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Ubicación geográfica 1
Ubicación geográfica 2
Debajo de los restos desintegrados de la madera que techaba este recinto, la cuidadosa remoción de una primera capa de apr...
Ceramios como ofrendas
CERÁMICA MOCHE
Antropomorfo con Asa de Estribo y profusos detalles ornamentales
Huaco 1
Huaco 2
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METALURGIA Manotas
Máscara
Máscaras
Ornamento
Collares
Collares
Cuenta de collar con  representación de araña
Collar Moche
Figurina
Divinidad de cobre dorado, restaurada en el Museo Brüning  de Lambayeque.
Hombre  cangrejo
Orejera de Metal precioso e incrustaciones
Otra Orejera circular
Orejeras con patos
Orejeras con venados
Pectoral mortuorio
Recreación de Sipán hace 1700 años
Pirámides  De Sipán, vista aérea
Pirámides  De Sipán, otra vista
 
Yacimiento arqueológico
Estimando el poco movimiento de la plataforma sur en cuyo extremo este se terminó de excavar la tumba del Sacerdote, se de...
Excavación sur de la plataforma
Algunos centímetros debajo de la techumbre, aparecieron cintas metálicas que formaban intrincados manojos de amarras con i...
Amarras de cobre del  sarcófago
El rectángulo configurado por las amarras de cobre nos introduce a la apertura propiamente dicha del sarcófago, que comenz...
Tapa del ataúd e inicio del registro
Decapando paralelamente los espacios intermedios, los sedimentos presentaban aquí tenues líneas elípticas como indicio de ...
Vista general de la cámara funeraria
Tumba del  Señor de Lipán
Recreación de la cámara funeraria
Recreación de los componentes funerarios
LANZAMIENTO DE DARDOS CON FLORES Escena que representa el ceremonial de lanzamiento al aire de flores atadas a un dardo, m...
Ceremonia de lanzamiento de dardos con flores
DANZA CON SOGA En esta escena, un grupo de personajes ataviados con camisas y trajes metálicos danzan sujetando una soga e...
Danza con soga
Personaje mitológico, probablemente un semidiós, aparece asociado a las escenas de combate y porta frecuentemente armas.
Personaje mitológico: zorro antropoformizado
Esta escena constituye evidentemente uno de los temas más importantes y complejos del mundo espiritual y político de los M...
Presentación o Sacrificio
En este tema iconográfico, un personaje [posiblemente un señor o dignatario] sentado sobre una plataforma en un recinto ab...
Entrega de ofrendas
Representación de escena de purificación y sacrificio elaborada en tres planos en el que vemos personajes desnudos, aves d...
Escena de purificación y sacrificios
Representación alusiva a un rito funerario. Se aprecian dos personajes míticos que introducen en una cámara funeraria un a...
Entierro de alto rango
Tres personajes corren en un ambiente desértico portando bolsas con pallares. Los atuendos resultan semejantes salvo por l...
Carrera ritual
Parte de un escena donde combaten pallares animados simulando guerreros. Tema probablemente referido a algún mito.  COMBAT...
Combate de pallares humanizados
Este tema aparece también frecuentemente en el arte Mochica. Se aprecia un personaje provisto de un garrote y un perro que...
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  1. 1. MOCHE diapositivas Hacer clic en la pantalla para avanzar
  2. 2. Ubicación geográfica 1
  3. 3. Ubicación geográfica 2
  4. 4. Debajo de los restos desintegrados de la madera que techaba este recinto, la cuidadosa remoción de una primera capa de aproximadamente 5 cm de tierra granulada y semicompactada, ponía a la vista en toda la nueva superficie del recinto veintinueve ceramios, algunos de los ellos fragmentados por la presión, pero que indudablemente debieron guardar una cuidadosa disposición alterada por los desplomes y deslizamientos de tierra en su interior. Al ser retirados, volvieron a aparecer - capa por capa - decenas de vasijas con evidencias de restos orgánicos, probablemente de las comidas y bebidas ofrendadas.
  5. 5. Ceramios como ofrendas
  6. 6. CERÁMICA MOCHE
  7. 7. Antropomorfo con Asa de Estribo y profusos detalles ornamentales
  8. 8. Huaco 1
  9. 9. Huaco 2
  10. 10. Huaco 3
  11. 11. Huaco 4
  12. 12. Huaco 5
  13. 13. Huaco 6
  14. 14. Huaco 7
  15. 15. Huaco 8
  16. 16. Huaco 9
  17. 17. Huaco 10
  18. 18. Huaco 11
  19. 19. Huaco 12
  20. 20. Huaco 13
  21. 21. Huaco 14
  22. 22. Huacos 15
  23. 23. Huaco 16
  24. 24. Huaco 17
  25. 25. Huaco 18
  26. 26. Huaco 19
  27. 27. Huaco 20
  28. 28. Huaco 21
  29. 29. Huaco 22
  30. 30. Huaco 23
  31. 31. Huaco 24
  32. 32. Huaco 25
  33. 33. Huaco 26
  34. 34. Huaco 27
  35. 35. Huaco 28
  36. 36. Huaco 29
  37. 37. Huaco 30
  38. 38. Huaco 31
  39. 39. Huaco 32
  40. 40. Huaco 33
  41. 41. Huaco 34
  42. 42. Huaco 35
  43. 43. Huaco 36
  44. 44. Huaco 37
  45. 45. Huaco 38
  46. 46. Huaco 39
  47. 47. Huaco 40
  48. 48. Huaco 41
  49. 49. METALURGIA Manotas
  50. 50. Máscara
  51. 51. Máscaras
  52. 52. Ornamento
  53. 53. Collares
  54. 54. Collares
  55. 55. Cuenta de collar con representación de araña
  56. 56. Collar Moche
  57. 57. Figurina
  58. 58. Divinidad de cobre dorado, restaurada en el Museo Brüning de Lambayeque.
  59. 59. Hombre cangrejo
  60. 60. Orejera de Metal precioso e incrustaciones
  61. 61. Otra Orejera circular
  62. 62. Orejeras con patos
  63. 63. Orejeras con venados
  64. 64. Pectoral mortuorio
  65. 65. Recreación de Sipán hace 1700 años
  66. 66. Pirámides De Sipán, vista aérea
  67. 67. Pirámides De Sipán, otra vista
  68. 69. Yacimiento arqueológico
  69. 70. Estimando el poco movimiento de la plataforma sur en cuyo extremo este se terminó de excavar la tumba del Sacerdote, se decidió iniciar el registro de dos unidades paralelas en la sección central superior. Desde los niveles superficiales comenzaron a surgir algunos entierros simples afectados por la erosión y la humedad. Algunos centímetros más abajo se encontraron agrupaciones de vasijas y restos óseos de llamas asociados a cántaros que se utilizaban como ofrendas.
  70. 71. Excavación sur de la plataforma
  71. 72. Algunos centímetros debajo de la techumbre, aparecieron cintas metálicas que formaban intrincados manojos de amarras con indicios de sujeción hacia la parte interior y alineados en cuatro puntos configurando un rectángulo. Estas amarras habían unido fuertemente sendas esquinas de tres tablones que formaban la tapa de un sarcófago. Estas maderas habían sido desbastadas con una excelente técnica de carpintería, hasta aproximadamente una pulgada de espesor. Llama la atención la maleabilidad y dominio en el manejo de las cintas de cobre que, pese a su grosor (3 cm), fueron tratadas como simples amarras de cuero.
  72. 73. Amarras de cobre del sarcófago
  73. 74. El rectángulo configurado por las amarras de cobre nos introduce a la apertura propiamente dicha del sarcófago, que comenzó al retirarse prudentemente en cuadrantes diagonales de 4 a 6 cm. de sedimentos que cubrían una superficie lisa de color rojo-anaranjado, que aparentemente corresponde a alguna sustancia resinosa precipitada de la madera o a un intencional empaste para sellar el interior.
  74. 75. Tapa del ataúd e inicio del registro
  75. 76. Decapando paralelamente los espacios intermedios, los sedimentos presentaban aquí tenues líneas elípticas como indicio de contenidos subyacentes. Luego se registrarían improntas de caña y algunas vasijas al oeste. Finalmente, después de algunas semanas se pudo identificar cuatro osamentas cuya compacta matriz fue un reto para la habilidad y paciencia del personal. Considerando su friable (fácilmente desmenuzables) condición, se requirió el uso simultáneo de consolidantes acrílicos. Estos entierros, evidentemente de acompañantes del Señor de Sipán, estuvieron originalmente contenidos en ataúdes de caña, hoy desintegrados, colocados a partir del declive inmediato del borde de las hornacinas.
  76. 77. Vista general de la cámara funeraria
  77. 78. Tumba del Señor de Lipán
  78. 79. Recreación de la cámara funeraria
  79. 80. Recreación de los componentes funerarios
  80. 81. LANZAMIENTO DE DARDOS CON FLORES Escena que representa el ceremonial de lanzamiento al aire de flores atadas a un dardo, mismo que al desenrollarse les permite descender lentamente. ICONOGRAFÍA
  81. 82. Ceremonia de lanzamiento de dardos con flores
  82. 83. DANZA CON SOGA En esta escena, un grupo de personajes ataviados con camisas y trajes metálicos danzan sujetando una soga en un ritual probablemente asociado a las festividades. El baile es presidido por el personaje de mayor rango, quien lleva túnica metálica completa y el tocado más suntuoso.
  83. 84. Danza con soga
  84. 85. Personaje mitológico, probablemente un semidiós, aparece asociado a las escenas de combate y porta frecuentemente armas.
  85. 86. Personaje mitológico: zorro antropoformizado
  86. 87. Esta escena constituye evidentemente uno de los temas más importantes y complejos del mundo espiritual y político de los Mochica. En él actúan una serie de personajes de diverso rango dentro de un marco, real o figurado, de sacrificios humanos, mismo que ha servido de clave a los estudiosos para reconocer los roles y jerarquías de cada uno de ellos, así como para establecer partes o elementos de elementos que aparecen en representaciones aisladas: un personaje, un ornamento o un ritual. La escena discurre en dos planos separados por un serpiente-felino bicéfala. En la parte superior, el personaje principal, ricamente ataviado con un tocado radiante, corona semilunar, protector coxal, orejeras y nariguera recibe una copa con ofrendas liquidas [sangre u otra bebida ritual] de manos de un personaje búho que podría ser un sacerdote. Detrás, un personaje en actitud oferente lleva un tocado de dos bandas y camisa metálica. Los personajes de menor estatura y rango son seres mitológicos: el zorro guerrero antropomorfo y una porra humanizada. La escena de la parte inferior esta enmarcada entre dos panoplias militares [conjuntos de armas], un hombre porra y un hombre felino que sacrifica al prisionero. A la izquierda descansa una litera con los emblemas reales, el cetro y cuchillo de sacrificio; detrás, tres seres mitológicos completan la escena. PRESENTACIÓN O SACRIFICIO
  87. 88. Presentación o Sacrificio
  88. 89. En este tema iconográfico, un personaje [posiblemente un señor o dignatario] sentado sobre una plataforma en un recinto abierto con el techo decorado con porras de combate, recibe las ofrendas de caracoles por parte de dos conocidas divinidades: el personaje de cinturón de serpiente y el hombre iguana, quien a su vez conduce una llama cargada de caracoles. En otro plano, un hombre zorro lleva también un caracol. Completan la escena un perro manchado y la cría de la llama. El tema puede referirse a un relato mítico asociado al principal valor religioso de los caracoles traídos de las aguas cálidas de la zona ecuatorial. Presentación o Sacrificio
  89. 90. Entrega de ofrendas
  90. 91. Representación de escena de purificación y sacrificio elaborada en tres planos en el que vemos personajes desnudos, aves de carroña humanizadas y deidades. Al centro, un grupo de individuos conduce a otros en literas ante un dignatario ubicado en lo alto de una pirámide, que los espera con una copa. En un tercer plano, mujeres ofrecen bebidas, un señor en una estructura abierta recibe del hombre ave la copa del sacrificio en tanto el hombre felino y el hombre zorro sacrifican a un prisionero. Dadas las características y compleja escenografía podría tratarse de un relato mítico o un complejo rito. Escena de purificación y sacrificios
  91. 92. Escena de purificación y sacrificios
  92. 93. Representación alusiva a un rito funerario. Se aprecian dos personajes míticos que introducen en una cámara funeraria un ataúd sostenido por sogas. Se aprecia también cántaros, caracoles, platos con ofrendas y ornamentos. Entierro de alto rango
  93. 94. Entierro de alto rango
  94. 95. Tres personajes corren en un ambiente desértico portando bolsas con pallares. Los atuendos resultan semejantes salvo por los tocados que son distintos. CARRERA RITUAL
  95. 96. Carrera ritual
  96. 97. Parte de un escena donde combaten pallares animados simulando guerreros. Tema probablemente referido a algún mito. COMBATE DE PALLARES HUMANIZADOS
  97. 98. Combate de pallares humanizados
  98. 99. Este tema aparece también frecuentemente en el arte Mochica. Se aprecia un personaje provisto de un garrote y un perro que acosa a un venado. Completan la escena plantas, arbustos y una red que servía para acorralar a estos animales. La cacería ritual de venados es un importante evento donde los hombres con ayuda de redes, perros y bullicio, cercaban a las manadas. Los nobles, vistosamente ataviados, cobraban las presas valiéndose de la estólica o propulsor de flechas, un arma eficaz y terrible. En aras de la conservación de las especies, en estos eventos sólo se mataba animales machos. Cacería de venado
  99. 100. Cacería de venado

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