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  1. 1. UNIVERSIDAD-DE-SAN-BUENAVENTURAADMINISTRACION-DE- NEGOCIO INFORMATICA Taller de word 2012 [ESCRIBIR LA DIRECCIÓN DE LA COMPAÑÍA]
  2. 2. 2
  3. 3. 3 CONTENIDO1. UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA 1.1 MARCO HISTÓRICO INSTITUCIONAL 1.1.1 ANTECEDENTES 1.1.2 RESEÑA HISTÓRICA 1.2 MISIÓN INSTITUCIONAL 1.3 VISIÓN INSTITUCIONAL2. CARRERA DE ADMINISTRACIÓN DE NEGOCIOS 2.1 ANTECEDENTES 2.1.1 ADMINISTRACIÓN EN LAS ANTIGUAS CIVILIZACIONES 2.1.2 ADMINISTRACIÓN EN LA EDAD MEDIA 2.1.3 ADMINISTRACIÓN EN EL SIGLO XX 2.2 RESEÑA HISTÓRICA 2.2.1HISTORIA DE LA ADMINISTRACIÓN A NIVEL NACIONAL 2.2.2 HISTORIA DE LA ADMINISTRACIÓN A NIVEL LOCAL 2.3 MISIÓN 2.4 VISIÓN 2.5 OBJETIVO GENERAL 2.6 OBJETIVOS ESPECÍFICOS 2.7 PERFILES 2.7.1 PERFIL PROFESIONAL 2.7.2 PERFIL OCUPACIONAL 2.8 PLAN DE ESTUDIOS 2.9 CÓDIGO DE ÉTICA
  4. 4. 41.1 MARCO HISTÓRICO INSTITUCIONAL 1.1.1 ANTECEDENTESLa Universidad es una institución viva que se configura a lo largo de su historiadesarrollando y transformando sus rasgos primigenios. La Universidad no es unconcepto absoluto ni abstracción que pueda construirse especulativamente. Tampocoexperiencia que pueda vivenciarse desligada del desarrollo de la sociedad y de lahistoria, pues a lo largo de muchos siglos ha posibilitado la transmisión, transformacióny creación de culturas que han moldeado su identidad como institución universitaria.Su origen se encuentra en la Corporación de Maestros y Estudiantes surgida en el sigloXII. Esa corporación marcó el futuro de la institución universitaria, que en su devenirhistórico configuró su fisonomía, e identidad con cuatro notas esenciales:corporatividad, universalidad, cientificidad y autonomía, notas que luego consolidócomo sus funciones sustantivas de docencia, investigación y proyección social.Maestros y estudiantes, agrupados en corporaciones por el impulso fogoso de labúsqueda de la verdad, asumen la tarea de lograr autonomía frente a los poderes de laIglesia y del Imperio en Occidente.En el siglo XII, con todas sus características de lucha y polémica por la consolidación deuno de estos dos poderes, se enmarcan el nacimiento, ascensión y consolidación devarias corporaciones. Entre éstas se destaca la Corporación de Maestros y Estudiantes,que tenía sus propias reglas de trabajo y jerarquías entre sus miembros (Maestro,Oficial y Aprendiz).Maestros y estudiantes, convocados por los obispos, dieron origen a las escuelascatedralicias que empezaron a definirse como un universo de personas, maestros yestudiantes dedicados a la profesión del saber, dentro de un régimen creciente deprivilegios y exenciones.Poco a poco, crece el número de maestros y de estudiantes animados por los métodosde enseñanza que privilegiaban que el maestro procediese conforme a la fuerza de surazón. Estos métodos causan polémica, ponen en alerta a los poderes y hacen más
  5. 5. 5apetecidas las escuelas al llevar, a través del ejercicio de la razón, a formulacionescontrarias a la Sagrada Escritura, a los Santos Padres y al Magisterio Eclesiástico.Al crecer el número de adherentes surgió la necesidad de reglamentar e inclusocontrolar el oficio de la enseñanza y del aprendizaje. Príncipes y obispos empezaron apreocuparse de la doctrina de los maestros y de las escuelas mismas como parte de sulabor de gobierno. Por medio de cancilleres controlaban los estudios y exigían garantíasa los maestros para darles la licencia que les permitía el ejercicio de la profesión.Las denominaciones dadas a maestros y estudiantes dedicados al cultivo del saber,ayudan a entender mejor el sentido originario de la Universidad. En ellas se encuentrael sentido profundo de identidad de estas instituciones construidas para formar alhombre en el conocimiento.Una designa al grupo corporativo de maestros y estudiantes como StudiumGeneraleporque Studium tiene en sí inscritos los sentidos de afición, devoción y dedicacióninherentes al ejercicio del saber; Generale porque las personas dedicadas a tan ardualabor provienen de varias Nationes y están facultadas para enseñar en todas partes.Más tarde utilizan el término latino “ Universitas, que se deriva de Unus, que significa launidad y de Verto que conlleva el sentido de volver. Agregados Unus y Verto, enconjunción semántica, significan la multitud de todas las cosas pero con sentido deconvergencia y unidad”.Este sentido se conserva en la esencialidad de la Universidad actual.Sobre todos estos aspectos se introdujeron modificaciones y elaboraciones en eldiscurrir de la Edad Moderna, marcados de manera especial por las dinámicasderivadas de las nuevas concepciones metodológicas del espíritu científico de lamodernidad.La concepción moderna del saber, que privilegia la racionalidad científico-técnica,terminó imponiéndose sobre la cultura universitaria de occidente. En medio de eseambiente racionalista irrumpe sobre la Universidad el positivismo como tendencia areducir la basta y compleja realidad universal a un discurso unitario, unidimensional,que sólo acepta lo lógicamente demostrable, aquello que puede ser calculado yclaramente medido en su origen y que puede expresarse en fórmulas matemáticas ysistemas cerrados de organización de datos.El extravío de la humanidad en un orbe de cosas sin sentido, de materia sin significadotrascendental, la confusión de los valores y la pérdida constante de los propósitosguiados por la solidaridad, sitúan al mundo frente a un hombre unidimensional.Al final del siglo XX, la Universitas señala un retorno a la percepción humanística delmundo, de la ciencia, de la técnica y de la informática, para reconocer que el hombreno es un ser unidimensional sino un ser con múltiples facetas que hay que orientar,fortalecer y cultivar a través de los procesos educativos. Tal vez, la pérdida de la
  6. 6. 6perspectiva humana ha hecho surgir el terrible poder de una ciencia sin ética y el influjoabrumador de un medio como lo es la técnica, que, elevada a categoría de fin, hamotivado una creciente hostilidad indiscriminada del hombre hacia el hombre.En estas realidades se hace manifiesto que la supremacía de lo humano ha perdido sujustificación. Por eso hoy se buscan caminos por fuera de la razón instrumental pararescatar un lugar privilegiado para el hombre total que, en una visión íntegra, debeconsiderarse como el centro y fin último de todos los procesos y en especial de loseducativos.Así, sin ignorar las transformaciones inherentes a las dinámicas históricas, sereconocen las notas fundamentales de la Universidad actual, en los elementosfundacionales de las primeras corporaciones académicas establecidas en la EdadMedia y en las modificaciones introducidas durante el correr de la modernidad. 1.1.2 RESEÑA HISTÓRICAEl acercamiento de los franciscanos a los estudios se remonta a Bolonia, en 1223,cuando San Francisco autorizó a San Antonio para que enseñara la Teología a losfrailes:“ Al hermano Antonio, mi obispo, el hermano Francisco : salud. Me agrada que enseñesla sagrada Teología a los hermanos, a condición de que, por razón de este estudio, noapagues el espíritu de la oración y devoción como se contiene enla Regla” . Cta. Ant.*La presencia real de los franciscanos en la Universidad fué en París; en el año 1217llegaron a esta ciudad y hacia 1223 iniciaron sus estudios universitarios.Después, en el año 1224 fundaron casa en Oxford y comenzaron la vida universitariabajo la dirección de Roberto de Grosseteste, canciller de la Universidad. A mediados delsiglo XIII, la orden de San Francisco contaba con aproximadamente 30.000 hermanos y32 provincias o circunscripciones. Por ese entonces crearon casas de estudios en
  7. 7. 7diferentes países para que los hermanos se formasen en Gramática, Lógica, Filosofía yTeología. En 1260, San Buenaventura escribe :Confieso delante de Dios que la razón que me ha hecho amar con amor extremado lavida del bienaventurado Francisco es su parecido con los comienzos y el crecimiento dela Iglesia. La Iglesia comienza primero con simples pescadores y se enriquece luegocon doctores muy ilustres y muy sabios.Cuando Alejandro de Hales, Maestro regente de la Universidad, ingresa a la OrdenFranciscana en 1236, el Studiumde los Franciscanos, dirigido por Juan de la Rochela yque funcionaba a nivel interno, se integra a la Facultad de Teología de la Universidadde París.Lo más relevante del aporte Franciscano a la experiencia universitaria de la época estádado, según los estudiosos del pensamiento Franciscano, por tres características:La Sagrada Escritura, como Palabra inspirada por Dios, que está en la base y porencima de cualquier reflexión humana.El saber tiene un sentido práctico. Es medio y no fin.Para San Buenaventura la ciencia no es causa de sí misma, sino que ella estáintrínsecamente orientada a la experiencia del amor y desde la libertad, comprendidacomo obediencia a Dios que es el único capaz de salvaguardar la autonomía humana.La vivencia de la ciencia para el Franciscanismo no se experimenta y entiende por lacuriosidad ni por el saber que termina y se encierra en sí mismo, sino por el estudio, esdecir, la ciencia que culmina en la sabiduría, la que une a Dios y hace el bien.Para el saber no existen temas vedados. En el pensamiento Franciscano caben todoslos temas y se asumen aquellos que están emergiendo permanentemente para darlerespuestas a la problemática humana. Esto le da al ejercicio académico unapermanente actualidad.
  8. 8. 8Desde esta perspectiva no hay ideas absolutas o sistemas de pensamiento cerradossobre sí mismos, sino una actitud abierta hacia la búsqueda permanente de la verdadinfinita, inagotable por el ejercicio particular del quehacer académico.En el siglo XIX comienza un nuevo despertar de la presencia pública de la Universidadde confesión católica, sobre todo en regiones con distintas ideologías y culturas, comofue el caso de América Latina.En el siglo XX se restauran los Colegios Mayores que las órdenes religiosas fundaronen la etapa de la Colonia y que fueron cerrados por los gobiernos después de laIndependencia.En este nuevo auge de la Universidad de inspiración católica, los Franciscanos de laProvincia de la Santa Fé de Colombia restauraron y transformaron el antiguo Colegio deestudios superiores en el Colegio Mayor y éste, poco después en Universidad de SanBuenaventura1.2 MISIÓN INSTITUCIONAL La Universidad de San Buenaventura es una institución de educación superior que desarrolla y presta servicios académicos integrados, de excelente calidad, para satisfacer las necesidades de la sociedad; afirma su identidad en la confluencia de tres dimensiones sustanciales : su ser universitario, su ser católico y su ser Franciscano. Como Universidad considera fundamentales en su acción, la búsqueda constante de la verdad; la actividad creadora; el análisis serio y objetivo de la realidad; el rigor científico y el valor intrínseco de la ciencia y de la investigación; y el examen crítico de los conocimientos y la aplicación de los mismos al desarrollo de la comunidad. Como Católica concibe a la comunidad universitaria como centro de su desarrollo integral y “ reafirma la primacía de la persona en la organización de la sociedad y del estado”. Asegura la presencia cristiana en el mundo universitario frente a los grandes problemas de la sociedad y de la cultura; afirma su fidelidad al mensaje cristiano tal como la presenta la Iglesia, el cual da significado particular a la cultura
  9. 9. 9 y a la ciencia y considera prioritario el diálogo entre el evangelio, la ciencia y las diversas culturas existentes en Colombia. Como Franciscana considera a Jesucristo como centro del cosmos y de la historia; proclama la fraternidad de las criaturas y la reverencia por la creación; fomenta la sencillez en el desarrollo de las relaciones entre los miembros de la comunidad universitaria y a través de sus diversas actividades , educa en el amor por la vida, por la paz, por la libertad, por el servicio a los demás y por la protección y preservación del medio ambiente. Asume como esenciales el cultivo de la sensibilidad, la orientación práxica de los saberes, la inmersión del quehacer en el entorno concreto, el desarrollo de una actitud frente a la vida centrada en el servicio a los demás, y el fomento de la sencillez en las relaciones entre los miembros de la comunidad bonaventuriana.1.3 VISIÓN INSTITUCIONALAcorde con su misión y con el propósito de asumir la educación superior para el sigloXXI, la universidad de San Buenaventura será:Una Universidad en donde la unión entre la visión de la vida y el modo de vida seenriquezcan desde el pensamiento Franciscano y las ciencias con reflexiones críticasde carácter ético y religioso.Una Universidad que forme personas y profesionales conscientes y responsables, conformación integral e interdisciplinaria; con sólida cultura humanística, espiritual ycientífica que les permita seguirse educando por sí mismos; capaces de adoptar susconocimientos a las transformaciones continuas de la ciencia y la tecnología y deacceder a los medios masivos de información.Una Universidad donde la docencia, la investigación, la proyección social y el bienestarinstitucional se integren en un solo quehacer universitario y se apliquen a la búsquedade soluciones para los problemas de la sociedad.
  10. 10. 10Una Universidad católica en donde lo intelectual se relacione con las dimensionesmorales y religiosas de la educación, la cultura y la vida.Una Universidad construida sobre la base de estructuras académicas y administrativasflexibles que propicien la integración del conocimiento y el trabajo interdisciplinario ytransdisciplinario.Una Universidad inserta en la totalidad del sistema educativo, preocupada por losniveles que le preceden y para los cuales debe aportar propuestas y diseñar estrategiaspara su mejoramiento cualitativo.Una Universidad consciente de la mundialización del conocimiento y por lo mismointegrada a las redes telemáticas, académicas y científicas para participar activamenteen el mundo universitario regional e internacional.Una Universidad preocupada y preparada para reflexionar sobre los desafíosrelacionales del sentir y el pensar; la forma y el fondo; la práctica y la teoría para hacerque éstos sean distinciones y no separaciones.Una Universidad que practique sistemáticamente la autoevaluación y que, conscientede su posibilidad social y sin menoscabo de su autonomía, reconozca la evaluación quehaga la sociedad de la eficiencia y eficacia de su desempeño.Una Universidad en sintonía con los valores colombianos, con su historia y su presenteque dé importancia no sólo al estudio y al análisis de los problemas nacionales sinotambien a la creación de sus programas académicos en armonía con las necesidadesde las regiones y del país colombiano.
  11. 11. 11 TALLER UTILITARIOS 3Grupo Colaborativo: FORMATO PARA REGISTRO DE TAMAÑOS DE ARCHIVOS (MB o KB) TAMAÑOS DE IMÁGENES ORIGINALES USABU(ConFormato) (Kb) =Imagen Nombre Peso (Mb) Imagen Nombre Peso (Mb) I1 lago 1,92 I5 tenis 1,27 I2 auditorio 2 1,58 I6 bloque A 1,89 I3 biblioteca 1 1,65 I7 biblioteca 3 1,49 I4 peatonales 1,83 I8 biblioteca 2 1,68 6,98 6,33 TAMAÑOS DE IMÁGENES PROCESADAS (Kb) COMPRIMIDAS IMÁGENES AGRUPADAS SIN COMPRIMIR (Documento) I9 i1i2i3i4i5i6i7i8 563 kb 17,2 kb I.Imagen Nombre Peso (Kb) + Agrupadas I10 lago- auditorio2 i1 i2 189 kb 13,2 kb I11 biblioteca1- peatones i3 i4 147 kb 12,8 kb I12 tenis-bloque A i5 i6 139 kb 13,0 kb I13 BIBLIOTECA 3- BIBLIOTECA 2 i7 i8 204 kb 12,7 kb #¡VALOR! #¡VALOR! USABU(ConFormato+Imágenes) = Kb
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