Dokumen membahas tentang hakikat manusia menurut pandangan Barat, Islam, dan ilmu pengetahuan. Manusia memiliki potensi untuk mengembangkan akal dan norma etika, berbeda dengan hewan. Islam melihat manusia dilahirkan suci dan bertugas sebagai khalifah. Agama Islam mengintegrasikan ilmu pengetahuan dengan al-Quran dan hadis sebagai sumber ilmu. Metodologi mempelajari Islam harus menggunakan sumber utama dan di

1. AGAMA ISLAM H. MUHAMMAD JAMHURI, Lc PERTEMUAN PERTAMA

3. MAKHLUK FISIKA NON FISIKA ORGANIS/HIDUP ANARGONIS/MATI VEGETATIF/NABATI HEWANI ANIMAL/BINATANG HUMAN/MANUSIA MALAIKAT JIN

8. AGAMA ISLAM H. MUHAMMAD JAMHURI, Lc PERTEMUAN KEDUA

9. Unsur-unsur Pada Manusia MANUSIA RUH TANAH HATI AKAL JASAD/FISIK KEPUTUSAN ILMU/INFORMASI AMAL/AKTIFITAS AMANAH BALASAN IBADAH KHILAFAH Al-Ghazali: Hati bagai raja yang memutuskan keputusan Akal bagai menteri yang memberikan masukan dan informasi Jasad/Fisik bagai tentara yang melaksanakan titah perintah Rasulullah saw: Ketahuilah, bahwa di dalam tubuh ada segumpal darah. Bila ia baik, maka baiklah seluruh tubuh. Jika ia buruk, maka buruklah seluruh tubuh. Ketahuilah; dia adalah hati

10. KESEIMBANGAN KEBUTUHAN MANUSIA RUH/HATI AKAL JASAD/FISIK IBADAH/ZIKIR ILMU/BELAJAR MAKAN & MINUM NIKMAT ZAHIR BATIN MAKANAN/GIZI Firman Allah SWT: “ Dan Dia-lah yang telah meletakkan keseimbangan. Janganlah kalian melampaui batas keseimbangan (QS.Ar-Rahman: 6-7)

11. Potensi Manusia POTENSI MANUSIA PENDENGARAN PENGLIHATAN HATI & AKAL TANGGUNG JAWAB AMANAH KHIYANAT TIDAK MEMILIKI SCR HAKIKI MENGGUNAKAN SESUAI KEINGINAN SANG PEMILIK TIDAKMELANGGARI BATAS-BATAS SEPERTI HEWAN SEPERTI ANJING SEPERTI KERA SEPERTI BATU SEPERTI LABA-LABA SEPERTI KELEDAI

13. AGAMA ISLAM H. MUHAMMAD JAMHURI, Lc PERTEMUAN KETIGA

18. Integritas Ilmu Pengetahuan dan Islam (Sumber ilmu Pengetahuan) Tentang rahim ibu yang tiga lapis: endometrium, myometrium dan parimetrium. Disebut dalam surat Az-Zumar: 6 “ Dia menjadikanmu dalam perut ibumu kejadian demi kejadian dalam tiga kegelapan . Yang berbuat demikian adalah Allah Tuhan-Mu yang mempunyai kerajaan ” Tentang expanding universe (permulaan alam semesta) yang ditemukan Dr. e. Hubble, tersebut dalam, Al-Anbiya: 30 “ Dan apakah orang-orang kafir tidak mengetahui bahwa langit dan bumi itu keduanya dahulu adalah suatu yang padu , kemudian kami pisahkan antara keduanya. Dan dari air Kami jadikan segala sesuatu yang hidup. Maka mengapakah mereka tiada juga beriman?” Atom terdiri dari partikel-partikel terkecil; proton, netron dan elektron, terdapat dalam QS.Yunus 61: “ Tidak luput dari pengetahuan Tuhanmu biarpun sebesar zarrah (atom) di bumi atau pun di langit. Tidak ada yang lebih kecil dan tidak (pula) yang lebih besar dari itu,melainkan (semua tercatat) dalam kitab yang nyata”

19. Berkurangnya oksigen di udara dan angkasa, terdapat dalam QS. Al-An’am: 125: “Barangsiapa yang Allah kehendaki akan memeberikan kepadanya petunjuk,niscaya Dia melapangkan dadanya untuk (memeluk) Islam,. Dan barangsiapa yang dikehendaki Allah kesesatannya, niscaya Allah menjadikan dadanya sesak lagi sempit, seperti ia sedang naik ke langit. Begitulah Allah menimpakan siksa kepada orang-orang yang tidak beriman” Perbedaan sidik jari yang digunakan Inggris untuk mengidentifikasi seseorang pada tahun 1884, terdapat pada QS.al-Qiyamah: 3-4 “ Apakah manusia mengira, bahwa Kami tidak akan mengumpulkan (kembali) tulang belulangnya? Bukan demikian, sebenarnya Kami kuasa menyusun/menyamakan (kembali) jari jemarinya dengan sempurna”

20. AGAMA ISLAM H. MUHAMMAD JAMHURI, Lc PERTEMUAN KEEMPAT

22. ISLAM ASAS/PONDASI BANGUNAN PEMELIHARA RUKUN ISLAM RUKUN IMAN SISTEM HIDUP INTERNAL EKSTERNAL AMAR MA’RUF NAHI MUNGKAR JIHAD EKONOMI SOISAL KELUARGA PENDIDKAN ETIKA POLITIK KENEGARAAN PERTAHANAN SENI BUDAYA DLL

23. Bangunan Pondasi Pemelihara Penopang BANGUNAN ISLAM RASULULLAH SAW BERSABDA: Islam dibangun di atas lima pondasi: Bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad utuasan Allah, mendirikan shalat, menunaikan zakat, berpuasa di bulan ramadhan, Berhaji bagi yang mampu (HR: Muslim) FIRMAN ALLAH SWT: “ Masuklah ke dalam agama Islam secara kaffah (keseluruhan)”

24. METODOLOGI MEMPELAJARI ISLAM 5. Mempelajari Islam harus dibarengi dengan mengamalkan semampu yang di dapat Jika Islam dipelajari tanpa diamalkan maka akan menjadi khazanah tanpa memberikan arti bagi kehidupan 6. Islam harus dipelajari secara realita Jika Islam dipelajari teks book saja, tanpa membumikan dengan realita, maka akan sia-sia dan tidak memberi kontribusi 7. Mempelajari Islam harus dikaitkan dengan kemajuan ilmu pengetahuan. Jika tidak, maka islam tidak mendukung ilmu pengetahuan

25. AGAMA ISLAM H. MUHAMMAD JAMHURI, Lc PERTEMUAN KELIMA

30. Pokok-pokok Ajaran Islam IMAN ISLAM IHSAN AQIDAH SYARIAH AKHLAQ IBADAH MUAMALAH EKONOMI SOSIAL BUDAYA POLITIK PENDIDIKAN LAIN-LAIN AKAR Batang Buah

32. MAKNA IHSAN Nabi menjawab, Hendaklah engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihatNya, kalaupun engkau tidak melihatNya, sesungguhnya Dia melihatmu IHSAN PENGAWASAN ALLAH NIAT BAIK KEBAIKAN ALLAH NIAT YANG IKHLAS BEKERJA PROFESIONAL PELAKSANAAN BERKUALITAS AMAL BAIK DICINTAI ALLAH PAHALA DARI ALLAH PERTOLONGAN ALLAH

34. IHSAN SUARA HATI PRASANGKA NEGATIF PRINSIP HIDUP PENGALAMAN KEPENTINGAN SUDUT PANDANG PEMBANDING LITERARUR PROSES PEMURNIAN HATI MENUJU IKHLAS

35. AGAMA ISLAM H. MUHAMMAD JAMHURI, Lc PERTEMUAN KEENAM

38. Iman Kepada Allah الله Dzat Sifat Asma/ Nama Af’’al/ Perbuatan Tauhid Asma & sifat Rububiyah Mulkiyah Uluhiyah لا اله الا الله Allah yg Dicintai Kehidupan yang baik Allah yg Dituju Raja yg Ditaati Tuhan yg disembah

40. Iman Kepada Malaikat Bentuk Fisik: Terbuat dari nur (cahaya) Mempunyai sayap Makhluk ghaib Dapat menyerupai bentuk manusia dengan izin Allah Sifat: Mempunyai tugas dari Allah Selalu taat dan tidak pernah membantah Sifat lain kepada manusia: Menghadiri majlis zikir Menghadiri sholat fajar/subuh Menghadiri orang yang membaca al-Quran Tawadhu pada penuntut ilmu dan mendoakannya Mencatat amal manusia dll

42. AGAMA ISLAM H. MUHAMMAD JAMHURI, Lc PERTEMUAN KETUJUH

47. Al-Quran disampaikan secara mutawatir  Otentik ALLAH SWT JIBRIL AS MUHAMMAD SAW SAHABAT2 (ABU BAKAR) SAHABAT2 SAHABAT2 SAHABAT2 (USTMAN B AFFAN) TABI’IN2 TABI’IN2 TABI’IN2 TABI’IN2 PARA TABI’IT TABI’IN DAN SETERUSNYA HINGGA KITA MASYARAKAT PEMBELAJAR (LEARNING SOCIATY)

48. APAKAH KITAB LAIN SEKARANG OTENTIK? TAURAT: Taurat menceritakan tentang kematian Musa, padahal Taurat diwahyukan Tuhan kepada Musa sendiri: “ Maka demikian matilah Musa, hamba Tuhan itu di sana, di tanah Moab, seperti firman tuhan: …..”Maka pada masa matinya umur Musa seratus duapuluh tahun, …Maka di antara orang Israil tiada berbangkit pula seorang nabi yang seperti Musa, yang dikenal oleh Tuhan muka dan muka” (Markus 1: 14-15) INJIL: “ Setelah Yahya itu sudah tertangkap, datanglah Yesus ke tanah Galilea memasyhurkan Injil Allah, serta berkata: “waktunya sudah sampai. Kerajaan Allah sudah dekat. Bertobatlah kamu dan percayalah akan injil itu” (MArkus1 -14-15) Kalimat itu bukan Injil Yesus, tapi cerita orang lain tentang Yesus Keempat Injil itu bukanlah berasal dari imla (dikte lisan) daripada Yesus sendiri, bahkan Yesus tidak pernah menyaksikan dengan mata kepalanya keempat Injil itu (Mutawally Yusuf Syalaby, Adhwaun ‘ala Masihiyyah, hal. 50)

49. Membacanya ibadah  Kecerdasan Spritual Rasulullah saw bersabda: “ Barangsiapa membaca sehuruf dari al-Qur’an maka untuknya satu kebajikan, dan setiap kebajikan digandakan sepuluh kali. Aku tidak berkata Alif-Lam-Mim itu satu huruf, tetapi alif adalah huruf, lam adalah huruf dan Mim adalah huruf (HR: TIrmidzi) “ Barangsiapa yang disibukkan dengan membaca al-Quran dan mengingat Aku daripada meminta sesuatu dari Aku, maka Aku akan memberikannya lebih baik dari apa yang diminta oleh orang lain” (Hadist Qudsi HR Turmudzi)

50. “ Sesungguhnya al-Qur’an ini adalah hidangan Allah. Maka nikmatilah apa yang ada darinya sebatas apa yang kalian sanggup. Sesungguhnya aku tidak mengetahui sesuatu yang lebih kecil dari suatu kebaikan dari sebuah rumah yang tidak ada di dalamnya sedikitpun al-Qur’an. Dan sesungguhnya hati yang tidak ada di dalamnya al-Qur’an sedikitpun itu seperti rumah kosong yang tidak ada penghuninya” (Atsar shohaby, riwayat Ad-Darimy) RUMAH KOSONG Tidak Terawat Kotor Rapuh Seram/angker MANUSIA KOSONG Jiwa Tidak Terawat Mental Kotor Jiwa Rapuh Teman setan/kesurupan

52. AGAMA ISLAM H. MUHAMMAD JAMHURI, Lc PERTEMUAN KEDELAPAN

55. Kedudukan Nabi Muhammad saw; MUHAMMAD SAW HAMBA ALLAH SUNNAH RASUL ALLAH MANUSIA NASAB/ KETURUNAN FISIK MENYAMPAIKANRISALAH MENUNAIKAN AMANAH MEMIMPIN UMAT Prinsip kepemimpinan (Leadership Principle) SIROH NABI DA’WAH NABI FIQIH SIROH FIQIH AHKAM FIQIH DA’WAH

57. AGAMA ISLAM H. MUHAMMAD JAMHURI, Lc PERTEMUAN KESEMBILAN

58. IMAN KEPADA HARI KIAMAT “ Tidak ada yang mereka nantikan selain dari saat yang datang dengan tiba-tiba (Kiamat) kepada mereka. Sesungguhnya tanda-tandanya telah datang. Tetapi apakah arti kesadaran mereka itu, jikalau saat yang dinanti-nantika itu telah tiba’ (QS. Muhammad: 18) TANDA-TANDA TIBANYA HARI KIAMAT TANDA-TANDA KECIL (SUGHRO) TANDA-TANDA BESAR (KUBRO) 1.Diutusnya Nabi Muhammad saw 2.Pemimpin yang tidak berkualitas 3.Perang besar antara 2 golongan besar 4.Adanya kaum Dajjal (pendusta) 5.Lenyapnya ilmu (wafatnya para ulama) 6.Banyaknya goncangan (gempa bumi) 7.Zaman berdektan (waktu terasa cepat) 8.Melimpah harta hingga tdk ada yg menerima zakat 9.Bermegah-megahan dalam gedung 10. Orang penting lebih cepat wafat 1.Terbitnya matahari dari arah barat 2.Kelaurnya suatu macam binatang 3.Munculnya al-Mahdi 4.Munculnya al-Masih Dajjal 5.Turunnya nabiyullah Isa as

67. AGAMA ISLAM H. MUHAMMAD JAMHURI, Lc PERTEMUAN KESEPULUH

68. Kedudukan Fiqih Dalam Ajaran Islam IMAN ISLAM IHSAN AQIDAH SYARIAH AKHLAQ AKAR Batang Buah ILMU SULUK/ TASAWUF Ilmu Fiqih Ilmu Tauhid Ushuluddin Ilmu Aqidah Ibadah Muamalah Ekonomi Keluarga Perdata Pidana Negara Jihad Dll Bersuci Sholat Zakat Puasa Haji Dll

76. AGAMA ISLAM H. MUHAMMAD JAMHURI, Lc PERTEMUAN KESEBELAS

77. SISTEM EKONOMI ISLAM NON MUSLIM PEMIKIRAN SESUAI AQ-AS TIDAK SESUAI AQ-AS TIDAK STOP YA AL-QUR’AN AS-SUNNAH MUSLIM BERAMAL BERIMAN BERTAQWA RIDHO ALLAH BAHAGIA DUNIA AKHIRAT

78. FALSAFAH DASAR EKONOMI ISLAM AQIDAH SYARIAH AKHLAQ IBADAH MUAMALAH POLITIK EKONOMI SOSIAL HALALAN TOYIBAN QS.AL-MAIDAH[5]:88 1 AL-BAQARAH: 201 SEJAHTERA DUNIA AKHIRAT POLA KONSUMSI POLA SIMPANAN AL-BAQARAH[2]: 183 AL-A’RAF: 31 AL-ISRAA:26-27 2 3 SUMBER DANA AN-NISA{4}: 29 AL-BAQARAH[2]: 275 AL-MUZAMMIL[73]: 20 SHAAD[38]: 24 AL-HASYR[59]: 7 5 POLA INVESTASI POLA PRODUKSI 4 6 POLA DISTRIBUSI 7 AR-RUM:39 ALI IMRAN[3]: 130 AN-NISA[4]: 161 AL-BAQARAH[2]:275, 276, 278, 279

79. PENGERTIAN RIBA RIBA SECARA BAHASA : زيادة TAMBAHAN, نمو TUMBUH, MEMBESAR DEFINISI: PENGAMBILAN TAMBAHAN DARI HARTA POKOK ATAU MODAL SECARA BATIL Badruddin Al-Ayni dalam kitabnya Umdatul Qori syarh Shahih al-Bukhori mendifinisikan riba: الأصل فيه ( الربا ) الزيادة , وهو فى الشرع الزيادة على أصل مال من غير عقد تبايع “ Prinsip utama dalam riba adalah penambahan. Menurut syariat, riba berarti penambahan atas harta pokok tanpa adanya transaksi bisnis riil”

80. MACAM-MACAM RIBA RIBA QORDH SUATU MANFAAT ATAU TINGKAT KELEBIHAN TERTENTU YANG DISYARATKAN TERHADAP YANG BERHUTANG RIBA FADHL PERTUKARAN ANTAR BARANG SEJENIS DENGAN KADAR ATAU TAKARAN YANG BERBEDA SEDANGKAN BARANG YANG DIPERTUKARKAN ITU TERMASUK DALAM JENIS BARANG RIBAWI (UANG DAN MAKANAN POKOK) RIBA JAHILIYAH UTANG DIBAYAR LEBIH DARI POKOKNYA KARENA SI PEMINJAM TIDAK MAMPU MEMBAYAR UTANGNYA PADA WAKTU YANG DITETAPKAN RIBA NASI’AH PENANGGUHAN PENYERAHAN ATAU PENERIMAAN JENIS BARANG RIBAWI YANG DIPERTUKARKAN DENGAN JENIS BARANG RIBAWI LAINNYA

81. RIBA MENURUT AGAMA-AGAMA SAMAWI AGAMA YAHUDI: KITAB EXODUS (KELUARAN) PASAL 22 AYAT 25: “JIKA ENGKAU MEMINJAMKAN UANG KEPADA SALAH SEORANG DARI UMATKU, ORANG YANG MISKIN DI ANTARAMU, MAKA JANGANLAH ENGKAU BERLAKU SEBAGAI PENAGIH UTANG TERHADAP DIA; JANGANLAH ENGKAU BEBANKAN BUNGA UANG TERHADAPNYA” KITAB DEUTERONOMY (ULANGAN) PASAL 23 AYAT 29: “JANGNLAH ENGKAU MEMBUNGAKAN KEPADA SAUDARAMU, BAIK UANG MAUPUN BAHAN MAKANAN, ATAU APAPUN YANG DAPAT DIBUNGAKAN” KITAB LEVICITUS (IMAMAT) PASAL 25 AYAT 36-37: “JANGANLAH ENGKAU MENGAMBIL BUNGA UANG ATAU RIBA DARINYA, MELAINKAN ENGKAU HARUS TAKUT AKAN ALLAHMU, SUPAYA SAUDARAMU BISA HIDUP DI ANTARAMU. JANGANLAH ENGKAU MEMBERI UANGMU KEPADANYA DENGAN MEMINTA BUNGA, JUGA MAKANANMU JANGANLAH KAU BERIKAN DENGAN MEMINTA RIBA”

82. RIBA MENURUT AGAMA-AGAMA SAMAWI AGAMA KRISTEN: LUKAS 6:34-35 “ DAN, JIKALAU KAMU MEMINJAMKAN SESUATU KEPADA ORANG KARENA KAMU BERHARAP MENERIMA SESUATU DARINYA, APAKAH JASAMU? ORANG-ORANG BERDOSA PUN MEMINJAMKAN KEPADA ORANG BERDOSA SUPAYA MEREKA MENERIMA KEMBALI SAMA BANYAK. TETAPI KAMU, KASIHILAH MUSUHMU DAN BERBUATLAH BAIK KEPADA MEREKA DAN PINJAMKAN DENGAN TIDAK MENGHARAPKAN BALASAN, MAKA UPAHMU AKAN BESAR DAN KAMU AKAN MENJADI ANAK-ANAK TUHAN YANG MAHA TINGGI SEBAB IA BAIK TERHADAP ORANG-ORANG YANG TIDAK TAHU BERTERIMA KASIH DAN TERHADAP ORANG-ORANG JAHAT”

83. RIBA MENURUT AGAMA-AGAMA SAMAWI AGAMA ISLAM : QS. AR-RUUM: 39 (TAHAP 1 : Wacana) وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَا فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُوا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُضْعِفُونَ “ DAN, SESUATU RIBA (TAMBAHAN) YANG KAMU BERIKAN AGAR DIA MENAMBAH PADA HARTA MANUSIA, MAKA RIBA ITU TIDAK MENAMBAH PADA SISI ALLAH. DAN APA YANG KAMU BERIKAN BERUPA ZAKAT YANG KAMU MAKSUDKAN UNTUK MENCAPAI KERIDOAN ALLAH, MAKA (YANG BERBUAT DEMIKIAN) ITULAH ORANG-ORANG YANG MELIPATGANDAKAN (PAHALANYA)” QS. AN-NISAA: 160-161 (TAHAP 2: Dampak Riba)) فَبِظُلْمٍ مِنْ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا وَأَخْذِهِمْ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا “ MAKA DISEBABKAN KEZALIMAN ORANG-ORANG YAHUDI, KAMI HARAMKAN ATAS MEREKA (MEMAKAN MAKANAN) YANG BAIK-BAIK (YANG DAHULUNYA) DIHALALKAN BAGI MEREKA, DAN KARENA MEREKA BANYAK MENGHALANGI (MANUSIA) DARI JALAN ALLAH, DAN DISEBABKAN MEREKA MEMAKAN RIBA, PADAHAL SESUNGGUHNYA MEREKA TELAH DILARANG DARINYA, DAN KARENA MEREKA MEMAKAN HARTA ORANG DENGAN JALAN BATIL. KAMI TELAH MENYEDIAKAN UNTUK ORANG-ORANG YANG KAFIR DI ANTARA MEREKA ITU SIKSA YANG PEDIH”

84. RIBA MENURUT AGAMA-AGAMA SAMAWI AGAMA ISLAM : QS. ALI IMRAN: 130 (TAHAP 3: Larangan Riba Berlipat Ganda) يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ “ HAI ORANG-ORANG YANG BERIMAN, JANGANLAH KAMU MEMAKAN RIBA DENGAN BERLIPAT GANDA DAN BERTAQWALAH KAU KEPADA ALLAH SUPAYA KAMU MENDAPAT KEBERUNTUNGAN” QS. AL-BAQARAH: 278-279 (TAHAP TERAKHIR: Larangan semua Riba) يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنْ الرِّبَا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ . فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ “ HAI ORANG-ORANG YANG BERIMAN, BERTAKWALAH KEPADA ALLAH DAN TINGGALKAN SISA RIBA (YANG BELUM DIPUNGUT) JIKA KAMU ORANG-ORANG YANG BERIMAN. MAKA JIKA KAMU TIDAK MENGERJAKAN (MENINGGALKAN SISA RIBA) MAKA KETAHUILAH BAHWA ALLAH DAN RASULNYA AKAN MEMERANGIMU. DAN JIKA KAMU BERTOBAT (DARI PENGAMBILAN RIBA) MAKA BAGIMU POKOK HARTAMU; KAMU TIDAK MENGANIAYA DAN TIDAK PULA DIANIAYA”

85. RIBA MENURUT AGAMA-AGAMA SAMAWI AGAMA ISLAM : عن جابر قال لعن رسول الله  آكل الربا وموكله و كاتبه وشاهديه وقال هم سواء JABIR BERKATA BAHWA RASULULLAH SAW MENGUTUK ORANG YANG MENERIMA RIBA, ORANG YANG MEMBAYARNYA, DAN ORANG YANG MENCATATNYA, DAN DUA ORANG SAKSINYA, KEMUDIAN BELIAU BERSABDA, “MEREKA ITU SEMUANYA SAMA” (HR:MUSLIM NO. 2995) روى الحاكم عن ابن مسعود أن النبي  قال : الربا ثلاثة و سبعون بابا أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه AL-HAKIM MERIWAYATKAN DARI IBNU MAS’UD BAHWA NABI SAW BERSABDA, “RIBA ITU MEMPUNYAI 73 PINTU (TINGKATAN) DOSA. YANG PALING RENDAH (DOSANYA) SAMA DENGAN MELAKUKAN ZINA DENGAN IBUNYA” (HR: MUSLIM)

86. AGAMA ISLAM H. MUHAMMAD JAMHURI, Lc PERTEMUAN KEDUABELAS

88. الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح PERBEDAAN PENDAPAT ULAMA TENTANG BARANG-BARANG RIBAWI Jenis/ جنس Illat (sebab,motif)/ علة Emas Perak Gandum Tepung Kurma Garam Barang Adzhohiri Ulama Ya Ya Ya Ya Ya Ya Selainnya bukan barang ribawi Semua Harga Semua Makanan Yang Sangat di butuhkan Ya Ya Ya Ya Ya Ya

89. PERBEDAAN PENDAPAT ULAMA TENTANG ILLAT RIBA PADA BARANG-BARANG RIBAWI (EMAS & PERAK) مطلق الثنمنية Semua harga Semua hal yang dijadikan harga, termasuk mata uang valas غلبة الثنمنية Dominasi harga Berlaku pada emas & perak saja (standar harga dunia) (baik emas batangan, perhiasan, perabot) الوزن مع الجنس Timbangan & sejenis Semua uang sejenis yg mengandung ukuran timbangan Illatnya karena Konsekwensinya Ahmad di riwayat lain & Malikiyah, Ibnu Taimiyah, Ibnu Qoyim Imam Malik, & Asy-Syafii Abu Hanifah & Ahmad,Tsauri, al-Zuhri Barang Ribawi Emas & Perak

90. PERBEDAAN PENDAPAT ULAMA TENTANG ILLAT RIBA PADA BARANG-BARANG RIBAWI (MAKANAN) الطعام موزونا و مكيلا Makanan yg ditimbang &ditakar Makanan yg tidak ditimbang/ditakar tidak termasuk barang ribawi Ahmad di satu riwayat, qoul qodim as-Syafii, Ibnu Taimiyah الاقتيات و الادخار Makanan pokok & bisa disimpan Semua makanan pokok dan yang sering dikonsomsi manusia Imam Malik الجنسية Sejenis Semua yg sejenis, spt baju, makanan, hewan, dll الطعم والجنس Makanan & sejenis Semua makanan sejenis, spt makanan pokok, lauk, buah, yg ditimbang atau ditakar الكيل مع الجنس Takaran & sejenis Semua barang sejenis yg mengandung ukuran takaran (baik makanan ataupun bukan makanan) Illatnya karena Konsek wensinya Ibnu Sirin Asy-Syafii & sebagian riwayat dari Imam Ahmad Abu Hanifah, Ahmad, al-Nakho’i, al-Zuhri, Syiah Zaidiyah Barang Ribawi Makanan

91. CONTOH APLIKATIF: Rp.9000 X Rp.10.000 Bukan riba Bukan riba Riba Rp.9000 X Rp. 9000 Bukan riba Bukan riba Bukan riba (cash) 3 gram emas batangan X 2,5 emas batangan Riba Riba Riba 1 piring emas X 2 gelas emas Bukan riba Riba Riba (jika kuantitas timbangan berbeda) مطلق الثنمنية Semua harga Semua hal yang dijadikan harga, termasuk mata uang valas غلبة الثنمنية Dominasi harga Berlaku pada emas & perak saja (standar harga dunia) (baik emas batangan, perhiasan, perabot) الوزن مع الجنس Timbangan & sejenis Semua emas atau perak sejenis yg mengandung ukuran timbangan Illatnya karena Konsekwensinya Ahmad di riwayat lain & Malikiyah, Ibnu Taimiyah, Ibnu Qoyim Imam Malik, & Asy-Syafii Abu Hanifah & Ahmad,Tsauri, al-Zuhri Barang Ribawi Emas & Perak

92. CONTOH APLIKATIF: 2 Kg beras X 3 kg beras Riba (jika ditakar) Riba (walau tdk ditakar/ ditimbang) Riba Riba Riba 2 Kg jeruk X 3 kg jeruk Bukan Riba (jika ditimbang) Riba Bukan Riba Riba Riba 2 Kg beras X 10 kg garam Bukan riba Bukan riba Bukan riba (cash) Bukan riba (cash) Bukan riba (cash) الجنسية Sejenis Semua yg sejenis, spt baju, makanan, hewan, dll الطعام موزونا و مكيلا Makanan yg ditimbang &ditakar Makanan yg tidak ditimbang/ditakar tidak termasuk barang ribawi الاقتيات و الادخار Makanan pokok & bisa disimpan Semua makanan pokok dan yang sering dikonsomsi manusia الطعم والجنس Makanan & sejenis semua makanan sejenis, spt makanan pokok, lauk, buah, yg ditimbang atau ditakar الكيل مع الجنس Takaran & sejenis Semua barang sejenis yg mengandung ukuran takaran (baik makanan ataupun bukan makanan) Illatnya karena Konsek wensinya Ahmad di satu riwayat, qoul qodim as-Syafii, Ibnu Taimiyah Imam Malik Ibnu Sirin Asy-Syafii & sebagian riwayat dari Imam Ahmad Abu Hanifah, Ahmad, al-Nakho’i, al-Zuhri, Syiah Zaidiyah Barang Ribawi Makanan

94. AGAMA ISLAM H. MUHAMMAD JAMHURI, Lc PERTEMUAN KETIGABELAS

101. AGAMA ISLAM H. MUHAMMAD JAMHURI, Lc PERTEMUAN KEEMPAT BELAS