3. MUHAMMAD BIN MUHAMMAD BIN AHMAD
450 H = 1 058 M
NAMA SEBENAR
Tus, Khurasan, Iran (Parsi)
TARIKH LAHIR
TEMPAT LAHIR
Bersempena nama kampung kelahirannya,
Ghazalah
GELARAN
Nama bapanya yang bekerja sebagai pemintal
bulu kambing, al-Ghazzal
TARIKH WAFAT
Isnin, 14 Jamadilakhir, 505 H (1 111 M) di Tus
4. Sanggup meninggalkan segala
kemewahan hidup untuk
bermusafir demi untuk mencari
dan menuntut ilmu pengetahuan
5. Mempelajari tauhid, mantiq, usul
Mendapat pendidikan fikah dan falsafah serta menyelidik
Mempelajari ilmu
secara percuma kerana dan
fikah
keluarganya miskin mengkaji segala pendapat empat
mazhab hingga mahir
PERINGKAT Ahmad
AWAL Al-Razkani
MENYAMBUNG Abu Nasr Al-
Ismail di
PELAJARAN Jorjan
MEMILIKI Jadi mahaguru di
KETINGGIAN Madrasah Nizamiah
di Baghdad
ILMU
MENGEMBARA
Semasa mengembara, beliau menulis kitab "Ihya
Ulumiddin" yang memberi
Makkah, Madinah, Mesir dan sumbangan yang besar kepada masyarakat dan
Jerusalem pemikiran Islam dalam semua masalah yang mana
untuk mendalami ilmu falsafah masih menjadi rujukan pada masa kini
yang dipelajari
6. Rabbani Kaum lelaki itu adalah
pemimpin dan pengawal
yang bertanggongjawap
• Kecenderungan
• Peranan pendidik terhadap kaum
kepada hikmah perempuan, oleh kerana
sama seperti doktor.
dan kecintaan Allah telah melebihkan
• Pendidik terbaik ialah
kepada ibadah. orang-orang lelaki
seorang yang boleh
• Bersifat dalaman (dengan beberapa
mengkaji keupayaan keistimewaan) atas orang-
dan semula jadi,
murid-murid dan orang perempuan, dan
bukan luaran.
mengenal pasti sifat, juga kerana orang-orang
sikap dan latar lelaki telah
belakang mereka. membelanjakan (memberi
nafkah) sebahagian dari
harta mereka. (Surah an-
Nisa’, 34:4)
9. Taqiyuddin Abu al-Abbas Ahmad bin Abdul Halim al-Harrani
10 Rabiulawal (661 H – Jan 1 262 M)
Nama Sebenar
Bandar Harran (Iraq)
Kelahiran
Baghdad & Harran (ditawan
Berpindah bangsa Tartar) - > Damsyik
Gelaran Nama moyangnya yang ke-9
Wafat Bapa Beliau Khatib Masjid Umaiyah & guru ilmu hadis
Wafat dalam penjara Damsyik, malam Isnin 20 Zulhijjah 728 H (1 329 M) ,
dikebumikan di Damsyik
11. Pernah menggantikan
ayahandanya mengajar
tafsir al-Quran di Masjid
Jami’
Pernah ditanya
pelbagai soalan
daripada seorang
Menulis hampir
Yahudi, namun dapat
300 buah jilid
dijawab dengan
buku
tepat lalu Yahudi itu
memeluk Islam.
19 tahun:
Dapat • Keluarkan fatwa
menyelesaikan • Menghimpun
masalah yang tidak dan menyusun
dapat diselesaikan fatwa-fatwa di
oleh ulama’ dalam kitab
13. BENTUK
KESATUAN
2) Kesatuan Bahasa
1) Kesatuan Agama
- Beliau berpendapat
- Wahidatu Din diasaskan
Bahasa Arab adalah
daripada pengakuan
satu-satunya bahasa
terhadap keyakinan dan
agama yang digunakan
keimanan yang sama
untuk memahami dan
seperti kepada Allah
menghayati Islam
yang Esa, kepada
kerana Bahasa Arab
Rasulullah dan kepada
ialah syiar agama
rukun iman yang lain.
Islam.
14. ORGANISASI
PENYEBARAN
Banyak - Memberi
menekankan penerangan
konsep ‘Ummah’ tentang kebenaran
(penerima risalah agama kepada
Allah mempunyai orang ramai agar
tanggungjawab Memelihara Agama difahami dan
penting untuk - Bersihkan diamalkan.
pelihara dan penyelewengan
sebarkan agama akidah atau
kepada umat perkara yang
manusia.) mencemarkan
kemurnian agama
Membentuk Fungsi umat
organisasi ditegakkan atas
negara dasar kesatuan
merupakan kebajikan, takwa
salah satu dan semangat
daripada fungsi persaudaraan
umat. Islam sejagat
15.
16. Menentang
sebarang
penyelewengan
akidah dan
perbuatan yang
bercanggah dengan
Ditentang
Islam.
hebat pelbagai
pihak & kerap
Mengajak umat Islam dipenjarakan
menghayati ajaran semata-mata
AKADEMI
Islam yang diamalkan mengakkan
K kebenaran
pada zaman Rasulullah
dan Khulafa’ Ar-
Rasyidin
Menentang Mendorong ramai
pemikiran orientalis mengkaji
Barat yang pemikiran Islam, bahkan
cuba meracuni ada yang menganggap Ibn
pemikiran Taymiyyah pendukung
Islam pada mazhab dalam Islam
zamannya kerana falsafah dan
pemikirannya
17. HASIL KARYA
(MENGHASILKAN KARYA DALAM
BENTUK KITAB-KITAB DAN
RISALAH)
Majmu’ah ar-Risalah Majmu’ah Rasail Ibn
al-Kubra Taymiyyah
Majmu’ah Khamsi
Majmu’u Fatawa
Rasail
Minhaji Sunnah
Ilmu al-Hadis
Nabawiyyah