Este documento resume la historia de la medicina árabe desde el Islam hasta el periodo de decadencia. Destaca las contribuciones de figuras clave como Razes, Avicena, Abulcasis y otros, quienes transmitieron el conocimiento médico clásico griego y realizaron avances originales. La medicina árabe floreció bajo el califato abasí en centros como Bagdad, aunque luego entró en declive con las luchas internas y la conquista otomana.

1. MEDICINA ARABE
ISLAM – MEDICINA DEL CORAN - NESTORIANOS
RAZS - HALY ABBAS - AVERROE
MAYO 2013

2. El Islam
Antes de Mahoma , la península arábiga era campo de batalla de las
tribus semitas que se disputaban la hegemonía.
L a Medina habitada por yemenitas estaba expuesta a influencias de
otras culturas .
La Meca poblada por beduinos depositaria de tradiciones y centro
ceremonial de la región donde confluían peregrinos de adoradores
de la negra piedra Caaba.
Mahoma nace en el año 790 D.C., unifico a las tribus dando lugar con
la conquista el imperio musulmán,. Líder religioso que creo la obra
del Corán.
Civilización Árabe comprendía aglomerado de gente con una misma
lengua de descendencia sirios, persas, españoles , africanos y judíos

3. El Islam
Mahoma hizo reconocer al Corán la palabra divina lo que hacia que
los pueblos conquistados aprendieran la lengua de los Árabes.
Los Árabes conquistaron Siria y Persia , se encontraron con la escuela
de Gondischapiur donde algunos médicos habían abrevado su
sapiencia en las fuentes del helenismo.
El dominio musulmán se extendió desde las orillas del Indo hasta el
Cáucaso , a casi toda el África Septentrional, La España Meridional,
Cerdeña y Sicilia.
La capital del imperio fue llevada primero a Damasco y
posteriormente a Bagdad , época cuando las escuelas de medicina
alcanzaron su máximo esplendor, como en Samarkanda, en Isafahan y
en Damasco.

4. El Islam
Mahoma hizo reconocer al Corán la palabra divina lo que hacia que
los pueblos conquistados aprendieran la lengua de los Árabes.
Los Árabes conquistaron Siria y Persia , se encontraron con la escuela
de Gondischapiur donde algunos médicos habían abrevado su
sapiencia en las fuentes del helenismo.
El dominio musulmán se extendió desde las orillas del Indo hasta el
Cáucaso , a casi toda el África Septentrional, La España Meridional,
Cerdeña y Sicilia.
La capital del imperio fue llevada primero a Damasco y
posteriormente a Bagdad , época cuando las escuelas de medicina
alcanzaron su máximo esplendor, como en Samarkanda, en Isafahan y
en Damasco.

5. El Islam
Los Árabes absorbieron las culturas de los países conquistados y los
califas protectores de los centros culturales floreciendo l as academias
estructuras arquitectónicas cerca de las mezquitas destinadas para la
Medicina, moraban maestros y discípulos, se localizaban las
bibliotecas y salas para los enfermos.
Los discípulas procedentes de todas partes se instruían
particularmente en teología, filosofía y medicina.
Las obras para el estudio de medicina eran traducciones griegas.
El Califa Al – Manzûr, en 765 D.C., impulso la antigua Escuela de
Gondischapur.
Harûn-al-Raschid, favorecipon la Escuela de Bagdad que llegó a ser el
centro principal de la enseñanza Médica.

6. El Islam
Médicos Nestorianos y los adoradores de los astros encontraron apoyo
de los Árabes y en esa época se tradujeron los escritos e hipocráticos y
galénicos a las lenguas de las naciones islámicas.
Historia de la medicina se divide en tres períodos:
Primero comprende los dos primeros siglos a partir de la Hégira
influenciados por las tradiciones de las tribus árabes y de los preceptos
del Corán; medicina griegas y corrientes egipcias y comienza la alquimia.
Los médicos seguían las tradiciones y orientaciones grecorromana
tamizadas a través de los traductores.
Siglo VIII, el saber científico basado en algunos libros médicos griegos y
conocimientos de alquimia.
Finales del siglos IX los mahometanos poseían volúmenes de todas las
ciencias griegas y la lengua utilizada para la traducción árabe.

7. La medicina del Corán
En la región musulmana la fuente de todo lo creado era Ala, y se creía
que el oponerse el hombre a l divina voluntad , era castigado con la
enfermedad.
La enfermedad también podría ser por obra de los espíritus malignos , los
enfermos podrías ser poseídos por demonios patógenos “madshunum” .,
o los padecimientos debidos al efecto del “mal de ojo”.
Las catástrofes de la epidemias fueron atribuidas a la ira de Ala, a
manera de castigo, por los pecados de sus moradores.
En el Corán se acepta el antiguo concepto de que un “pneuma ” impartía
vida al organismo llegando al corazón a través de la nariz y de la
tráquea. El corazón asiento del alma que al morir el sujeto, el espíritu
saldría y volvería a Ala, a través del aparato respiratorio con el aire
expirado.

8. La medicina del Corán
La fisiología admitían que los elementos de los productos alimenticios pasaban a
través de los riñones y del recto, mientras lo más delicado de ellos se convertiría
en leche , y la parte más fina en sangre.
Se creía que la procreación producto de una mezcla de semilla masculina y sangre
femenina en el útero con formación de coagulo-
Corán prescribía estrictamente la reglas de higiene personal , lavado frecuente del
cuerpo , especialmente después de la excreción y antes de la oración, cambio
frecuente de vestido.
El agua era considerado como elemento de limpieza espiritual y física. Se permitía
la ingestión de todo tipo de alimento menos la carne de cerdo.

9. La medicina del Corán
La miel considerada remedio para enfermedades. La leche se le daba un valor “
liquido reservado en el paraíso , para los creyentes”, excepto la de burra, estaba
prohibida.
La norma religiosa consideraba pecaminoso tocar un cuerpo muerto , prohibieron
estrictamente la disección anatómica.
La necesidad de proveer de eunucos los serrallos de los jerarcas, hizo que se
practicará la emasculación desde tiempo inmemorial.

10. Inicio de influencia clásica.
Siglo VIII gran interés por la cultura asimilando la grecorromana; lectura técnica y
científica de la antigüedad con inclusión de obras médicas, varios de los escritos de
Galeno.
Los nestorianos

11. Los nestorianos
Influencia formal que recibió la medicina árabe de los clásicos ,
debido a los continuadores de la obra de Nestorio, patriarca de
Constantinopla, de principio de siglo V.
Los nestorianos fundaron las escuelas de Edesa, de Nibis y
posteriormente de Gondischapur que fue faro de sabiduría en el
Imperio Árabe-
Nestorio fue obispo de Bizancio desterrado en el siglo V, considerado
hereje y todos sus perseguidores cristianos que apoyaban a Nestorio
en su Tesis , de que la virgen María no era la Madre de Dios, sino de
Jesucristo.
Nestorianos poyados en Persia y Mesopotamia difundiendo los
fundamentos de la medicina griega, aún después de ser conquistados
por los árabes.

12. Los nestorianos
Tradujeron al árabe a través del idioma siriaco a: Hipócrates, Galeno,
Dioscórides, Oribasio, y Pablo de Egina.
El primer médico del Hospital de Gondischapur fue Jurjis o Jorge
Bakhtîshû, le siguieron los siguientes sirios cristianos : Kibrail Gabriel,
Hunain, Ibn Isâk , este ultimo se le atribuyen diez tratados sobre el ojo
( texto árabe más famoso de oftalmología).
La segunda época de la medicina árabe los médicos reconocían con
respeto las obras de Hipócrates y de Galeno, imprimieron a sus escritos
un distintivo de aportación personal independiente con tendencia en
la búsqueda de nuevos recursos, especialmente en el campo de la
terapéutica.

13. Razes
Médico islámico ilustre Mahomed Abû Bekr-Ibn Zachariâ o Razés,
navcio en Persia, en 850 D.C.
Estudio en la Academia de Bagdad y nombrado director del célebre
hospital de la academia.
Observador que le describieron como el “experimentador”, abogaba
por la relación médico paciente, critico a los legos en Medicina por
esperar que un hombre con solo un examen de orina y del pulso
pudieran saberlo todo y explicarlo
Reunió el saber médico de su tiempo en la obra de veinte tomos “Al
Hawi”, o “el continente”, incluía antología de la literatura médica de
autores griegos, sirios persas e hindúes, además de sus puntos de vista
y experiencias.

14. Razes
Colección de diez tratados médicos “ Liber Medicinalis Almansoris”,
difundida en Europa ( 9 tomos sobre medicina general), y fueron
publicados por la universidades de occidente.
Dichos tomos contenían dos aforismos :
“en medicina la verdad es un propósito inasequible, y el arte de curar ,
descrito en los libros , es muy inferior a la experiencia de un médico
concienzudo”, “quien consulta a muchos médicos , cometerá muchos
errores”
Líber de Pestilentia, obra que describe la enfermedad sobre viruela y
sarampión, aconsejando como tratamiento “la purificación de la
sangre”.

15. Razes
Combatía a la charlatanería trataba la actitud del publico con respecto a las
curanderas o charlatanes, y su parangón con la conducta que este observaba
frente el médico.
Creencia que el feto arrastraba una especie de pecado original “la materia
morbosa”, debido al cese de la menstruación durante los nueve meses, por lo
que la sangre debería ser purificada de la materia morbosa eliminada a través
de la piel. Creencia que la enfermedad y la putrefacción eran procesos afines.
Trataba la fiebre con fomentos de agua fría; para el estreñimiento mercurio:
melancolía el juego de damas y música; como medida higiénica los baños y un
régimen dietético.
Libro sobre el Arte de la Alquimia comprende clasificación precisa de vegetales
animales y minerales; distinguiendo los cuerpos volátiles.
Jefe médico hospital de Bagdad, famoso por su administración organización ,
cuidaba a convalecientes y enfermos pobres, además les daban dinero al darse
de alta para no tener la necesidad de dedicarse a trabajos duros.

16. Isaac el Hebreo
( Ishâc Israêli)
Médico Judío, nacido en Egipto y conocido en el occidente como “
Isaac Judeaus”.
Trabajos prácticos sobre fiebres, elementos, drogas y orina dominaros
la medicina occidental durante siglos y fueron los primeros textos
traducidos en latín en el siglo XI.
Destaca su “Guía para Médicos”, concepto ético de la profesión “
consuela al que sufre , aún cuando dudes , pues así refuerzas sus
defensas naturales”.

17. Haly Abbâs
Persa musulman destaca su obra de la enciclopedia de 20 tomos
titulada “Kitabal –Malik” en latin “ Liber regius) comprendía teoría
práctica de la medicina , obra traducida por Constantino el Africano.
Hacia referencia a los médicos jóvenes dedicaran tiempo a la
enseñanza practica en hospitales combinándola con un buen
conocimiento teórico.
Se le atribuye ser el primero que sugirió la existencia del sistema
capilar.
Liber regius texto clásico de la medicina árabe, hasta que un siglo más
tarde es desplazado por el Canon de Avicena.
Otro califa de Bagdad fue Al Haithan o Alhazan en “Tesoro de Optica”
primera noticia de refracción ocular.

18. Avicena
Médico más famoso árabe ( Abû Alî al-Husseim Abdallâh), considerado el
Galeno del mundo islámico.
Creador de la obra del “Canon”, considerado como libro por excelencia de la
medicina islámica, considerado por lo médicos de la época guía segura para la
curación de las dolencias.
Canos de Avicena escrito sistemáticamente donde primero refiere a la
exposición de los cuatro elementos , cuatro temperamentos y finalmente por
los cuatro humores, que constituían el contenido de los “vasos”. Finalmente se
exponía la Anatomía, Fisiología. Patología General, Higiene y Terapéutica
General.
Análisis de la orina, de gran importancia considerando que en esa época la
uroscopia junto con el examen del pulso era la base fundamental para
establecer un diagnóstico.
Le atribuyen algunos autores el descubrimiento del alcohol y acido sulfúrico.

19. Abulcasis
Médico y cirujano que perteneció al personal de Alcázar del califa , en
Córdoba. En su libro “Al-tesrif”, traducido al latín “ Vade Mecum”, dividido en
treinta secciones, en gran parte copiado de Pablo de Egina .
Describió el uso del cauterio, la litotomía. La herniotomía, la trepanación,
amputaciones, debridaciones, fistula, gota, aneurismas y las heridas de flechas.
Recomendó las dentaduras postizas y el uso del catéter de plata en ciertos
trastornos de la vejiga.
A los que se querían dedicar cirugía les refería deben de conocer la anatomía
transmitida por Galeno.
Tratado de cirugía contenía numerosos diseños de instrumentos prevaleciendo
en los centros de enseñanza de Europa, hasta el advenimiento del testo de
Ambrosio Paré, en el siglo XVI.
Vade Mecum describió procedimientos para el tratamiento de presentaciones
anormales del feto e instrumentos para la atención del parto.

20. Periodo de Decadencia
Tercer periodo que va del Siglos XII al XVII, es de la decadencia de
la Medicina contemporánea, a la declinación del califato de
Córdoba, minado por la luchas internas entre las dinastías árabes y
por la guerra incesante que le hacían los cristianos.
Luchas en Oriente y Occidente acabaron con la destrucción del
Imperio del Islam , y finalmente los turcos osmanlíes, con guerras e
invasiones victoriosas, ocuparon gran parte de Bagdad.
Escuelas médicas comenzaron a decaer en el siglo XII y los
científicos emigraron al oriente y fundaron hospitales promovieron
los estudios médicos.

21. Avenzoar
Médico sevillano que vivio en los siglos XI – XII adversario de Avicena
en cuanto a la interpretación servil de la anatomía galénica y planteo
la revisión de ésta.
Enemigo de los charlatanes y partidario de la independencia de l
criterio tradicional, aun cuando se opusiera a Galeno.
Su máxima obra : “libtro de la ciencia de curar y del régimen”,
experiencias personales, observaciones objetivas y juicios con base
racional; distinción entre enfermedades primarias y secundarias,
pericarditis, parálisis de la faringe.; creyó en las virtudes del Bezoar,
cálculo que se encontraba en el estomago de algunos rumiantes.
Referencia del ácaro de la sarna.
Otra obra conocida “al-Teisir”, fue traducida con el nombre de “
Rectificación de la salud”.

22. Averroes
Famoso por incorporar el Aristotelismo a la filosofía islámica ,
acentuando el contraste entre la razón y la fe, filosofía y la religión., y
negó la inmortalidad de las almas individuales, siguiendo la filosofía
del estagirita; por lo que fue perseguido por musulmanes y cristianos.
Dejo el escrito texto médico: “Kitab-al- Kollijat, en latín “Colliget”,
obra en siete tomos que comentaba el Canon de Avicena, añadiendo
unas cuantas experiencias propias.

23. Maimónides
Mosheh ben Maymon, filosofo talmudista, trato de conciliar la razón
con la fé, y la religión judaica con la filosofía aristotélica, dando
importancia relevante a la libertad humana.
Obra médica fue “Fusul Musa”, mil quinientos refranes extracto de
los escritos de >>Galeno, combinados con unos cuarenta
comentarios críticos.
Escribió tratado sobre hemorroides, un libro sobre venenos y
antídotos, disertación sobre el asma, tratado sobre relaciones
sexuales.
Texto sobre dietética, higiene y climatología , que por siglos
considerada obra maestra.

24. Maimonides
Guía de descarriados fue retomado por Thomas de Aquino , que
trato de modificar el pensamiento cristiano e incorporarle el
aristotelismo.
Refería que el punto de partida de todo razonamiento es la
razón, lo que provoco enemistad con muslámenes y cristianos
ortodoxos.

25. Las Farmacias
Lugares de expendio de medicamentos y centro de difusión de
noticias, lugares de aprovisionamiento . De filtros de amor, elixir
para conservar la salud, de amuletos para tener buena suerte, y de
lectura de horóscopos y centros de intercambio de conocimientos
químicos.
Venta de hierbas simples, miel, jarabes, extracto de flores para
lavar las manos ,esencia y aguas aromáticas.
Los libros de farmacia : Fue el Jami , de Ibn Baitar, recopilaci´pon
del Siglo XIII, describía 1400 drogas
El Grabadin manual del boticario o “ Antidotarium” de Mesué el
joven, compendio más popular de drogas de la Europa Medieval
para la preparación de los mismos
Escritos sobre toxicología hasta final siglo XII, eran estudiados por
eruditos cristianos.

26. Los Hospitales
Creación de hospitales para tratar enfermos y enseñanza de la
medicina.
Organizaciones con sentido humano con trato adecuado a los
pacientes con enfermedades mentales y crónicos.
Laboraban médicos pagados por el Estado que realizaban
funciones de asistencia médica y se dedicaban a la enseñanza y
conferían diplomas a los estudiantes de medicina que terminaban
el curso.
Pabellones que separaban por especialidad , sexo y condición
Centros de cultura fueron las bibliotecas de Bagdad, Isfahan, el
Cairo, de Damasco y la de Córdoba en la España musulman

27. Los Hospitales
Médicos y alquimistas procedían de los mas diversos orígenes
étnicos, recibían su inspiración de Grecia., Roma, Siria , Persia ,
China y la India.
La Medicina Árabe conservo para el occidente el tesoro producido
por los clásicos, enriqueciéndolo con sus adelantos en química,
farmacia, botánica y administración de hospitales.
Aun cuando el latín era el idioma de la medicina en Europa , el
árabe permaneció por muchos siglos como lengua científica en
países tan distantes como España y la India.