1. Unidad 1: Auge y Crisis de la Escolástica Tema 5: Política Contexto Histórico La Iglesia Cristiana se constituye como la Institución más importante asumiendo la tarea de reconstruir la Civilización guiada por los preceptos del Cristianismo La fragmentación del poder generó la aparición de un orden basado en la posesión de la tierra y en redes de alianza militar FEUDALISMO Tras la caída del Imperio Romano se presenta un periodo de intentos por recuperar una unidad política. El más importante es el IMPERIO CAROLINGIO 1 Crisis del Papado. (Avignon) La reaparición de las ciudades (BURGOS) durante la Baja Edad Media crea un orden social basado en el comercio. La tentativa de reconstruir una unidad imperial se va viendo desplazada por la aparición de Reinos que buscan autonomía 2

2. Unidad 1: Auge y Crisis de la Escolástica Tema 5: Política El Problema del Limite del Poder DIOS BIEN ABSOLUTO (fuente de toda justicia) “REY” DE LA CREACIÓN ¿El Rey puede asumir el lugar de Dios(como dueño de la Vida de sus súbditos)? ¿La Iglesia puede representar la voluntad (LEY) de Dios? ¿La Iglesia debe tener poder terrenal? ¿Puede conducir los “asuntos terrenales”? La vida de los súbditos le pertenece al Rey POR DERECHODIVINO Solo Dios puede juzgar la vida. El poder del Rey pertenece a sus súbditos “Cesaropapismo” Separación Iglesia y Estado Estas ideas serán precedentes de las ideas LIBERALES que plantean una LIMITACION AL EL PODER del gobierno frente a los ciudadanos Estas ideas serán precedentes de la SECULARIZACION del PODER. (Aparición de ESTADOS LAICOS)

4. El uso de la razón.

6. Unidad 1: Auge y Crisis de la Escolástica Tema 5: Política ¿En qué (NO) consiste la Política? ¿Cómo debiera ser el Orden Político basado en Dios? Creencia en el dualismo Alma-Cuerpo genera preguntas acerca de la relación entre el Juicio Divino (al alma) y el Juicio de las instituciones humanas. Tras la caída de la Civilización (No hay POLIS ni IMPERIO) se busca instaurar una “Ciudad de Dios” basada en los preceptos del Cristianismo...en medio de la permanencia del orden FEUDAL El Orden Social responde a un orden Divino “Natural” El Orden Social es una convención “humana”. (Puede y debe ser mejorado) Hay correspondencia entre leyes humanas y la ley de Dios Sólo Dios puede juzgar el BIEN del Alma. SEPARACION ENTRE PÚBLICO Y PRIVADO ANTECEDENTE DE DEBATE POLITICO ENTRE LIBERALES y CONSERVADORES SEPARACION ENTRE JUSTICIA Y MORAL SEPARACION ENTRE POLÍTICA Y ETICA

8. IGLESIA debe velar para que ESTADOS (Autoridad Civil) deben procurar la PAZ, MORALIDAD y BIENES NECESARIOS para vivir.

9. No hay Ley Natural (Implicaría limitar a Dios)

11. Unidad 1: Auge y Crisis de la Escolástica Tema 4: Ética Ockham Santo Tomás Abelardo VOLUNTARISMO Influido por pensamiento de San Agustín Es la INTENCIÓN lo que hace MORAL una ACCION. Solo DIOS puede “ver” el corazón humano TOMISMO Síntesis entre Ética Aristotélica y Tradición Cristiana La Ética se enmarca en un orden divino-natural de seres . LEY NATURAL La búsqueda de perfección moral forma parte de la NATURALEZA racional del hombre No hay LEY NATURAL que limite el poder de Dios. Dios puede permitir el MAL por razones que escapan a nuestro entendimiento. Las leyes morales son sólo convenciones humanas.