Antropologia da Educação

1. Professora Líbia
Ximenes
Antropologia da Educação
1

2. O que é Antropologia:
Antropologia é uma ciência que se
dedica ao estudo aprofundado do ser
humano. É um termo de origem grega,
formado por “anthropos” (homem, ser
humano) e “logos” (conhecimento).
A reflexão sobre as sociedades, o homem
e o seu comportamento social é
conhecida desde a Antiguidade Clássica
através do pensamento de grandes
filósofos, destacando-se o grego
Heródoto que é considerado o pai da2

3. No entanto, foi somente com o
Movimento Iluminista no século XVIII
que a Antropologia se desenvolveu
como ciência social, através do
aprimoramento de métodos e
classificações para a raça humana.
Neste período, o relato de viajantes,
missionários e comerciantes sobre os
hábitos dos nativos das novas terras
descobertas e os debates sobre a
condição humana, foram muito
importantes para o desenvolvimento dos3

4. Estudar o ser humano e a diversidade
cultural, envolve a integração de
diversas disciplinas que procuram
refletir sobre as dimensões biológicas,
sociais e culturais, sendo as principais
áreas:
4

5.  - Antropologia Física ou Biológica –
estuda os aspectos genéticos e
biológicos do homem;
 - Antropologia Social: analisa o
comportamento do homem em
sociedade, a organização social e
política, as relações sociais e
instituições sociais;
 - Antropologia Cultural – investiga as
culturas no tempo e espaço, envolvendo
os costumes, mitos, valores, crenças,
rituais, religião, língua.5

6. O que é Cultura:
Cultura significa cultivar, e vem do
latim colere. Genericamente a cultura é
todo aquele complexo que inclui
o conhecimento, a arte, as crenças, a
lei, a moral, os costumes e todos os
hábitos e aptidões adquiridos pelo
homem não somente em família, como
também por fazer parte de uma
sociedade como membro dela que é.
6

7. Cada país tem a sua própria cultura,
que é influenciada por vários fatores. A
cultura brasileira é marcada pela boa
disposição e alegria, e isso se reflete
também na música, no caso do samba,
que também faz parte da cultura
brasileira. No caso da cultura
portuguesa, o fado é o patrimônio
musical mais famoso, que reflete uma
característica do povo português: o
saudosismo.
7

8. Cultura na língua latina, entre os
romanos tinha o sentido de agricultura,
que se referia ao cultivo da terra para a
produção, e ainda hoje é conservado
desta forma quando é referida a cultura
da soja, a cultura do arroz etc.
8

9. Cultura também é definida em ciências
sociais como um conjunto de idéias,
comportamentos, símbolos e práticas
sociais, aprendidos de geração em
geração através da vida em sociedade.
Seria a herança social da humanidade
ou ainda de forma específica, uma
determinada variante da herança social.
Já em biologia a cultura é uma criação
especial de organismos para fins
determinados.
9

10. A principal característica da cultura é o
mecanismo adaptativo que é a
capacidade, que os indivíduos tem de
responder ao meio de acordo com
mudança de hábitos, mais até que
possivelmente uma evolução biológica.
A cultura é também um mecanismo
cumulativo, porque as modificações
trazidas por uma geração passam à
geração seguinte, onde vai se
transformando perdendo e incorporando
outros aspetos procurando assim,10

11. A cultura é um conceito que está
sempre em desenvolvimento, pois
com o passar do tempo ela é
influenciada por novas maneiras de
pensar inerentes ao
desenvolvimento do ser humano.
11

12. Cultura na Filosofia
De acordo com a filosofia a cultura é o
conjunto de manifestações humanas
que contrastam com a natureza ou o
comportamento natural. É uma atitude
de interpretação pessoal e coerente da
realidade, destinada a posições
suscetíveis de valor íntimo,
argumentação e aperfeiçoamento. Além
dessa condição pessoal, cultura envolve
sempre uma exigência global e uma
justificação satisfatória, sobretudo para
o próprio.
12

13. Podemos dizer que há cultura quando
essa interpretação pessoal e global se
liga a um esforço de informação no
sentido de aprofundar a posição
adotada de modo a poder intervir em
debates. Essa dimensão pessoal da
cultura, como síntese ou atitude interior,
é indispensável.
13

14. Cultura na Antropologia
Cultura na antropologia é compreendida
como a totalidade dos padrões
aprendidos e desenvolvidos pelo ser
humano. A cultura como antropologia
tem como objetivo representar o saber
experiente de uma comunidade, saber
obtido graças à sua organização
espacial, na ocupação do seu tempo, na
manutenção e defesa das suas formas
de relação humana. Estas
manifestações constituem aquilo que é14

15. Cultura Popular
A cultura popular é algo criado por um
determinado povo, sendo que esse
povo tem parte ativa nessa criação.
Pode ser literatura, música, arte etc. A
cultura popular é influenciada pelas
crenças do povo em questão e é
formada graças ao contato entre
indivíduos de certas regiões.
15

16. Antropologia Cultural
Campo mais amplo da ciência
antropologica. Abrange o estudo do
homem como ser cultural. Investiga as
culturas humanas no tempo e no
espaço, suas origens e
desenvolvimento, suas semelhanças e
diferenças. Tem foco de interesse
voltado para o conhecimento do
comportamento cultural humano,
adquirido por aprendizado, analisando-o
em todas as suas dimensões.16

17. Como ciência social, seu objetivo
básico consiste no “problema de relação
entre modos de comportamento institivo
(hereditário) e adquirido (por
aprendizagem), bem como o das bases
biológicas gerais que servem de
estrutura às capacidades culturais do
homem. É o homem (estrutura
biológica) criando o seu meio cultural,
mediante formas diferenciadas de
comportamento, e evidenciando o
caráter biocultural do desenvolvimento
humano.
17

18. Todas as sociedades humanas passadas,
presentes e futuras interessam a
antropologia cultural: Seu campo de
estudo abrange:
Arqueologia – Tem como objetivo de
estudo as culturas do passado, extintas,
que, em épocas remotas, desenvolveram
formas culturais, representando fases da
humanidade não registradas em
documentos escritos. Trata-se da tentativa
de reconstrução do passado por meio da
busca de vestígios e restos dos materiais
não perecíveis e resistentes à destruição18

19. Cabe ao arqueólogo desenvolver técnicas
adequadas para o trabalho de escavação e
coleta de material que,devidamente
interpretado, possibilitará a reconstituição
dos fatos do passado.
Etnografia – Consiste em um dos ramos da
ciência da cultura que se preocupa com a
descrição das sociedades
humanas.Consiste na observação e
análise de grupos humanos considerados
em sua particularidade, e visando à
reconstituição, tão fiel quanto possível, da
19

20. Etnologia – É outro ramo da ciência da
cultura, cujos pesquisadores utilizam os
dados coletados e oferecidos pelo
etnógrafo. Preocupa-se com a análise, a
interpretação e a comparação entre as
mais variadas culturas existentes,
considerando suas semelhanças e
diferenças. Enfatiza as inter relações de
homem e meio ambiente, indivíduo e
cultura, na tentativa de compreender a
produtividade e a mudança das
mesmas.20

21. Linguística – De todos os ramos da
Antropologia Cultural, a Linguística é o
mais auto suficiente, em função da
independência que envolve o seu
conhecimento. A linguagem é um meio
de comunicação e também um
instrumento de pensamento. A grande
diversidade de línguas acompanha a
grande variedade de culturas, cada uma
delas com suas formas e estruturas
básicas definidas.
21

22. ANTROPOLOGIA CULTURAL, O QUE É
ISTO?
1- O estudo da antropologia delineia a
compreensão, de uma forma
comparativa ao das “cascas”. Como as
cascas de uma cebola, mostrando
vários níveis de entendimento. São
quatro estas “cascas”de uma cultura:
22

23. A) O comportamento do povo - esta é a
casca mais externa, superficial, e a mais
fácil de ser notada quando avaliamos
uma cultura. É o conjunto das coisas
que são feitas, daquilo que são
facilmente notadas como ato de fazer
de um povo, e como eles fazem estas
coisas. Esta identificação pode ser vista
no modo de agir, vestir, caminhar,
comer, falar, etc
23

24. B) Os valores culturais de um povo -
penetrando uma camada à dentro
veremos os valores culturais, e estes
valores são firmados sobre a sua noção
daquilo que é “bom”, do que
é “benéfico”, e do que é“melhor”. Os
valores culturais são para adequarem
ou conformarem o padrão de vida de
um povo.
24

25. C) As crenças - a crença é a noção que
se tem daquilo que é verdadeiro.
Constitui-se da crença básica de um
povo, no que este povo vê como
verdade fundamental.
D) A cosmovisão - cultura é como uma
lente através do qual o homem vê o
mundo. É a percepção daquilo que é
real, e qual é a realidade do mundo. É o
modo de ver o mundo, é o sistema de
crença que reflete os comportamentos e
valores de um povo.25

26.  2) Antropologia.
 As ciências humanas, ciências do
comportamento humano, foram divididas
em três ramos: sociologia, psicologia e
antropologia. A sociologia detém ao
estudo das relações sociais que envolvem
o homem como um ser social.
A psicologia estuda o homem como um
indivíduo, analisando sua personalidade,
atitudes e comportamentos.
A antropologia por sua vez compartilha as
áreas da sociologia e da psicologia. É a
ciência que estuda o homem como ser
biológico, sociológico e psicológico, e
através de um método comparativo estuda
o homem através do tempo e da cultura. O
alvo da antropologia é a total compreensão
26

27. 3) Antropologia Cultural.
Sendo “cultura um sistema integrado de
comportamento e valores aprendidos
como característica de membros de
uma sociedade”, a antropologia cultural
analisa o sistema como um todo e como
as partes e funções interagem neste
todo, e como os sistemas se
relacionam. A antropologia cultural vem
a ser uma ciência comparativa da
cultura de um povo e traz uma
compreensão cultural deste povo.
27

28. A Antropologia Cultural estuda o
homem integrado em seu contexto
social, psicológico, biológico, físico e
teológico, apreciando o seu
comportamento, valores, hábitos, língua
e crença. O conceito chave da
Antropologia Cultural é a cultura,
mostrando a sua beleza, singeleza,
simplicidade, complexidade e
arquitetura relacional. A antropologia
cultural é o espelho do homem refletido
na sociedade; ela apanha todo o
sistema de valores, de comportamento,
28

29. 4) Antropologia da Religião
É o ramo da antropologia dedicada ao
estudo das crenças religiosas do povo. A
religião é a maior expressão da crença de
um povo. A religião é uma das instituições
sociais universal em todas as culturas.
Toda sociedade conhecida pratica alguma
forma de religião. A palavra religião vem do
latim, e que dizer “religar”, dando a idéia
de laço, aliança, pacto. Religião é a ligação
do homem com Deus. Para a
antropologia, “religião, são todas as
crenças e práticas em forma de doutrinas29

30. A antropologia apresenta seis
funções da religião na cultura:
A) Psicológica - provê apoio,
consolação e reconciliação. A religião
provê suporte emocional para vencer,
capacita o homem a um relacionamento
com Deus e os demais.
B) Trasncendental - provê segurança e
direção. A religião faz provisão de
absoluto ponto de referência no qual o
homem pode adequar-se a um mundo30

31. C) Sacralização - ela vem legitimar de
normas e valores. Leva o indivíduo a
fazer parte de alvo social comum e
torna legítimos os alvos de um grupo e
os significados de alcançar estes alvos.
Ela age numa sociedade, levando-a a
legitimar e justificar a sua organização,
sua maneira de ser e de fazer.
D) Profética - critica normas e valores.
Assim, como a religião regulamenta
normas e valores, ela condena aquelas
normas e valores que não são corretos.31

32. E) Identificação - a religião nos diz quem
somos e nos traz identidade. “Religião
proporciona o senso individual de
identidade, desde o distante passado ao
ilimitado futuro. Este indivíduo expande
seu ego ao fazer seu espírito
significante para o universo e o universo
significante para ele. Desta forma a
religião contribui para a integração da
personalidade”.
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33.  F) Maturação - ela marca a passagem
de um indivíduo pela sua vida na
sociedade. Desce que a vida é sagrada
e relacionada ao super natural, esta
função marca os estágios da vida, e
expressa através dos ritos de
passagem. Ela marca e ajuda fixar
momentos importantes na vida do
indivíduo, tais como: nascimento,
batismo, noivado, casamento, funeral,
etc. Legitima rituais para marcar
entradas e saídas do universo da vida.33

34. Um antropológico estudo das religiões
comparativas mostra que todas as
religiões apresentam as mesmas
funções culturais. Como todo homem
apresenta as mesmas necessidades,
cada sistema cultural e religioso traça
um caminho para o homem satisfazer
estas necessidades comuns e básicas a
todos os indivíduos.
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