La Unicidad de Dios        Por Julio César Clavijo S.www.pentecostalesdelnombre.com
1. IntroducciónUnicidad es un término teológico que hacereferencia a Dios, significando que Él esabsolutamente Uno, Sólo, ...
El término Unicidad es sinónimo de monoteísmoestricto, pero su uso ha tomado fuerza en losúltimos años, debido a que los c...
La doctrina de la Unicidad de Dios, como es confesada porlos Pentecostales del Nombre de Jesús, puede serdeclarada en las ...
En términos bíblicos, esta verdad es confesada de varias  maneras, tales como:   El misterio de la piedad (1. Timoteo 3:1...
2. Jesús es el Único DiosTodos los nombres y títulos dela Deidad, tales comoDios, Jehová, Señor, Padre, Verbo (o Palabra) ...
Todas estas designaciones de la Deidad aplican a Jesús, y enÉl se manifiestan todos los aspectos de la personalidad divina...
La doctrina de la Unicidad reconoce que la Bibliarevela a Dios como Padre debido a su relaciónpaternal con la humanidad (D...
La Unicidad de Dios NO enseña que Dios nopueda ser el Padre al mismo tiempo en que Él esel Hijo o el Espíritu Santo. La Un...
La Doctrina de la Unicidad, también acepta que la Biblia revela a Dios deotras muchas formas, tales como el Admirable (Isa...
3. Jesús es el Padre, el Hijo y el           Espíritu SantoPor su relación paternal para connosotros, el Único Dios es el ...
El título Hijo se refiere a la manifestación deDios en carne como el ser humano perfecto(Efesios 4:13), el Cristo (Mateo 1...
Los términos Dios Hijo e HijoEterno no son bíblicos; la Bibliahabla en cambio del Hijo deDios y del único Hijoengendrado (...
Dios fue manifestado en carne y poreso se pudo presentarsimultáneamente como Dios y comohombre. Hay una distinción real en...
El Dios único, se manifestósimultáneamente como Padre ycomo Hijo, pues Jesús enseñó: "Yo yel Padre uno somos" (Juan 10:30)...
El Hijo es la manifestación en carne de laDeidad completa, no de una parte, nomeramente la encarnación de una de tresperso...
   Jesús como Padre ha existido desde toda la eternidad    (Isaías 9:6, Miqueas 5:2, Juan 1:1-2), pero como el Hijo    tu...
   Jesús como Padre da reposo (Mateo 11:28), pero como    Hijo se cansó (Juan 14:63).   Jesús como el Padre calmó la tem...
   Jesús como Padre perdona el pecado (Marcos    2:5-7), pero como Hijo Él fue el sacrificio para    quitar el pecado del...
   En cuanto a su divinidad Jesús es el buen pastor (Juan    10:11), pero por causa de su obra salvadora, Él es la    pue...
   Jesús es descrito como el Primero y el Último    (Apocalipsis 1:17). Principio y Fin a la misma    vez.   Y también e...
Isaías 9:6 dice que Jesús es un niñoque es nacido, pero que también es elDios Fuerte. Ese solo texto del profetaIsaías lla...
Lo que llega a parecer extraño oimposible si se aplica a un hombre comúny corriente, llega a ser comprensiblecuando se apl...
Por consiguiente, los creyentesen la Unicidad de Dios nuncaenseñan que Jesús como Hijose haya engendrado a símismo, se hay...
El título Espíritu Santo, se refierea Dios como un ser espiritual y enactividad. Describe el carácterfundamental de la nat...
4. La Palabra (Verbo o Logos) de                 DiosEn Juan 1, el Verbo o la Palabra deDios, es una referencia a la Palab...
La Palabra Eterna estabarelacionada con Dios, y laPalabra Eterna era Diosmismo, porque todo el planeterno consistía en lar...
El concepto de Palabra deDios, expresa la comunicaciónde la mente y de los propósitosde Dios al hombre por mediode su auto...
Dios reveló al hombre ese plan de maneraprogresiva. Así, el Antiguo Testamento esrevelación divina, pero como preparación,...
En estos últimos días Diosdecidió hablarnos por Cristo elHijo (el Hombre perfecto)quien es el que da razón a laexistencia ...
5. La Diestra de Dios          La palabra diestra en relación          con Dios no indica un lado: a la          derecha. ...
•El salmista dijo “tuyo es el brazopotente; fuerte es tu mano, exaltada tudiestra” (Salmo 89:13), lo que significaque Dios...
El poder de Jehová fue el que derrotóa los egipcios, así la diestra de Jehováfue magnificada en poder y quebrantóal enemig...
Moisés dijo que Jehová descendiócon la ley de fuego a su manoderecha (Deuteronomio 33:2), quees una referencia a la glorio...
•A la diestra de Jehová hay delicias parasiempre (Salmo 16:11) lo que nos enseña quehay bendiciones eternas para los quepe...
•La diestra de Dios está llena dejusticia (Salmo 48:10), es decir, queél con su poder juzgarárectamente, dando a cada quie...
•Asaf dijo a Dios: “¿Por qué retraes tu mano?¿Por qué escondes tu diestra en tu seno?”(Salmo 74:11), lo que indica que Dio...
6. ConclusiónLos tres papeles de Padre, Hijo, y Espíritu Santo sonnecesarios dentro del plan redentor de Dios para con lah...
En resumen, los títulos Padre, Hijo y Espíritu Santo describenalgunos papeles y actividades de Dios, pero no reflejan unat...
Un corolario de la doctrina de la Unicidad es que el nombrede Jesús que quiere decir Jehová-salvador, es el nombresupremo ...
La Paz de  Nuestro Señor Jesucristo     sea con Ustedes      Vista la Megapágina   Pentecostales del Nombre         de Jes...
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Unicidad de dios

  1. 1. La Unicidad de Dios Por Julio César Clavijo S.www.pentecostalesdelnombre.com
  2. 2. 1. IntroducciónUnicidad es un término teológico que hacereferencia a Dios, significando que Él esabsolutamente Uno, Sólo, Único e Indivisible.Indica que nadie es como Dios y que solo hayun Dios (Deuteronomio 6:4, Gálatas 3:20).Desde el punto de vista de la Unicidad, el únicoDios es Espíritu, y esEterno, Perfecto, Infinito, Omnisciente, Omnipresente, Omnipotente, Inefable, Incomprensible, Sabio, Santo, es el Creador de todas lascosas, y es el único digno de ser adorado y derecibir culto por parte del hombre. Cualquieradoración que no sea dirigida a Dios esconsiderada idolatría.
  3. 3. El término Unicidad es sinónimo de monoteísmoestricto, pero su uso ha tomado fuerza en losúltimos años, debido a que los creyentes en laUnicidad de Dios han querido utilizar un términoque marque la diferencia con todos aquellos queaún confesando que Dios es uno, todavía creenque Dios está compuesto de dos personas(binitarismo), o de tres personas divinas y distintas(trinitarismo). La doctrina de la Unicidad noconcibe a Dios como una pluralidad de personas.Asimismo, el uso de este término impide que nosconfundan con el unitarismo que niega que Jesúses el Dios único (el Padre) que se manifestó encarne (como el Hijo) para venir a salvar, y por elcontrario declara que Él es un semidiós o unacriatura. La Unicidad de Dios excluye lacoexistencia de cualquier otro dios y cualquier otraposibilidad de coexistencia (i.e. personasdivinas, semidioses, etc.), pero sí acepta que elúnico Dios se ha manifestado de diferentes formas(o modos) a la humanidad.
  4. 4. La doctrina de la Unicidad de Dios, como es confesada porlos Pentecostales del Nombre de Jesús, puede serdeclarada en las afirmaciones de que Dios es absolutamenteuno [sin distinción de personas] (Deuteronomio 6:4; Gálatas3:20) y Jesucristo es la manifestación de Dios en carne (Juan20:28; Colosenses 2:9, 1. Timoteo 3:16).
  5. 5. En términos bíblicos, esta verdad es confesada de varias maneras, tales como: El misterio de la piedad (1. Timoteo 3:16), El misterio de la propia voluntad de Dios (Efesios 1:3-14), Dios viniendo al mundo (Juan 1:9-10), Dios mismo viniendo y salvando (Isaías 35:3-4, Isaías 43:10- 12, Mateo11:2-6 y Lucas 7:18-23), Dios con nosotros (Isaías 7:14, Mateo 1:21-22), El misterio escondido desde los siglos y edades (Efesios 3:8- 12, Colosenses 1:28), El misterio de la fe (1. Timoteo 3:9), La manifestación de la Gloria de Jehová (Isaías 40:5, Apocalipsis 1:7), Dios en Cristo (2. Corintios 5:18-20, Colosenses 2:8-10), El Padre morando en el Hijo (Juan 14:8-14), El Padre participando de carne y sangre (Hebreos 2:14), El misterio de Dios el Padre y de Cristo (Colosenses 2:2-5), El misterio de Cristo (Efesios 3:1-4, Colosenses 1:25- 26, Colosenses 4:2-41), Cristo es Dios sobre todo (Romanos 9:5), etc.
  6. 6. 2. Jesús es el Único DiosTodos los nombres y títulos dela Deidad, tales comoDios, Jehová, Señor, Padre, Verbo (o Palabra) y EspírituSanto, se refieren a uno y almismo Ser. Estos diferentescalificativos simplemente titulano denotanmanifestaciones, papeles, relaciones con la humanidad, modosde actividad, o aspectos de larevelación de Dios.
  7. 7. Todas estas designaciones de la Deidad aplican a Jesús, y enÉl se manifiestan todos los aspectos de la personalidad divina.Jesús es Dios o Jehová manifestado en carne (Isaías 9:6;40:9: Juan 8:58; 20:28; 2. Corintios 5:19; Colosenses 2:9; 1.Timoteo 3:16; Tito 2:13). Jesús es el Padre encarnado (Isaías9:6; 63:16; Juan 10:30; 14:9-11; Apocalipsis 21:6-7). El EspírituSanto es el Espíritu que se encarnó en Jesús y también esJesús en forma Espiritual (Juan 14:16-18; Romanos 8:9-11;Filipenses 1:19; Colosenses 1:27).
  8. 8. La doctrina de la Unicidad reconoce que la Bibliarevela a Dios como Padre debido a su relaciónpaternal con la humanidad (Deuteronomio 32:6,Isaías 63:16), como Hijo por haberse manifestadoen la carne humana (Lucas 1:35, Gálatas 4:4), ycomo Espíritu Santo por su naturaleza espiritual ysanta (Génesis 1:2, Hechos 1:8).
  9. 9. La Unicidad de Dios NO enseña que Dios nopueda ser el Padre al mismo tiempo en que Él esel Hijo o el Espíritu Santo. La Unicidad deDios, enseña que el sólo Ser que es Dios, es tanpoderoso y grande que como un solo Ser, Él se hamanifestado SIMULTÁNEAMENTE comoPadre, Hijo, Espíritu Santo, el Todopoderoso, elSalvador, etc. Dios no sólo es Padre en lacreación, pues ahora mismo es nuestro Padre yactúa como nuestro Padre, en razón de que hemossido adoptados como hijos suyos por causa delnuevo nacimiento. Dios no sólo es Espíritu Santoen razón de que Él llena nuestras vidas en laregeneración, sino que Él siempre ha sido, es yserá Espíritu y Santo, por eso Él es el EspírituSanto. Dios sólo tomó la forma humana comoHijo, por causa de la redención, pues sólo unhumano puro y perfecto podía representar a toda lahumanidad (Isaías 53:4-6, Ezequiel 22:30).
  10. 10. La Doctrina de la Unicidad, también acepta que la Biblia revela a Dios deotras muchas formas, tales como el Admirable (Isaías 9:6), el Alfarero(Jeremías 18:6), el Altísimo (Génesis 14:18-22), el Bendito (Esdras 7:27), elBueno (Nahum 1:7), el Castillo (Salmos 18:2), el Consejero (Isaías 9:6), elConsolador (Isaías 51:12), el Creador (Eclesiastés 12:1), el Escudo(Proverbios 2:7), el Eterno (Jeremías 10:10), el Fiel (1. Corintios 1:9), laFortaleza (Habacub 3:19), el Fuerte de Jacob (Génesis 49:24), el Glorioso(Santiago 2:1), el Hacedor (Job 32:22), el Juez (Miqueas 5:1), el Justo(Lamentaciones 1:18,), el Libertador (Romanos 11:26), el Misericordioso(Nehemías 9:31), el Obispo de Nuestras Almas (1. Pedro 2:25), elOmnipotente (Ezequiel 1:24), el Pastor (Salmos 23:1), la Paz (Hebreos13:20), el Perdonador (Salmos 86:5), el Perfecto (Mateo 5:48), el Piadoso(Jonás 4:1), el Poderoso (Judas 1:24), el Recto (Deuteronomio 32:4), elRedentor (Job 19:25), el Refugio (1. Samuel 2:2), el Rey (Sofonías 3:15), LaRoca (Habacub 1:12), el Salvador (Isaías 43:3), el Sanador (Exodo 15:26), elSanto (Apocalipsis 15:4), el Señor (Josué 3:11), el Verdadero (1. Juan5:20), etc.
  11. 11. 3. Jesús es el Padre, el Hijo y el Espíritu SantoPor su relación paternal para connosotros, el Único Dios es el Padre detoda la creación, Padre del único Hijoengendrado, y Padre de los creyentesnacidos de nuevo. (Vea Deuteronomio32:6; Malaquías 2:10; Gálatas 4:6;Hebreos 1:5; 12:9). De la mismamanera Dios es Padre por ser elOrigen y Creador de todo cuantoexiste (Isaías 64:8, Apocalipsis4:11), y por ser nuestro Sustentador yCuidador (1. Crónicas 29:10, Isaías63:16, Santiago 1:17).
  12. 12. El título Hijo se refiere a la manifestación deDios en carne como el ser humano perfecto(Efesios 4:13), el Cristo (Mateo 1:16), el Mesías(Juan 1:41) o el segundo Adán (1. Corintios15:45-49). Dios sólo llegó a ser el Hijo almanifestarse en carne (Hebreos 2:14). Elhombre Cristo fue concebido literalmente por elEspíritu de Dios y era por consiguiente el Hijode Dios (Mateo 1:18-20; Lucas 1:35). El títuloHijo a veces se enfoca solamente en lahumanidad de Cristo, como por ejemplo en lacita por la muerte de su Hijo (Romanos 5:10). Aveces se relaciona simultáneamente con laDeidad y la humanidad, como por ejemplo en lacita Desde ahora veréis al Hijo del Hombresentado a la diestra del poder de Dios, yviniendo en las nubes del cielo (Mateo 26:64).El título Hijo nunca se usa aparte de lamanifestación de Dios en carne, portanto, nunca se refiere exclusivamente a laDeidad.
  13. 13. Los términos Dios Hijo e HijoEterno no son bíblicos; la Bibliahabla en cambio del Hijo deDios y del único Hijoengendrado (unigénito). El Hijono fue engendradoeternamente por algún procesoincomprensible, continuado.Más bien, el Hijo fueengendrado por la obramilagrosa del Espíritu Santo enla matriz de María. El Hijo tuvoun principio, a saber, laencarnación (Lucas 1:35;Gálatas 4:4; Hebreos 1:5-6).
  14. 14. Dios fue manifestado en carne y poreso se pudo presentarsimultáneamente como Dios y comohombre. Hay una distinción real entreDios y el Hijo. No es una distinciónentre dos personas divinas o entre dosdioses, pero sí es una distinción entreel Espíritu eterno de Dios y el serhumano auténtico en quien Dios seencarnó plenamente. Así Jesús es almismo tiempo Dios y hombre, Padre eHijo, Espíritu y carne. Por esoafirmamos que Jesús es el Diosúnico, Emanuel, Dios con nosotros(Mateo 1:23), es decir, el Dios únicoviniendo y salvando, Dios mismopuesto a favor de la humanidad (Mateo1:21).
  15. 15. El Dios único, se manifestósimultáneamente como Padre ycomo Hijo, pues Jesús enseñó: "Yo yel Padre uno somos" (Juan 10:30), ypor eso el que confiesa al Hijo tienetambién al Padre (1. Juan 2:23). Él aveces habló o actuó desde suhumanidad y a veces desde suDivinidad. Como Padre, Él hablódesde su mismo conocimientodivino; como Hijo, Él habló desde sumismo conocimiento humano. Comoun hombre, Él oró, se relacionó, y sesometió a Dios así como debenhacerlo todos los hombres. Al mismotiempo, Dios habitó y se reveló enese hombre con su inconmensurablecarácter, naturaleza, poder yautoridad.
  16. 16. El Hijo es la manifestación en carne de laDeidad completa, no de una parte, nomeramente la encarnación de una de trespersonas divinas, ni la encarnación de un diosdiferente al Padre, ni la encarnación de unsemidiós, ni la encarnación de un ángel (i.e.arcángel Miguel). El Hijo tampoco esmeramente un hombre común, sino lamanifestación de Dios el Padre en Carne. Elpasaje de Colosenses 2:9 es significativo. Estepasaje usa ciertas palabras que de maneralógica y redundante enfatizan esta posición:“todo”, “plenitud” y “Deidad”. Cuando elAntiguo Testamento habla del Mesías comoDios, lo hace dentro del contexto delmonoteísmo absoluto. Igualmente, cuando elNuevo Testamento habla de Jesús comoDios, lo hace de acuerdo con la definición queel Antiguo Testamento transmite acerca deDios.
  17. 17.  Jesús como Padre ha existido desde toda la eternidad (Isaías 9:6, Miqueas 5:2, Juan 1:1-2), pero como el Hijo tuvo un comienzo y nació como un niño (Isaías 9:6, Lucas 2:7). Jesús como Padre nunca cambia (Hebreos 13:8), pero como el Hijo creció mentalmente, físicamente, espiritualmente y socialmente (Lucas 2:52). Jesús como Padre echa fuera demonios (Mateo 12:28, Juan 14:10), pero como el Hijo fue tentado por el diablo (Lucas 4:2). Jesús como Padre es el Pan de Vida (Juan 6:35) y alimentó milagrosamente a multitudes (Marcos 6:38- 44, 52), pero como el Hijo tuvo hambre (Mateo 4:2). Jesús como Padre es el agua viva (Juan 4:14), pero como el Hijo tuvo sed (Juan 19:28).
  18. 18.  Jesús como Padre da reposo (Mateo 11:28), pero como Hijo se cansó (Juan 14:63). Jesús como el Padre calmó la tempestad (Marcos 4:39- 41), pero como el Hijo durmió durante esa tempestad (Marcos 4:38). Jesús como el Padre contesta las oraciones (Juan 14:14), pero como Hijo oró (Lucas 22:41). Jesús como Padre sana los enfermos (Mateo 8:16-17; Juan 14:10, 1. Pedro 2:24), pero como Hijo fue herido (Juan 19:1-3). Jesús como Padre levantó de entre los muertos a su propia humanidad que tomó para manifestarse en carne (Juan 2:19-21; 20:9), pero como Hijo Él murió (Marcos 15:37, Romanos 5:10).
  19. 19.  Jesús como Padre perdona el pecado (Marcos 2:5-7), pero como Hijo Él fue el sacrificio para quitar el pecado del mundo (Hebreos 10:10-12). Jesús como Padre sabe todas las cosas (Juan 21:17), pero como Hijo no sabe todas las cosas (Marcos 13:32). Jesús como Padre tiene todo el poder (Mateo 28:18; Colosenses 2:10), pero como Hijo no tiene todo el poder (Juan 5:30). Jesús como Padre es el Rey de reyes (Apocalipsis 19:16), pero como Hijo es el Siervo Sufrido (Filipenses 2:7-8), etc.
  20. 20.  En cuanto a su divinidad Jesús es el buen pastor (Juan 10:11), pero por causa de su obra salvadora, Él es la puerta de las ovejas (Juan 10:7): Pastor y oveja a la vez. En cuanto a su divinidad Jesús es la raíz de David (Apocalipsis 5:5), pero al mismo tiempo, en cuanto a su humanidad es el linaje de David (Apocalipsis 22:16): Raíz y linaje simultáneamente. Además de las funciones bíblicas de Padre y de Hijo, Jesús asumió también varios oficios opuestos y complementarios simultáneamente. Por ejemplo, Él es el cordero sin mancha ofrecido como sacrificio por nuestros pecados (1. Pedro 1:19), pero a la vez es el Sacerdote que ofrece el sacrificio (Hebreos 4:14). Cordero y Sacerdote a la misma vez.
  21. 21.  Jesús es descrito como el Primero y el Último (Apocalipsis 1:17). Principio y Fin a la misma vez. Y también es descrito como el Cordero (Juan 1:29) y el León de la tribu de Judá que reinará con poder (Apocalipsis 5:5). Cordero y León al mismo tiempo. Ninguno de estos ejemplos es contradictorio, sino que demuestran que Jesús, el Dios único hizo todo sólo, para proveer salvación al hombre.
  22. 22. Isaías 9:6 dice que Jesús es un niñoque es nacido, pero que también es elDios Fuerte. Ese solo texto del profetaIsaías llama a Jesús, Hijo; pero tambiénPadre Eterno. No son términoscontradictorios sino complementarios,revelando el propósito de Dios demanifestarse en carne. Reconocer queJesús es a la vez el Padre y el Hijo,Dios y hombre, Espíritu Santo y carne,no es ninguna contradicción sino elentendimiento fiel del misterio de lapiedad (1. Timoteo 3:16) o de lavoluntad de Dios (Efesios 1:9-11),reconociendo que el sólo y único Diosfue manifestado en carne.
  23. 23. Lo que llega a parecer extraño oimposible si se aplica a un hombre comúny corriente, llega a ser comprensiblecuando se aplica a Jesús, quien al serDios manifestado en carne, es totalmenteDios y totalmente hombre. Cuandocomprendemos que Jesús essimultáneamente el Padre y el Hijo, Diosy hombre, Espíritu y carne, alejamoscualquier turbación en el monoteísmobíblico. Cuando leemos algunadeclaración acerca de Jesús, debemosdeterminar si lo describe como Dios ocomo Hombre, o en otras palabras, comoPadre o como Hijo. Las descripciones deJesús como Padre o como Hijo, no debenllevarnos a pensar en dos dioses o en dospersonas divinas, sino en el misterio de lapiedad (1. Timoteo 3:16) o de la voluntadde Dios (Efesios 1:9), y es que Dios hasido manifestado en carne.
  24. 24. Por consiguiente, los creyentesen la Unicidad de Dios nuncaenseñan que Jesús como Hijose haya engendrado a símismo, se haya enviado a símismo, se haya orado a símismo, se haya amado a símismo o se haya exaltado a símismo, pues entienden muybien la diferencia entre el rol dePadre y el rol de Hijo. Tampococreen que Jesús como Padre(como Dios) haya muerto, puesconfiesan que Dios es eterno.Lo que sí creen, es que Jesúsmurió en su condición de Hijo(como hombre).
  25. 25. El título Espíritu Santo, se refierea Dios como un ser espiritual y enactividad. Describe el carácterfundamental de la naturaleza deDios. La palabra Santo hacereferencia a sus atributosmorales, mientras que la palabraEspíritu hace referencia a lanaturaleza de Dios. El Título seusa particularmente para referirsea que Dios puede obrar entre loshombres porque Él es unEspíritu, así Él tiene la capacidadde ungir, de regenerar, llenar ysantificar a la humanidad. (VeaGénesis 1:1-2; Hechos 1:5-8)
  26. 26. 4. La Palabra (Verbo o Logos) de DiosEn Juan 1, el Verbo o la Palabra deDios, es una referencia a la PalabraEterna o al Plan Eterno (que Dios tuvoantes de crear todas las cosas), derevelarse o darse a conocer al hombre(Salmo 119:89, Mateo 24:35, 1. Pedro1:23). La Palabra o Razón deDios, estaba con Dios y pertenecía aDios, de la misma manera en que lapalabra o razón de un hombrepertenece a ese hombre.
  27. 27. La Palabra Eterna estabarelacionada con Dios, y laPalabra Eterna era Diosmismo, porque todo el planeterno consistía en larevelación futura de Dios.Desde la Eternidad, Diosplanificó su revelación a loshombres, viendo claramente enun tiempo futuro su propiamanifestación en carne, y poreso el apóstol Juan dijo que laPalabra (Logos, Verbo) eraDios mismo.
  28. 28. El concepto de Palabra deDios, expresa la comunicaciónde la mente y de los propósitosde Dios al hombre por mediode su auto-revelación.(Jeremías 7:1, Oseas 1:1, Joel1:1, Miqueas 1:1, Sofonías1:1). Por eso la Palabra es elDios que se revela o se da aconocer al hombre, siendo lamisma revelación de Dios, laautoexpresión de Dios, o Diosen su acción reveladora.
  29. 29. Dios reveló al hombre ese plan de maneraprogresiva. Así, el Antiguo Testamento esrevelación divina, pero como preparación, comopromesa, como profecía, como sombra y figurade lo que habría de venir (Hebreos 8:5);mientras que el Nuevo Testamento es laplenitud de la revelación divina, pues en él, Diosnos habla por medio de su Palabra(Verbo, Logos) hecha carne (Juan 1:14). En laplenitud del tiempo, Dios puso carne en suPalabra (Gálatas 4:4); Él se reveló en carne enla persona de Jesucristo. El verbo se hizocarne (Juan 1:14). Dios se manifiesto en carne(1. Timoteo 3:16). La Palabra eterna se revelóen el Hijo engendrado. Jesucristo es la PalabraDivina hecha carne, que resume todo lo queDios deseaba decirnos. Jesucristo mismoconfesó: “La palabra que habéis oído no esmía, sino del Padre que me envió” (Juan 14:24).
  30. 30. En estos últimos días Diosdecidió hablarnos por Cristo elHijo (el Hombre perfecto)quien es el que da razón a laexistencia del universo(Hebreos 1:2). Dios sepronunció a sí mismo pormedio de la Palabra que salede su boca, y por eso elcapítulo 1 de Juan, nosenseña que la Palabra de Dioscreó todo cuanto existe, y quela Palabra fue hecha carne yhabitó entre nosotros como elhijo unigénito del Padre, elvarón perfecto (Efesios 4:13).
  31. 31. 5. La Diestra de Dios La palabra diestra en relación con Dios no indica un lado: a la derecha. La razón principal es, porque Dios es Espíritu. ¿Dónde está la "derecha" o la "izquierda" del Espíritu de Dios? Por lo tanto, debemos entender que la “diestra de Dios” se usa en un sentido figurado, simbólico o poético. y no en un sentido físico o corporal. Cuando la Biblia menciona la Diestra de Dios, lo hace en relación con su fuerza, su poder, su autoridad o su majestad.
  32. 32. •El salmista dijo “tuyo es el brazopotente; fuerte es tu mano, exaltada tudiestra” (Salmo 89:13), lo que significaque Dios es muy poderoso, muy fuerte ymuy exaltado.•“La diestra de Jehová hace proezas, ladiestra de Jehová es sublime; la diestrade Jehová hace valentías” (Salmo118:15-16), nos enseña que el poder deJehová es extraordinario, que Dios esomnipotente.•La mano derecha de Jehová creó loscielos y la tierra (Isaías 48:13), significaque por el poder de Dios fueron hechoslos cielos y la tierra.
  33. 33. El poder de Jehová fue el que derrotóa los egipcios, así la diestra de Jehováfue magnificada en poder y quebrantóal enemigo (Exodo 15:6, 15:12). Elpueblo de Israel no fue el que derrotóa los egipcios sino la diestra y el brazode Jehová (Salmo 44:3), o sea, elpoder y la fuerza de Dios fueron lasque le dieron la victoria. Jehová losguió por la diestra de Moisés, porquedelegó su autoridad sobre Moisés(Isaías 63:12). Por medio de esavictoria y tras la conquista de Canaánpor el poder de Dios, Israel seconstituyó en “la planta que plantó ladiestra de Dios” (Salmo 80:8-11, 80:15).
  34. 34. Moisés dijo que Jehová descendiócon la ley de fuego a su manoderecha (Deuteronomio 33:2), quees una referencia a la gloriosamanifestación de la majestadDivina que vio el pueblo cuandorecibió la ley (Éxodo 19:16-20)
  35. 35. •A la diestra de Jehová hay delicias parasiempre (Salmo 16:11) lo que nos enseña quehay bendiciones eternas para los quepermanecen en Dios.•A dónde quiera que vayamos, allí nos guiarála mano de Dios y nos asirá su diestra (Salmo139:10) de manera que sabemos que Dios nosdirige y nos sostiene con su poder.•La diestra de Dios nos salva (Salmo 17:7,98:1), nos ayuda (Isaías 41:10), nos sustenta(Salmo 18:35, Isaías 41:10), nos sostiene(Salmo 63:8), nos oye desde los cielos y nosda la victoria (Salmo 20:6).•Jehová es sombra a nuestra mano derecha(Salmo 121:5), o sea, Jehová es el que noscubre con su poder.•El Señor se pondrá a la diestra del pobre(salmo 109:31) o defenderá al pobre.
  36. 36. •La diestra de Dios está llena dejusticia (Salmo 48:10), es decir, queél con su poder juzgarárectamente, dando a cada quien loque se merece.•El Señor salva a los que serefugian a su diestra (Salmo60:5, 98:1, 108:6, 138:7), o sea, elSeñor salva a los que buscan sufavor y su protección; mientrastanto, la diestra de Jehováalcanzará a los que le aborrecen(Salmo 21:8), es decir, que el Señordestruirá con su poder a susenemigos.
  37. 37. •Asaf dijo a Dios: “¿Por qué retraes tu mano?¿Por qué escondes tu diestra en tu seno?”(Salmo 74:11), lo que indica que Dios noquería responderles en ese momento.•Cuando Jehová entregó a Israel encautividad, retiró su diestra de ellos(Lamentaciones 2:3), lo que significa que lesretiró el apoyo de su poder frente al enemigo.•El cáliz de la mano derecha de Jehová vendrásobre los injustos (Habacub 2:16), en otraspalabras, la ira de Dios vendrá sobre losimpíos.•“Jehová juró por su mano derecha, y por supoderoso brazo” que llegaría un día en el quenunca más, nadie se enseñorearía de Israel(Isaías 62:8), es decir, ese acontecimiento sedará solo por el poder y la autoridad de Dios.
  38. 38. 6. ConclusiónLos tres papeles de Padre, Hijo, y Espíritu Santo sonnecesarios dentro del plan redentor de Dios para con lahumanidad caída. Para salvarnos Dios proporcionó a unhombre puro que pudiera morir en nuestro lugar - el Hijo. Alengendrar al Hijo y al relacionarlo con la humanidad, Dioses el Padre. Y al obrar en nuestras vidas capacitándonos ytransformándonos, Dios es el Espíritu Santo.
  39. 39. En resumen, los títulos Padre, Hijo y Espíritu Santo describenalgunos papeles y actividades de Dios, pero no reflejan unatrinidad en la naturaleza de Dios, o una doctrina de tresdioses. El PADRE se refiere a Dios en su relación paternalcon la humanidad; El HIJO se refiere a Dios manifestado encarne; y el ESPÍRITU se refiere a Dios en actividad. Unhombre puede desempeñar tres papeles significativos. Porejemplo se puede desempeñar como administrador, maestroy abogado, pero todavía sigue siendo una sóla persona.Además Dios no se reduce o se limita a tres papelesesenciales.
  40. 40. Un corolario de la doctrina de la Unicidad es que el nombrede Jesús que quiere decir Jehová-salvador, es el nombresupremo por el que Dios se ha revelado a la humanidad yes el nombre dado para salvación en el Nuevo Testamento.(Vea Mateo 1:21; Lucas 24:47; Hechos 4:12; 10:43;Filipenses 2:9-11; Colosenses 3:17). El Padre se reveló almundo en el nombre de Jesús (Juan 5:43, 17:6), al Hijonacido se le dio el nombre de Jesús (Mateo 1:21) y elEspíritu Santo entra en los creyentes en el nombre deJesús (14:26). Por consiguiente, los apóstoles cumplieroncorrectamente la orden de Cristo (Mateo 28:19) al bautizara los creyentes invocando el nombre de Jesús, y la iglesiadebe hacer lo mismo hoy en día. (Vea Hechos 2:38; 8:16;10:48; 19:3-5; 22:16; Romanos 6:3-4; 1. Corintios 1:13;6:11). Dado que Jesús es la encarnación de toda la plenitudde Dios, el nombre (singular) del Padre, del Hijo y delEspíritu Santo descrito por Mateo 28:19 es Jesús. (VeaMateo 1:21; Lucas 24:47; Juan 5:43; 14:26).
  41. 41. La Paz de Nuestro Señor Jesucristo sea con Ustedes Vista la Megapágina Pentecostales del Nombre de Jesucristowww.pentecostalesdelnombre.com

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