los
de los labios de un simple pescador. Envainó su intereses. No sé cómo darle las gracias!".
espada y dijo: "Bueno, tienes razón. Pero
acuérdate de esto, volveré en un año a partir de El Samurái puso su mano sobre el hombro del
hoy, y será mejor que tengas el dinero." Y se pescador y dijo: "Quédate con tu dinero. No me
fue. debes nada. Soy yo el endeudado".
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5. CIUDADANIA CAMPESINA, UN EJERCICIO
ARTÍCULO Leer para Humanizar – 2012
DE INTELIGENCIA Y LUCIDEZ
Josué Sá nchez
En los últimos tiempos se ha hecho muy frecuente escuchar a
algunos políticos y periodistas de ciertos medios de comunica-
ción nacional, insinuar y a veces, decir directamente, que los
habitantes de los pueblos y comunidades del interior del país
son ignorantes e incultos, que no saben sufragar con inteligencia
ni vivir en democracia y que sus creencias colectivistas represen-
tan un escollo para la integración del país a este mundo globali-
zado.
En 1973, cuando me encontraba pintando un mural en la Iglesia Josué Sánchez
de Chongos Alto, Don Marcial Soto, presidente de la comunidad,
Renombrado pintor y escultor
me invitó a par-ticipar de una reunión comunal en la que se so-
metería a debate, el castigo a imponer a una persona por un Huancaíno egresado de la Escuela
asunto de "abuso de autoridad". de Bellas Artes de la UNCP
“Molestado por otros niños, compañeros de escuela, el pequeño
se había dejado llevar por la ira y haciendo abuso de su autoridad,
Interesado en el tema, me apersoné con pun- Molestado por otros niños, compañeros de
tualidad al local comunal. Ahí, ya se encontra- escuela, el pequeño se había dejado llevar por
ban reunidos las autoridades comunales y dis- la ira y haciendo abuso de su autoridad, los ha-
tritales, las personas principales y los comune- bía castigado duramente con el látigo. La orde-
ros. Estaban presentes, los presidentes de los nanza ya le había sido quitada al niño; pero el
Consejos de Administración y de Vigilancia, el
criterio de la comunidad era que debía hacér-
Campo de Vara, el Alguacil, el Alcalde Distrital,
todos los regidores, el comandante del puesto sele comprender la gravedad de su falta, y asu-
policial, el párroco y casi toda la comunidad. El mir, con ánimo de corrección, una sanción que
caso comprometía, pues, a un personaje impor- le sería acordada por la autoridad comunal, de
tante, colegí. acuerdo a la costumbre.
Así era, aunque grande fue mi sorpresa enton- Así, una vez abierta la sesión, desde la autoridad
ces, cuando a una orden del Alcalde Municipal de mayor rango hasta la de menor categoría,
se hizo pasar a la autoridad política que había amonestaron al niño como si fuera un adulto.
cometido la falta. El inculpado era un niño de
Con gran severidad, se le recalcó la importan-
nueve años, que, con la cabeza baja, pero con
un andar firme, avanzó entre los presentes.
¿De qué se trataba? El niño era uno de los pe-
queños que por sus especiales rasgos de carác-
ter y cualidades de líder, había sido elegido por
la comu-nidad para portar una ordenanza, láti-
go de piel de vacuno, símbolo de autoridad y
hacer respetar las normas comunales, como
parte de un entrenamiento dirigido desde tiem-
pos ancestrales, a formar políticamente a aque-
llos que, en mérito a esta práctica tradicional,
deberán asumir cargos de responsabilidad en
su vida adulta.
Josué Sánchez
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6. ARTÍCULO Leer para Humanizar – 2012
cia de la potestad conferida por la comunidad y se le habló de la honra-
dez, de la necesidad de que las funciones encomendadas se cumplieran
fielmente; así como de la obligación de ser un ejemplo para los demás.
Todo esto fue Se enfatizó: el ama sua, el ama Ilulla y el ama quella. Se le dijo que esta-
ba siendo preparado para ocupar el más alto cargo de la comunidad y
escuchado que si empezaba de ese modo, nada bueno se podría esperar de él en
atentamente el futuro, cuando ocupara cargos más importantes. Finalmente, se le co-
municó que, considerando que un mal ejercicio del poder resultaba en
por el niño, que perjuicio para la comunidad; todas las otras autoridades, de común
acuerdo y previo debate, lo sancionaban a ser suspendido en sus funcio-
aceptó sin dis- nes durante tres meses y a ser reemplazado en ese lapso de tiempo por
otro niño menor que él.
go, manifes- Todo esto fue escuchado atentamente por el niño, que aceptó sin dis-
cusión el castigo, manifestando su propósito de no volver a cometer
tando su pro- falta alguna en cuanto retomase el cargo. Y así fue. Meses después pude
pósito de no
verlo con la ordenanza en la mano en los linderos de Chongos Alto, mien-
tras llevaba cuatro ovejas pertenecientes a otra comunidad, que había
volver a come- capturado comiendo pasto en los terrenos comunales. Una tarea que
proporciona rentas a las comunidades vía las multas que suelen cobrar a
ter falta alguna los pueblos vecinos por el rescate de los animales. Una tarea de aprendi-
zaje, en el camino a un ejercicio honesto, justo, eficiente y responsable
en cuanto reto- del poder de dirigir y administrar un pueblo. ¿Es esto ignorancia?, ¿No
mase el cargo. es acaso esta práctica, como muchas otras que aún se mantienen en
nuestras comunidades y pueblos andinos, un ejercicio de ciudadanía
infinitamente más inteligente, lúcido y democrático que el espectáculo
electorero de las ciudades y el oportunista accionar de las personas su-
puestamente letradas, cultas y probas que ejercen el poder, que sólo
ofrecen al país y a los niños, los futuros gobernantes del país, una imagen
vociferante, escandalosa y corrupta de la política?
Es una lástima que algunos políticos desconozcan estas escuelas políti-
cas comunales; es lamentable que ciertos grupos de poder y algunos mal
lla-mados comunicadores, ignorando la idiosincrasia y sabiduría de los
pueblos andinos, se permitan menospreciarlos. Tal cosa sólo habla de
su irrespeto al pueblo y a la democracia que como tal vez ignoren esos
sectores se fundamenta en el pueblo y en la legítima aspiración del pue-
blo al bien común.
Josué Sánchez
Josué Sánchez
Josué Sánchez
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7. ARTÍCULO Leer para Humanizar – 2012
La sociedad que no lee, no hace futuro,
ENTREVISTA: Patricia del Rı́o
se cierra su horizonte
LUIS JAIME CISNEROS (+)
Con la sabiduría y humildad que dan 58 años en la docen-
cia, el maestro recuerda que la buena educación comienza
por casa.
Varias generaciones de alumnos que hasta el día de hoy
recuerdan sus invalorables lecciones han hecho del doctor
Luis Jaime Cisneros
Luis Jaime Cisneros Vizquerra una de las voces más lúci- (1921 –2011)
das y autorizadas para hablar de educación. A continua- Entrevista publicada en 2005 en el diario El
Comercio a uno de los más importantes
ción, una clase más con el maestro. pensadores de nuestra época.
“Hay que aprender a aprender para aprender a enseñar. Descu-
pueden presentar a los otros, a tus alumnos”
¿Cuántos años has cumplido como maestro, tario de la verdad o de la verdad absoluta. La com-
Luis Jaime? partes, a veces, con quienes no tienes idea que
El próximo año cumplo 59 años enseñando en la tenías algo que compartir o con quienes estarías
Católica. dispuesto a negarles todo. Yo he aprendido mu-
cho.
Nadie más autorizado que tú para decirnos qué
significa ser un buen maestro… Enseñando.
Significa redoblar tu fuente de energía, de confian- Sí. Hay que aprender a aprender para aprender a
za, de juventud, de alegría y, sobre todo, de certe- enseñar. Descubriendo los obstáculos que se te
za en el porvenir. Cuando estás frente a un aula presentan a ti, intuyes los que se les pueden pre-
estás frente al porvenir. sentar a los otros, a tus alumnos.
¿Qué debe saber un buen maestro para ense- ¿Cómo sabes que tus alumnos te están enten-
ñar? diendo?
Comprender a la gente, saber escuchar. Todo eso Sonríen.
que la gente llama "mi éxito" se debe a que yo
aprendí a superar la vanidad y aprendí a escuchar ¿Y si están todos serios?
con paciencia. Me preocupo. Sentirte comprendido es sentirte
asistido, ayudado. No se trata de que tus alumnos
¿A todos? te sigan o te obedezcan, sino de que te ayuden a
Sí, porque descubrí que aún en lo más remoto y entender mejor las cosas que tú mismo te empe-
oscuro de la conversación ajena, hay algo recupe- ñas en que ellos vean con claridad.
rable, algo importante; que al fin y al cabo te bene-
ficia. Al escuchar descubres que no eres el deposi- Se viene una evaluación de maestros complica-
da, porque probablemente demuestre el bajo
nivel que tienen nuestros profesores. ¿Son
ellos los responsables de la baja calidad de la
educación en el Perú?
Los maestros son los responsables de la crisis de
vocación magisterial. Ahora cualquiera quiere ser
maestro para salir del paso. Los que sienten que
no pueden ser ingenieros o abogados deciden ser
profesores.
¿Y se necesita una vocación especial para edu-
car?
Sí, por supuesto, ser maestro es una vocación por
entregarse al otro. Tú has tenido experiencia, Pa-
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8. ARTÍCULO Leer para Humanizar – 2012
Pero insisto en que tricia. Tú sabes cómo es. El día que te
llega ya estás comprometido con la
para tu formación, estás perdido. La
gente se ha asustado con los proble-
esta vocación em- docencia, y ya no hay nada más que mas.
hacer. Pero insisto en que esta voca-
pieza por un saber ción empieza por un saber escuchar. Enseñar no es dar.
escuchar. Te obliga Te obliga a compartir con el otro. Más No, como maestro te pongo en condi-
que ganas de transmitir lo que sabes, ciones de que encuentres y busques el
a compartir con el enseñar consiste en proporcionarle al conocimiento. La idea es que te marti-
otro. Más que ga- alumno lo que no tiene. rices. Esa es mi tarea.
nas de transmitir lo ¿Qué cosa no tienen nuestros alum- ¿Se está confundiendo conocimien-
nos hoy? ¿Qué les tendría que pro- to con datos? ¿Se están limitando
que sabes, enseñar porcionar la escuela? las escuelas a dar información?
consiste en propor- Fe. Sí. La escuela proporciona datos para
la vista y para el oído. La cabeza no
cionarle al alumno ¿En qué? interviene en el proceso, solo el dedo
lo que no tiene. En la inteligencia, fe en ellos, en que (hace ademán de apretar un mouse).
pueden. La escuela no puede hacerte La máquina no te puede dar lo que no
creer que el conocimiento se adquiere tiene, tú le tienes que dar lo que ella
fácilmente. El conocimiento tiene que no te puede ofrecer.
costarte trabajo. Debemos luchar para
ser los descubridores del conocimien- ¿Cómo lograr que los niños empie-
to, los aprovechadores del conoci- cen a leer?
miento. Y así aprenderemos que tene- Si no les creas el hábito no hay forma.
mos derecho a usufructuarlo, porque A mí me inculcaron la lectura en casa.
no lo hemos recibido gratuitamente, Mi nieto menor, Luis Jaime, todas las
nos ha costado. Si la escuela no anun- semanas va al Virrey a jugar con la
cia que el problema existe y existe gata Tilsa y a comprarse su libro. Es
“Tienes que tener la fuerza, la voluntad, la inteligencia y la decisión
lo. No dártelo”
un niño pequeño, pero ya tiene memoria de todos los
libros que ha comprado, por los dibujos, porque toda- La idea es que se enfrenten a distintos usos del
vía no lee. "Ya tengo chanchitos", dice, y me los trae, lenguaje.
para que yo se los lea. Él sabe que tiene que comprar Sí. La lectura es lenguaje. Si dices, "el triángulo tiene
libros... la misma suerte tuve yo. tres ángulos", es verdad y está bien dicho. Pero si
prefieres puedes decir "tres ángulos tiene mi triángu-
¿Cómo hacen los maestros con los niños a los lo", y eso es más bonito (risas). Yo aprendí a leer pe-
que no se les inculca la lectura en casa? riódicos en la escuela. Mis clases de Educación Cívi-
No tengo experiencia de enseñanza con niños, toda ca fueron siempre con periódicos, discutíamos lo que
mi experiencia docente es con jóvenes o adolescen- decían sobre la guerra del Chaco, los partidos de fút-
tes. Pero lo que sí puedo ver en relación con la lectu- bol de Uruguay, Argentina o la invasión a Abisinia.
ra y el pensamiento de las criaturas, es que el chico Nos enterábamos de todo lo que pasaba en el mun-
tiene que encontrarse en el libro. Por ejemplo, a mi do. Leíamos editoriales y noticias y los comparába-
nieto le leo un cuento, --inventado por mí, porque su mos.
libro solo tiene dibujos-- de un osito que va con un
lápiz por el mundo. Cada vez que se lo cuento me ¿A qué está condenada una sociedad que no lee?
anda corrigiendo y me dice "falta abuelo", cuando le A la incomunicación. Una sociedad que no lee no ha-
cambio la historia. Y yo pienso, qué le habré dicho la ce futuro, el horizonte está cerrado para ella.
última vez, y tengo que recordarlo porque él sí tiene la
historia interiorizada. (Risas). Pero nuestros alumnos ni siquiera están apren-
diendo a leer en la escuela...
Y para lograr esa interiorización, tú señalas que Ahí hay un gran problema. Cuando se discute sobre
no siempre hay que hacerlo a través de obras lite- el problema de la educación todo el mundo habla de
rarias... la escuela y de los maestros. Nadie habla de la fami-
Sí, eso es absolutamente absurdo. No se trata solo lia, ni del Estado ni de la sociedad. Recordemos que
de leer literatura. Hay textos hermosamente escritos antes de la escuela está la casa, pero la familia ya no
que no son literarios: ensayos, descripciones de ar- se ocupa de la educación. Todos piden nuevos pro-
te... gramas educativos, más sueldos para los maestros,
Además a los alumnos hay que hacerlos escribir una pero de eso no se trata. Si la sociedad no se ocupa, si
carta o inventar sus propios cuentos y leerlos. ¿Por las empresas no se involucran, no hay solución posi-
qué solo deben leer lo que han creado otros? ble.
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9. ARTÍCULO Leer para Humanizar – 2012
Mis clases de Edu-
Confiep ya dio ciertos pasos en ese sentido...
cación Cívica fue- Sí y lo importante es que participen como coeducadores, no como protectores, ni
ron siempre con como patrones.
periódicos, discu- ¿Qué significa ser un coeducador?
Que todos deben tener una preocupación docente. Nos deben preocupar los
alumnos porque son ciudadanos. La escuela forma ciudadanos y ese principio
cían sobre la gue- tan básico se está perdiendo. Antes de que un chicos esté listo para ser aboga-
do o ingeniero, se necesita que sepa leer y escribir y que sepa sus derechos y
rra del Chaco, los cuáles son sus obligaciones. Pero si tu familia te manda a trabajar a la esquina,
el empresario te enseña a hacer trampas y si nadie te enseña que lo que vale es
la verdad, no hay forma.
de Uruguay, Argen-
En este contexto en que todos parecen haber abandonado su rol. ¿Cómo
están llegando los alumnos a las universidades?
Abisinia. Nos ente- Sorpresivamente (risas). No llegan los esperados. Por eso se han creado las
formas más absurdas de ingreso. ¿Has visto los tristes avisos de las universida-
rábamos de todo des? Compiten con Saga Falabella y Plaza Vea ofreciendo facilidades. Ningún
aviso habla de exigencia. Todas ofrecen ingreso rápido, fácil, permanente, direc-
lo que pasaba en el to. Ahora se privilegia cantidad y ya no la calidad de estudiantes. Antes, a la es-
mundo. cuela se iba para tener más conocimiento que te permitiera moverte en la vida.
Desgraciadamente, un chico que termina media hoy no está preparado para tra-
bajar. No está preparado como persona. Y así llega a la universidad.
¿Qué está haciendo esta formación en las nuevas generaciones? ¿Qué tipo
de jóvenes y niños estamos formando?
Confusos. Fíjate los chicos eligen hoy en día, márketing y culinaria, que son las
carreras de moda. ¿Cuál es la ciencia? ¿De qué se trata, solo de saber vivir? Lo
veo en algunos de mis amigos: antes se ponían furiosos porque sus hijos no
querían estudiar Derecho y no sabían a quién le iban a dejar el estudio, pero
ahora están felices porque sus hijos van a ser chefs. Parece que lo importante
es vivir bien, pero yo no sé si eso nos plantean políticas educativas y alumnos, el maestro tiene que
es realmente gozar la vida. Tengo no se dan cuenta de que están aprender a buscar soluciones ayu-
la impresión, aunque la palabra diseñando un proceso al que hay dando al otro a encontrarlas.
suene un poco huachafa, de que que hacerle seguimiento, que no
todo lo concerniente al espíritu ha puede durar menos de 15 años. El Tú siempre tuviste una capaci-
decaído. Y eso me da mucha pena. Consejo Nacional de Educación ya dad especial para saber para qué
planteó los lineamientos para el servía cada uno de tus alum-
Uno de los pilares de la propues- 2021. Solo así se puede hacer un nos...
ta del Consejo Nacional de Edu- seguimiento serio a los alumnos Bueno, esa es la vida profesional.
cación es promover una educa- desde que entran a primaria hasta Pero no creas, me equivoqué con
ción de calidad. ¿Qué implica que salen del colegio. El problema varios, porque el hombre es siem-
esto? es que ningún ministro dura 15 pre un desconocido.
Esa es una manera de luchar por años.
los derechos. Para la Unesco, la ¿El mejor maestro es el que nos
calidad consiste en que las expe- ¿Tú tienes optimismo en que enseña algo de nosotros mis-
riencias a las que deban ser some- esto vaya a cambiar? mos?
tidos todos los alumnos sean las Sí. Pienso que algún día habrá un Es el que te ayuda a descubrirte. El
mismas, todas de primera calidad. ministro que convoque, en distintos que te muestra que eres mejor de
Porque lo que tiene que poner de lugares del país, a una delegación lo que creías. Que no eres el que
relieve la educación es tu condición de estudiantes de cuarto y quinto y creías, que eres otro.
humana. Si la escuela no prepara media, para escucharlos. Les pre-
personas, ha fracasado. guntará qué reciben, qué tienen,
qué les falta, qué les pasa... Si
Tú has estado vinculado a la después hace lo mismo con profe- LUIS JAIME CISNEROS
educación muchos años, Luis sores de media y de primaria, tal Estudios: Filosofía y Medicina en
Jaime. ¿Has conocido a algún vez descubra el país que tiene por la Universidad de Buenos Aires. Se
gobernante o ministro que real- educar. especializó en filología, estilística y
mente tuviera clara la forma co- psicología del lenguaje. Tiene un
mo se debía trabajar? Pero para eso hay que saber doctorado en Literatura por la Uni-
Solo Basadre. Por lo demás, nadie escuchar. versidad Nacional Mayor de San
ha arriesgado una política educati- Ahhh... ese es el problema. Si no Marcos
va seria. El gobierno militar lo in- aprendemos a escuchar no hay
tentó, pero fracasó porque se politi- salida. El maestro no tiene solucio-
zó toda la propuesta. Los gobier- nes listas a los problemas de sus
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