UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
CARRERA PLURILINGÜE
JENNY GÓMEZ
QU...
 LA EPISTEMOLOGÍA
 Es una palabra que se origina de dos voces griegas: Episteme que significa
= ciencia y logos = tratad...
CARACTERÍSTICAS DE LA EPISTEMOLOGÍA
 La epistemología es una rama de la ciencia filosófica.
 La epistemología estudia la...
 EL CONOCIMIENTO HUMANOS (conocer y conocimiento)
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 El conocimiento es un proceso en virtud del cual la realidad se refleja
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PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL CONOCIMIENTO
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 FORMAS DE CONOCER A LOS OBJETOS
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 NIVELES DEL CONOCIMIENTO HUMANO
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La epistemología

  1. 1. UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN CARRERA PLURILINGÜE JENNY GÓMEZ QUITO - ECUADOR
  2. 2.  LA EPISTEMOLOGÍA  Es una palabra que se origina de dos voces griegas: Episteme que significa = ciencia y logos = tratado; por lo tanto, es el tratado de la ciencia.  Doctrina sobre la ciencia o teoría del conocimiento o saber humano.  La epistemología como ciencia de la ciencia está relacionada con la lógica no es más que hacer ciencia. Si la ciencia es la manera de conocer el mundo y al mismo tiempo un conjunto de conocimientos sobre diversos campos de la realidad, a la epistemología se la puede caracterizar en función de su proceso de investigación y de búsqueda de la verdad. La importancia de estudiar la epistemología es porque hay una estrecha relación entre la investigación y la epistemología. La investigación encargada de la producción del conocimiento y la epistemología encargada de estudiar cómo el hombre produce y justifica el conocimiento.  Los problemas fundamentales de la Epistemología refieren al objeto y fuentes del conocimiento en general, a sus etapas, procesos, métodos y formas de alcanzar el conocimiento, el problema de la verdad y a la actividad cognoscitiva y la práctica. Desde el punto de vista fenomenológico, el conocimiento es un fenómeno de conciencia que se presenta como una relación entre sujeto y objeto, entre conciencia y realidad, dualismo que pertenece al problema de la esencia del conocimiento. Esta relación es irreversible, el sujeto es distinto del objeto aún en el caso de conocernos a nosotros mismos. Existe una correlación, el sujeto es sujeto para el objeto y éste lo es para aquel.
  3. 3. CARACTERÍSTICAS DE LA EPISTEMOLOGÍA  La epistemología es una rama de la ciencia filosófica.  La epistemología estudia la investigación científica y su producto que es el conocimiento científico.  Es la rama de la Filosofía que trata el origen, la naturaleza y lo límites del conocimiento humano.  La Epistemología ha tenido una rápida expansión conceptual y profesionalmente, desde aproximadamente cuarenta años.  La epistemología está vinculada y tiene el mismo significado de Gnoseología ( teoría del conocimiento)
  4. 4.  EL CONOCIMIENTO HUMANOS (conocer y conocimiento)  Conocer, es aprehender (captar) intelectualmente a los objetos, sus modos y sus relaciones, en ese momento procuramos que la realidad venga a nosotros.  Conocer es darse cuenta de algo y para que esto se produzca tenemos que obrar, enfrentarnos con los objetos sobre los cuales vamos a ejercer una acción que puede consistir en descomponerlos, reconstruirlos, produciéndose así una relación entre conocer y obrar.  Conocer es averiguar por el juicio de las facultades mentales la naturaleza, las cualidades y relaciones entre las cosas. El conocer es una actividad propia del sujeto que termina en la elaboración del conocimiento, al conocer vamos hacia la realidad para modificarla.  El conocimiento es el resultado de la actividad de conocer y se orienta hacia la esencia de los objetos, mediante operaciones que nos conducen a la certeza a través de la formulación de conceptos, juicios y procesos discursivos simples o complejos. Todo conocimiento tiene que llegar a la verdad científica.  Se define al conocimiento como el reflejo activo e interpretativo de la realidad objetiva en la conciencia humana.  El conocimiento tiene dos elementos: sujeto y objeto. ¿Quién conoce? SUJETO COGNOSCENTE ¿Qué conoce? OBJETO COGNOSCIBLE  La relación sujeto – objeto no es una relación pasiva sino activa, no es espontánea sino intencionada, en la que, en el sujeto, por esta relación, surge un elemento que pertenece al objeto que es su imagen. Solo en el momento en que se da la relación entre sujeto y objeto se produce el conocimiento, consolidándose una aleación entre ambos, a través de la conciencia. En tal virtud, el conocimiento es posterior, es el resultado de la actividad de conocer. Conocimiento es una recepción de las propiedades particulares y esenciales de los objetos (seres).
  5. 5.  El conocimiento es un proceso en virtud del cual la realidad se refleja y reproduce en el pensamiento. ¿Cuál de los dos es determinante en la producción del conocimiento, el sujeto o el objeto? ¿Es la experiencia sensible o la razón, la que determina el conocimiento?  El empirismo, sostiene que la experiencia es lo más importante en el conocimiento, considera que el objeto, la realidad, la relación con el fenómeno es el único medio para llegar al conocimiento, a través de los sentidos, entonces, el objeto. sujeto más objeto =n conocimiento (empirismo).  El racionalismo, considera que el sujeto, por lo tanto, su pensamiento, su cerebro es el elemento más importante para llegar al conocimiento, le resta importancia al objeto. El que determina el conocimiento, es el sujeto, por ello da importancia y fiabilidad a las ciencias exactas, restando validez a las ciencias naturales. Sujeto más objeto = conocimiento (racionalismo).  El materialismo dialéctico considera que, en el proceso del conocimiento tiene importancia el sujeto como el objeto. El objeto está fuera de la conciencia del sujeto, es independiente del mismo. El sujeto, las personas, podemos llegar a conocer la realidad objetiva.
  6. 6.  ORIGEN DEL CONOCIMIENTO  El problema del origen del conocimiento se plantea en consideración de que el hombre posee diversidad de conocimientos, unos son el resultado de la experiencia y otros de la razón. Si analizamos los siguientes ejemplos:  “ El sol es fuente de luz y energía”, “ El calor dilata a los cuerpos”. “ El todo es mayor que las parte”. Nos damos cuenta que el punto de partida en unos casos es la experiencia, en otros la experiencia y la razón y finalmente, solo la razón.  Con estos antecedentes se pregunta:  ¿Cuál es el origen o la fuente de nuestros conocimientos?  ¿Si es la experiencia o es la razón o es la conjunción de ambos?  ¿Cómo el ser humano produce conocimientos?  ¿Cómo el ser humano justifica el conocimiento?  Para dar contestación a estos interrogantes existen diversas escuelas epistemológicas que presentan sus soluciones al problema del conocimiento: el Empirismo, el Racionalismo, el Positivismo Lógico, el Intelectualismo, el Pragmatismo y el Materialismo Dialéctico.
  7. 7. PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL CONOCIMIENTO  El mundo objetivo es lo primario, lo básico con respecto al conocimiento. Es el objeto fundamental del conocimiento. Es y existe independientemente de la conciencia del hombre. El mundo, por su propia naturaleza es cognoscible. No hay cosas incognoscibles, sino todavía desconocidas. Estas podrán ser concebidas en el futuro de acuerdo al avance de la producción científica de las sociedades.  El conocimiento es un proceso dialéctico, contradictorio, en continuo cambio y reordenamiento, sustentado en la actividad práctica del ser humano.  La práctica social (en su conjunto) actúan en el proceso del conocimiento en tres aspectos inseparables así: * Todo proceso cognoscitivo se inicia en base al trabajo práctico; conocemos la realidad solamente cuando actuamos sobre ella. * A la vez, la práctica puede transformarse en verdad; toda verdad solo puede ser demostrada en la práctica. * La práctica es el punto final del conocimiento.  Entonces, no hay conocimientos posibles sin la acción del mundo material sobre nuestra conciencia, y la aprehensión de éste, en la conciencia del ser humano.
  8. 8.  FORMAS DE CONOCER A LOS OBJETOS  Forma sensitiva._ Se fundamenta en nuestros sentidos, se percibe la realidad a través de los órganos sensoriales. Los sentidos que más nos permiten aprehender los objetos son la vista, el tacto, el oído, sin desconocer la importancia del gusto, el olfato y el oído, en un proceso de “contemplación viva” opuesto a los que ocurre de manera mecánica cuando un objeto se refleja en un espejo. La forma sensorial capta los objetos reales, conocimiento que se da mediante las sensaciones, percepciones y representaciones. Los hechos de nuestra conciencia son también de carácter sensitivo, como la percepción de un dolor, el placer, la angustia, etc.  Forma intuitiva._ La palabra intuición proviene del latín INTUERI = mirar fijamente. Es la facultad de conocer de manera inmediata la verdad sin previo razonamiento lógico. Cuando resulta de procesos más o menos complejos, el conocimiento se llama discursivo. La intuición es la manera de conocer la verdad cuando percibimos el fenómeno con anticipación, la intuición para el materialismo dialéctico es la experiencia, los hechos, los conocimientos adquiridos son los que nos llevan a la verdad.  Forma racional o discursiva._ Es la que relaciona los objetos aprehendidos por el conocimiento sensorial y también capta objetos ideales y los relaciona, se fundamentan en la razón. El pensamiento, la conciencia, con los datos sensibles realizan un conjunto de operaciones lógicas, como la comparación, el análisis, la síntesis, etc. El conocimiento racional alcanza la verdad por demostraciones; da origen a la elaboración de conceptos, juicios y razonamientos.
  9. 9.  NIVELES DEL CONOCIMIENTO HUMANO Todas las personas poseen mayor o menor conocimiento según el grado de o modo de participación en la totalidad de la cultura. El conocimiento, por la manera de conocer se clasifica en tres niveles: vulgar o cotidiano, científico y filosófico. El conocimiento vulgar, empírico o cotidiano._ Es el primer conocimiento que fue acumulado por el hombre a través de sus observaciones sensoriales y experiencias que lograba día a día por el sentido común. El conocimiento vulgar se trasmite por vía oral de una generación a otra. Este conocimiento es un modo común, espontáneo e ingenuos de conocer las cosas. Características:  Es espontáneo._ porque se lo adquiere sin ninguna planificación.  Es acrítico. _ porque no explica razón.  Es superficial._ porque llega a una parte del fenómeno, no profundiza las causas.  Es asistemático._ porque no tiene orden ni estructura definida.  Es dogmático._ porque se lo acepta por la vía de la convicción sin someterlo a explicación alguna.  Es subjetivo._ porque formula juicios según sus emociones.  El conocimiento científico._ Es de carácter intencional, busca establecer las relaciones de causa y efecto, formula leyes que rigen los fenómenos, llega a la esencia de los hechos.  Características:  Es objetivo._ porque constituye proposiciones del objeto investigado, las mismas que pueden ser verificadas.  Es racional._ porque trabaja con conceptos, juicios y razonamientos.  Es general._ los resultados obtenidos muestran las mismas características del individuo y del universo.  Es relativo._ porque el conocimiento científico no constituye una verdad absoluta.  Es sectorizado._ toma sectores de la realidad, divide al universo en partes, lo fracciona.  Admite supuestos._ porque la ciencia acepta como verdaderos algunos supuestos dados por la filosofía.  El conocimiento filosófico._ Es el reflejo de la realidad existente en la conciencia del hombre, aunque de manera global y racional. Se fundamenta en la razón, trata de establecer relaciones que va más allá de lo que le da la ciencia, buscando interpretar de una manera racional y global al universo y al hombre o como ciencia acerca de las leyes más generales que rigen a la naturaleza, al hombre y su pensamiento. Características:  Es sistemático._ porque tienen orden y estructura definidos.  Es crítico._ porque explican las causas que producen los fenómenos.  No es experimental._ porque no se hace filosofía en base a experimentos.  Es global._ porque la filosofía toma al universo, a la sociedad y al pensamiento en forma total, no fracciona ni sectoriza para su estudio.  No admite supuesto._ porque este conocimiento filosófico no admite vallas ni barreras, todo lo somete a críticas para determinar racionalmente su validez.

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